第一篇：親仁讀后感

親仁讀后感：

“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問(wèn)、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個(gè)人的學(xué)問(wèn)要有成就，有兩個(gè)先決要素：一個(gè)是好老師，一個(gè)是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路；好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。

我們時(shí)時(shí)親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問(wèn)，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無(wú)形當(dāng)中德行都會(huì)提升。但是“入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語(yǔ)、行為就會(huì)變得愈來(lái)愈粗俗、低級(jí)、下流。“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長(zhǎng)我們的智慧，人生有智慧才會(huì)下對(duì)抉擇，人生才會(huì)愈走愈輕松，假如沒(méi)有做對(duì)抉擇，那人生會(huì)愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國(guó)古人說(shuō)：“天地君親師?！边@是因?yàn)槿藗惔蟮?，必靠師而傳承，無(wú)師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛(ài)之心，愛(ài)一切人，但首先是親近有仁德之人。它告誡我們，人的內(nèi)在一定要有道德作為基礎(chǔ)，用圣賢人的這些智慧，來(lái)鞏固我們內(nèi)在的道德思想及修養(yǎng)，以增強(qiáng)明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒(méi)有得到這些熏習(xí)的話(huà)，在當(dāng)今社會(huì)，一不小心把持不住，就有可能陷進(jìn)去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習(xí)氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當(dāng)之大。所以，我們不可一日遠(yuǎn)離良師益友，不可一日不讀圣賢書(shū)。

同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會(huì)起敬畏之心。

所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分，首先講“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少，但是我們還應(yīng)該努力處處韜光養(yǎng)晦，處處給人家余地，雖然不可以變成圣人，但至少可以變成一個(gè)時(shí)時(shí)能替別人設(shè)想的人。時(shí)時(shí)刻刻，記住圣賢的教誨，不可以松懈，那么我們的人生才會(huì)向更園滿(mǎn)的境界發(fā)展。當(dāng)我們不親近那些仁者，那么身邊就會(huì)多一些小人，那么我們生活的環(huán)境就會(huì)由平靜變得浮躁。

什么樣的人才是有仁德的人呢?

第一，要有大公無(wú)私的精神，有博愛(ài)的情懷。仁者愛(ài)人也，首先要有愛(ài)心。第二，這個(gè)人應(yīng)該能夠克制自己的私欲，依照社會(huì)秩序和道德規(guī)范來(lái)要求和約束自己。克己復(fù)禮，你不能由著自己的喜好、個(gè)人的想法，根本不管社會(huì)的秩序和道德，這是不行的。

第三，應(yīng)該具備崇高的境界和道德修養(yǎng)。

第四，應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)?，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧，要有知識(shí)。勇，你要有勇氣，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。言，你要會(huì)表述，會(huì)表達(dá)，按照圣人之言來(lái)表述，來(lái)弘揚(yáng)這種仁義的思想，來(lái)推廣這種仁義的道德，必須智、勇、言兼?zhèn)?。這樣還不夠，同時(shí)你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩(wěn)、雍容這樣一種境界，不能走極端。

泛愛(ài)眾讀后感

凡是人，皆需愛(ài)”無(wú)論權(quán)勢(shì)、貧富，就算乞丐，我們也要尊重，因?yàn)槲覀兩睢疤焱?，地同載”。我們的才華和品行怎樣，是應(yīng)從別人身上發(fā)現(xiàn)的。“才大者，望自大”，“行高者，名自高”。我們有才能，“勿自私”，有人對(duì)你有仇，應(yīng)“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”。在人際交往中，尤其是朋友間，不能在背后說(shuō)別人的壞話(huà)，別人對(duì)自己說(shuō)的秘密，應(yīng)守口如瓶，“人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)?！泵鎸?duì)別人的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)給予他建議，不然“過(guò)不規(guī)，道兩虧?！睂?duì)他們的不足和壞處，不能宣傳出去，否則“疾之甚，禍且作”。

