第一篇：全國水墨畫研究學習報告

全國水墨畫研究學習報告

宜昌市西陵區鎮鏡山小學閔鈞

“一卷煙，一片山，幾點云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛”江南的秋,正如徐志摩的《滬杭車中》所描繪的那樣詩意朦朧,我踏著詩情畫意的景,懷著求知若渴的心,我來到了元四家倪云林的故鄉,江蘇省無錫市云林小學.開始了為期四天的學習.。

此次學習分為1參觀云林校園。2.學生作品展示。3.教師說課，講課。4.專家總結點評。

云林小學坐落于錫山區云林街道，整個學校以倪云林，倪云林精神為學校特色，學校還成立了云林少兒書畫院，把教學，成列室，博物館巧妙的融合在一起，在現代化的外觀和時尚的裝修風格下戳落有致的擺放中國傳統的筆墨紙硯。給人一種現代和古代的時空穿梭感。色彩和諧的長廊上成列著學生水墨作品。優秀學生介紹的展板，充分突出了學校以學生為中心的辦學思想。教室的一些小的細節，如包邊的毛氈書畫桌子，可以放入教科書的魔方小座椅。都讓人感受到布置者的細致，以及特色化校園文化的獨特魅力。

此次的學生作品來自全國十城市，活動方給每座城市都安排了相關的展區，屆時，展會內風格各異，形態萬千的兒童作品沖擊著到達會場的每一位參觀人員，人們紛紛拿著相機學習拍照。有來自福建的小幅自行車作品系列展，也有來自北京的大幅人物長卷作品，其中四川的川劇人物臉譜和桂林山水。給我留下了深刻的印象。通過，各地不同的學生作品，我初步感受到各地不同的風俗文化和國畫底蘊。對于即將展開的教師說課，講課充滿了期待。

此次，教研活動有說課，講課兩種方式。授課的幾位老師以淵博的學識和高尚的人格藝術魅力感染了我，給我留下了深刻的印象。幾位授課教師都有著深厚的文化底蘊，高超的教學技巧，他們教學作風嚴謹求實，輔導學員耐心細致，使我認識到作為一名教師要隨著社會的發展不斷地豐富自己的文化知識，提高自己的教學水平，嚴謹求實，關心愛護學生。其中給我留下最深刻印象的是，浙江省杭州市夏林詳老師的《小橋 流水 人家》一課。此課以學生主動背誦詩歌拉開序幕，整個課程結構完整，過程流暢，層層深入，不僅僅讓學生掌握了基本的水墨寫意構圖和用筆，更是在最后評價畫作時大膽嘗試讓學生給喜愛的作品，自創一首小詩。進一步深化了中國畫詩書畫一體的特點。也做到了課程前后相呼應。對于，幾位授課老師的課程專家給予了充分的肯定，同時也對在座老師提出了相關的期望，如了解了中國傳統繪畫的發展歷程、民間美術的發展與教學的關系、對自己的國畫功底提升。指出了中國兒童水墨畫要走傳承中國精髓文化的同時大膽創新，表現兒童繪畫的率真、大膽、亦真亦幻的天性表達，和中國水墨畫強調的自然、天趣、不求形似、直抒胸臆的意象化造型。

通過此次的全國十城市小學水墨畫教學研討會，受益匪淺。感受到了南北方兒童水墨畫的不同魅力，學習到了先進成熟的美術教學技巧。同時，認識到自己的不足，我覺得一定要利用課余時間加強自己的藝術修養，提升自己繪畫水平，提高自己的執教能力。感謝領導給我此次的學習機會，希望有幸以后能多參加這內活動，不斷的充實自我，努力做一名讓領導，家長。學生滿意的教師。

第二篇：古希臘神話研究學習報告

古希臘神話研究學習報

告

組長：張海澤

組員：張海澤 諸宏偉 錢程 水金 任哲

【題目】 古希臘神話與中國神話比較

【摘 要】神話是人類創造的第一份寶貴的精神財富，是原始社會包含宗教、哲學、政治、藝術、科學、史學、風俗等在內的社會意識形態。神話作為一種文化，具有一定的普遍的共性，但不同地域的民族產生的神話具有各自的個性。中國與古希臘的神話分別代表了東西方的文化，研究二者的異同，在理論上和現實中都有意義。

