第一篇：(樣本)入黨介紹人意見&群眾意見調(diào)查

入黨介紹人發(fā)言

×××同志自提出入黨申請以來，積極向黨靠攏，政治思想上

自覺同黨中央保持一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識，對黨認(rèn)識正確，自覺以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，入黨動機(jī)端正，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，參加全國學(xué)科競賽并獲獎，多次獲得獎學(xué)金，但是在身體素質(zhì)方面有待提高，希望能加強(qiáng)鍛煉。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量×××同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹×××同志加入中國共產(chǎn)黨。

介紹人：×××（第一介紹人）

同意第一介紹人意見。×××同志入黨動機(jī)端正，能用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績突出，多次獲得優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，并與同學(xué)相處融洽，積極參加學(xué)校或?qū)W院組織的活動。在同學(xué)中樹立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。我認(rèn)為×××同志已符合共產(chǎn)黨員條件，我愿意介紹其加入中國共產(chǎn)黨。

介紹人：×××（第二介紹人）

----------------------------群眾意見調(diào)查

關(guān)于吸收×××同志為中共預(yù)備黨員的群眾意見調(diào)查

×××同學(xué)在政治上一直堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的各項(xiàng)方針、政策，努力學(xué)習(xí)黨的理論知識，積極向上，處處以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在思想上，他積極要求進(jìn)步，在學(xué)習(xí)上，……，生活中，…….×××同學(xué)為人正直、真誠，待人坦率、熱情，與同學(xué)相處融

洽，積極參加各項(xiàng)活動,各方面都能起到模范帶頭作用.被調(diào)查的名同學(xué)一致同意發(fā)展×××同學(xué)為中共預(yù)備黨員。

調(diào)查人：×××、×××

第二篇：(樣本)入黨介紹人意見&群眾意見調(diào)查

入黨介紹人發(fā)言

×××同志自提出入黨申請以來，積極向黨靠攏，政治思想上自覺同黨中央保持一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識，對黨認(rèn)識正確，自覺以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，入黨動機(jī)端正，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，參加全國學(xué)科競賽并獲獎，多次獲得獎學(xué)金，但是在身體素質(zhì)方面有待提高，希望能加強(qiáng)鍛煉。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量×××同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹×××同志加入中國共產(chǎn)黨。

介紹人：×××（第一介紹人）

同意第一介紹人意見。×××同志入黨動機(jī)端正，能用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績突出，多次獲得優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，并與同學(xué)相處融洽，積極參加學(xué)校或?qū)W院組織的活動。在同學(xué)中樹立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。我認(rèn)為×××同志已符合共產(chǎn)黨員條件，我愿意介紹其加入中國共產(chǎn)黨。

介紹人：×××（第二介紹人）

----------------------------群眾意見調(diào)查

關(guān)于吸收×××同志為中共預(yù)備黨員的群眾意見調(diào)查

×××同學(xué)在政治上一直堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的各項(xiàng)方針、政策，努力學(xué)習(xí)黨的理論知識，積極向上，處處以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在思想上，他積極要求進(jìn)步，在學(xué)習(xí)上，……，生活中，…….×××同學(xué)為人正直、真誠，待人坦率、熱情，與同學(xué)相處融洽，積極參加各項(xiàng)活動,各方面都能起到模范帶頭作用.被調(diào)查的 名同學(xué)一致同意發(fā)展×××同學(xué)為中共預(yù)備黨員。

調(diào)查人：×××、×××

第三篇：入黨群眾意見調(diào)查座談會

關(guān)于接收***同志入黨的群眾調(diào)查意見

***： ***同學(xué)一貫堅持黨的各項(xiàng)方針政策，思想上進(jìn)，積極要求加入黨組織，時時處處注意用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。她學(xué)習(xí)十分刻苦，對工作、學(xué)習(xí)精益求精、實(shí)踐能力較強(qiáng)，具備了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和動手能力。為人正直，尊敬師長，善待同學(xué)，人際關(guān)系融洽。***：***同學(xué)為人隨和，與同學(xué)們相處得非常融洽。學(xué)習(xí)上很踏實(shí)，能靜下心來鉆研學(xué)問。在政治上要求上進(jìn)，平時注意加強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)，積極向黨組織靠攏。該同學(xué)以其踏實(shí)的作風(fēng)，勤奮好學(xué)的精神贏得了大家尊重與擁護(hù)。

