第一篇：淺談大學生的人生價值

淺談大學生的人生價值 【摘要】人生價值是人人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。大學生作為社會中一個特殊的群體，是整個國家的發(fā)展和建設的主力軍，是未來的主宰者，那么實現(xiàn)這些的過程，實際上就是大學生實現(xiàn)自我人生價值的一個過程。

【關鍵詞】大學生 人生價值

一、人生價值的定義 1 人生價值在社會關系中確定

人生總是社會的人生，人生受各種各樣的社會關系制約。人生的價值和意義，不是由個人評估，而是由社會關系衡量的。個人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個人一廂情愿，受社會關系諸多因素制約。人生價值的價值量大小

人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現(xiàn)程度來決定。

是否與社會總理想目標相一致，為實現(xiàn)這一目標做出了多大貢獻決定了社會成員個體的人生價值，價值量的大小，社會成員個人人生價值與社會占主導地位的價值目標格格不入。如果態(tài)度上對實現(xiàn)社會總價值目標采取消極不合作或背道而馳。勢必造成：

自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值，自己的人生理想，要么喪失實現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過艱苦卓越的奮斗之后才能實現(xiàn)。人生價值的確定及價值量的增減

人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結(jié)果。

社會關系和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解為個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調(diào)社會關系對人生價值制約，強調(diào)人生的受動性，十分強調(diào)人的主觀能動性在人生價值的創(chuàng)造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足社會需求，才能獲得自我生存的有利基礎。

二、大學生的人生價值在哪里

大學，不同于以往的小學、初中、高中，不再有老師耳提面命地叮囑你該做什么，不該做什么。一切的生活與學習都由自己來面對，自己作抉擇。這就是大學的特點。

然而，這樣的特點雖使一部分人因為自我約束與自我管理在大學中脫穎而出；同時，又使另一部分同學因為找不到方向變得困惑、迷茫，最終荒廢了大學應該合理利用、快樂度過的四年生涯。

曾聽學長、學姐們總結(jié)大學生活時說“大學四年，大一荒廢，大二迷茫，大三大四怎么過關鍵在于大二是否能從迷茫中清醒地解脫出來。能，則能好好利用四年時間實現(xiàn)自己的價值；不能，就只能坐以待斃，任四年時光似水流逝。”

我認為這很能總結(jié)我們的大學生活：大一，作為新生，對一切的未知都充滿了好奇與向往——希望參加學生會答辯，希望任班級干部，希望好好學習，希望多多運動??這一切都是積極性的表現(xiàn)。但由于沒有一個既定的、合理的可實現(xiàn)的目標，大一所有的嘗試多數(shù)是浪費時間、弊大于利的。而大二時，一方面不再有著倚小賣小的資本；另一方面，又面臨著即將決定大學之后該何去何從，我們便開始思索。大學有何意義？我該如何抉擇？如何才能實現(xiàn)自己的人生價值？怎樣才不算浪費四年光陰？如何面對這些抉擇成為了大學四年轉(zhuǎn)機的樞紐。

三、大學生應該正確對待自我人生價值

1.科學的世界觀對大學生實現(xiàn)人生價值具有重要意義。當代大學生樹立正確的科學世

界觀，促使我們了解人生的意義。科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為社會做出貢獻。

2.理想信念對大學生實現(xiàn)人生價值具有導向作用。理想就是人生的追求和奮斗的目標。

一名大學生對理想的追求，是實現(xiàn)自己人生價值的一個過程。理想就是追求過程的動力，同時，堅定的信念也是必不可少的。不管遇到什么樣的困難或者阻礙，有了堅定的信念，就能克服重重困難，實現(xiàn)理想。

3.大學生應該把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機結(jié)合起來。人的一生是具有社會

性的，人的一切活動都離不開社會，大學生也一樣。大學生的價值是自我價值和社會價值的相互統(tǒng)一。人的奮斗、創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程，但最后都是為社會做出貢獻，體現(xiàn)社會價值。

四：大學生人生價值的實現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標固然越高越好，但更重要的是要切合實際，要敢于和善于從基礎坐騎，從一點一滴的小事做起。好高騖遠的最終結(jié)果是一事無成。大學生在大學時代已經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試。比如學校組織的暑期志愿支教活動，科技下鄉(xiāng)活動等等。雖然時間短暫，但對大學生畢業(yè)以后步入社會。可見選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。

