第一篇：我們要幫助學生樹立正確的人生觀

我們要幫助學生樹立正確的人生觀

摘要：筆者結合自身成長經歷，提出了一個教師應該具備的人生觀：教師的價值就是為學生的成長竭盡全力。而后論述了什么是正確的人生觀？正確人生觀的基本特點，班主任如何幫助學生樹立正確的人生觀？最后點出孩子擁有正確人生觀的意義。正確的人生觀是我們每一個人人生路上的方向標，班主任必須幫助學生樹立正確的人生觀。

關鍵詞：人生觀；樹立；方向標??

在懵懂的童年，我們似乎只要有“吃喝玩樂”則可，從不關心未來如何；少年時光忙于學習，無暇多想；后來在當老師的叔叔引導下進入師范學習，居然不知道三年之后會被分配到農村去教書育人……一晃就是二十多年了，從世俗的觀念來看，一沒掙什么錢，二沒當官，似乎有點一事無成。直到今日，但內心還是有一種渴望，就是想成為一個魏書生那樣的教育家型的老師。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。哎！有了這樣的教育人生觀念，這么多年來，似乎從沒真正懈怠過自己的教育教學。成長雖然如龜行般緩慢，如蝸牛般無奈，但我覺得自己很是充實，很是幸福。

中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，這或許是革命戰爭年代共產黨人的人生價值觀，也就是所謂的信仰吧。無論什么年代，從古到今，教師的價值就是為學生的成長竭盡全力。這就是我今天的人生觀。

我曾讀到這樣一個故事：

一個放養娃在山坡上放牛，有人就問他：“為啥放牛啊？”答：“掙錢”，再問：“掙錢干啥？”答：“討媳婦”，再問：“討媳婦干啥？”答：“生娃”，再問：“生娃干啥？”答：“放牛”。這個經典故事讓人不得不認真思考人生的目的和價值問題。

何謂人生觀？人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人們只有找到了自己生活價值的答案，才會自覺地朝著自己選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去實現自己認為有意義的人生。目前有不少的青少年學生沒有正確樹立正確的人生觀，在社會大環境的影響下，崇尚拜金主義，貪圖享受，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物 1

質生活享受是其人生的唯一目的，社會責任感淡漠，謙讓精神和合作意識差。幫助青少年學生建立健康向上的人生觀是班主任工作中的又一重要工作。

一位班主任曾經在一次班會課上，請學生用五分鐘時間考慮一下自己的人生目的，再用簡單的話語寫出來。分析歸納評講如下：

光宗耀祖型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

為國爭光型：“為中華崛起而讀書“（周恩來總理）許多運動健兒、留學回國人員（”海歸派“）。最崇高，理想型，人數較少。

為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數可能最多，也是應當重點教育的對象。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

正確的人生觀的基本特點應該是：以善待自己，服務他人為人生核心，以成就自我，奉獻社會為人生目的，以大公無私、樂觀進取為人生態度。其本質應是以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。正確的人生觀能產生出巨大的精神力量激勵人為之奮斗終生。

班主任要幫助自己的學生建立良好的人生觀，我以為自己首先應該有“為學生服務”的人生觀。在我工作的這所農村初中，我看到有一段時間從領導到普通老師“為學生服務”的意識之談薄，簡直讓一個有良知的人觸目驚心，甚至叫人痛苦不堪。學生的生活費在后勤人員買賣的過程中消耗，導致飯菜質量差；寢室管理混亂，臟亂差的現象尤為突出；教學中，大多數教師沒有做到備課、上課、輔導、改作、反思的“五認真”，以致教學質量低下；班主任管理大多停留在說教的原始階段；學校管理有制度但缺乏監督執行……這種現象的產生最深層次的原因就是，廣大農村教師沒有樹立“為學生服務”的人生觀。

“身不正，豈能正人”。班主任只有樹立了正確的人生觀，才能引導自己的學生樹立正確的人生觀。那么，班主任應如何引導學生樹立正確的人生觀呢？

首先，要讓學生確立珍愛生命，積極進取的人生態度。“生命來之不易，同學應當珍惜”，通過組織觀看《生命的誕生》等科教片讓學生感受到生命的奇跡，激發善待人生的心靈感悟；組織“名人的足跡”、“我眼中的保爾”等討論，教育學生應具備積極進取的生活態度，面對困難與矛盾，勇于挑戰與競爭，樂觀自信，矢志不移。同樣是終其一生，但境界卻各不相同，有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗，這就是不同的人生觀帶來的不同的生命體驗。

這學期，我便想利用班上的班班通，組織學生收看ＣＣＴＶ——９的五集紀錄片《生命的奇跡》，我想學生會有不同的體驗和感受的。

前幾天看到一則新聞：江西撫州臨川二中高三學生雷某刺死班主任潛逃，后在上海浦東自首。這樣的學生既是對別人生命的褻瀆，也是對自己生命的不珍惜。這雖是教育中的個別事件，但殘酷的教育現實不得不引起我們的深思？班主任的工作真的是任重道遠啊！

其次，班主任還要致力于凈化學生學習環境和生活環境，提高學生對社會環境的抵抗力。要精心設計和組織形式多樣的教育活動，結合社會主義榮辱觀教育舉辦“知榮明恥立志向”主題班會、“我的座右銘”講評、“格言墻”打造、“好書伴我行”等等活動，加強班級文化建設，努力營造凈化學生心靈、涵養學生情操的精神家園。樹立正面典型的同時也可適當進行一些反面案例教育，有條件有機會可組織學生參觀少管所，“聽聽少年犯的心聲”，談談觀后感等等。在帶2013級1班時，我曾叫學生把自己的座右銘貼在自己書桌的右前方，以此激勵他們樹立正確的人生觀。魏書生老師有一個做法，就是鼓勵學生看名人傳記，以讀書的方式幫助學生樹立正確的人生觀。這些做法真的值得自己堅持去做的。

第三，定期開展學生心理健康咨詢與輔導，關注青春學生的情緒變化，及時為學生排憂解難，努力培養學生完美、健康的人格。

一個沒有自信的孩子真的難以形成良好的人生觀。當今社會仍然存在大量的弱勢群體，班主任要懂得去維護這個群體的孩子的自尊，塑造他們自強不息的精神。我在2005級曾教過一個學生叫張強，他是家里最小的一個，父母老邁，家里貧窮，但其樂觀向上，至今想起來的是他一副燦爛的笑臉。后來他在永川七中讀高中后考上了某飛行學院，今年便分配到酒泉衛星發射中心工作。我以為這樣的孩子成功的源泉就在于自信。