【關鍵詞】 神話 人本主義 比較 文化 文化勢能 造神運動

人類產生以后，由于生產力的低下，早期的人類對自然的認識能力極其有限，面對著強大的自然力，他們無能為力。為了生存，他們又不得不同大自然進行著抗爭，但受著低下的生產力水平的束縛，他們只能憑借著幻想來認識和改造客觀世界。“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。于是，神話誕生了。

古希臘與中國在地域上處于西方和東方，二者的神話，存在著許多異同之處，比較二者，在理論上和現實中都有意義。

一．古希臘與中國神話的相同點

首先，在世界和人類的產生問題上，二者存在了許多相似之處。

按照古希臘人的說法，最初的宇宙是混沌（Chaos，最古老的神）一片，然后才區分天、地、水，正是從混沌之中產生了大地女神該婭（Gaea）。該婭是萬物和眾神之源，她從自身生出了天神烏拉諾斯（Uranus），烏拉諾斯與母親該婭結合，即天與地相交，剩下了六男六女共12個提坦巨神，此外，烏拉諾斯與該婭還生了三個獨眼巨怪和三個百手巨怪，這六個怪就是世界上各種怪物的始祖。在大地女神的教唆下，其子克洛諾斯（Cronus）閹割了第一代神結主宰烏拉諾斯，從他的血中又生出了兩個巨神，之后又與自己的妹妹瑞婭結婚，生下了幾個神，克洛諾斯不愿重蹈父親烏拉諾斯覆轍，于是便吃掉瑞婭生的每一個小孩。后來瑞婭奉該婭之命，在生最后一個孩子宙斯時逃往克里特島，宙斯在克里特島長大，推翻了父親克洛諾斯的統治，新秩序在奧林匹斯山建立。在中國，“天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”而后，“首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為紅河，筋脈為地里，肌膚為田土，發 為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為朱玉，汗流為雨澤”。可以看出，古希臘和中國神話都把混沌作為世界的最初形態，這和他們當時的思維水平是相一致的，他們把自然和自身通過幻想聯系在了一起。

在希臘神話中，人類是普洛米休斯創造的，他用河水調和泥土，依照天神的形象揉捏形體。為了讓泥做的人體獲得生命，他從各種動物的靈魂里取出善惡兩種性格封閉在人的胸內。然后借助智慧女神雅典娜的幫助，使這些具備了一半靈魂的泥團獲得了靈性，人類就誕生了。在《逸史》里，寄生在盤古身上的各種小動物，受了風的吹拂，也都紛紛變化成了生活在大地上的黎民百姓。而中國最著名的人類產生的神話便是“女媧造人”，開天辟地以后并沒有產生人，女媧用黃泥來造人，因為精疲力竭，女媧便用繩子鞭打泥巴來造人，用黃土做成的是富貴的人，而泥點濺落變成的則是貧寒下賤的人。古希臘以男性造人，體現了希臘神話是原始社會父權制的產物，而女媧造人則是母系氏族社會的產物，這都是當時社會的產物。

其次，普羅米休斯盜天火給人間，傳授人類技藝，而在中國神話里則有燧人鉆木取火，伏羲氏的創造發明。這體現了原始人在認識和改造自然的能力的提高和征服自然的愿望。盜取天火給人類而受罰的普羅米修斯，后羿射日、大禹治水，在他們身上都體現了冒險精神和克服困難的英雄氣概，同時也表達了人類征服自然的強烈愿望。

此外，希臘神話中的神界是荷馬時代社會的縮影，而中國神話中的天國具有濃厚的政治色彩，都是當時社會的反映。而希臘神話和中國神話都有不少愛情故事：“俄狄浦斯情結”、宙斯與歐羅巴、牛郎織女、嫦娥奔月、天仙配等。