2005年中央電視臺組織的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)生徐本禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學志愿義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震撼，感動了無數(shù)大學生。大學生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能正真的體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。

大學生是同齡人中的佼佼者，是未來高科技人才的后備軍，是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的依靠力量，他們思想素質(zhì)的高低，價值觀的正確與否都直接關系到國家未來的興衰與榮辱得失。大學生正確的實現(xiàn)自我價值，將發(fā)揮出無限的力量。

第二篇：淺談大學生如何實現(xiàn)人生價值

淺談大學生如何實現(xiàn)人生價值

南京郵電大學前身是1942年誕生于山東抗日根據(jù)地的八路軍戰(zhàn)郵干訓班，是我黨、我軍早期系統(tǒng)培養(yǎng)通信人才的學校之一。南郵的辦學歷史里有著厚重的紅色基因，77年來學校始終堅持為黨育人、為國育才，先后培養(yǎng)了23萬余名優(yōu)秀畢業(yè)生，他們中有人引領中國乃至世界通信行業(yè)，有人是中國通信信息行業(yè)的中流砥柱，還有人堅守祖國海疆數(shù)十年如一日，因此南郵素有“華夏IT英才的搖籃”之美譽。我們所處的時代已不是戰(zhàn)火紛飛的時代，我們處在一個更好的時代。在南郵，我們更有可能一展宏圖，實現(xiàn)人生價值。

“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應用價值的統(tǒng)一。”這告誡我們，實現(xiàn)人生價值脫離不了學校，團隊的支持，自我素質(zhì)的提升，更脫離不了價值感的指引。

一、大學生要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立和實現(xiàn)正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。

馬克思曾說過：如果我們選擇了最能為人類造福的職業(yè)，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不是顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。去年北大學生鐘芳蓉毅然選擇考古這一沒“錢途”的事業(yè)令人驚嘆不已，一如樊錦詩數(shù)十年如一日守衛(wèi)敦煌，守衛(wèi)國寶。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。當今大學生要勇于奉獻，做社會的頂梁柱，做國之重器。

世界可以很小很小，心的領域卻可以很大很大，世界是自我意志的表象，我們在看別人時，都經(jīng)過了自己的心，一花一世界，一樹一菩提，人是小宇宙，我心即是宇宙”。

二、大學生要將個人和社會有機結(jié)合起來。人具有社會屬性，個人的活動離不開社會，大學生亦如此。人生的意義在于奮斗，在于創(chuàng)造。創(chuàng)造和奮斗的過程就是實現(xiàn)人生價值的過程。一個人的成功不能僅僅依靠自己，還要依靠團體，學校和社會的幫助。俗話說：“眾人拾柴火焰高。”唯有將個人融入于社會團體，才能在大學更好的發(fā)光發(fā)熱。

三、我們要樹立正確的人生觀，價值觀。孟軻這樣說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會主義核心價值觀。每一個人都想創(chuàng)造一個有價值的人生，也正是因為如此，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取;只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。

四、我們要樹立長遠的目標，并將目標分割成一個個小目標，腳踏實地的實現(xiàn)人生價值。

縱觀古今，未有成功者不先立志。塔木德曾說過：“如果一艘艘船不知道該駛?cè)ツ膫€港口，那么任何方向吹來的風都不會是順風。”目標對人生具有巨大的導向作用，選擇了怎樣的目標，就會有怎樣的人生。不積跬步無以至千里，唯有將目標作為行為的準繩你的目標便會像啟明星一樣，在命途蒼茫的曉色中閃耀，引導你一步一步跨過理想與現(xiàn)實之間的鴻溝，讓你的大學生涯一片坦途。

志之所趨，無遠勿屆。窮山距海，不能限也。愿每一個大學生在南郵揮斥方遒，懷人生之理想，創(chuàng)人生之輝煌。

第三篇：大學生的人生價值及其實現(xiàn)

論大學生的人生價值及其實現(xiàn)

價值觀是支撐人們生活的精神支柱,它決定著人們行為的取向,決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因而,對人們的生活具有極其重要的指導意義。大學生作為一個特殊的文化群體,他們的價值觀具有很強的時代性、代表性,從某種意義上講他們的價值取向?qū)φ麄€社會的主流文化將產(chǎn)生十分重大的影響。本文就對不同大學生的人生價值取向進行比較研究,并探討大學生正確的人生價值觀及其實現(xiàn)。