但更多的孩子在這樣的家庭中成長是多有問題的，在2011級曾教過這樣一個女生，父母離異，家庭貧困，我經常給其墊付生活費。但其并不知勤儉節約，從場鎮到學校有十幾分的路程，老師都走路，她卻要坐摩托車；經常買諸如泡椒鳳爪這樣比較貴的零食來吃，其他學生都常在我面前抱怨，說她不是。其經常糾

結于自己的家庭情況，多愁善感，而從未想過改變自己。畢業之后讀衛校因不習慣便輟學，好心的繼父好不容易湊齊的學費就打了水漂。不到二十歲就有了孩子，讓人覺得真的不知說什么的好。

正反兩個方面的案例告訴我們這樣的專業教育工作者，給孩子自信是多么的重要。

上海交大校長張杰先在2013年9月的新生開學致辭中談到：“我們不談成功，只談做人，做一個獨立、睿智、淡泊名利、德行高尚，擁有溫暖人文情懷的人。”這是關乎人生價值觀的一次談話，引人深思。正確的人生觀是人生路上的方向標，班主任必須努力幫懵懂的孩子找到屬于自己的方向標，有了正確的方向標，相信孩子們的人生道路會走得更加從容自信，精彩紛呈。班主任幫助學生樹立正確的人生觀，事關學生終身的可持續發展，于己、于家、于社會、于國都有重大的意義。

2013-11-21

第二篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含

這極豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。】 關鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態度】 【人生目的】正文：

人活在世區別與動物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個人樹立的人生觀、價值觀便很大程度決定了你的人生態度、個人價值，不同的人有著不同的思想素質、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導自己的行為，為人生賦予價值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產和生活實踐，在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點。①】在社會關系中從事社會實踐活動中遇到各種各樣的問題，積累經驗，逐漸地加深對世界對人生的認識和領悟。每個人的經歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯系。人生觀是關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎，正確的人生觀支配和調節著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1

生目標前進，指導著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現出個人價值，也為正確的世界觀提供強有力的支持后盾。但人們認識世界和改造世界所持的態度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關系下的產物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態度，決定了人生價值標準，在社會實踐活動中具有重要的作用。

人人都應該規劃自己的人生---設立自己的人生目標，人生若沒有目標，生命將會枯竭。目標是人生的方向，有什么樣的目標，就會有什么樣的人生。人生是人追求實現自身目的與價值并不斷否定超越自身的活動過程.人生目的是在生活之基礎上生成的,人生目的是引導生活向前發展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發展的基礎上,不斷進行著自我完善、自我實現活動并創造屬于自己美好生活的現實過程.根據人生目的的性質、特點與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結論前,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

三．確立積極進取的人生態度

【人生態度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進取

人生態度就是迎風的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。

人生態度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環境、社會生活經驗····的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨。“即使是折斷了翅膀，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養與法律基礎》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養與法律基礎》.高等教育出版社.2010

作者簡介：

姓名：* *

級專業班：軟件工程一班

學號：***********

第三篇：革命軍人要樹立正確的人生觀

革命軍人要樹立正確的人生觀

2006-09-03]

作者：rufeng225000

目的：

通過正誤人生觀的對比，加深官兵對革命人生觀的認識和理解，講述樹立革命人生觀的重要意義，引導官兵在正確人生觀的指引下邁好人生每一步。內容：

1、革命人生觀是科學、進步的人生觀

2、樹立正確人生觀的重要意義

3、革命軍人應在正確人生觀的指導下走好人生之路 時間：3課時

方法：課堂教育 班排討論

革命人生觀教育是《軍隊基層建設綱要》中思想政治教育中的一個重要內容，如何樹立起革命的人生觀是我們每名同志立身做人、成長進步必須解決的首要問題。因 此，我們每名同志都要努力學習、努力實踐，逐步樹立起革命的人生觀，認真書寫好軍旅生涯的每一頁歷史，使人生這個重要的時期放射出耀眼的光芒。

一、革命人生觀是科學、進步的人生觀

1、什么是人生觀

說起人生觀，有的同志可能感到神秘莫測。其實，它一點也不神秘。那么，什么是人生觀呢？人生觀就是一個人對人生的根本看法和基本態度。具體來說，它包括三 個方面的內容，即人生目的、人生態度和人生評價。人生目的，就是人活著究竟為什么，人生在世應該確立什么樣的奮斗目標；人生態度，就是怎樣立身做人，怎樣 對待和處理人生當中遇到的各種矛盾；人生評價，就是怎樣看待人生的價值、人生的意義。這三個方面是互相聯系、不可分割的一個整體。其中，人生目的是人生觀 的核心，人生態度是人生觀的具體體現，人生評價是人生觀的基礎。

2、什么是正確的人生觀 人生觀是人們在社會實踐中形成的。每個人生活的時代不同，所處的社會地位不同，對人生問題的認識態度也就不同，由此形成了各種各樣的人生觀。人生觀就其本 質來講，可以分為正確的人生觀和錯誤的人生觀兩大類。正確的人生觀也就是革命的人生觀，是在無產階級世界觀的指導下形成的對人生的根本看法和態度。這種人 生觀概括起來就是三句話：以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確回答了人為什么要活著、做什么 人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。同革命人生觀相對立的，是形形色色的錯誤人生觀。比如，利已主義的人生觀，享樂主義人生觀，金錢至上的人生觀，消極頹廢的人生觀，等等。這些錯誤的人生觀都是以剝削階級思想為基礎，以個人主義為核心，是麻醉人們的精神鴉片，是腐蝕人們靈魂的毒 劑。