當(dāng)我們要求他人去做某一件事情的時(shí)候，首先要看自己愿不愿意去做，己所不欲，勿施于人。用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；你有權(quán)利非公平地對(duì)待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，作用于別人，改變的卻是你自己，你所釋放出來(lái)的每一種思想的后果，都會(huì)回報(bào)到自己身上。所以永遠(yuǎn)也不要以勢(shì)壓人、以權(quán)壓人，雖然你能得到別人暫時(shí)的屈服，最終毀滅的卻是你自己。

第二篇：弟子規(guī)親仁篇讀后感

看《弟子規(guī)》，覺(jué)得在古代的人很辛運(yùn)可以有一套全社會(huì)都認(rèn)可的道德范本可以研讀，他們可以遵循著其中的道理來(lái)約束自己的行為，成長(zhǎng)過(guò)程，總會(huì)被這些圣賢書(shū)指引著成長(zhǎng)，讓他們不會(huì)對(duì)自己的人生產(chǎn)生困惑。假使一個(gè)人有一生能堅(jiān)持自己的信仰和規(guī)則，那么就算他天兼具資不是很聰慧，依然是可以取得一些成就的。讀《弟子規(guī)》，里面雖然說(shuō)的是一些平時(shí)生活的小道理，道理看似小，卻是我們?nèi)菀缀鲆暫捅∪醯牡胤??！兜茏右?guī)》訓(xùn)誡我們做人要對(duì)身邊的人包括自己的父母、朋友、兄弟姐妹關(guān)懷有加，心懷感恩，我們才會(huì)對(duì)所有的事物帶著一份虔誠(chéng)的敬仰之心，對(duì)他人的尊敬不是客套而是發(fā)自?xún)?nèi)心，讓我們學(xué)會(huì)謙虛謹(jǐn)慎的做人。結(jié)合當(dāng)下，太多如我一般的同齡人，很強(qiáng)勢(shì)，自我為中心，對(duì)人對(duì)物都很回家少帶有一顆感恩之心，目空一切，覺(jué)得自己能力最強(qiáng)的，養(yǎng)成了自私而又的性格?！兜茏右?guī)》都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)品信的修養(yǎng)，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該恪守最基本的做人準(zhǔn)則和不應(yīng)逾越的鴻溝，雖然初讀起來(lái)感覺(jué)有些古板，但字里行遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近間的善意的勸說(shuō)，如明鏡般映照出我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中缺點(diǎn)和不足。

《弟子規(guī)》中，發(fā)現(xiàn)在品信修養(yǎng)方面，我們相比與古人，差距很大，欣喜的事，此書(shū)再次仿佛給我?guī)?lái)了新的啟蒙作用，讓我重新審查自己的自我價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用批判的觀點(diǎn)接收古人為人處事的道理。

第三篇：弟子規(guī)信讀后感-弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)信讀后感-弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)讀后感1 “親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的?！粗?jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻

刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信

皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開(kāi)這句的解釋?zhuān)鹤x書(shū)的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書(shū)是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒(méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫(xiě)信來(lái)，按部就班地讀完。讀書(shū)是要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開(kāi)始趕緊用功。

原來(lái)是這意思?？磥?lái)，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。平時(shí)，我在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開(kāi)

語(yǔ)文評(píng)價(jià)手冊(cè)來(lái)訂正。沒(méi)有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫(xiě)了下來(lái)。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來(lái)，我打開(kāi)本子，上面寫(xiě)著三個(gè)鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細(xì)的熟讀原文。“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說(shuō)?？磥?lái)，只有認(rèn)真仔細(xì)地理解、思考才能把每一件事做好，做完美?！兜茏右?guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)...《弟子規(guī)》讀后感(12)

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事

這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還

要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：不離床喪三年居處變酒肉絕。這句話(huà)使我感受到了：古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對(duì)不行！他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類(lèi)?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要。現(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講

求衣服的衛(wèi)生；一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢？當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。弟子規(guī)-讀后感

《弟子規(guī)》讀后感

財(cái)務(wù)一部 李?lèi)?/p>

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，更名為《弟子規(guī)》。全書(shū)采用了“弟子入則孝，出則剃，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講述家庭教育與生活教育，表達(dá)了古人先賢于人之本性的要求：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出