***：***同志平時學(xué)習(xí)刻苦，勤奮上進(jìn)，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極向黨組織靠攏，在同學(xué)之間有良好人際關(guān)系，深得同學(xué)的喜歡和尊敬，在同學(xué)中樹立了較高的威信。***：***同志工作認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦，熱愛群眾和集體，生活樸實(shí)，一直向黨組織靠攏，思想追求上進(jìn)，樂于助人，與人和善，群眾關(guān)系良好。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，刻苦鉆研，成績卓著，深得同學(xué)和老師的夸獎。在同學(xué)中起到模范帶頭作用，希望在以后的學(xué)習(xí)中注意身體鍛煉，爭取更大的成績。

***：***同志在政治上自覺以胡錦濤同志為核心的黨中央保持一致，堅持四項(xiàng)基本原則，對當(dāng)認(rèn)識正確，入黨動機(jī)端正，平時嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上也發(fā)揮了帶頭作用，團(tuán)結(jié)同學(xué)，積極參加班級活動，認(rèn)真完成任務(wù)。

***： ***同學(xué)是一個積極上進(jìn)的人，做事踏實(shí)，無論是在學(xué)習(xí)上，還是在思想、工作、為人等各方面都是大家學(xué)習(xí)的楷模。在政治上積極學(xué)習(xí)黨的指示，并按照黨的路線方針作為行動指南，擁護(hù)和熱愛中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞在黨的周圍，積極追求上進(jìn)；相互團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，能夠主動參加各項(xiàng)組織活動。

***：***同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，能吃苦耐勞，工作積極肯干，樸實(shí)忠厚。在生活上節(jié)儉相互團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長。在思想上嚴(yán)格要求自己，能堅持學(xué)習(xí)馬列毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”的重要思想。他是我們學(xué)習(xí)的典范，希望他早日成為黨組織的一員。

***：***同學(xué)在平時的學(xué)習(xí)生活中，表現(xiàn)出一個黨員應(yīng)有的素質(zhì)，生活簡樸，平易近人，群眾基礎(chǔ)很好。平時積極認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策，以實(shí)際行動向黨組織靠攏。他學(xué)習(xí)認(rèn)真，肯于鉆研，是一個優(yōu)秀的學(xué)生。

***：***同學(xué)誠實(shí)老實(shí)，待人忠厚，學(xué)習(xí)踏實(shí)，能積極響應(yīng)學(xué)校號召，參與班級各類活動，生活中熱情誠懇，有理想，有抱負(fù)，積極向上，努力進(jìn)取，學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦，腳踏實(shí)地，思想覺悟高，樂于助人。

第四篇：入黨群眾意見調(diào)查總結(jié) 模版

給排水091班群眾意見調(diào)查

廖敏：為人謙虛踏實(shí)，好靜勿動，能體諒別人，做事能抓住重點(diǎn)。

思想上：因喜愛涉獵歷史加之經(jīng)常關(guān)注國事，看待事物有深度，不溫不火，積極擁護(hù)黨的政策方針，并以黨員的要求嚴(yán)格要求自己，力求有所提高。

學(xué)習(xí)上：對自己要求嚴(yán)格，能堅持自我學(xué)習(xí)，對大學(xué)學(xué)習(xí)生活認(rèn)識較深，有自己的學(xué)習(xí)方法。現(xiàn)正積極準(zhǔn)備考驗(yàn)。