[關鍵詞] 大學生 人生價值 實現(xiàn)

[正文] 大學生人生價值觀的趨勢

通過對華東師大、重慶三峽學院、重慶師范學院本科一至四年級350名大學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生價值尺度的平均得分排在前三位的尺度是靈活多樣型、能動改革型、實現(xiàn)社會志向型,排在后三位的尺度是被動安逸型、積極參加社會型、平穩(wěn)滿足型。也就是對靈活多樣型、能動改革型、實現(xiàn)社會志向型持積極肯定的態(tài)度;而對被動安逸型、積極參加社會型、平穩(wěn)滿足型持否定的態(tài)度。此外,愛他?（注:原文);自我克制型,排在第四位,對“人必須超越自我的虛榮心和超越以自我為中心狹小圈子,對社會和他人奉獻出博大的愛”持否定的態(tài)度;對“人生的價值就是追求感官上的享樂”有34.8%的人表示贊同,這是應該引起足夠重視的。

討論

當代大學生的價值取向總的趨勢是積極向上的,對能動改革型和靈活多樣型的人生價值取向持積極肯定的態(tài)度,他們崇尚靈活多樣的生活,積極倡導社會改革,有打破傳統(tǒng)約束的勇氣;而對被動安逸型和平穩(wěn)滿足型持否定的態(tài)度,表現(xiàn)出很強的競爭意識、改革意識和主體意識。但是,對積極參加社會型和愛他?自我克制型的價值取向持中立、否定的態(tài)度,表現(xiàn)出較差的協(xié)作精神,主張個人奮斗、個人完善,注重個人利益,過分關注自我,自我意識張揚,這應該引起我們足夠的重視。

人的思想意識歸根到底是由客觀社會存在所決定的。在市場經(jīng)濟的條件下，社會要求大學生的人生價值取向要和社會上處于統(tǒng)治地位的價值取向保持一致，外界是否接納一個大學生，很大一部分就取決于此。而且一個人要想在社會上有所建樹，樹立一個正確的人生價值觀并以此來規(guī)范自己是非常重要的。在現(xiàn)在市場經(jīng)濟的條件下，我們就是要有很強的競爭意識、改革意識和主體意識，但是積極的參加社會協(xié)作也是必不可少的，而現(xiàn)在有部分的大學生過分的注重個人利益，過分的的關注自我，在這種情況下，團結(jié)合作的要求就顯得特別迫切。

現(xiàn)在讓我們來看一下一個報道：2001年舉行的中國人民大學模擬人才招聘會上，大企業(yè)現(xiàn)場給學生們出了這么一個題。假如你坐在船上，背著一個包袱。這個包袱里裝著權利、健康、金錢和誠實。這個時候，河面上刮起了大風，為了保證你的安全，你必須扔掉一個包袱，這個時候，你會選擇先扔哪一個呢？在模擬招聘會現(xiàn)場，上臺的4位學生，就這個提問進行了激烈爭論。第一位同學扔掉了權利和金錢，也舍棄了健康，最后保留了誠實。他說，他要用自己的誠實為社會作貢獻，如果能夠這樣，付出自己的健康也是值得的。他的話音剛落，就引起了全場熱烈的掌聲。第二個同學也選擇扔掉金錢。她希望能通過自己的努力來獲得自己所要的東西。第三四位同學都選擇扔掉誠實。他們認為，一個人在擁有了權利和金錢之后，誠實就不能再給自己帶來什么了，所以扔掉它是應該的。面對后兩位同學的選擇，全場一片驚訝聲。一位女考官迫不及待地反問：“在社會交往中，如果放棄誠實，你的社會責任在哪里？”在場的其他企業(yè)代表也表示對這種選擇不能茍同。兩位同學在考慮片刻之后表示，自己在生活中不可能面臨這樣的選擇，也不會放棄自己的誠實。在這個假設的題目中，他們做出了假設的答案。

現(xiàn)代企業(yè)越來越要求員工的合作能力，如果一個人首先放棄了誠實，就等于放棄了和大家真誠交往的機會，這樣的人企業(yè)是不會要的。

誠信應該是我們大學生實現(xiàn)人生價值，塑造健康人格的道德基石。是學校開展其他活動的基礎，是我們不該丟棄的祖訓。我們應選擇誠信，遵守底線倫理，別用自己的信譽做賭注。做一名誠實有信的合格大學生。

人生價值的實現(xiàn)