發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。

弟子規(guī)這本書(shū)是依據(jù)至圣先賢的教誨編成的行為規(guī)范。首先，它倡導(dǎo)在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次，要求在日常生活中言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，講究信用。入則孝。我想每個(gè)人都應(yīng)從內(nèi)心感恩我們的父母，因?yàn)樗麄兘o予我們珍貴的生命，呵護(hù)我們長(zhǎng)大，教導(dǎo)我們做人處事的道理，無(wú)微不至。相比之下我們能做的總是太少，尤其在我們長(zhǎng)大后，不再依賴(lài)父母，有了自己的想法時(shí)，就開(kāi)始慢慢忽略他們的關(guān)心。但通過(guò)研讀弟子規(guī)，這本書(shū)又將我們帶回到最初，為人子女最重要的是孝順，父母的叮嚀要用心記牢，不應(yīng)怠慢拖延；父母的教導(dǎo)應(yīng)恭敬地聆聽(tīng)，虛心接受；遇事與父母商量，不擅作主張。關(guān)愛(ài)父母，像年幼時(shí)他們照顧我們那樣。

出則悌。是圣賢教導(dǎo)我們，要愛(ài)護(hù)晚輩，尊敬長(zhǎng)輩，外出要友愛(ài)朋友關(guān)心他人。與人相處不應(yīng)斤斤計(jì)較，這樣怨

恨就無(wú)從生起，言語(yǔ)上應(yīng)包容忍讓?zhuān)瑴p少不必要的沖突。出門(mén)在外，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要主動(dòng)打招呼，恭敬禮貌；工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要尊敬有理，不卑不亢，與同事團(tuán)結(jié)一致，主動(dòng)幫助他人，共同努力完成工作。

謹(jǐn)而信。我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，小心行事，做事之前要先計(jì)劃，選擇最有效率的方法。俗話(huà)說(shuō)的好，先思而后行，有條理的工作才能事半功倍。生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，個(gè)人起居飲食要有規(guī)律，保持健康的身體。與人相處要信守承諾，做到言必行，行必果。遇事不慌張，面對(duì)困難不退縮、不逃避，也不草率行事。逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做生活上的強(qiáng)者。

泛愛(ài)眾。其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要

與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不嫌貧愛(ài)富，以平等心態(tài)待人接物。同時(shí)在工作生活中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。

最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們已經(jīng)走出校園，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的?！坝嗔W(xué)文”告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。尤其是作為一名財(cái)務(wù)人員，要有過(guò)硬的財(cái)務(wù)知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)的賬務(wù)、報(bào)表處理技能，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)新發(fā)布的財(cái)政法規(guī)，稅收優(yōu)惠法規(guī)，并學(xué)以致用。

通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生觀，明確了做人的本份。在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài)，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最

好，做一名優(yōu)秀的員工，更好的為我們公司的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。弟子規(guī)讀后感(2)

《弟子規(guī)》讀后感 來(lái)源:/z/zuowenwang/

父母教 應(yīng)勿緩

父母命 行勿懶

這句話(huà)的意思是：對(duì)父母的教誨，要恭敬的聆聽(tīng)；對(duì)父母的責(zé)備，要順從的接受。

我就有這樣的事例：在我出去玩時(shí)，媽媽總是讓我小心一點(diǎn)，可我總是不聽(tīng)，結(jié)果在我過(guò)馬路時(shí)，被一輛電動(dòng)車(chē)壓著了腿，幸好沒(méi)有骨折，只是青了一大片?；氐郊?，給媽媽說(shuō)了以后，媽媽是又心疼又生氣。責(zé)備了我一番，我記住了，媽媽很高興。

我從那件事以后，再也沒(méi)有不拿媽媽的話(huà)當(dāng)不會(huì)事，媽媽自然很欣慰，我這個(gè)做女兒的也很高興。我記住了孔圣人說(shuō)的那一句話(huà)了。讀后感--弟子規(guī)

恭敬深讀《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》這本書(shū)是青少年誦讀經(jīng)