二.希臘與中國神話的區別

文化具有民族性和地域性，由于希臘神話與中國神話產生的文化土壤不同，因此存在著許多區別：

（一）神的形象不同

古希臘神話的最大特點就是神人“同形同性”。意大利思想家維柯說：“不是神創造了人，而是人以自己為模式創造了神。”古希臘人按照人的形象來創造神，諸神具有人的形態、性格、情感等特征，使得諸神形象非常接近于人，而且擁有漂亮的外表，比如宙斯就擁有漂亮的外表。神實際上是人之美質的集中體現者，正如黑格爾所說的“眾神都是美之理想”。

中國古代神話中的神多呈“半人半獸”狀，如伏羲女媧是人面蛇身，炎帝人身牛首，蚩尤是人身牛蹄、四目六手，盤古是狗首人身，與多情健美的希臘諸神相差甚遠。

（二）精神內涵迥異

古希臘神話的神人“同形同性”體現了諸神是入世的，顯示了他們的自然性、社會性、慈愛性，諸神的擬人化，使得希臘神話中的諸神充滿了強烈的人性主義傾向，表現出強烈的人本主義色彩。“全部希臘文明的出發點和對象是人。它從人的需要出發,它注意的是人的利益和進步，為了求得人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方，在希臘文明的觀念中，人和世界都是一方對另一方的反映，即都是彼此擺在對立面的，相互映照的鏡子。”在希臘神話中，神的存在是為了人，人是目的，而神是手段，希臘神話的多人信仰沒有導致人聽命于神、人的命運完全由神來決定，而是權利、義務、交換。在古希臘人的意識中,幾乎不存在什么權威。他們用自己的頭腦和雙手去求知、去創造,他們充分相信自己。這種以人為本，包蘊不斷追求奮斗，不斷超越內涵的人本精神與中國神話截然不同。

中國神話宣傳神靈高高在上，認為神具有神圣不可侵犯性，具有人類所沒有的超自然能力；神與人之間的界限根本無法逾越，即人類必須絕對地敬畏神、崇拜神和服從神，不可對其有任何冒犯之處。中國神話里的神是主宰人命運的，人們在現世中面臨著種種磨難與挫折，盡管人們也作了抗爭，但更多時候還是把希望和命運交給了神，希望能得到神的庇佑，而且總是把希望寄托到下世、來生，希望此生所受的苦到來生變成甜蜜的果實，而且希望自己經受磨練后能升天做神仙，于是乎，人們在很大程度上放棄對此生的追求。這和希臘神話的人本主義精神完全迥異。

（三）希臘神話的世俗性與中國神話的道德性

希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂，也有人的七情六欲等需要，有正直勇敢的，也有奸詐狡猾的。因此，希臘諸神具有強烈的世俗性特征。比如希臘諸神的“亂倫”現象，大地女神該婭與其子烏拉諾斯的“天地相交”，而后烏拉諾斯在該婭的教唆下閹割了父親烏拉諾斯，之后又與自己的妹妹瑞婭結婚，此中關系極為復雜，可以視為人類婚姻關系中夫妻之間沖突的開端和“俄狄浦斯情結”的起源。

與希臘諸神的世俗性相比，中國神話中的“神”往往是“德”的化身。他們承擔著維護宇宙秩序的崇高責任，成為社會道德的楷模，是人們追求的最高道德標準。諸神們的種種行為動機不是為了滿足個人私欲，而是為了民族集體利益：大禹在治水過程中三過家門而不入、“神農嘗百草”。中國古代神話中的天神們不看重對個人情感的追求，他們大多善于控制情感，控制欲望，與希臘諸神的“亂倫”形成強烈的反差。中國也有女媧兄妹結婚的神話，不過當時沒有人類，女媧兄妹二人才決定結婚的，兄妹倆人都感到了羞恥，于是在昆侖山上向天禱告“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散”④，煙合攏了，女媧便嫁給了伏羲，但還是用草編成扇子，用來擋臉表示害羞。女媧兄妹結婚的含蓄與希臘“亂倫”的開放形成了極大的反差，從這一點也可以看出中國神話里的神都是以道德最為最高標準，而不是僅僅滿足自己的需要。