性格上：為人踏實(shí)內(nèi)向，謙遜低調(diào)，積極好學(xué)。

生活上：比較少接觸網(wǎng)游，喜愛涉獵歷史佚事、古典詩詞、軍事時事，喜歡積極關(guān)注時事政治，并對時事動態(tài)，社會現(xiàn)象有自己的獨(dú)特且溫和的態(tài)度。因性格叫溫和，故談話有選擇性，比較注重話題質(zhì)量，在雙方有共同話題時，能暢所欲言，且觀點(diǎn)豐富有內(nèi)容，同時善于傾聽，是一個優(yōu)秀的傾聽者。為人處事態(tài)度溫和，不驕不躁，待人接物，得體大方。但也認(rèn)為須共事者相互配合，相互尊重。然而因性格偏內(nèi)向加之同同學(xué)共同話題少，與同學(xué)接觸偏少，自己亦認(rèn)識并改進(jìn)中。

劉濤：為人隨和踏實(shí)，有上進(jìn)心，待人真誠，學(xué)習(xí)較認(rèn)真。

思想上：同樣喜歡關(guān)注時事政治，了解社會新聞，有想法。擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與措施，積極要求自己，敦促自己百尺竿頭更進(jìn)一步。

學(xué)習(xí)上：對自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活有積極規(guī)劃，現(xiàn)積極準(zhǔn)備考研，希望能從事設(shè)計院等相關(guān)部門工作。

生活上：大學(xué)期間擔(dān)任乒乓球協(xié)會會長，曾多次代表學(xué)校參加相關(guān)比賽，作為隊(duì)長，曾率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)多的“團(tuán)體冠軍”榮譽(yù)稱號。認(rèn)為興趣是激勵自己進(jìn)步最好的老師，每周五進(jìn)行乒乓球鍛煉，健康體魄，文明精神。當(dāng)然經(jīng)常關(guān)注時事政治，并對一些輿論焦點(diǎn)的社會現(xiàn)象有自己獨(dú)特、溫和的觀點(diǎn)，不過激，處事有分寸。同樣因性格內(nèi)向，故同學(xué)接觸偏少，但坦言已深刻意識到并正積極改進(jìn)中。同時同學(xué)認(rèn)為自省不夠深刻，略顯啰嗦。

第五篇：入黨介紹人意見

第一章教育與教育學(xué)

一、知識細(xì)點(diǎn)

1．從詞源學(xué)上看，不同語言的“教育”一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。2．（人類生產(chǎn)勞動）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。

3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇 聯(lián)教育界則堅持教育起源于（勞動）的觀點(diǎn)。實(shí)際上，人類的教育活動起源于（交 往）。

4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志，自此以后，教育 就有了兩種形態(tài)：（專門化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。

5．古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會要求學(xué)校教育為（社會物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及 與發(fā)展服務(wù)。

6．從形式看，教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到（制度化）的過程。7．學(xué)校教育制度簡稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。8．中國最早的學(xué)校稱為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。

9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中，《四書》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）。10．（1905）年，科舉制度被廢除。

11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商 人），注重（身心的和諧發(fā)展）。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的（軍人）。

12．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、（教育問題）為研究對象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。

13．（孔子）是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在（《論 語》）中。他主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材 施教）。

14．孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。”（啟發(fā)）一 詞由此而來。

15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開而弗達(dá)）”等觀點(diǎn)。16．蘇格拉底主張（產(chǎn)婆術(shù)）。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理 念世界”，非常重要的是通過（教育），其代表作是（《理想國》）。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。

17、（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識教給每一個人”。

18、盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是（《愛彌兒》）。

19、裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

20、洛克提出（白板說）。他主張（紳士）教育。

21、赫爾巴特的（《普通教育學(xué)》）標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生，他把教學(xué)理 論建立在（心理學(xué)）的基礎(chǔ)上，把教育價值的理論建立在（倫理學(xué)）基礎(chǔ)上。他 提出教育的四個形式階段：明了、聯(lián)想、（系統(tǒng)）、方法，強(qiáng)調(diào)（道德教育）是 教育的首要任務(wù)。

22、《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出“教育即生活”、“教 育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn)，主張“做中學(xué)”。

23、凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個部分。

24、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（1985 年），《中國教育 改革與發(fā)展綱要》頒布于（1993 年），《面向21 世紀(jì)教育振興行動計劃》頒布 于（1998 年）。

第二章教育與社會發(fā)展

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、教育是社會大系統(tǒng)的一個組成部分，它對社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。

2、（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3、（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。