典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)。若能恭敬認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益匪淺。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)的方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還應(yīng)該多實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，感覺(jué)確實(shí)有一定的差距。

在孝方面，回想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不住父母的大事，但也沒(méi)有對(duì)他們盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千依百順，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿(mǎn)足我。我們覺(jué)得父母為自己所做的一切都是應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)怪他們，討

厭他們，那多不應(yīng)該??！我認(rèn)為，一方面，作為子女，就應(yīng)按照《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”去做，最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，作為孩子的父母，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母的最大收益。

另外，我對(duì)書(shū)中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意?！边@幾句話(huà)，感觸非常深，因?yàn)檫@

幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不愿意去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向老師請(qǐng)教，含糊了事。這幾種錯(cuò)誤都是

我經(jīng)常犯的，這樣學(xué)習(xí)的效率通常不高，甚至被老師批評(píng)。在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會(huì)更上一層樓。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這樣才能贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)鞭策自己，并從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為？

其實(shí)我覺(jué)得在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我們處處在感恩，我們生活在感恩的世界里?！案卸髫?zé)罰你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧。感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。感恩傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹??！?/p>

就讓我懷著一顆恭敬的心寫(xiě)完這篇文章吧,抬頭看看，《弟子規(guī)》散發(fā)的璀

璨光芒照亮了前方。《弟子規(guī)》讀后感(11)

《弟子規(guī)》讀后感

讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，使我受益匪淺。這本書(shū)教了我許多做人的道理，里面使我最感動(dòng)的就是這一句：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。意思是：父母叫我們的時(shí)候，我們要快不能慢。父母叫我們做什么事情，不能偷懶。父母教導(dǎo)我們的時(shí)候，我們也要仔細(xì)地聽(tīng)。父母批評(píng)我們的時(shí)候，我們要順從。我想：做人不正要這樣嗎？想到這里，我就回憶起那件事。在童年時(shí)期，我是一個(gè)很愛(ài)哭的孩子。有一次，我想用舌頭在冷冷的鐵桿上舔舔，那滋味很不錯(cuò)，爸爸看見(jiàn)我在弄，馬上抱起我，叫我不要，會(huì)把舌頭弄流血的。我不聽(tīng)，趁爸爸媽媽午休的時(shí)候又那么做，我把舌頭的前半部分舔在鐵欄桿上，剎時(shí)覺(jué)得舌頭萬(wàn)般疼痛，心想不好！我剛想縮回舌頭，可辦不到了，舌頭被凍在鐵欄桿上了，這時(shí)我急了，在那里大哭，爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，拿起一杯熱水噗的一聲，澆在我舌頭附近的鐵欄桿上，冒出了一股熱氣。我把舌頭摘下來(lái)，弄得滿(mǎn)嘴是血，媽媽說(shuō)：小純，爸爸媽媽說(shuō)過(guò)的話(huà)以后就要謹(jǐn)記在心了。這件事都怪我不聽(tīng)爸爸的話(huà)。

做人就是得這樣，聽(tīng)父母的話(huà)，正所謂不聽(tīng)父母言，吃虧在眼前。由此，我們也得孝敬父母，因?yàn)楦改甘俏覀兊睦蠋?，教了我們?cè)S多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。讓我們也關(guān)心他們一點(diǎn)，尊敬他們一點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)，回報(bào)父母的這份情?！兜茏右?guī)》讀后感

在我的童年的時(shí)候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無(wú)上的，他們得聽(tīng)從我的指揮，聽(tīng)從我的命令任我擺布。自從我學(xué)了《弟子規(guī)》，我知道了父母對(duì)我的愛(ài)，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過(guò)問(wèn)父母的感受，還大聲的叫：“給我來(lái)一杯水”，晚上要吃飯的時(shí)候，我大聲叫了一句：“把飯端來(lái)”，媽媽把飯端