（四）男神和女神的地位不同

從造人的神話故事里可以看出，希臘神話中的男神受到尊崇，中國神話中的女神得到歌頌，這是當時社會的產物，希臘神話是原始社會父權制的產物，而中國神話則是母系氏族社會的產物。奧林匹斯山的諸神體系的首領宙斯就是一個男權主義者，反映了父系世族社會的生活，也是荷馬時代的縮影。而中國神話則對女神進行了大力歌頌，稱大地為母親，稱黃河為母親河，這都是對女性的歌頌，這和中國神話的道德性有密切聯系。

另外，希臘神話與中國神話還存在其他區別，比如各自產生的年代不同；希臘神話的體系比較完整，而中國神話的體系則比較零散；在語言敘事風格上也存在著差別。

三．現世的反思

比較了希臘神話與中國神話，我們要從二者的比較中得到啟發。

希臘神話里蘊涵的人本主義構成了西方文化的精神支柱之一——人文主義，對后來西方文化的發展起了很重要的作用。希臘神話給我們的感覺更多是人本主義精神，那種包含不斷追求奮斗，不斷超越內涵的人本精神，對今人的精神仍具有巨大的激勵作用。

遺憾的是，現在中國有不少的年輕人似乎受傳統神話影響太深，缺乏一種不斷追求積極向上的精神。河南作家王慶杰曾指出現在的年輕人具有三大弊病：“平庸、麻木、浮躁。”不少年輕人隨著年齡的成長，兒時的夢想被遺棄，得過且過，一步步地使自己平庸起來；失去了理想，沒有了追求，一切變得那么的麻木；缺少了精神支柱，變得異常浮躁，缺乏對自我的深刻剖析和反省。難怪柏楊先生要在《丑陋的中國人》里批評中國人，也難怪魯迅先生強烈推薦國人看《支那人的素質》一書。人們在對待生活態度的問題上，中國人普遍沒有西方人積極向上，這是不爭的事實。不可否認，我們與西方存在著差距，但是，通過比較，我們要學習那種不斷追求、積極向上的精神。

為什么西方人就是比中國人要有激情、有追求、有理想？這是中國文化出了問題還是人自身的問題？也許我們可以從希臘神話和中國神話的比較中得到一種解釋，筆者認為在各自文化的產生之初就基本確定了各自文化的發展方向，文化能反作用于社會存在，從而造成了現在許多不同的結果。地中海旁的希臘人為了生存具有極強的探索精神，因此在他們的社會實踐中形成了極強的探索、追求的精神意識，在神話故事里的人物身上得到了體現，比如普羅米休斯。而黃河流域的人類雖然也在征服著大自然，但與希臘人相比還是缺少很多探索和追求的精神。隨著歷史的演進，各自的文化基本定型，而文化又具有勢能作用，像滾雪球一樣植根于人們的大腦中。于是，現在西方文化和中國文化存在著較大的差別，西方人和中國人也存在很大差別。

現在的中國有一種現象——“造神運動”，即過分宣傳典型人物，把典型人物褒揚成為完美無缺的“神”一般的人物，找不到瑕疵。

“造神運動”在一定程度上可以對人們的精神意識和社會起導向作用，而在西方并沒有刻意的制造“神”一般的人物，“造神運動”的產生是有其歷史和社會根源的，筆者認為這個現象也可以從古希臘神話與中國神話的比較中得到一種解釋。中國神話里的神具有神圣不可侵犯性，是最高道德的標準，因此，一旦有一些典型人物出現，無論是媒體，還是在人們的意識中，總是在有意識無意識地制造“神”一般的人物，希望通過“神”的形象來對人們的精神意識和社會進行導向。

而在古希臘的神話里，神人的同形同性使得古希臘諸神具有強烈的人本主義色彩，在人們的意識里，是沒有權威的，并沒有哪一個“神”是自己應當學習的楷模，他們是理性的，他們相信的是自己，相信自己才是最好的，因此，在西方，并沒有出現刻意的“造神運動”，即便出現了個別典型人物，媒體和大眾都能站在比較客觀的角度看待典型人物，這與中國的媒體和大眾是有區別的。