馬克思哲學講：個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，個人活動受到社會發(fā)展的制約。個人與社會是辯證統(tǒng)一關系，它們相互區(qū)別，又相互依存。人生的真正價值在于對社會的貢獻，個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的要求，個人對社會的貢獻是人生價值的根本標志，個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色。物質(zhì)貢獻與精神文明是個人對社會貢獻的兩種形式。精神貢獻對社會進步的巨大作用，物質(zhì)貢獻與精神貢獻是多方面的。實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件：①要以一定的生產(chǎn)力為基礎；②要有一定的社會經(jīng)濟政治文化條件。但更重要的是需要發(fā)揮主觀能動性，主要表現(xiàn)在：①全面提高個人素質(zhì)；②在自己的崗位上發(fā)揮聰明才能；③要有百折不撓的頑強奮斗精神。實現(xiàn)人生價值還必須走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。

市場經(jīng)濟的發(fā)展給了我們新時代的大學生許多機會，社會生產(chǎn)力的高速增長要求我們跟上時代的步伐。競爭的日益加劇，現(xiàn)實與理想的差距，令許多剛出校的大學生郁悶不已。其中一方面的原因就是有部分大學生給自己的定位過高，不切實際。有的學生堅定不移地認為，自己干上了一門新興的學科，前途無限，感到能夠充分發(fā)揮自己的人生價值，可以舒展才華，感到自豪。因此，在工作上始終抱著認認真真、勤勤懇懇，埋頭苦干，不計名利，盡責盡力的態(tài)度；在理論技術上不斷追新，用最好的工作態(tài)度和質(zhì)量為人民服務，得到人民連連稱好，給社會作出了巨大貢獻。有的已經(jīng)是我國許多領域為數(shù)不多的碩士、博士。有人恰恰相反，自持是一個“本科”高才生，自從參加工作后，三天二天在埋怨自己，沒有挑好職業(yè)，干了被人不屑一顧的職業(yè)，自認倒霉，到處游說你看誰誰有多厲害，一個月的工資是多少多少當初，領導叫干這個，大材小用，怨天怨地，沒有辦法，還只得去干。因此，抱著得過且過、混一天是一天、將就著干，虛虛假假，散散漫漫的工作態(tài)度，令人啼笑皆非。但是有一點，絕不錯過有“實惠”的機會。這些同志自暴自棄，至今有的已經(jīng)干了十年甚至近15年的工作，事業(yè)上恰是沒有一點真實的成就。眼看已經(jīng)過了“三十而立”或“四十不惑”的年華，....仍在嘆息不已！

在這里說的還是要有一個正確的價值觀，這是前提。社會給我們提供了許多發(fā)展機會，而年輕就是我們的資本。要想在競爭中把握住機會，提高自身素質(zhì)是個很重要的方面，如此我們可以在競爭中加重自己的砝碼，提高勝出的幾率。其次我們要有一個務實的態(tài)度，不要怨天尤人，不要怨外界環(huán)境多么的不好，要強調(diào)主觀能動性，在自己的崗位上勤勤懇懇的工作，發(fā)揮自己的聰明才智。

個人的利益與集體的利益的結(jié)合不是一句空話。為人民服務不錯，可看看我們的現(xiàn)狀就知道，我不是在否定老一輩人的作風，現(xiàn)實是殘酷的但卻是真實的。我們要發(fā)展，就少不了有愛心的人，有奉獻的人，值得欣慰的是我們還有許多這樣的人，從焦裕祿孔凡森到現(xiàn)在的許許多多的抗非英雄，他們都用生命給我們做出了最真實的榜樣，我們還有什么要怨的呢？在我們?yōu)樯鐣瞰I了之后，人民會給一個做什么都得不到的榮譽，那是高尚的象征。

追求卓越是人生價值的完整體現(xiàn)。人生價值的實現(xiàn)是在追求卓越的社會實踐中完成的。人的理想只有通過不懈的追求，自強不息的奮斗才能實現(xiàn)。追求卓越是社會進步與發(fā)展的客觀需要。小平同志曾經(jīng)告誡全黨：“發(fā)展才是硬道理”。要發(fā)展就要有不斷涌現(xiàn)的新觀念，就要有時刻不能滿足的新追求。只有人類追求的不斷實現(xiàn)，才能推動社會的不斷進步。