來(lái)時(shí)，我沒(méi)有及時(shí)接應(yīng)，只是說(shuō)：“放在這，我先看電視，等一下再吃”?？勺詮奈覍W(xué)了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽(tīng)從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更多，一時(shí)改不了，比如吃晚飯時(shí)，爸爸媽媽還沒(méi)坐下，我就先坐下開(kāi)吃了，這樣是不好的。有道是：“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”之古老文化來(lái)指點(diǎn)迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會(huì)兒就直叫他們名字。可學(xué)了《弟子規(guī)》里有一句：“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”，從此以后，我會(huì)有事無(wú)事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說(shuō)我乖了呢，這都是《弟子規(guī)》的功勞呀！《弟子規(guī)》的讀后感(OK)

《弟子規(guī)》讀后感

14服裝 巫運(yùn)妙

《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典

之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，他從無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前往，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，他將會(huì)使你受益匪淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì)。

人生在世，品行不是天生的，他必須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，他又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正的讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完了《弟子規(guī)》后，在衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不住的父母大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千依百順，照顧到家，我想得到的東西，他們都想方設(shè)法的滿(mǎn)足我。父母為我所做的一切自己都覺(jué)得是應(yīng)該的，有

時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，啰嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！在一旁的父母聽(tīng)見(jiàn)了，多難過(guò)呀。作為子女的我們，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的父母。這也是作為父母最大的心愿吧！

另外，我對(duì)書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。功夫到，滯塞通。心有疑，歲札記。就人問(wèn)，求確義?！边@幾句話(huà)，感觸最深，亦是受益匪淺。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得不足的地方。如有領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀了《弟子規(guī)》后，我終于明白

了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我們的學(xué)習(xí)效率會(huì)更上一層樓。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人做事的道理，真正孕育出正人君子的品

行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為？

第四篇：弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)親仁讀后感

能親仁，無(wú)限好；德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害；小人進(jìn)，百事壞?！?/p>

“親仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說(shuō)選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要有意識(shí)地親近有仁德的人，這樣的一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境非常重要。換句話(huà)說(shuō)，我們要注意交朋友的情況，和什么樣的人交往，這是非常重要的?！兜茏右?guī)》告訴我們應(yīng)該和那些有仁的人交往。所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分首先講“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀。”大家都是人，但是類(lèi)不齊，也就是說(shuō)大家都是人，但是人和人之間差距太大了。那么什么樣的人才能稱(chēng)得上是志士仁人？在現(xiàn)實(shí)生活中要怎樣分辨好朋友與壞朋友呢？

《弟子規(guī)》講“果仁者，人多畏；言不諱，色不媚?！比绻嬲侨收?，那么大家都會(huì)對(duì)他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什么是仁者呢？“言不諱，色不媚”他說(shuō)話(huà)的時(shí)候非常地正直，他不會(huì)是花言巧語(yǔ)，不會(huì)是嘴上一套說(shuō)得很好聽(tīng)，口蜜腹劍，仁者應(yīng)該是實(shí)事求是說(shuō)話(huà)，非常直率地說(shuō)話(huà)。色不媚，也就是他的舉止、他的行為不會(huì)很獻(xiàn)媚。換句話(huà)說(shuō)，仁者不會(huì)拍馬屁的，他不會(huì)溜須拍馬。

我認(rèn)為的仁者有幾點(diǎn)：

第一、要有大公無(wú)私的精神、有博愛(ài)的情懷，仁愛(ài)愛(ài)人也，首先要有愛(ài)心。

第二、這個(gè)人應(yīng)該是能夠克制自己的私欲，依照社會(huì)秩序和道德規(guī)范來(lái)要求和約束自己，不能由著自己的喜好，由著自己個(gè)人的想法，根本不管社會(huì)的秩序、不管社會(huì)的道德，這是不行的。

第三、應(yīng)該具備崇高的境界和道德的修養(yǎng)。

第四、應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)?，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知識(shí)。勇，你要有勇氣、要有擔(dān)當(dāng)、要有責(zé)任感；言，你要會(huì)表述、會(huì)表達(dá)，按照圣人之言來(lái)表述、來(lái)弘揚(yáng)這種仁義的思想、來(lái)推廣這種仁義的道德。必須智、勇、言兼?zhèn)洌瑫r(shí)還不夠，你還要奉行中庸之道，你不能走極端，你必須中庸之道來(lái)強(qiáng)調(diào)一種和諧、平穩(wěn)、雍容的這樣一種境界。