3、革命軍人要堅決反對四種錯誤的人生觀

作為革命軍人，我們要堅決反對各種錯誤的人生觀，樹立正確的人生觀。概括起來說，我們要做到“四個反對”與“四個樹立”。

第一、反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀。利已主義人生觀的核心是“為我”，認為“自私是人的本性”，“人不為已，天誅地滅”，“主觀為自 己，客觀為別人”。這種人生觀往往把個人的私利放到高于一切的位置，把不擇手段地謀求個人私利當作處世的最高準則，為了個人的利益不惜犧牲國家、集體和他 人的利益。這種人生觀與人的社會性格格不入，與社會主義精神文明格格不入，與我軍性質、宗旨格格不入。全心全意為人民服務的人生觀認為，任何個人都是一定 的社會的人，任何孤立的個人離開社會都無法生存。這種人生的本質就是無論在任何時候、任何情況下，都堅定地站在人民的立場上，始終把人民利益放在高于一 切、重于一切的位置。共產主義戰士雷鋒說得好：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人過得更美好。”這種人生觀就是全心全意為人民服務的人生觀。1995 年，我國出現兩個截然不同的典型-------一個是領導干部敗類的典型王寶森，另一個是領導干部的楷模孔繁森。王寶森是北京市原副市長，在任職期間貪 污、受賄、揮霍國家4億多元的資產，在他心中除了個人、家庭的私利，沒有別的，這就是一種典型的利已主義人生觀。而孔繁森卻不是這樣。他為了支援西藏，寧 愿離開年邁的老母親和多病的妻子；為了撫養兩個藏族孤兒，三次賣血換錢；為了接濟孤寡老人，傾囊相助，臨終時身上只有八元六角錢。孔繁森這種克已為民的高 尚情操，就是全心全意為人民服務的人生觀的具體體現。毫無疑問，我們革命軍人必須反對利已主義人生觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀。我們要牢記我軍全 心全意為人民服務的宗旨，擺正個人與社會、個人與集體的關系，把社會利益、集體利益、國家利益放在首位，使自己的一生有利于社會、有益于人民。

第二、反對享樂主義人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。享樂主義人生觀把吃喝玩樂作為人生的最大幸福，認為“人生在世，吃穿二字”，“不玩不樂，一生白過”，“今朝有酒今朝醉，不問明日有無糧”。現在社會上少數人鼓吹的所謂“瀟灑人生”，“游戲人生”，“杯中人生”，“過把癮就死”，就是這種人生觀的具體體 現。這種人生觀實質上是剝削階級的縱欲主義。它的錯誤就在于否定了人生應該有遠大理想和崇高的追求，忘記了個人對社會應盡的責任和義務，也不理解“幸福” 二字的真正含義。大家知道古典小說《紅樓夢》里的賈寶玉，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是富麗堂皇的大觀園，還有一群如花似玉的女子終日陪伴，不是吟詩猜迷，就是賞花觀景。應該說，夠享樂的吧？但就是這個賈寶玉，由于缺乏崇高的理想追求，整天吃喝玩樂，連自己也感到煩惱和痛苦，最后不得不脫離紅 塵，出家當和尚去了。試想，如果一個人活著都像賈寶玉那樣，只是滿足個人的吃喝玩樂，那和動物還有什么區別？只能是科學家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。與之相反，奮斗拼搏的人生觀認為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動和創造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮 斗拼搏，對社會盡職盡責，社會才能進步，才能發展。我們無產階級從來不反對正當的個人幸福和適度的物質享受，但它要求必須把物質生活和精神生活統一起來，把勞動創造和生活享受統一起來，把個人幸福和人民幸福統一起來。馬克思有句名言：“能使大多數人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”當我們在戰場上攻下一 個山頭，把紅旗插上敵人陣地的時候；當我們風餐露宿、潛伏偵察，獲得了敵人重要情報的時候；當我們在訓練場上揮汗如雨，成為訓練尖子的時候，我們自然地就 會充滿一種崇高的自豪感和幸福感。而那種只知道享樂的人，是無法體會到這種快樂的。革命軍人決不能離開人民的幸福，拋棄革命理想，脫離現實物質條件去追求 個人醉生夢死的生活，而要在為黨和人民的事業、為部隊建設的奮斗拼搏中去享受幸福。

第三、反對金錢至上的人生觀，樹立以事業為重、以奉獻為本的人生觀。金錢至上的人生觀，信奉的是“人為財死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，把金錢的作用夸大到不適當的地步，誘導人們成為金錢的奴隸。這種人生觀把人生的目的、人生的評價都濃縮成一個“錢”字，也就是說，除了獲得更多的金錢外，沒有別的追求；人生價值是以金錢的多少來衡量，沒有別的尺度。這種人生觀對社會經濟生活、黨風政風和人們的思想都有極大的腐蝕和破壞作用。現在社會上流傳 的“一切向錢看”、“理想理想，有利就想”、“前途前途，有錢就圖”、“講理想傻乎乎，講目標空乎乎，講實惠熱乎乎”等歪歪理和少數人為了金錢，置良知、道德、黨紀、國法于不顧，什么壞事都干得出來，就是受這種人生觀毒害的結果。以事業為重、以奉獻為本的人生觀認為，人的一生應該把追求事業上的成功放在首 位，應該把奉獻作為思考人生價值的基本出發點。可以這樣說，幾乎所有的英雄模范、杰出人物，沒有一個是因為他擁有多少金錢而出名的，而是由于他對事業的執 著追求，在本職崗位上為社會、為人民無私奉獻才獲得高度評價的。“時代英雄”――武警8722部隊獨臂政委丁曉兵同志，之所以受人尊敬，成為全武警部隊學習的楷模，并不是因為他擁有多少財富和金錢，而是因為他熱愛部隊、扎根警營、身殘志堅、無私奉獻，正是這種公而忘私、無私奉獻的精神，贏得了全軍、全黨和 全國人民的尊敬和愛戴，為我們的軍旅人生樹立了榜樣，為我們走好警營之路指明了方向。我們革命軍人應該向丁曉兵學習，樹立以事業為重、以奉獻為本的人生 觀，真正做到對事業重如山、看金錢淡如水，自覺地為祖國為人民做貢獻，使人生更有意義，使生命更有價值。