這種差異在我國是可以明顯感覺到的，曾經有一個報道，我國某市一個新上任的市長花了兩個月的時間把曾經拖了兩年的全市清潔衛生工作做完了，得到了全市官員和群眾的大力褒揚，而在該市的西方人則認為清潔衛生工作是很平常的工作，在過去兩年的時間內為什么會一直拖著解決不了，反而在現任市長上任的兩個月時間里做完了，這只能說明前任市長和相關部門官員的失職，現任市長把拖了兩年的衛生工作做完了只是在做本職工作，沒有什么值得褒揚的，而該市官員和群眾對現任市長的大力褒揚則讓西方人疑惑不解。從這個小小的例子可以看出西方人和中國人對待典型人物的態度是有很大差異的，盡管各自的思維方式不同，但這正是各自文化差異的真實反映。

筆者有這樣一個觀點：“中國現在的‘貓’很厲害啊，為什么很厲害呢？——那是因為‘貓在捉老鼠’。為什么我要說‘貓在捉老鼠’就證明貓很厲害呢？那是因為太多的貓不去捉老鼠了，使得人們對貓的看法變了，一旦有貓出現，人們就會褒揚貓，認為貓很厲害了。”同樣地，和上面那個例子一樣，貓捉老鼠只是貓的本職工作而已，并沒有什么多說的，但是現在人們卻喜歡刻意放大貓，刻意制造“神”，反而是一種畸形、病態的意識。也許筆者的這一觀點有些偏激，但筆者認為人們的意識和社會意識主要還是靠內生的文化來進行導向的，刻意的靠外生變量進行導向，盡管能在一定程度上起到積極作用，但總是感覺不妥。從古希臘與中國神話里人們對待神態度的差異來看，筆者認為我們應當學習西方人那種不懼權威、客觀理性、相信自我、超越自我的精神。

希臘神話與中國神話之間的世俗性與道德性的區別，可以解釋西方人在生活上的開放，而中國人普遍遵守道德標準。盡管在生活態度上我們遜色于西方，但在道德問題上，我們無疑是禮儀之邦。

【總結】 不同民族的文化都存在著差異，我們不能單純地判斷不同文化的優劣，但必須了解各種文化，通過分析不同的文化，得到我們能值得學習和借鑒的東西，才是我們的目的。因此，比較古希臘與中國的神話，有助于我們更全面地分析問題和完善自我。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。

第三篇：關于研究學習教學計劃

關于研究學習教學計劃3篇

日子如同白駒過隙，我們的工作又進入新的階段，為了在工作中有更好的成長，來為今后的學習制定一份計劃。計劃怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編整理的研究學習教學計劃3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一、指導思想：

本著張揚學生個性、培養學生興趣和特長的教學理念，促進第一課堂的教學，豐富課外生活，提高學生學習數學的興趣和能力，激發學生學習數學的熱情，能夠將所學的理論與實際生活聯系起來，用數學知識為生活服務。

二、活動目的：

1、培養學生對數學的極大興趣。

使參加研究性學習小組的同學都有這么一個感受：就是以前學習數學是一種任務，一種負擔，現在成為一種樂趣。通過在研究性學習小組的學習他們意識到，他們的學習不再是被動的而是變成主動的學習，他們的學習不僅能夠自覺完，而且還能頭頭是道地向同學介紹他所學習到的知識。在他們的指引下更多的學生愿意參加研究性學習小組。

2、培養學生的知識面。

在研究性學習小組中我將輸入更多數學的知識并且更多的是講述一些數學的相關知識，讓更多同學在數學知識的學習過程中豐富生活，使他們的`知識面得到很大的拓展。

3、增加了實踐的機會。

由于研究型小組不僅有室內的理論學習而且還參與了實踐，所以給很多同學以動手的機會，使他們認識到數學并不是僅僅用在“無聊”的計算上，而更大的就是“從實踐中來，服務于實踐”，使他們意識到學習數學的用處。當然也更增加他們的學習興趣。

4、豐富學生的第二課堂。

從素質的角度豐富學生的課余生活，學生的生活不在僅限于課堂上，我更應該讓他們意識到學習的樂趣，更增加學生的學習樂趣。

研究性學習是指導學生在教師的指導下，從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題，用類似科學研究方式，主動地獲取知識，解決問題的學習活動。為了更好的貫徹研究性學習，在這一新課改的指導思想下，本學年計劃如下：