4、以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命提出了普及（初等）教育的要求，以電 氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命提出了普及（初級中等）教育的要求，以電氣化為 標(biāo)志的第三次工業(yè)革命提出了普及（高級中等）教育的要求，而目前的信息革命 則提出了（高等教育大眾化）的要求。

5、明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過（教育資本儲存量）的分析方法，推算出教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。

6、科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，又是探索真理的認(rèn)識活動，還 是一種社會建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的（精神氣質(zhì)）。

7、從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化。在文化的 諸因素中，（價值觀）處于核心的地位。

8、現(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對（教師）的選擇、對教育方式方法的選 擇來實(shí)現(xiàn)的。

9、中國傳統(tǒng)的價值取向的特點(diǎn)是：在認(rèn)知上具有（重傳統(tǒng)與權(quán)威）的取向，在人事上具有（重功名）的取向，在道德上具有（重忠孝）的取向。

10、校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課 程活動文化）。其中，（精神文化）是校園文化的核心。第三章教育與人的發(fā)展

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、在人的身心發(fā)展的動力問題上，主要有（內(nèi)發(fā)論）、（外鑠論）和在個體 活動中多因素相互作用論。

2、內(nèi)發(fā)論的著名代表人物有中國的（孟子）、美國的（格塞爾）。外鑠論的 著名代表人物有中國的（荀子）、英國的（洛克）和美國的（華生）。

3、“給我一打健康的兒童，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培 養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”，這是（華生）的觀點(diǎn)。

4、在個體身心發(fā)展的動力問題上，辯證唯物主義的觀點(diǎn)是（多因素相互作用 論）。

5、皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究，說明了個體身心發(fā)展的（順序性）。

6、個體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和（個人實(shí)踐活動）的影響。

7、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（前提），為個體身心發(fā)展提供了（可能性）。

8、（格塞爾）提出了個體身心發(fā)展的成熟決定論。

9、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向與方面作出（社會 性）規(guī)范，它具有（加速）個體發(fā)展的特殊功能。

10、學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有（即時）的價值，而且具有（延時）的價值。

11、（未來）是青年期最重要的概念。第四章教育目的

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、教育目的是整個教育工作的（方向），是一切教育工作的（出發(fā)點(diǎn)），教 育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的（歸宿）。教育目的的確定受（教育價值觀）的支 配，也與社會的發(fā)展水平與需要相關(guān)。

2、學(xué)校教育的目的一般分為四個層次：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（課程目標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。

3、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（普遍與特殊）的關(guān)系，課程目標(biāo)、教 學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（具體和抽象）的關(guān)系。

4、教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會中具有（階級性）。

5、夸美紐斯主張造就（泛智）的人。

6、蔡元培提出“以公民道德教育為中堅，蓋（世界觀）及美育皆所以完成道 德，而軍國民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。7、1924 年，孫中山規(guī)定了“全力發(fā)展兒童本位之教育”的方針，按照這一方 針，教育所要達(dá)到的目的就是（兒童個性）的發(fā)展。

8、日本把（個性發(fā)展）、（豐富的創(chuàng)造能力）列入21 世紀(jì)的教育目的。9、1995 年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為（社會主義現(xiàn)代化 建設(shè)）服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主 義事業(yè)的（建設(shè)者）和接班人。” 第五章教師與學(xué)生

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、教育系統(tǒng)是以（人的集合）為主要構(gòu)成要素的社會系統(tǒng)。在諸種要素中，（教師）和（學(xué)生）是最基本的要素。

2、教師職業(yè)是一種（專業(yè)性）職業(yè)，教師是（專業(yè)）人員。

3、聯(lián)合國教科文組織在1986 年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作 視為（專業(yè)）。

4、教師專業(yè)是促進(jìn)個體（社會化）的職業(yè)。

5、教育具有兩個最基本的功能，即滿足社會發(fā)展的需要和（促進(jìn)人自身）的 發(fā)展。

6、能不能為（學(xué)生個性）的發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名 普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。

7、教師的語言首先是要求準(zhǔn)確、明了、有（邏輯性），其次是要求富有（感 情）、有感染力，再高一步的要求是（富有個性）。

8、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人，是具有能動性和（自我教育）可能性的受 教育對象。