第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。消極頹廢的人生觀認為：“人生如夢，萬事皆空”、“人生只有痛苦和煩惱，毫無樂趣”。持這種人生觀的 人，常常以“看破紅塵”、“超凡脫俗”自居，對現實采取消極、悲觀、逃避的態度。他們心靈空虛，意志薄弱，經不起人生道路上的風風雨雨，受一點挫折就感到 前途渺茫，世路難行，因而苦悶煩惱，彷徨悲觀，甚至厭世輕生。這種人生觀的危害，就是誤導人們走向絕望和墮落。樂觀向上的人生觀認為，道路是曲折的，前途 是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發展相一致，堅信自己的事業必然取得勝利，因而其人生態度始終是充滿信心、積極進取的。有了這種人 生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。這里給大家講一個我軍創建初期的故事：1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領的起義部 隊進行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家革命信心，陳毅召開全體軍人大 會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國革命的失敗，中國革命最終會成功的。我們大家要經得起失敗局面的考驗。在勝利 發展的情況下，做英雄容易的；在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄！”后來，這支隊 伍在朱德和陳毅的率領下，終于沖破了重重的艱難險阻，同毛澤東同志領導的秋收起義隊伍勝利會師井岡山。作為肩負崇高使命的革命軍人，我們要牢記陳毅元帥的 這段話，以積極進取、樂觀向上的人生態度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強不息，奮發向上，駕馭人生之舟乘風破浪，揚帆前進。

二、樹立正確人生觀的重要意義

人生觀是人們思想和行為的“總開關”。一個人的思想和行為總是受著一定的人生觀所支配的。正確的人生觀，是革命軍人立身做人的準則、思想行為的指南、建功立業的動力。因此，對于每一個革命軍人來說，樹立正確的人生觀有根本上長遠的意義。

首先，樹立正確的人生觀，是革命軍人成長進步的需要。俗話說得好，“一年之計在于春，一日之計在于晨”。同樣，對于一個人來說，一生之計在于年輕。一個人 年輕時代的思想和行為，足以影響并決定他的整個人生。我們革命戰士的年齡都在20歲左右，正處于人生的起始階段，要成為“有理想、有道德、有文化、有紀 律”的合格軍人，走好今后漫長的人生道路，就必須樹立正確的人生觀。一方面，因為年輕，我們思想活躍、思維敏捷、求知欲望強、情感豐富，對未來、對人生有 著美好的憧憬，是人生的一個黃金時期，把握得好，可以為成功的人生打下扎實的基礎。翻開古今中外的歷史，有多少叱咤風云的政治家、軍事家，有多少創造人類 精神財富的文學家、藝術家，有多少推動社會進步的科學家、發明家，他們之所以能夠成就大業，成為蕓蕓眾生中的杰出代表，為人民和歷史所敬仰，最根本的原因 就在于他們早在年輕時代就樹立了正確的人生觀，解決了“為誰活著，怎樣做人”這個最根本的人生課題。比如，馬克思正是因為年青時代就懷有革命理想和堅強的 信念，所以后來不管是面對政治上的迫害、道義上的誹謗，還是物質生活上的貧困和疾病的長期折磨，他都沒有發生動搖，始終如一地向著既定的目標前進。毛澤東 同志在青年時代，目睹國家民族災難深重的情景，寫下了“自信人生二百年，會當擊水三千里”的豪邁詩句，抒發了一個年青人的崇高理想和寬闊胸懷。周恩來同志 從小就有“為中華之崛起而讀書”的抱負，青年時代就樹立起改造中國的偉大理想，并決心以“面壁十年圖破壁”的精神去尋求救國救民的真理。這些革命前輩的人 生經歷告訴我們，一個人在年輕時期的立志、定向，對他日后的發展和一生對社會的貢獻，往往具有舉足輕重的作用。另一方面，因為年輕，我們的人生經驗少，政 治理論功底淺、明辨是非能力低，看待和處理問題容易簡單片面。年輕，又成為我們人生之旅的緊要關口，稍有不慎，良好的自主意識就會發展成為極端個人主義，好奇就會變成獵奇，果斷就會變成沖動，而理想終成空。不少人也正是在這個黃金時期和緊要關口因一步之誤而悔恨終生的。某部戰士王某，剛到部隊時，有一番雄 心壯志，想在部隊干一番事業。然而，他沒有把個人的理想追求融入到安心服役、默默奉獻的實際行動中去，而是片面地追求自己所謂的“出人頭地”、“一鳴驚 人”。當個人的理想追求落空時，他不是從主觀上查找原因，而是對領導和周圍的人懷恨在心，最后發展到連續多次投毒殺人，淪為人民的罪人。在法庭的最后陳述 中，王某痛心地說：“我還留戀生活，因為我還年輕。我多么希望人們能念我一時糊涂和此刻的懺悔之心，讓我爬起來重新做人。給我新生吧，我多么希望！”但法 不容情，王某被依法判處死刑。王某的墮落，最根本的原因就在于他沒有樹立起正確的人生觀，走了邪路。可見，樹立正確的人生觀，對于我們革命軍人的成長進 步，是非常重要的。

其次，樹立正確的人生觀，是革命軍人經受復雜環境考驗的需要。改革開放以來，我國在引進國外、境外技術資金的同時，西方資本主義腐朽思想文化和生活方式也 乘機而入，一些早已銷聲匿跡的個人主義封建糟粕又沉渣泛起，導致拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，嚴重侵蝕著人們的健康身體，毒害著人們純潔的心 靈。在復雜的社會環境面前，如何做到拒腐蝕、永不沾，如何永葆革命軍人的本色，保證政治上的堅定和思想道德的純潔，這對我們每個革命軍人都是一個嚴峻的考 驗。而正確的人生觀，正是我們經受住這一考驗的法寶。地處上海市繁華地段----南京路的武警上海總隊一支隊十中隊官兵，身居鬧市，一塵不染，留下了許多 新時期武警官兵拒腐蝕、永不沾的佳話，江澤民同志曾先后三次看望中隊官兵，稱贊他們 “南京路上學八連，霓虹燈下新一代”。為什么中隊官兵能經受住復雜環境的考驗？根本的原因就是，中隊黨支部始終堅持引導官兵樹立正確的人生觀，培養官兵良 好的道德紀律風尚，提高官兵分辨是非、美丑、善惡的能力，使大家懂得什么應該追求、什么應該抵制，什么可以做，什么不能做，分清高尚與卑鄙、健康與腐朽的 界限，在思想上筑起了一道堅不可摧的防線。他們的經驗告訴我們，只有樹立正確的人生觀，才能自覺抵制“酒綠燈紅”的侵蝕，經受住各種復雜情況的考驗。