最后一點(diǎn)，仁人，也就是仁者具備了品德的人，要有具體的行動(dòng)和行為，你不能自己關(guān)在門(mén)里大講仁義道德，或者就在課堂上講仁義道德，或者說(shuō)就把它作為書(shū)面上的一些教條，不行，你要有行為，這是仁者的要求。

《弟子規(guī)

親仁》篇告誡我們，內(nèi)心一定要以仁義道德作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，要明辨善惡、親近仁者、結(jié)交君子，“能親仁，無(wú)限好；德日進(jìn)，過(guò)日少?！比绻隳軌蛴H近仁者，那么無(wú)限好，是最好最好的事情，你的過(guò)錯(cuò)會(huì)每天比每天少一點(diǎn)，因?yàn)槟憬咏亩际侨收?，都是行為很好的人，那么你參照他，你?huì)每天都意識(shí)到自己哪個(gè)地方做得還不夠好，哪個(gè)地方做得要改正。所以，你的過(guò)錯(cuò)就會(huì)越來(lái)越少，而你的品德就會(huì)與日俱增，你的品德修養(yǎng)會(huì)一天比一天高，這叫德日進(jìn)。你如果不親近仁者，你就有無(wú)窮無(wú)盡的壞處，什么壞處？小人近，如果你在和別人交往的時(shí)候接觸的是小人，小人就會(huì)乘虛而入，會(huì)進(jìn)到你的社交圈子里，這樣的話(huà)小人就會(huì)影響你，你就會(huì)被小人的這種不良的言行、不良的行為給污染，結(jié)果你一百樣的事情都會(huì)壞掉。

《弟子規(guī)》的親仁部分的要義。對(duì)于我們今天教育來(lái)講都有至關(guān)重要的意義。

第五篇：弟子規(guī)親仁

《弟子規(guī)親仁》國(guó)旗下演講稿

奇臺(tái)六小 五（4）班

《弟子規(guī)》第七個(gè)部分叫“親仁”，要親近仁義道德、要親近講仁義的人。仁愛(ài)是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為仁愛(ài)是做人的根本?！坝H仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說(shuō)希望孩子們從小就要選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友。它引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中分辨好朋友與壞朋友。

《弟子規(guī)親仁》認(rèn)為，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要為孩子從小有意識(shí)地營(yíng)造親近有仁德的人，這樣的一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境非常重要。換句話(huà)說(shuō)，我們要注意孩子從小的交朋友的情況，小朋友從小跟哪些長(zhǎng)輩玩、和哪些同輩交往、游戲，這是非常重要的。

“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀?！币馑季褪谴蠹叶际侨耍穷?lèi)不齊，也就是說(shuō)大家都是人，但是人和人之間差距太大了。善惡邪正，心智高低卻是參差不齊。受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)樾∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

這就是古人講的與君子交、與小人交。所以我們應(yīng)該從小能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，他會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！?。

《弟子規(guī)親仁》國(guó)旗下演講稿

奇臺(tái)六小 五（4）班

《弟子規(guī)》第七個(gè)部分叫“親仁”，要親近仁義道德、要親近講仁義的人。仁愛(ài)是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為仁愛(ài)是做人的根本?！坝H仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說(shuō)希望孩子們從小就要選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友。它引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中分辨好朋友與壞朋友。

《弟子規(guī)親仁》認(rèn)為，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要為孩子從小有意識(shí)地營(yíng)造親近有仁德的人，這樣的一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境非常重要。換句話(huà)說(shuō)，我們要注意孩子從小的交朋友的情況，小朋友從小跟哪些長(zhǎng)輩玩、和哪些同輩交往、游戲，這是非常重要的。

“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀?！币馑季褪谴蠹叶际侨耍穷?lèi)不齊，也就是說(shuō)大家都是人，但是人和人之間差距太大了。善惡邪正，心智高低卻是參差不齊。受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)樾∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

這就是古人講的與君子交、與小人交。所以我們應(yīng)該從小能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，他會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”。