9、學(xué)生的社會地位屬于學(xué)生（權(quán)利）問題。

10、（1989 年）聯(lián)合國通過了《兒童權(quán)利公約》，其核心精神是維護(hù)青 少年兒童的社會（權(quán)利主體）地位，這一精神的基本原則是（兒童利益最佳）原 則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、（無歧視）原則。

11、青少年兒童的合法權(quán)利包括：生存的權(quán)利、（受教育）的權(quán)利、受 尊重的權(quán)利和（安全）的權(quán)利。

12、（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行 對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人。”

13、（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“任何組織和個人不得披露未成年 人的隱私。”

14、（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年人在危及人身 安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。”

15、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成（授受）關(guān)系，在人格上是（平等）的關(guān)系，在社會道德上是互相（促進(jìn)）的關(guān)系。第六章課程

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的總和及其（進(jìn)程安排），狹義 的課程特指某一門學(xué)科。

2、課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài)：即課程計劃、（課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書。

3、制約課程發(fā)展的主要因素有社會發(fā)展水平、科學(xué)文化發(fā)展水平、（學(xué)生身 心發(fā)展規(guī)律）。

4、（學(xué)科課程）就是分別地從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的 學(xué)科，并從課程體系出發(fā)，整體安排它們的順序、授課時數(shù)及期限。

5、我國古代的“六藝”和古希臘（“七藝”）等，可以看作是最早的學(xué)科課 程。

6、夸美紐斯最早提出要設(shè)置（“百科全書式”）的課程。

7、活動課程是從兒童的（興趣和需要）出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種 不同形式的一系列活動組成的課程。

8、活動課程的主要代表人物是（杜威）。

9、課程計劃是課程的具體表現(xiàn)形式之一，是課程的（總體設(shè)計）或總體規(guī)劃。

10、課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以（綱要）的形式編定的、有關(guān)學(xué) 科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

11、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：（國家課程標(biāo)準(zhǔn)）是

教材標(biāo)寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。第七章教學(xué)理論

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是（教師教與學(xué)生學(xué)）的統(tǒng)一 活動。

2、教學(xué)任務(wù)是受人們追求的（教學(xué)價值取向）決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求。

3、教學(xué)規(guī)律指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、（穩(wěn)定性）、普遍性的 聯(lián)系，對教學(xué)活動具有制約、指導(dǎo)作用。

4、探究式學(xué)習(xí)是借助提供（結(jié)構(gòu)化材料），指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得 知識的方式。

5、教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的基本階段包括，（引起學(xué)習(xí)動機(jī)）、領(lǐng)會知識、鞏 固知識、運(yùn)用知識、檢查知識。

6、教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、（系統(tǒng)化）和理論化的教學(xué)模型。

7、教學(xué)原則是根據(jù)一定的（教學(xué)目的）和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指 導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

8、教學(xué)策略指建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí) 施總體方案，包括（合理選擇和組織）各種教學(xué)內(nèi)容、材料，確定師生行為程序 等內(nèi)容。

9、現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是（學(xué)生學(xué)習(xí)方式）的轉(zhuǎn)變。

10、合作學(xué)習(xí)提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行（探究性學(xué)習(xí)）。第八章教學(xué)工作的方法、組織形式和評價

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、（教學(xué)方法）是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué) 任務(wù)而在共同活動中采用的方法。

2、我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法分為以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以直接感 知為主的教學(xué)方法、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法和（以引導(dǎo)探究為主）的教學(xué)方 法。

5、以語言傳遞為主的教學(xué)方法主要有（講授法）、談話法、討論法和讀書指 導(dǎo)法。

6、（教學(xué)組織形式）是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的 要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

7、我國采用班級授課制始于（1862）年。

8、（夸美紐斯）最早提出了班級授課制。

9、分組教學(xué)一般有外部分組和（內(nèi)部分組）兩種。

10、小隊(duì)教學(xué)又稱（“協(xié)同教學(xué)”），是對教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的 一項(xiàng)嘗試，旨在發(fā)掘教師個人的特殊才能，提高他們的教學(xué)效果。