堅信共產(chǎn)主義的信念，抵制外界不良影響，特別是拜金主義和享樂主義的影響。努力提高自身素質(zhì)，發(fā)揮主觀能動性，為自己的理想百折不撓的頑強奮斗，人生在不懈的追求中升華。相信自己的才華，相信自己的能力，相信自己的經(jīng)驗，只要你努力了，付出了，自己的能力提高了，你就是強者！付出之后你還有什么值得后悔的呢？不要為一時的落魄終日郁悶不已，相信個人價值的實現(xiàn)，過程終于結(jié)果！

假如給我一雙翅膀，我要飛翔

假如給我一個夢想，我要遠航

假如．．．．．．給我一個機會,我要用激情去暢想

〔參考文獻〕

[1] 趙冰潔《350名大學生價值觀測試量表調(diào)查分析》集美大學 [德育之窗] 2003-4-18

[2] 人民教育出版社 《高中思想政治》 2002年秋季版

[3] 程石 《滿足平庸 還是追求卓越》 中國電信 2000.1.8

第四篇：大學生思想?yún)R報：創(chuàng)造人生價值

敬愛的黨組織：

“在為人民服務的過程中，創(chuàng)造一名共產(chǎn)黨人應有的人生價值。”這是今晚的黨課中，深深刻入我腦海的一句話。以前，我們聽過無數(shù)次“為人民服務”，我們雖知其中的意義之大，責任之重，但是，我們卻沒有很好地將這句話理解透徹，也沒有將其真正的與自己的人生理想，人生追求結(jié)合起來。

今晚的黨課在一片和諧的氛圍中開始，余四川教授從八十年代的那場討論開始，和我們進行了關于“什么是價值”的討論，將哲學思想和現(xiàn)實狀況相結(jié)合，讓今晚的課更加富有現(xiàn)實感。在今晚的課中，真的可以體會到許多以前沒有思考的問題，除了對于“價值”在哲學思想上有了更深一層的理解外，還有就是對于自身的反思自省。

以前對于黨的認識，淺薄無知，對于共產(chǎn)黨人的使命感和價值觀，只是停留在基本的“為人民服務”上，今晚對于價值觀的學習，才讓我更多地認識到，作為客體的共產(chǎn)黨人，對于價值的主體，有著多么深刻而重要的聯(lián)系，如果不是廣大的人民群眾，那么共產(chǎn)黨人就沒有實際存在的價值了，在思想上，在覺悟上，應該有這種認識，應該看到自己身上還有許多的不足，我想，這也是我們要在黨校學習的重要原因。

為人民服務，決不能只是說說而已，要落實到行動上。在中國的革命道路上，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨是依靠人民群眾，有著扎實的群眾基礎的，中國共產(chǎn)黨可以獲得人民群眾的支持，就是因為一直以前，中國共產(chǎn)黨都是以人民群眾的利益為出發(fā)點，真正的為人民群眾著想，無論是當時毛澤東主席所提出的，要真正幫群眾解決問題，無論是吃喝穿睡，還是到今天我們的全面建設小康社會，都是為了人民群眾能夠過上更好更幸福的生活。我們的中國共產(chǎn)黨在努力著，將人民群眾的利益真正地擺在最上方，無論是在經(jīng)濟、政策、教育、醫(yī)療等方面，都積極采取一系列的措施，讓人民群眾真正能夠生活得方便。

對于現(xiàn)在，積極向組織靠攏的我們來說，加強人生價值觀修養(yǎng)真的是非常重要的，還記得第一次黨課的時候，丁茜老師說的“如何將你們的奮斗目標和黨的奮斗目標很好地結(jié)合在一起”，我們現(xiàn)在的奮斗目標更多的是來自于個人，也是針對于個人，但我想，現(xiàn)在我們應該更多地思考，如何真正地做到提高自己的價值觀修養(yǎng)。教授提出的三點，“認真學習，提高自我”“不斷改造，完善自我”“勤于實踐，塑造自我”，其中的任何一條都不是簡簡單單就能做到的，但是，我一定會不斷努力的。從價值觀開始，重新認識自己，認識自己的不足，在接下來的黨課學習中，相信還有會更多更大的收獲。