一、課程設置目的：

實施以創新精神和實踐能力為重點的素質教育，著重改變學生單純地接受教師知識傳輸的學習方式，幫助學生在開展接受學習的同時，形成一種對知識主動探求，并重視實際問題解決的積極學習方式。學生的學習方式和教師教育觀念、教學行為的改變，是開設研究性學習的主要目的和最根本的價值取向。

二、研究性學習的目標：

1、讓學生通過自主參與，獲得親身體驗，激發學生探索和創新的積極欲望。

2、激活學生各學科學習中的知識儲存，提高發現和解決問題的能力。

3、經過實踐活動，培養學生樂于合作的團隊精神，學會交流和分享研究信息、創意及成果。

4、培養學生不斷追求的進取精神、嚴謹的科學態度、堅強的意志品質等。

5、通過社會實踐，培養學生對社會的責任心和使命感。

三、課程內容：

課程內容分為兩類。

1、探究性的小課題研究。本著培養學生解決問題和研究課題的能力的精神，通過對科學、技術、社會等主面的簡單研究，實現知識的綜合運用、訓練，提高學生解決綜合性問題的創造性能力。

2、實踐性的專題調查研究。旨在使學生通過對自然、社會、生活等方面的調查，掌握發現矛盾和問題的基本方法，形成質疑和創新思維的初步能力，培養探索的興趣和能力，同時使學生初步學會科學的調查研究方法，增強學生對自然、社會和生活的關注。

課程實施基本要求：

1、研究性學習課程主要是給學生提供一個將課堂上學到的知識和已有的經驗加以綜合和實踐的機會，而不是僅僅局限于書本知識的一般理解和掌握。要注意研究內容和原有的知識能力以及經驗之間的聯系。

2、要面向全體學生。所有學生都要參與，自選其中一個課題。課題設置盡可能涉及各個學科。

3、研究性學習的組織形成：以小組合作研究為主，允許個人獨自完成，也可以采取個人研究和集體討論相結合的形式。

教育部在《全日制普通高中課程計劃》中設置了學科類課程和活動類課程。活動類課程中規定全體學生必須參加“綜合實踐活動”，即在高中階段必須開設綜合實踐活動課程。“研究性學習”是綜合實踐活動課程的重要組成部分。我校按照教育部的課程計劃并結合實際，制定了“研究性學習”活動的實施方案。為使“研究性學習”活動切實開展起來，特制定本學期活動計劃如下：

一、宣傳動員

學校在開學初召開學生動員大會，就“研究性學習”的目的，特點，“研究性學習”活動具體內容的選擇和設計，以及“研究性學習”活動的實施等進行指導性的宣講。要讓學生了解研究性學習是一種新的學習方式，是一門充分發揮學生的主觀能動性，以綜合性內容為主，以學生自主活動為基礎的新型教學方式，以培養學生的創新精神、科學精神、人文精神和實踐能力為基礎目標，從而不斷增強學生對社會的責任性和使命感的課程。

二、加強領導管理，優化人員配置

學校領導高度重視“研究性學習”活動的開展情況，切實落實《課程計劃》的有關要求，將“研究性學習”活動納入正常的教學軌道，排進課表，深入課堂。全體教師積極參與，將課堂教學與綜合實踐活動密切配合起來，通過多種途徑，運用多種方式對學生進行教育，使具有各種聰明才智的學生能充分施展他們的才能并得到應有的培養。

三、時間安排

研究性學習每周三節課，集中安排在周六上午。根據需要，也可以因時制宜利用其他時間。

四、實施過程

初擬個人課題方案，指導教師可提出可供學生研究的課題，每學科每人至少三個。教研室匯總印成課題指南發給學生。指導教師要有切實可行的計劃安排。每位任課教師應承擔兩個以上課題組的指導任務。

選定課題后，各課題組自主開展實踐活動，指導教師隨時跟蹤指導。學期末每個課題組都必須有成果。成果可以是論文、調查報告、實驗報告，也可以是一件模型、一個展報、一次演講等其他形式。各小組經評議給出小組成員的個人成績。評價的內容主要集中于小組成員在活動過程中的情緒情感，參與程度，投入程度等表現。

