第一篇：做好文字秘書應處理好四種辯證關系

對于一級黨委政府來說，大到大政方針的制定，小到每項具體工作的組織實施，都離不開文字綜合工作。文字秘書，就是指專門從事文字綜合工作的秘書人員。可以說，黨委政府工作取得的每一項成績，經(jīng)濟社會發(fā)展每前進一步，都包含著文字秘書的辛勤勞動，凝結著他們大量的心血和汗水。既然文字秘書工作具有如此不可替代的重要性，那么怎樣才能做好這項工作呢？筆者粗淺地認為，做好文字秘書工作并非是攀緣蜀道，但也絕非是信步閑庭，它需要文字秘書堅持不懈地處理好以下幾種辯證關系。

一、文字秘書要處理好“專”與“博”的關系

文字秘書最主要的職責是“以文輔政”，即通過文字的形式參政議政，發(fā)揮參謀和助手的作用。由此可見，語言文字素養(yǎng)，或者說運用語言文字表達的技能技巧，成為判斷一個文字秘書能力高下、水平優(yōu)劣的首要條件。聞道可先后，術業(yè)必專攻。再好的思想，如果語言文字能力差，表達不出來，寫出來的文章內(nèi)容空洞、邏輯混亂、語言干巴，那么這樣的文章是不會被讀者所接受的。古人所說的“言而無文，行之不遠”就是這個道理。

文字綜合工作涉及面廣、領導要求高，這就要求文字秘書不僅要具有較強的語言文字專業(yè)知識，而且還需要有廣博的理論基礎知識作為支撐。文字綜合都是政治性很強的寫作，領導報告、講話稿又多是典型的政論文，因此，作為文字秘書只有學好馬克思主義理論和黨的基本理論，具備了一定的思想高度和深度，具備了較強的政治鑒別力和政治敏銳性，才能正確認識改革實踐中各種各樣的事物，否則，就難以做到材料與觀點的統(tǒng)一，甚至會出現(xiàn)觀點上的錯誤。不僅如此，經(jīng)濟、歷史、文學、地理、法律等學科的知識也都要知道一些。有人說，這些知識到需要時去查查就可以了。但是如果你的知識面不寬，到哪里查也不會知道，甚至根本弄不清需要查什么，那樣一來你的眼界就很窄，只能是就事論事了。另外，文字秘書也一定要注意熟悉了解本單位本部門的情況，對工作動態(tài)、工作進展要做到時時關注，及時收集梳理，俗話說“人情練達即文章”。厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。廣博的知識需要的是平時的學習和積累，如果到了寫稿時才去找、才去問、才去打電話向其他部門要資料，是很難在規(guī)定的時限內(nèi)寫好文稿的。

二、文字秘書要處理好“抄”與“寫”的關系

綜合文稿既要代表本單位領導的意圖，又要貫徹上級領導的決策、部署、指示，一些不可或缺的上文下套是確保政令統(tǒng)一、政令暢通的必然要求，特別是上級部門的大政方針、主要精神、總體要求、根本原則、規(guī)范提法等更是這樣，非“抄”不可。這樣的“抄”，實際上是貫徹落實上級精神的一種方式。再有，我們從報紙書刊、電子媒體以及其他渠道獲取的一些有價值的信息和資料，也都可以根據(jù)需要兼收并蓄、廣征博引。這似乎也有“抄”的意味，但實質(zhì)上是學習、吸收各方面的成果輔助領導決策的一種手段，是屬于魯迅提倡的“拿來主義”。總之，我們所講的“抄”，絕不是那種一字不變的 “抄襲”，絕不是那種簡單的鸚鵡學舌、邯鄲學步。我們所講的“抄”，更準確地說是上級精神的貫徹、是文化精華的汲取、是他人智慧的嫁接。