匯報人：xiexiebang

小編為大家推薦更多的思想?yún)R報：

大學生思想?yún)R報：為祖國富強而奮斗

大學生思想?yún)R報：理論聯(lián)系實際

大學生思想?yún)R報：抒發(fā)心中的感慨

大學生思想?yún)R報：考研動員大會的感悟

第五篇：論大學生的人生價值

論大學生的人生價值

【摘要】已進入大學的我們就應該思考我們的人生價值，畢業(yè)后做有價值的人。對家庭，社會做有用的人。在大學中不是一味的要求學習，應該認真思考自己的人生之路。應該認真的從學校，家庭，社會，對事物的認知，對自我的認知中思考自己的人生價值。畢業(yè)后才能適應現(xiàn)在的社會環(huán)境。以后不管受到什么的挫折，才能從痛苦中走出來，不是抱怨命運的不公平，才能走出自己的一條有價值之路。有了正確之路，做出自己的事業(yè)，才能贏得別人的尊重。

【關鍵字詞】家庭； 社會 ；學校；人生價值

大學生應該從大學中，體會大學給我們帶來的人生價值

對于我們剛進大學的新生來說是充滿了好奇，對大學的生活并不是很適應。許多人對大學帶著夢想而來，然而大學并沒有我們想象中的那樣美好，相反帶來的是墮落。總是抱怨這里落后，這學校不好，總愛說某某同學以前成績不比自己好，現(xiàn)在他們的大學比自己好。到處是怨天尤人，總是不想自己的原因。從一個從滿懷理想的人走向了墮落。大學培養(yǎng)來兩種人，一種是人才，一種是人渣。成為哪種人要看你的造化了。因此我們要適應大學生活。為我們以后的走好走些。

大學生中有非常多種類型的人。有的人談戀愛，有的人喜歡去圖書館學習，而不喜歡和別人交流，然而有的人卻只顧鍛煉交際能力，其他都不管。這些片面去發(fā)展的不對的，大學生應該是去全面的發(fā)展，這樣才能得到全面的鍛煉。有些人談戀愛，雙方都進入的熱戀中，把一切都忘了，以為愛情是他們?nèi)俊＿@種人在大學中學不到本領，到了社會能做什么，靠什么養(yǎng)活自己。畢竟愛情是在物質(zhì)的基礎上才能建立永久的發(fā)展。當愛情發(fā)展到家庭時，我們需要物質(zhì)的基礎去支撐整個家庭。所以，談戀愛的同時，我們也需要學習。有一些人很喜歡學習，一切都不管了，自以為是，以為自己的學習好了，就擁有一切。但是他們也不想想，全國有多少人才，有多少學校比海大好，一年有多少大學生畢業(yè)，每年有多少大學生畢業(yè)。出社會后，沒有了交際能力，再好的人才，也找不到自己的伯樂。所

以，再好的人才，也需要與別人交流，不能一味的學習，缺少與別人的交流。然而，有些人交際能力很好，但是缺少了真才實學。沒有真才實學的人，給你再好的工作，你有再好機會。給你干，你都不能把事情辦好。就算你現(xiàn)在混的過去，你并不是永遠運氣都怎么好，所謂的躲得過初一，躲不過十五。所以，學得真本事才能在社會中立足，發(fā)展的更好。大學是我們進入社會的轉(zhuǎn)折階段，它是鍛煉我們的社會能力，所以大學生應該體會大學，適應大學，感悟大學。

古德說過家庭是一項社會發(fā)明，其任務是將生物人轉(zhuǎn)化為社會人。當然，家庭對我們非常重要，我們大學生應該對此有認識。

我們應該對親人做自己應該做的事，我們應經(jīng)是成年人了。應該走向成熟，而不能幼稚的對待自己的父母。久久給家里一個電話，節(jié)日給親戚好友一個短信。這時他們一定會感到非常溫暖。同時家庭美德是每個家庭成員的責任和義務，也直接關系到整個社會的安定和文明。家庭美德不僅對家庭起著至關重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員，他們的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用。所以說，家庭美德是家庭幸福、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的基石。家庭的幸福與否，固然與家庭的物質(zhì)生活水平相關，但更重要的還在于用什么樣的價值觀念來指導和調(diào)整家庭生活中的各種關系。大學生要充分認識家庭美德建設的重要意義，學會正確對待和解決家庭問題，孝敬父母、尊老愛幼，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。同時，大學生要建立正確的友誼觀、戀愛觀和婚姻觀，確立真誠的戀愛動機和嚴肅的戀愛態(tài)度。大學生應該從大學中體會社會環(huán)境，以更好適應社會。