最后，樹立正確的人生觀，是革命軍人履行好職責的需要。軍人的職業是與艱苦、犧牲、奉獻為伴的職業。軍人履行好職責，就要比一般社會成員犧牲和奉獻得更 多。比如，戰場上，槍林彈雨、炮火紛飛，軍人隨時都要準備付出自己的生命。即使在和平時期，軍人參加戰備執勤、維護社會穩定、搶險救災等，也要隨時準備奉 獻自己的一切。軍人不能離開自己的崗位去尋求“先富”，不能荒廢保衛祖國的本領而一心鉆研未來就業的知識技術，不能像一般公民那樣自由安排物質文化生活，不能放棄駐守的深山老林、戈壁沙漠、孤島邊疆而出入繁華的酒樓、旋轉的舞廳。軍人的這種犧牲和奉獻是履行好職責的客觀要求。如果沒有崇高的理想信念，沒有 對祖國、對人民深深的愛，沒有把人民的利益放在高于一切的位置的寬廣胸懷，總之，也就是沒有正確的人生觀，就不可能具有這種犧牲奉獻的精神和行為。武警部 隊從99年開始每年評出的“中國武警十大忠誠衛士”中，就有不少為了國家和部隊的利益而不惜犧牲個人利益的感人事例。他們有的通過努力學有所長，取得了重 大科研成果，多次獲國家和軍隊各種獎勵，甚至獲得了國家專利，引起了社會的關注。地方許多企業、廠商紛紛開出解決住房、家屬戶口、支付高薪等優厚條件爭相 聘請，但他們不為所動；有的在國外經商的親人一再要求其出國繼承產業，他們卻志在祖國奉獻，一心撲在部隊建設事業上。在他們的心目中，祖國的利益是第一位 的，自己的聰明才智只能用來為部隊建設服務。這是一種具有強烈的事業心、責任感和無私奉獻精神的具體體現。從他們身上可以看出，正確的人生觀是我們履行好 職責的力量源泉。只有樹立正確的人生觀，才能毫不動搖地把國家和民族利益擺在首位，堅守本職崗位，履行好自身的職責。

三、革命軍人應在正確人生觀的指導下走好人生之路

著名作家柳表說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。--------沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，個人 生活岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可影響一生。”因此，我們要認真對待人生道路上的這些岔道口，并力求走好每一個岔道口，書寫自己光榮 的歷史。具體來說，就是在革命人生觀的指導下，過好以下“五關”。

一是過好政治方向關。政治方向是一個人總的導向，它關系一個人在一生中，站在什么立場，樹立什么理想，聽誰的話，走什么路等大是大非的問題。不同的政治方 向可以導致截然不同的人生道路。軍隊是一個執行特殊政治任務的武裝集團，革命軍人保持堅定正確的政治方向顯得尤為重要。要做到這一點，離不開正確的人生觀 作指導。廣州軍區戰士雜技團是個英雄的集體，在軍內外、國內外都享有盛譽。至今，戰士雜技團先后出國訪問演出和參加重大比賽110多次，到過法國、德國、意大利、日本、香港等40多個國家和地區，多次獲得國際大獎，為國家、為軍隊爭得了極大的榮譽。他們在出訪演出、比賽期間，得到了鮮花和掌聲，同時也遇到 了別有用心者的拉攏和收買，有的想以優越的物質生活待遇誘惑演員留在國外，有的想以重金為條件在演員中進行策反。但多年來，該團沒有一人背叛自己的祖國去 國外享受優越的物質生活條件，沒有一人違反政治紀律做出有辱國格、人格的事。他們不為西方所謂民主政治、表面繁華所迷惑，不為各種金錢利誘而動心，總是身 在國外，心系祖國，保持堅定正確的政治方向。這說明，堅持什么樣的政治方向是人生道路上的重要選擇，而正確的選擇來源于正確的人生觀。只有正確的人生觀，才有正確的政治方向。我們要向戰士雜技團的同志學習，不斷增強政治意識和大局意識，堅持黨的領導，堅定社會主義信念，確保“政治合格”，使自己的人生道路 不偏離正確的軌道。

二是過好困難挫折關。有人說，人生像一次遠航，難免遇到險風惡浪、暗礁淺灘；有人說，人生像一次攀登，難免會遇到絕壁險峰、荊棘猛獸。在人生旅途中，風平浪靜、一帆風順的情況畢竟很少，不可避免地會遇到一些困難和挫折，或家境貧寒，或身患疾病，或蒙受委屈、壓抑和嫉妒，或得不到應有的理解和待遇，或入黨、上學沒有如意，或評功評獎榜上無名等等。如何對待和處理這些問題，對我們每個同志來說，既是鍛煉，又是考驗。不同的人生觀，對待困難和挫折有不同的態度，而對待困難和挫折的不同態度，又導致我們走向不同的人生道路。有了正確的人生觀作指導，我們就不會因一時的挫折而消沉，一時的失意而悲觀，一時的困惑而失 去理智。大家都知道，鄧小平同志一生經歷了“三落三起”。作為一位政治家，能夠在政治舞臺上“三落三起”的考驗，而且一次比一次光榮，一次比一次輝煌，一 次比一次振奮人心，一個重要的原因，就是鄧小平同志對我們所從事的共產主義事業具有堅定的信念，在困難和挫折面前始終保持著樂觀主義的態度，不失望，不氣 餒，不放棄真理和信念，并為之奮斗不息。正如小平同志所說的：“我之所以能經受住如此多的打擊，是因為我是一個樂觀主義者，我從不失望。”他還說：“許多 客人問過我（指經受打擊），我回答是四個字：‘樂觀主義’。小平同志是正確對待困難和挫折的典范，我們都應該向他學習，做困難中的強者、失敗時的英雄。