指導教師要寫1—2份研究性學習案例;班主任代表班級課題實驗指導小組根據本班課題實驗的情況撰寫總結報告;年級組長根據本年級具體實施情況撰寫年級學期研究性學習課程實施總結報告;教研室撰寫學校“研究性學習”工作總結。

第四篇：關于研究學習教學計劃

關于研究學習教學計劃三篇

日子在彈指一揮間就毫無聲息的流逝，我們的工作又進入新的階段，為了今后更好的工作發展，是時候寫一份詳細的計劃了。相信許多人會覺得計劃很難寫？下面是小編整理的研究學習教學計劃3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

一、指導思想

根據《基礎教育課程改革綱要》和中學生身心發展的特點，結合有關學科活動（環保教育、安全教育、創造教育、法制教育、時事教育、心理教育等）的要求，注重開發社區資源，以培養學生的實踐能力和創新能力為重點，注重學生親歷和體驗的獲得，全面提高學生的綜合素質。

二、目標任務

1、獲得親身參與的積極體驗和經驗，感受書本同社會實際的聯系。

2、增強對社會的直接認識，培養學生的社會責任感。

3、學習搜集資料利用資料的方法，學習提出假設探究問題解決問題的能力。

4、樹立社區服務意識，培養社區服務和參與意識，發展實踐能力。

5、學習積極進行交流、樂于合作、樂于分享的良好心態與個性品質。

6、關心時事，關心身邊的生活，關注人類自身的生存與發展。

三、方法措施

1、導學生的主動探究，活動中注意發揮學生的自主性。教師充分地尊重學生的主體地位，放手讓學生去實踐、去思考、討論，鼓勵學生說真話、展示自己的個性。尊重學生的個性和經驗，允許學生節外生枝，鼓勵學生提出新問題、新思路、新觀點，變教師傳授為引導、幫助、促進，切實轉變教師角色，和學生一起成長.2、積極探索多種實施模式，體現學科特點。把交流與指導密切結合，互相滲透，靈活運用，注意組織活動的周密性，減少預設性，增強對生成性的關注與把握。注重課程活動設計的容量與難度，符合本你年級學生的特點與興趣。注重發揮小組合作的優勢，發揮合作中的探索、分享效應，提升與擴展活動的內涵。

3、爭取多方面的支持，建立有利于綜合實踐課實施的支持網絡，打破學校界限，爭取家庭與社會的支持，更加充分地利用社會與家庭資源。更多地和少先隊活動、班主任搞的活動、學校的有關活動相結合，以整合的觀點看待問題、發揮他們的作用。

一、教學目標：

1、把教材內容按其原貌活化于課堂內外，圍繞教材但不限于教材，形成不同層次、不同性質、不同形式的活動，讓師生共同投入，彼此協商、互相交流，發揮學生的創造性，幫助學生逐步掌握英語這個交際工具。

2、讓學生在主動參與中培養獨立自主、主動求索、勇于面對困難甚至挫折的精神和能力。

3、引導學生通過自主探究、實踐、歸納等靈活地、創造性地解決一些實際問題，使所學的知識應用于實際，進行“再實踐——再認識”活動。

4、鞏固和擴展所學知識，開闊學生的視野，激發學生進一步探究的興趣和欲望。

5、培養學生的創造性思維品質，培養探索真理的習慣，培養獨立的人格。

6、培養學生的現代信息文化素養：可以進行有效、高效的信息利用；可以對信息進行關鍵性評價；可以準確地運用各種信息，并進行創造性的運用。；學會利用網絡收集、分析和利用信息解決問題的能力。

二、教學內容：

1、日常生活的安排：包括在學校與家庭中某日活動的安排，涉及到的詞匯有場所、日常活動、時間等。由此拓展到學生周末與假期活動的計劃與安排，引導學生就此展開話題談論自己的日常生活。

2、學生個人信息的表達與描述：包括學生談論自己的體貌個性特征、愛好、生日、家庭、朋友等。涉及的話題較為廣泛，但可引導學生重點談論自己感興趣的方面。

3、月份與季節的相關知識：讓學生明白一年四季的特征與活動、十二個月份的名稱與順序。然后可以拓展到談論自己喜歡的季節與月份以及喜歡的原因。教師可以適當補充中外常見節日的相關知識。