如果把“抄”和“寫”比作我們?nèi)粘Ｕf話，那么“抄”是在講普通話，“寫”則是在講方言。換句話說，文字綜合工作當中的“寫”，從一定意義上說就是“再創(chuàng)造”。各單位各部門的情況存在著差異，如何使上級的決策部署在本單位本部門得以有效貫徹，進而推動各項工作取得新的進展，這就需要有符合本單位本部門實際的思路和招數(shù)。同時，實際情況是在不斷發(fā)展變化的，不同領導又有不同的施政風格，文字綜合工作也必須要適應這種變化，就要去“寫”、去創(chuàng)造。這種創(chuàng)造意義上的“寫”應當是講“本地話”、唱“本行戲”，寫出針對性;講符合時宜、順應時勢的話，寫出時代性;講本單位應當做、而且能做到的話，寫出可行性;講體現(xiàn)領導者個人施政風格的話，寫出獨特性。只有這樣，才能徹底避免那種虛頭八腦、裝腔作勢、不著邊際、空話連篇的稿子，才能寫出獨具特色、讓人印象深刻的好文稿。舉一個例子來說，唐朝文學家王勃的《滕王閣序》名垂千古，其中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的絕句，就是模仿了南北朝詩人庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一句。青出于藍而勝于藍，這就是在“抄”的基礎上的“寫”，在模仿的基礎上的創(chuàng)作，很值得我們借鑒。

三、文字秘書要處理好“大”與“小”的關系

有人說：“文字秘書是小人物寫大作品，是關門當書記，出外當干事”。這話很有道理，體現(xiàn)了“大”與“小”的辯證關系。

“關門當書記”，就是強調(diào)寫材料時要自覺地轉換角色，站到領導者的角度上想問題、謀思路，“小人物”當一回“大領導”。這種角色轉換實質(zhì)上是一種換位思考，是文字秘書和領導者的思路對接。因為很多綜合文稿是領導意志的直接反映和完整表述，如果不能在準確理解領會領導意圖的基礎上，站在領導的高度和全局的高度去認識問題、分析問題，很難寫出符合領導要求的好稿子來。而文稿一旦被領導所認同，你的思路和方法也就與領導的決策融為一體了。因此，一定要想領導之所思，謀領導之所慮，關起門來當書記。我時常這樣定位自己，比如今天要給領導寫一篇講話稿，我就要認真地去想一想，假如是我在當這個領導，我準備講哪些東西。這樣一來，可能就會有一種站在高處往下看的感覺，就會變被動為主動，原來覺得不好把握的東西，也就比較容易把握了，文稿的高度、深度以及氣勢也就體現(xiàn)出來了。

“出外當干事”，就是指文字秘書在外出調(diào)研的時候要腿勤、嘴勤、手勤，多跑、多問、多寫，這就又需要從“大領導”的角色轉換成“小人物”的角色。當前形勢日新月異，各種新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)，在文稿撰寫過程中，僅靠翻翻資料、閉門思考是遠遠不夠的，必須要深入到基層群眾中去，開展調(diào)查研究，做到知行統(tǒng)一。宋代詩人陸游曾說：“若果欲學詩，功夫在詩外。”在另一場合下又說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這兩句話都在告訴人們要注重深入現(xiàn)場搞好調(diào)查研究，這其中的道理也正好應驗了英國的一句諺語：“怕濕腳的人是抓不到魚的”。文字秘書每天忙于文字工作，本來時間就很緊，一定要爭取在有限的時間和精力內(nèi)，勤外出、多實踐，以勤補拙、提高效率。

四、文字秘書要處理好“苦”與“樂”的關系

文字秘書工作的清苦是眾所周知的。起草材料之前，需要精心構思，認真思考，閱讀大量的參考資料。一旦投入寫作，往往是心無旁鶩，廢寢忘食，所付出的勞動是常人難以想象的。特別是黨政機關，大材料多，急材料多，經(jīng)常是幾個會議、活動需要的文稿同時安排下來，有時頭一天晚上接到任務，第二天一早就要交稿。為了趕寫材料，文字秘書經(jīng)常需要加班加點，沒有星期天和節(jié)假日。做其他工作每天完成8小時就是滿負荷，而對文字秘書來說，打通宵、連軸轉都是家常便飯。每當別人休息娛樂或已進入夢鄉(xiāng)的時候，往往是文字秘書伏案寫作、緊張工作的時間。而且，這種超負荷的勞動不分淡旺季，是常年不斷的疲勞戰(zhàn)。因此，如果沒有吃大苦、耐大勞的精神，是干不了、也干不好文字秘書工作的。

