第一篇：道德堂心得體會(huì)

我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在道德堂課程中，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)于我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康的成長(zhǎng)。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。

作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)道德堂課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶

第二篇：學(xué)習(xí)《道德堂》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《道德堂》心得體會(huì)

1、要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切，所以我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)好為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

2、我們應(yīng)該努力感受幸福，快樂(lè)地走好人生的每一步，努力學(xué)習(xí)并讓自己保持一顆博愛(ài)的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，為了這個(gè)目的，去不斷努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，這樣人生才會(huì)有意義。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為人民服務(wù)的精神，要時(shí)時(shí)處處想到別人，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己的人格魅力：要以愛(ài)祖國(guó)、人民、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)為基本要求，遵守社會(huì)公德，做一個(gè)有道德的人，就要以好好學(xué)習(xí)做為標(biāo)準(zhǔn)要求，要學(xué)做有道德的人。它將使你戰(zhàn)勝困難，做你心中的指路明燈，照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分正確的觀念，嚴(yán)格約束自己。把握好自己的言行，摒棄享樂(lè)主義思想，我認(rèn)為人生不只是吃喝玩樂(lè)，因此貪圖安逸、追求吃喝等諸如此類(lèi)觀念，必須要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)決抵制。要建立自我正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，否則被這些享樂(lè)主義所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書(shū)本的知識(shí)，還應(yīng)該積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力及自我操控力。從而對(duì)我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境形成積極向上的人生觀有著重要意義。

第三篇：道德堂

人生道路上，有德才能行

自強(qiáng)：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，君子應(yīng)奮發(fā)向上，永不松懈。------《易經(jīng)》 厚德：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。一個(gè)擁有博大胸襟與品德高尚的人，不斷進(jìn)取，寬厚待人，自然會(huì)得到眾人的敬佩與支持，進(jìn)而取得巨大成功。---《易經(jīng)》

崇儉:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。要想成為一個(gè)有教養(yǎng)、有道德的人，就必須以“靜”來(lái)做學(xué)問(wèn)，以“儉”來(lái)修身。儉不只是節(jié)省用錢(qián)，而且自己的身體、精神也要保養(yǎng)，簡(jiǎn)單明了，一切干凈利落，這就是“儉”的意思。――諸葛亮《誡子書(shū)》

尚義：君子義以為質(zhì)，禮以行之。君子用義作為自己的德行本質(zhì)，按照禮的原則行為做事。―――－《論語(yǔ)》

守信：人而無(wú)信不知其可也。人如果沒(méi)有信用，有知道他還有什么事可以做好。―――《論語(yǔ)》

明禮：恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭敬合乎禮貌就能避開(kāi)恥辱；不懂禮貌的人會(huì)受辱蒙羞的。―――《論語(yǔ)》

報(bào)國(guó)：以身許國(guó)，則何事不敢為。用身體和生命來(lái)報(bào)答祖國(guó)，就無(wú)所畏懼，報(bào)效國(guó)家不怕任何艱難險(xiǎn)阻。――《宋史

岳飛傳》 盡孝：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣。愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要向愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。―――《孟子》

第四篇：《道德堂》網(wǎng)上修身心得體會(huì)

《道德堂》網(wǎng)上修身心得體會(huì)

通過(guò)3D版《道德堂》網(wǎng)上修身活動(dòng)，我有了很多的體會(huì)和感觸。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們對(duì)于物質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了對(duì)精神文明的需要，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式讓人們承受著很大的精神壓力。此時(shí)有這么一種途徑能讓人在休息的同時(shí)又得到了心靈的凈化和洗禮，緩解了生活壓力，真是一件很有意義的事情。

在對(duì)網(wǎng)上3D版道德堂的參觀中，我上了人生重要的四堂課。第一堂課是愛(ài)國(guó)，讓我們從岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事懂得愛(ài)國(guó)不是個(gè)別人的事，也不是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才需要，愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民必須具備的品質(zhì)，它體現(xiàn)在日常生活的方方面面，我們始終都應(yīng)牢記有國(guó)才有家，愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。第二堂課是博大人格，通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典的解讀，讓我深深的體會(huì)到人品的重要性，我國(guó)自古以來(lái)就提倡人格修養(yǎng)，許多文人學(xué)士留下了很多經(jīng)典箴言，這都是我們中華民族的文化瑰寶，一直流傳至今，我們要將其發(fā)揚(yáng)光大，永育后世。第三堂課是巡禮箴言，通過(guò)對(duì)古代箴言的講解來(lái)教育我們要自強(qiáng)、厚德、崇儉、尚義、守信、明禮、報(bào)國(guó)、盡孝。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論到什么時(shí)候我們都不能將其遺棄，這是祖先為我們留下的道德財(cái)富，作為炎黃子孫我們必須傳承并弘揚(yáng)這些美德。第四堂課是生發(fā)善心，教育我們要勤勞善良。告誡我們想要獲得想要的生活必須要靠自己的勤勞和智慧，要秉持一顆善良的心，無(wú)論在什么情況下都不能以損害他人利益來(lái)獲得自己的利益。