11、合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在班級教學(xué)中，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、（競爭的）和不相干的。

12、課的類型一般有兩種分類，即根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和（主要教學(xué)方法）來劃分。

13、教學(xué)評價是指根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對（教學(xué)活動及其結(jié)果）進(jìn)行 測量、分析和評定的過程。

14、教學(xué)評價包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價和（對教師教學(xué)工作的評價）。

15、教學(xué)評價的主要功能主要表現(xiàn)在：診斷教學(xué)問題、提供反饋信息、（調(diào)控教學(xué)方向）和檢驗(yàn)教學(xué)效果。

16、教學(xué)評價根據(jù)在教學(xué)活動中的作用不同，可以分為（診斷性評價）、形成性評價和總結(jié)性評價。

17、教學(xué)評價的原則有客觀性原則、（發(fā)展性原則）、整體性原則和指 導(dǎo)性原則。第九章德育

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和（道德教育）的總稱。

2、德育包括家庭德育、（學(xué)校德育）、社會德育等形式。

3、德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、（繼承性）。

4、（德育目標(biāo)）是通過德育活動在受教育者品格形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體 規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。5、1988 年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國 中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣 的遵紀(jì)守法的（好公民）。”

6、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時代與社會發(fā)展需要；（國家的教育方針與 教育目的）；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理 特征。

7、（德育內(nèi)容）是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī) 范的總和。

8、德育過程是（教育者和受教育者）雙方借助于德育內(nèi)容與方法，進(jìn)行施教 傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意 志和道德行為發(fā)展的過程，是（個體社會化）與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

9、德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（德育方法）四個相互制約 的要素構(gòu)成。

10、德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者（已有 品德水平）之間的矛盾。

11、德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛

煉品德意志和（培養(yǎng)品德行為習(xí)慣），可以將其歸納為曉之以理、動之以情、持 之以恒、導(dǎo)之以行。

12、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和（德育過程規(guī)律）提出的指 導(dǎo)德育工作的基本要求。

13、德育的開放性包括兩個方面：一是向國內(nèi)社會開放，二是（向國際 社會開放）。

14、涂爾干的德育思想主要體現(xiàn)在《道德教育論》一書中。

15、（“合作教育學(xué)”）的核心思想是強(qiáng)調(diào)教育的社會主義人道主義和 個性民主化，主張教學(xué)、教育過程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。

16、馬卡連柯的集體教育體系簡單地說就是“在集體中，通過集體，（為 了集體）”的教育體系。

17、杜威認(rèn)為（道德教育）是解決社會問題、增進(jìn)人們幸福的決定因素。

18、科爾伯格采用（“道德兩難法”）研究了兒童的道德發(fā)展和教育問 題，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及其道德教育模式。

19、社會學(xué)習(xí)論興起于20 世紀(jì)60 年代初，其代表人物是（班杜拉）。20、社會學(xué)習(xí)論者研究兒童道德教育問題主要集中在模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘 惑和言行一致等方面，采用的方法主要是（實(shí)驗(yàn)法）。第十章學(xué)校班級活動與課外活動

一、知識細(xì)點(diǎn)

1、班級集體活動是學(xué)校按班級組織學(xué)生的（教育活動）。

2、（班級）既是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的基層 集體。

3、一個良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)是由共同的奮斗目標(biāo)和形成分工明確、（互 相配合）的學(xué)生干部隊(duì)伍。

4、日常性班級活動有班級（晨會與班會）、值勤、班級自辦報刊等輿論宣傳 活動。

5、班主任對學(xué)生的（信任與尊重）是自主活動能否開展起來的首要條件。

6、學(xué)生在活動中進(jìn)行自我教育主要包括：學(xué)生個體的自我教育、學(xué)生集體的 自我教育和（集體成員間的自我教育）。

7、課外活動是指學(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動之外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生 進(jìn)行的多種多樣的教育實(shí)踐活動。

8、教學(xué)是學(xué)校實(shí)踐活動中的主干部分，（課外活動）和（班級活動）是它不 可或缺的兩側(cè)。__