“苦”是一個人難得的成長機遇，大家知道，自古為文皆苦差，而學問從來都是苦藤上結出的甜瓜。從蘇秦頭懸梁錐刺股、匡衡鑿壁偷光，到車胤囊螢、孫康映雪，無一不反映了做學問的苦與累。然而，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，正是由于吃苦，才使得他們學有所成，千古留名。想成為一個好的文字秘書就要樹立正確的苦樂觀，以苦為樂、犧牲自己、奉獻社會。我們或許都有過這樣的經(jīng)歷：每當一份文稿經(jīng)過精心構思后大功告成，得到領導的肯定和贊許時;每當自己的思路和觀點被領導所采納，進入決策程序時;每當調(diào)研報告對指導實踐發(fā)揮作用，得到群眾擁護時，任何痛苦、任何委屈、任何磨難都會煙消云散、化為烏有。這種精神上的幸福和愉悅，是多少金錢都無法買到的，它永遠都是激勵我們心甘情愿為之付出、為之犧牲、為之奉獻的內(nèi)在動力。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，每一名文字秘書如果能夠處理好以上幾種辯證關系，加之自己的秉賦與努力、膽識與才氣，我想一定能在文稿寫作這條艱辛道路上有所收獲、有所作為！

第二篇：搞好班子團結應處理好四種關系

搞好班子團結應處理好四種關系

無數(shù)事例說明，一個單位的領導班子團結協(xié)作,該單位可以由后進變?yōu)橄冗M；如果領導班子不團結，彼此勾心斗角，再好的單位也會被拖垮。筆者認為要搞好班子團結，必須處理好以下四種關系。

一是處理好黨政主要領導之間的關系。如果黨政一把手不團結，其領導班子成員就會無所適從。要處理好黨政主要領導之間的關系，最重要的就是要以大局為重，不計較個人得失，主動溝通，真正做到互敬、互諒、互讓，互相支持。在中國特色的社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨政主要領導誰也離不開誰。正如一些領導干部發(fā)自內(nèi)心的話所說：“經(jīng)理、書記互相補臺，好戲連臺；經(jīng)理、書記互相拆臺，一起下臺”。在實際工作中，書記要自覺維護行政領導的權威，碰到矛盾時，要敢于引火燒身，主動積極地做好疏導工作。行政領導要尊重書記，遇事多商量,把行政工作自覺置于黨委的監(jiān)督之下，支持黨組織發(fā)揮政治核心作用。

二是處理好民主與集中的關系。民主集中制原則既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們共產(chǎn)黨人最基本的領導方法和工作方法。單位里的重大事項應由集體討論決定，不能一個人說了算。一般來說班子團結出問題，癥結往往就在這里。有的領導在一般問題上非常民主，而在一些重大問題上卻獨斷專行，這樣即使形成了決議，在貫徹實施過程中也必然困難重重。實踐證明，能否堅持民主集中制原則是一個班子能否長期搞好團結的關鍵，也是衡量領導者黨性修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的尺度。

三是處理好原則性與靈活性的關系。領導班子在解決內(nèi)部矛盾和分歧時，首先，要講原則性。在原則問題和大是大非問題上要態(tài)度鮮明，決不能當和事佬，這樣才能在班子內(nèi)部形成正氣。其次，維護班子團結要講究靈活性。在非原則問題上要有涵養(yǎng)，要掌握讓步和妥協(xié)的藝術，要能大度容人，善于團結與自己意見不同的人一道工作。

四是處理好集體領導與分工負責的關系。有些單位主要領導忙得焦頭爛額，而副職卻無事可做。一把手埋怨副職不得力，副職則埋怨一把手不放權。出現(xiàn)這種情況的主要原因是集體領導與個人分工負責的關系沒有處理好。一個人的時間和精力畢竟是有限的，黨政一把手不論大小事都事必躬親，這絕對不是好現(xiàn)象。黨政主要領導應該集中時間和精力研究發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃未來，并依據(jù)發(fā)展遠景需要做好當前決策和用人兩項主要工作，其他方面則應大膽放權給分管領導去創(chuàng)造性地開展工作。倘若領導班子成員能夠妥善處理好上述四種關系，不僅班子團結有了保證，而且單位的各項工作也會取得更大的成效。