三是過好分工擇業關。人生活在社會之中，都會有一定的職業和崗位。每個人在選擇職業、確定崗位的時候，都想根據自己的志向、興趣決定，但在現實生活中，這 兩者往往又很難一致起來。比如，有的人想成為一名廠長、經理，現在卻穿上軍裝當戰士；有的本想到部隊當駕駛員學技術，卻被分到基層中隊當炊事員。當革命分 工與個人志向、興趣發生矛盾時，不同的人生觀有不同的態度。以個人主義為核心的人生觀強調自我設計，總想憑個人的興趣愛好來挑選崗位、職業，一旦未能如愿 就感到前途渺茫，彷徨悲觀。樹立了正確人生觀的同志則認為，個人的發展必須以集體發展為基礎，革命有分工，但工作無貴賤；干什么是次要的，關鍵是要在本職 崗位上奮發進取，干出成績。如果每個人都想到富裕的地方，上舒適的崗位，干輕松的工作，社會這部大機器就會失去平衡，無法運轉。武警部隊是一個武裝集團，每天都要執行執勤、處突和反恐任務，人員的定位，新老的搭配，都是根據訓練和任務的需要來確定的。作為軍人，對待工作分配與調整，必須由組織安排，任組織 挑選。雷鋒同志說過：“革命需要我去燒炭，我就做張思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”雷鋒同志還把自己比喻為革命的螺絲釘，表示黨把自己擰在哪 里，就在哪里閃閃發光。我們要向雷鋒同志學習，把個人的愛好與革命需要結合起來，兩者有矛盾時，自覺根據革命需要調整自己的興趣愛好，干一行，愛一行，鉆 一行，努力在本職崗位上做出成績來，做一個永不生銹的“螺絲釘”。

四是過好戀愛婚姻關。戀愛、婚姻，是人生道路上必然遇到的事情。婚戀問題處理得好，會成為促進我們學習、工作和成才的動力；如果處理得不好，則往往會使人 無精打采，意志消沉，甚至身敗名裂，自毀人生。這里，關鍵是要樹立一個正確的婚戀觀。革命軍人應以純潔的婚戀目的為基礎，以志同道合為條件，以事業重于愛 情為準則，決不能以貌取人、以財取人、以職業取人，不能把愛情作為生活的全部內容，因愛情而影響事業。革命軍人的婚戀與地方青年相比，有著不同之處。軍人 在戀愛過程中，不僅要遵守一般的道德規范，而且要嚴守總政治部關于“戰士一律不準在部隊內部和駐地找對象，士官原則上也不得在部隊內部和駐地找對象”的規 定。這是由我軍擔負的特殊使命所決定的，對士兵個人、對部隊建設、對加強警民團結都有利，每個戰士都應自覺遵守。青年戰友為了保衛祖國，離開家鄉，告別戀 人，與情侶天各一方。這就決定了青年戰友的愛情不可能像地方青年那樣，經常同情侶漫步在林蔭小道，談心在花前月下，約會在湖畔溪邊，而只能“鴻雁傳書，定 期會面”。軍人的愛情既屬于自己的情侶，更屬于祖國和人民。軍人把心血灑在軍營，為的是國威軍威振奮；軍人戰斗在天涯，為的是千家萬戶團聚。因此，我們要 堅持事業高于愛情，在共同的理想和事業中尋求、鞏固和加深愛情，使愛情與事業交相輝映，相得益彰。另外，在這方面，還有個正確對待失戀的問題。失戀對青年 戰友來說，無論從精神上還是感情上，都是一個很大的打擊。作為革命軍人，一定要冷靜對待，做到失戀不失志，失戀不失德，失戀不失態。我們要牢記，軍人是祖 國的脊梁、神州的銅墻，軍人的生命是祖國人民的希望。同愛情相比，革命軍人的稱號顯得更為威嚴神圣。軍人要有軍人的豪氣，軍人要有軍人的品格。為了做一個 合格的革命軍人，充分體現一個軍人的價值，青年戰友要以自己特殊的意志和氣概，戰勝包括愛情挫折在內的一切困難。只要你堅持努力，勤勤懇懇地為祖國站崗放 哨，就一定會做出成績。那時，愛情就會來到你身邊，你的個人問題也一定會得到圓滿解決。俗話說：“家有梧桐樹，自有鳳凰來”。

五是過好人際交往關。人生離不開交往。正確地與人交往，有利于個人成長進步；而交往不當，則會受到不良影響。俗話說的“近朱者赤，近墨者黑”，講的就是這 個道理。正確的交往，能夠幫助人完善道德品質的修養，促進良好道德品質的形成；能夠增長見識，促進成才；還能夠“以人為鏡”，省悟自己的不足，激勵進步。但如果在人際交往上不慎重，就可能牽扯自己的精力，影響個人的工作學習；就可能傷害戰友之間的感情，影響內部關系；還可能上當受騙，被壞人利用，走向違法 犯罪的邪路。我們有的戰士交友動機不純，不加選擇地與人亂交往。有的以地域分親疏，以鄉音定遠近，把老鄉利益擺在部隊的紀律和原則之上，把樸素的鄉土感情 變成狹隘的老鄉觀念；有的模仿古代“江湖俠客”的做法，相互之間稱兄道弟，是非不分，重情不重德，講“義”不講法，有的搞“禮尚往來”、相互利用，把純潔 的人際關系變成赤裸裸的金錢物質關系；有的與社會上一些不三不四的人混在一起，相互拉攏，甚至為了幾個錢，為地方老板、工頭追債、打架等等。縱觀這些年部 隊發生的搶劫案，多數都是由老鄉、“哥們”共同結伙作案的；一些警民糾紛，也是由于少數軍人亂交往引起的。從這些道理和事實中可以看出：正確的交往利國利 人又利已，不正確的交往害人害已害集體。因此，革命軍人在人際交往問題上，一定要嚴格遵守軍委、總部關于封閉式管理的各項規定，以正確的人生觀做指導，破 除狹隘的老鄉觀念，堅持“五湖四海”；消除“哥們”義氣，珍重同志情誼；防止交往變交易，純潔官兵關系。

奧斯特洛夫斯基有一段名言：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而 悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業------為人類解放而進行斗爭。”

思考討論題：

1、為什么說革命人生觀是科學、進步的人生觀？

2、樹立正確的人生觀對革命軍人來說有什么意義？

3、結合自身談談如何在革命人生觀的指導下走好警營之路。

第四篇：大學生思想匯報：要樹立正確人生觀

敬愛的黨組織:

大學生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務。

那什么是理想呢？理想是人們對美好未來的向往和追求。對于我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚帆遠航。理想又是人生前進的動力。在奮斗進取的征程中，誰都不可能萬事如意，一帆風順。偉大的目標才能激發起忘我獻身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅定的信念和頑強的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠大的共產黨*理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅貞氣節和獻身精神。

在我們黨的歷史上，不論是革命戰爭時期，還是進入社會主義新世紀新階段，許多英雄模范之所以能夠創造出可歌可泣的業績，為億萬人民所敬仰、效仿，就是因為他們有崇高的理想，有為社會主義事業奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。一個民族如果沒有理想，力量就會散亂，生機就會衰退；一個人如果沒有理想，滿腦子個人小算盤，思想就會空虛，精神就會瓦解。我們大學生應該有遠大的追求和抱負，做有理想的一代新人。

那我們青年大學生應該樹立的崇高理想是什么呢？我個人認為應該有以下幾個方面。

一、要樹立實現共產黨*的最高理想。

我們黨從誕生的那天起，就把實現共產黨*作為崇高的奮斗目標。按照革命導師馬克思的描述，未來的共產黨*社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產品極大豐富，勞動成為生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷史上最美好、最進步的社會。從資本主義走向社會主義、共產黨*，是人類社會發展的必然規律。實現共產黨*的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮斗。我們年青人是共產黨*理想的實踐者，不能因為目標遙遠，就放松今日的努力。要牢記這個大目標，腳踏實地、鍥而不舍地努力學習、工作，為實現共產黨*貢獻自己畢生的光和熱。

二、要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想。

擺脫貧窮走向富強，消滅**走向民主，拋棄愚昧走向文明，是近代以來我國人民不斷追求和奮斗的夙愿。在黨的領導下，建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是社會主義初級階段全國人民的共同理想。它集中反映了各族人民的根本利益和愿望，是凝聚中華民族的偉大旗幟，是實現共產黨*最理想的必經階段。為實現共同理想而奮斗，已經構成了我們這個偉大時代的偉大實踐，激發起億萬人民獻身社會主義現代化建設事業的巨大熱情和創造力量。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們青年人，把宏偉的藍圖化為光輝的現實，是我們的神圣使命。每一個同志都應把實現共產黨*的崇高理想，化為對共同理想的忠誠和熱情，讓青春在建設有中國特色社會主義的偉大事業中閃光。

三、要樹立融于社會主義現代化建設事業之中的個人理想。

我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業、道德、生活方面都會有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩定幸福的家庭等，這些都屬于個理想。個人理想有高低之分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個人理想，都應該得到提倡和鼓勵；而以滿足個人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會主義現代化建設事業中，應該根據社會主義現代化建設的發展需要來設計自己的追求，確定理想的坐標。

無論事業追求、職業選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會主義現代化建設和科學發展觀的要求相適應，做到黨叫干啥干啥，把實現個人理想的過程作為社會主義現代化建設建功立業的過程，使個人理想的節拍隨著社會主義現代化建設事業一起跳動。當個人理想與社會主義現代化建設事業發生矛盾時，自覺地以社會主義現代化建設事業為重。如果不是這樣，沉溺于個人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時能拼搏一番，當個人的某些眼前利益滿足后，往往會走向事業和人生的下坡路，嚴重的還會損害國家利益和社會主義現代化建設。

正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。”當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。理想境界的實現，盼不來、等不來，要靠辛勤的勞動干出來。我們要認清社會主義初級階段基本國情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發展的根本依據。一個真正有理想、有抱負的青年人，應該正確處理前進道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實地，不懈努力，使理想之光伴隨整個人生之旅。

第一，把理想與現實統一起來。

青年大學生富有理想，但又往往容易好高騖遠，在確立自己的追求和抱負時，摻雜引起不切實際的東西，一旦不能如愿以償，或是怨天尤人，或是自暴自棄。比如，有的同學畢業后一直沒有找到如意的工作，高不成，低不就，就算找到了一份工作，也會因為其覺得不好，整天琢磨著想換到其它實權部門去，不認真專研業務，分散了工作精力，影響了本職工作；有的同學文化基礎比較差，去一門心思想著如何當官攬權，一旦沒有達到目的，就埋怨單位不給他創造條件等。我們應該懂得，理想既是美好的，又是現實的。理想追求離不開現實條件，必須把主觀愿望和客觀實際統一起來。這就需要在確立目標和追求時，對客觀實際有一個清醒的認識，既要看到自身的優勢，又要看到社會的需要；既要立足當前，又要著眼發展。當發現個人追求同實際情況不相符合時，要要善于調整和校正，不能鉆“牛角尖”；如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認真接受教訓，鼓起進取的勇氣，重新揚起理想的風帆。

第二，正確對待機遇。

有的同志覺得，理想追求的實現，要靠機遇、碰“運氣”。運氣不好，沒有機遇，即使個人再努力，到頭來也是“瞎子點燈白費蠟”。看到其它同志工作突出，表彰受獎，不是虛心向人家學習，而是認為機遇偏愛他們；看到別人調職升遷，在羨慕的同時又覺得他們的“運氣”好。不可否認，機遇在人們的學習、工作以至成就某項事業方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應把它夸大到不適當地步，更不能把理想追求的實現寄托在依賴機遇或僥幸成功上。因為機遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現，也可以那樣出現，只是因為理想追求的實現提供一種可能的機會。對于有理想、立志干一番事業的青年人來說，關鍵不在于有沒有機遇，而在于有沒有真才實學，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會所認識、器重的機會就多；倘若視野狹窄，本領有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機遇，也會白白讓它從身邊溜走。所以說，在為理想奮斗的過程中，機遇“只偏愛那些有準備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。

第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。

生活中常有這樣的情況：有的人對未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業，但有點時間不是抓緊學習，而是會朋友、泡酒吧、玩網游、“侃大山”，讓寶貴的時間白白浪費掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”無限的“過去”都以“現在”為歸宿，無限的“未來”都以“現在”為淵源。“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠。“現在”是成就事業的關鍵所在。

要實現理想抱負，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現在”，刻苦學習，努力工作。青年人風華正茂，正是為黨、為人民、為社會多做貢獻的大好時機，更應當爭分奪秒地學習和工作，用一個個充實的“現在”，扎扎實實地向理想的未來邁進。