在社會中現(xiàn)實就是這樣的殘酷,為了在這個殘酷的社會上生存就要不斷強化自己的生存能力。其實有很多放松的方式,只要能適當?shù)姆潘勺约?不要給自己太多的壓力和壓抑!這樣就不會覺得累了!而且凡事只要平常心去對待沒什么過不去的坎!相信自己是最棒的!但最重要的是為了實現(xiàn)個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J真的面對屬于自己的每一天。人為未知而活;為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案,去創(chuàng)造未知的答案.當你的行動受到了小小的贊揚,你會了解生命的目的;當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁,你會找到生命的意義;當你的行動成就了他人更成就了你自己時,你會感悟出生命的價值!也許你有沮喪;也許面對挫折,你想選擇倒下;也許長久的為沒有回報的未知而奮斗使你失去了樂趣,信心與勇氣也許你該這么想: 只有今天的現(xiàn)在是最真實的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點點滴滴。就如盧梭說的人生的價值是由自己決定的。

然而大學生也應該愛祖國，愛民族，才能體現(xiàn)自己的人生價值。就如顧炎武說的天下興亡，匹夫有責。不管什么時候，什么地方，我們都要把祖國和民族放在心中第一位。鍛煉我們大學生愛國主義情感時，還要考慮我們本身情感的特點，以鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使我們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強烈的刺激，激發(fā)我們的愛國之情。青少年的認識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運賽場的勝利都能使我們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要多參觀祖國建設新貌、游覽祖國名山大川，參加社會實踐，引導自己進行今昔對比；也可開展我們自己的喜聞樂見的教育活動，激發(fā)我們從愛家鄉(xiāng)、愛學校的一草一木，擴大、深化、升華為深刻的強烈的愛國之情。當國家危難的時候也要挺身而出，做個有價值的大學生，有用的社會人。

大學生業(yè)應該對事物的認知和自我認知。這樣會更好的體現(xiàn)大學生自我價值。自我認知是指正確客觀的認識和評價自我，是自我意識的主要內(nèi)容。自我意識，是指個體自己和自己以及與周圍世界的關系的認識，它包括自我觀察、自我認知、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育等形式。自我認知在人的心理健康中起著很重要的作用，它制約著人格的形成、發(fā)展，在人格的實現(xiàn)中有著強大的動力功能。因自我認知的全面、深刻是促進大學生心理健康的有效途徑。

大學生作為一個特殊群體，大學階段是我們處于一個自我意識完善的重要時期.但是中國大學生在踏入大學校門后，剛脫離灌輸式的教育，進入一個自我教育的新階段，無論從思想上、行為上，明顯處于一個尷尬時期。在這一時期，我們應該開始摸索著建立并逐漸完善自己的人生觀、價值觀。但由于各種主觀以及客觀的因素。大學生在自我意識完善過程中，有時不能客觀地認識和評價自我，出現(xiàn)自我認知偏差，甚至造成自我認知障礙。自我認知的不完善，就會進一步造成大學生不能夠正確的認識世界和改造世界。

大學生由于還殘留有“依賴性 “、“理想化“、“盲目自信“等心理特征，在初入大學之際，他們面臨學習生活的轉(zhuǎn)折，必然會產(chǎn)生各種各樣的矛盾與困擾，突出表現(xiàn)在以下幾個方面

自傲。自傲是過高估計自己的一種自我認知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對自身的長處無限夸大，炫耀自己、對他人容易指責和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點沒有缺點，別人全是缺點沒優(yōu)點。

自卑。自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長處或長處沒有足夠的認識，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績不好，能力差、失戀、社會地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊

虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽。這種人很注意別人對自己的評價，又嫉妒任何比自己強的人，把別人取的榮譽視為對自己的競爭。因此這種人總是使自身處于較強的自束和更強的情感波動之間的矛盾之中，造成精神過度緊張。

所以大學生自我認知，才能適應大學生活，適應社會，創(chuàng)造自己的最大人生價值。同時考慮家庭給了我們精神支柱，學校給我們學習的環(huán)境，社會給我們發(fā)展的空間。總的來說大學生的人生價值就是，很好利用學校，社會資源，為自己的人生和為社會創(chuàng)造最大的價值。滿足以后的生活需求，創(chuàng)造自己的幸福家庭。

【參考文獻】

1.古德；《家庭》1964年出版

2.顧炎武；《日知錄》清代

3.盧梭；《懺悔錄》18世紀