第三篇：初學演講應處理好的四種關系

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學習演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學工作者，通過總結自己的演講實踐以及與一些初學演講者的交流，認為初學演講，應注意把握好以下四個方面的關系。

一、演講理論與實踐的關系眾所周知，任何沒有科學理論指導的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學性和藝術性。科學的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學、美學、社會學、教育學、心理學、語言學、邏輯學、文學、歷史等許多門類的科學成果。初學演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學所具備的科學性和藝術性，忽視了對演講理論的深入學習和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學的理論指導下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應該是指導我們演講實踐的寶貴財富。初學演講的人，應該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術、演講設計等知識，把科學的理論和扎實的實踐相結合，開展有序、有效的演講活動。

二、即興演講與常規(guī)演講的關系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應變地從當時、當?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學習演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學者來說，應該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學演講者碰到的難題。有些初學者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫寫就的一篇“作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關系。演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務報告、學術研討，由于各自的政策性和權威性、科學性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。

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第四篇：初學演講應處理好的四種關系

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學習演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學工作者，通過總結自己的演講實踐以及與一些初學演講者的交流，認為初學演講，應注意把握好以下四個方面的關系。

一、演講理論與實踐的關系眾所周知，任何沒有科學理論指導的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學性和藝術性。科學的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學、美學、社會學、教育學、心理學、語言學、邏輯學、文學、歷史等許多門類的科學成果。

初學演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學所具備的科學性和藝術性，忽視了對演講理論的深入學習和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。

事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學的理論指導下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應該是指導我們演講實踐的寶貴財富。初學演講的人，應該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術、演講設計等知識，把科學的理論和扎實的實踐相結合，開展有序、有效的演講活動。

二、即興演講與常規(guī)演講的關系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。

常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應變地從當時、當?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學習演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學者來說，應該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學演講者碰到的難題。有些初學者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫寫就的一篇“作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關系。

演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務報告、學術研討，由于各自的政策性和權威性、科學性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。

初學演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務的重要性認識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉換，失去口頭語言應有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認為，作為初學演講者，不但應認真撰寫演講稿，還應充分把握演講稿的寫作要求，努力達到演講稿為演講服務的目的。

四、口頭語言與態(tài)勢語言的關系我們習慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術。

一些初學演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設計”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學習一些演講名家的演講習慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學者交流，他竟把演講的失敗歸結為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認為，作為一個初學演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結合起來，才是學習演講、最后達到成功的必由之路

第五篇：初學演講應處理好的四種關系

精選范文:初學演講應處理好的四種關系(共2篇)隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學習演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學工作者，通過總結自己的演講實踐以及與一些初學演講者的交流，認為初學演講，應注意把握好以下四個方面的關系。

一、演講理論與實踐的關系眾所周知，任何沒有科學理論指導的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學性和藝術性。科學的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學、美學、社會學、教育學、心理學、語言學、邏輯學、文學、歷史等許多門類的科學成果。初學演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學所具備的科學性和藝術性，忽視了對演講理論的深入學習和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學的理論指導下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應該是指導我們演講實踐的寶貴財富。初學演講的人，應該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術、演講設計等知識，把科學的理論和扎實的實踐相結合，開展有序、有效的演講活動。

二、即興演講與常規(guī)演講的關系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應變地從當時、當?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學習演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學者來說，應該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學演講者碰到的難題。有些初學者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫寫就的一篇“作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關系。演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務報告、學術研討，由于各自的政策性和權威性、科學性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。共2頁,當前第1頁12 [初學演講應處理好的四種關系(共2篇)]篇一：初學演講應處理好的四種關系

初學演講應處理好的四種關系

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學習演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學工作者，通過總結自己的演講實踐以及與一些初學演講者的交流，認為初學演講，應注意把握好以下四個方面的關系。

一、演講理論與實踐的關系眾所周知，任何沒有科學理論指導的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學性和藝術性。科學的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學、美學、社會學、教育學、心理學、語言學、邏輯學、文學、歷史等許多門類的科學成果。