匯報人：好范文

第五篇：要樹立正確的人生觀、價值觀

大學生思想匯報：要樹立正確的人生觀、價值觀 敬愛的黨組織：

大學生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務。那什么是理想呢?理想是人們對美好未來的向往和追求。對于我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚帆遠航。理想又是人生前進的動力。在奮斗進取的征程中，誰都不可能萬事如意，一帆風順。偉大的目標才能激發起忘我獻身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅定的信念和頑強的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠大的共產主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅貞氣節和獻身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰爭時期，還是進入社會主義新世紀新階段，許多英雄模范之所以能夠創造出可歌可泣的業績，為億萬人民所敬仰、效仿，就是因為他們有崇高的理想，有為社會主義事業奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。一個民族如果沒有理想，力量就會散亂，生機就會衰退;一個人如果沒有理想，滿腦子個人小算盤，思想就會空虛，精神就會瓦解。我們大學生應該有遠大的追求和抱負，做有理想的一代新人。那我們青年大學生應該樹立的崇高理想是什么呢?我個人認為應該有以下幾個方面。

一、要樹立實現共產主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實現共產主義作為崇高的奮斗目標。按照革命導師馬克思的描述，未來的共產主義社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產品極大豐富，勞動成為生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷史上最美好、最進步的社會。從資本主義走向社會主義、共產主義，是人類社會發展的必然規律。實現共產主義的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮斗。我們年青人是共產主義理想的實踐者，不能因為目標遙遠，就放松今日的努力。要牢記這個大目標，腳踏實地、鍥而不舍地努力學習、工作，為實現共產主義貢獻自己畢生的光和熱。

二、要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想。擺脫貧窮走向富強，消滅**走向民主，拋棄愚昧走向文明，是近代以來我國人民不斷追求和奮斗的夙愿。在黨的領導下，建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是社會主義初級階段全國人民的共同理想。它集中反映了各族人民的根本利益和愿望，是凝聚中華民族的偉大旗幟，是實現共產主義最理想的必經階段。為實現共同理想而奮斗，已經構成了我們這個偉大時代的偉大實踐，激發起億萬人民獻身社會主義現代化建設事業的巨大熱情和創造

力量。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們青年人，把宏偉的藍圖化為光輝的現實，是我們的神圣使命。每一個同志都應把實現共產主義的崇高理想，化為對共同理想的忠誠和熱情，讓青春在建設有中國特色社會主義的偉大事業中閃光。

三、要樹立融于社會主義現代化建設事業之中的個人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業、道德、生活方面都會有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩定幸福的家庭等，這些都屬于個理想。個人理想有高低之分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個人理想，都應該得到提倡和鼓勵;而以滿足個人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會主義現代化建設事業中，應該根據社會主義現代化建設的發展需要來設計自己的追求，確定理想的坐標。無論事業追求、職業選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會主義現代化建設和科學發展觀的要求相適應，做到黨叫干啥干啥，把實現個人理想的過程作為社會主義現代化建設建功立業的過程，使個人理想的節拍隨著社會主義現代化建設事業一起跳動。當個人理想與社會主義現代化建設事業發生矛盾時，自覺地以社會主義現代化建設事業為重。如果不是這樣，沉溺于個人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時能拼搏一番，當個人的某些眼前利益滿足后，往往會走向事業和人生的下坡路，嚴重的還會損害國家利益和社會主義現代化建設。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。”當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。理想境界的實現，盼不來、等不來，要靠辛勤的勞動干出來。我們要認清社會主義初級階段基本國情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發展的根本依據。一個真正有理想、有抱負的青年人，應該正確處理前進道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實地，不懈努力，使理想之光伴隨整個人生之旅。

第一，把理想與現實統一起來。青年大學生富有理想，但又往往容易好高騖遠，在確立自己的追求和抱負時，摻雜引起不切實際的東西，一旦不能如愿以償，或是怨天尤人，或是自暴自棄。比如，有的同學畢業后一直沒有找到如意的工作，高不成，低不就，就算找到了一份工作，也會因為其覺得不好，整天琢磨著想換到其它實權部門去，不認真專研業務，分散了工作精力，影響了本職工作;有的同學文化基礎比較差，去一門心思想著如何當官攬權，一旦沒有達到目的，就埋怨單位不給他創造條件等。我們應該懂得，理想既是美好的，又是現實的。理想追求離不開現實條件，必須把主觀愿望和客觀實際統一起來。這就需要在確立目標和追求時，對客觀實際有一個清醒的認識，既要看到自身的優勢，又要看到社會的需要;既要立足當前，又要著眼發展。當發現個人追求同實際情況不相符合時，要要善于調整和校

正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認真接受教訓，鼓起進取的勇氣，重新揚起理想的風帆。

第二，正確對待機遇。有的同志覺得，理想追求的實現，要靠機遇、碰“運氣”。運氣不好，沒有機遇，即使個人再努力，到頭來也是“瞎子點燈白費蠟”。看到其它同志工作突出，表彰受獎，不是虛心向人家學習，而是認為機遇偏愛他們;看到別人調職升遷，在羨慕的同時又覺得他們的“運氣”好。不可否認，機遇在人們的學習、工作以至成就某項事業方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應把它夸大到不適當地步，更不能把理想追求的實現寄托在依賴機遇或僥幸成功上。因為機遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現，也可以那樣出現，只是因為理想追求的實現提供一種可能的機會。對于有理想、立志干一番事業的青年人來說，關鍵不在于有沒有機遇，而在于有沒有真才實學，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會所認識、器重的機會就多;倘若視野狹窄，本領有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機遇，也會白白讓它從身邊溜走。所以說，在為理想奮斗的過程中，機遇“只偏愛那些有準備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。

第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業，但有點時間不是抓緊學習，而是會朋友、泡酒吧、玩網游、“侃大山”，讓寶貴的時間白白浪費掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”無限的“過去”都以“現在”為歸宿，無限的“未來”都以“現在”為淵源。“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠。“現在”是成就事業的關鍵所在。要實現理想抱負，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現在”，刻苦學習，努力工作。青年人風華正茂，正是為黨、為人民、為社會多做貢獻的大好時機，更應當爭分奪秒地學習和工作，用一個個充實的“現在”，扎扎實實地向理想的未來邁進。