總之，在人生的道路上我們必須注重自身道德的修養(yǎng)。道德對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有著舉足輕重的影響。人無(wú)德則不立，遵守道德會(huì)使我們養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信等各種優(yōu)良品德，而不遵守道德規(guī)范則會(huì)使我們無(wú)法在社會(huì)上立足，難以交友和立業(yè)，甚至走上違法犯罪的道路。道德通過(guò)對(duì)每個(gè)公民的影響，繼而關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們中華民族要強(qiáng)大就必須加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)。只有建立正確的社會(huì)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀才能使個(gè)人和社會(huì)更好更快的發(fā)展。

曹妃甸生態(tài)城投資集團(tuán)有限公司

馬強(qiáng)

2013年4月12日

第五篇：道德堂總結(jié)

自強(qiáng)不息崇

《道德堂》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

修身第一關(guān)：精忠報(bào)國(guó)本質(zhì)上就是愛(ài)國(guó)，聽(tīng)著雄壯的國(guó)歌不由得升起對(duì)來(lái)之不易的祖國(guó)統(tǒng)一而心潮澎湃

修身第二關(guān)：浸潤(rùn)經(jīng)典 博大人格 通過(guò)對(duì)《名賢集》中的“但行好事 莫問(wèn)前程”《論語(yǔ)》中的“已所不欲 勿施于人”和《易經(jīng)》中“積善之家必有余慶。積不善之家必有余殃”的經(jīng)典誦讀知道了要能設(shè)身處地的為被人著想，多做好事, 能設(shè)身處地、理推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己的人格魅力

修身第三關(guān)：人生路上 有德才能行 “天行健 君子以自強(qiáng)不息” 君子為人處世要像天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不止息，君子應(yīng)自覺(jué)奮發(fā)向上，永不松懈。“地勢(shì)坤 君子以厚德載物”君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物，一個(gè)擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進(jìn)取，寬厚待人，自然會(huì)得到眾人的敬佩與支持，進(jìn)而取得巨大成功?！胺蚓又?靜以修身 儉以養(yǎng)德”要想成為一個(gè)有教養(yǎng)的人就必須以靜來(lái)做學(xué)問(wèn)，以?xún)€來(lái)修身，不僅僅只是節(jié)省用錢(qián)，而且自己的身體和精神也要保養(yǎng)，就是一切干凈利落。“君子義以為質(zhì) 禮以行之”君子用義作為自己的德行本質(zhì)，按照禮的原則行為做事。

1、要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切，所以我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)好為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

2、我們應(yīng)該努力感受幸福，快樂(lè)地走好人生的每一步，努力學(xué)習(xí)并讓自己保持一顆博愛(ài)的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，為了這個(gè)目的，去不斷努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，這樣人生才會(huì)有意義。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為人民服務(wù)的精神，要時(shí)時(shí)處處想到別人，從而能設(shè)身處地、理推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己的人格魅力：要以愛(ài)祖國(guó)、人民、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)為基本要求，遵守社會(huì)公德，做一個(gè)有道德的人，就要以好好學(xué)習(xí)做為標(biāo)準(zhǔn)要求，要學(xué)做有道德的人。它將使你戰(zhàn)勝困難，做你心中的指路明燈，照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分正確的觀念，嚴(yán)格約束自己。把握好自己的言行，摒棄享樂(lè)主義思想，我認(rèn)為人生不只是吃喝玩樂(lè)，因此貪圖安逸、追求吃喝等諸如此類(lèi)觀念，必須要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)決抵制。要建立自我正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，否則被這些享樂(lè)主義所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書(shū)本的知識(shí)，還應(yīng)該積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力及自我操控力。從而對(duì)我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境形成積極向上的人生觀有著重要意義。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全市廣大黨員干部要迅速行動(dòng)，積極投身到活動(dòng)中去，通過(guò)堅(jiān)持不懈的網(wǎng)上修身活動(dòng)進(jìn)一步省身修德、提升自我、厚德端行；要認(rèn)真研究存在的問(wèn)題，共同采取有力措施進(jìn)行完善；要認(rèn)真總結(jié)心得體會(huì)，使自身在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)方面取得新進(jìn)展、新成效，為提升唐山市文明程度和文明城市建設(shè)水平作出新的更大的貢獻(xiàn)。