初學演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學所具備的科學性和藝術性，忽視了對演講理論的深入學習和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。

事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學的理論指導下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應該是指導我們演講實踐的寶貴財富。初學演講的人，應該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術、演講設計等知識，把科學的理論和扎實的實踐相結合，開展有序、有效的演講活動。

二、即興演講與常規(guī)演講的關系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠先生的定義，見《演講與口才》1997年1期）。

常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望

出口成章、一鳴驚人，結果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應變地從當時、當?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學習演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學者來說，應該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學演講者碰到的難題。有些初學者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫寫就的一篇“作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關系。

演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務報告、學術研[初學演講應處理好的四種關系(共2篇)]討，由于各自的政策性和權威性、科學性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。

初學演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務的重要性認識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉換，失去口頭語言應

有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認為，作為初學演講者，不但應認真撰寫演講稿，還應充分把握演講稿的寫作要求，努力達到演講稿為演講服務的目的。

四、口頭語言與態(tài)勢語言的關系我們習慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術。

一些初學演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設計”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學習一些演講名家的演講習慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學者交流，他竟把演講的失敗歸結為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認為，作為一個初學演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結合起來，才是學習演講、最后達到成功的必由之路。

篇二：述職演講應處理好五種關系

述職演講應處理好五種關系

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述職演講是任職者向領導或同行“匯報”自己在職期間工作情況的一種演講，也是領導深入考察下屬和民主評議干部的一個重要手段。做好述職演講，對于展現(xiàn)演講者的工作水平和能力有著重要的作用。要想做一場精彩的述職演講，必須處理好以下五種關系。

一、個人和集體

在任何單位或部門擔任領導職務的人，在履行職務期間所做的工作，都不是一個人的成績。這當中既有個人的重要作用，又凝聚著領導班子集體的力量。因此，在述職演講中，演講者必須處理好集體與個人的關系，既要表現(xiàn)個人的決策水平和管理才能，又要體現(xiàn)集體的團結作風與協(xié)作精神。只有這樣，才能使上級認可，讓下屬信服。例如，某縣教育局局長在述職演講中陳述了全縣深化教育體制改革、普及九年義務教育以及大力發(fā)展職業(yè)教育等方面的工作成效后，誠懇地說道： 作為局長，我只不過在重大事情的決策上履行了自己的職責，同時做了一些組織協(xié)調(diào)工作。上述成績的取得，是領導班子團結協(xié)作的結果。我為這個求真務實的領導集體感到自豪，也真誠地感謝大家對我工作的大力支持。

這位教育局局長并沒有把成績完全歸在個人頭上，他特別指出成績的取得“是領導班子團結協(xié)作的結果”。這樣講，既顯示出了自己的作用，又突出了領導班子集體的力量，自然得到了大家的普遍認同。

二、領導與群眾

無論什么單位或部門的工作，都離不開上級領導的支持和廣大群眾的參與。因此，述職者在演講中必須處理好領導與群眾的關系，既不可過分渲染和夸大領導的作用，又不能忽視或淡化群眾的力量。否則，會讓聽眾產(chǎn)生反感。例如，一位村支書做述職演講，他在講述了本村脫貧致富的新變化之后，這樣說道：

面對園藝村取得的可喜成績，我要感謝各級領導，沒有你們的熱情扶持和精心指導，全村的變化不會這樣快。我要感謝父老鄉(xiāng)親，沒有你們的大力支持和積極參與，我這個人就是有三頭六臂，也干不好幾件大事。謝謝大家!這位村支書的話，既恰如其分地說明了各級領導在扶貧工作中的重要作用，又充分肯定了全村群眾所付出的努力。他的演講激起了現(xiàn)場聽眾的一片掌聲。倘若他只是一味感謝上級領導，只字不提群眾，述職的結果如何，是可想而知的。

三、成績與問題

事物總是一分為二的，述職者在演講中必須處理好成績與問題的關系，也就是說，不僅要講成績，而且要談問題；講成績實事求是，談問題毫不隱諱。只有這樣，才能讓上級領導全面了解下情，讓下屬人員明確不足之處，以便今后更好地改進工作。例如，某市衛(wèi)生局局長在述職演講中這樣說道：

在這場抗擊“非典”的斗爭中，我市廣大干部和群眾嚴防死守，沒有出現(xiàn)一個“非典”病人或疑似病人，受到了上級的表彰和獎勵。但是，也暴露了不少問題。一是衛(wèi)生防疫工作的宣傳力度不夠，不少市民缺乏預防疾病的自覺意識和良好的衛(wèi)生習慣，這就給今后傳染病防治工作造成了極大的隱患。二是應對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的措施不夠，一個包括傳染病的監(jiān)測、預報和防治在內(nèi)的科學系統(tǒng)還沒建立起來。諸如此類的問題，必須認真解決。

這位衛(wèi)生主管部門的負責人，既充分肯定了抗“非典”工作的顯著成績，又明確指出了工作中還存在的突出問題。肯定成績，有助于增強大家的工作信心；指出問題，有利于對薄弱的環(huán)節(jié)加以改進，把工作做好。這樣述職不僅可以引起上級領導的關注，而且能讓下屬人員對問題加以重視。

四、全面和重點

一般來說，述職者在演講中應當比較全面地“匯報”自己在職期間的工作情況，但這并不意味著面面俱到。述職者必須注重點面結合，既兼顧全面，又突出重點。這樣述職才不至于講成流水賬，才能給聽眾留下深刻的印象。例如，某制藥廠工會主席發(fā)表述職演講，他簡要陳述了工會在民主決策、民主監(jiān)督和維護職工合法權益等方面發(fā)揮的作用，然后說道：

[初學演講應處理好的四種關系(共2篇)] 值得一提的是，在廠領導的關心和支持下，通過工會干部和廣大職工的共同努力，我們成立了再就業(yè)技能培訓中心和勞動服務公司，組織和幫助182名富余人員參加了再就業(yè)培訓，其中135名下崗職工實現(xiàn)了再就業(yè)。這不僅為政府分了憂，也為工廠解了困。工會受到了上級有關部門的表彰和全廠職工的好評。

這位工會干部在述職演講中處理好了點與面的關系。他既從面上談了工會工作總的情況，讓聽眾有所了解；又重點講了工會為了幫助下崗職工再就業(yè)而做的實事及其成效。因為這個問題既是國企改革的難點，也是群眾關心的熱點，把它作為重點來講，更能突出工會的工作成績，從而得到領導的肯定和職工的歡迎。

五、主觀與客觀

不言而喻，任職者在職期間，能否做好工作，與主觀和客觀兩方面的因素密切相關。因此，述職者在演講中談業(yè)績，不要多講自己主觀上怎么認識到位，決策有方，措施得力，而要突出客觀因素的重要

作用，比如環(huán)境條件、人際關系、員工素質(zhì)等等。說失誤，要多從主觀上出發(fā)，不要盡找客觀原因。這樣處理好主觀與客觀之間的關系，有助于述職者樹立起良好的形象，讓聽眾信服。例如，某食品公司營銷部經(jīng)理在述職演講中談到商品滯銷的問題時，這樣說道：

眾所周知，近來，我們公司的部分商品積壓較多，有的商品甚至嚴重滯銷，這給公司的經(jīng)濟效益帶來了損失。這種狀況雖然與前段時間出現(xiàn)“非典”疫情，食品市場不太景氣有一定的關系，但是主要原因還出在我這個營銷部經(jīng)理身上。我缺乏市場風險意識，在聯(lián)系貨源的時候，沒有對市場進行全面、深入的調(diào)查，從而使公司陷入了被動局面。我一定吸取教訓，想方設法打開銷路，力爭把損失減少到最低程度。

這位部門經(jīng)理在述職演講中，既沒有回避問題，也沒有把責任推給別人。雖然他也提到了一些客觀因素的影響，但主要還是從主觀上查找了自己失誤的原因。這種實事求是的態(tài)度，必然會得到領導和員工的諒解。

如果演講者能在述職演講中處理好以上五種關系，勢必會使自己的演講表現(xiàn)得全面而具體，這樣，既能得到領導的認同，也能得到下屬的認可，對于塑造自身形象也極其有益。