三、教學措施：

1、教師要把學生置于學習的主體地位，創設能引導學生主動參與的教學情境，激發學生的學習積極性，重新調整自己的角色，尊重學生的想法，與學生平等合作，為學生創設寬松、自由的活動空間。

2、在英語課堂教學中，可以以教材內容為基點，以開放性、綜合性問題為線索，以問題探究的形式引導學生進行研究性學習。在課堂教學中，要引導學生對學習內容善于思考，發現問題要大膽質疑，勇于創新。

3、教師可指導學生學會多渠道地獲取信息，并運用所學知識對信息進行分析判斷，概括提煉觀點，形成自己的結論。

4、教師在學習的組織和指導中，應滲透啟發性、激勵性理念。教師對學生的研習活動應多肯定、贊賞、鼓勵，消除他們的種種顧慮，使他們大膽質疑，敢于創新。要尊重學生的研習成果，不要隨意否定和貶損學生的觀點和結論，刺傷學生的自尊心。

5、精心設計任務型活動，布置開放性的作業。

本學期我擔任研究性學習的`教學任務，這門功課對我來講既熟悉又陌生。說它熟悉是因為我們學校開展這項活動已經有好幾年的時間，也積累了不少經驗;說它陌生是因為我們第一次正式接觸課本，作為一門功課來授課。所以我們也是在教學的過程中提高自己和學生。

一、指導思想：

“研究性學習”課程是以學生的現實生活和社會實踐為基礎挖掘課程資源強調學生的親身體驗，要求學生積極參與各項活動小去，在“做”、“實驗”、“體驗”、“創作”等一系列的活動小發現和解決問題，體驗和感受生活，發展實踐能力和創新能力的一門培養創新人才的全新課程。它是讓學生參與學習的設計，有的放矢的選擇，安排自己的課程結構，讓學生既掌握各科基礎知識，又能充分發展自己的特長，讓學生在選擇小學習，在生活小發展，在探索小創新。

二、學情分析：

五年級兒童掌握的知識比較多，接觸社會的范圍較廣，同時他們具有好奇、好動、好勝、注意力較穩定等特點，所以開展研究性學習活動，一般以游戲、競賽、操作為主。設計“拼搭”操作性實踐活動課，讓學生利用學具，開展“拼一拼，搭一搭，說一說”等系列活動，使學生在直觀認識長方體、正方體、圓柱和球的基礎上，通過經歷活動過程加深對其特征認識。通過觀察、觸摸等形式，體會平面和曲面的區別發展初步的空間觀念和判斷能力。培養學生觀察形體特征的興趣和意識，提高學習數學的興趣。這樣易于發展學生的形象思維，培養學生的想象力和動手實踐能力；另外應鼓勵學生拼出不同圖形，讓學生在求異、求新中培養審美情趣和創新能力。

三、教學目標：

1、使學生獲得親生參與研究、探索的體驗，形成善于質疑、樂于探究、努力求知的積極態度和情感。

2、培養學生自主發現和提出問題，收集、分析和利用信息，以及解答問題等多方面的探究能力。

3、使學生學會交流，學會分享研究的信息、創意及成果，發展樂于合作的團隊精神和合作技能。

4、培養學生嚴謹、求實的科學態度，不斷追求的進取精神，不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質以及追求真理的科學理念。

5、使學生了解科學對于自然、社會和人類的意義與價值，學會關心國家和社會進步，學會關注人類與環境的和諧發展，增強對社會的責任心和使命感。

四、方法措施：

1、指導學生的主動探究，活動中注意發揮學生的自主性。教師充分地尊重學生的主體地位，放手讓學生去實踐、去思考、討論，鼓勵學生說真話、展示自己的個性。尊重學生的個性和經驗，允許學生節外生枝，鼓勵學生提出新問題、新思路、新觀點，變教師傳授為引導、幫助、促進，切實轉變教師角色，和學生一起成長。

2、積極探索多種實施模式，體現學科特點。把交流與指導密切結合，互相滲透，靈活運用，注意組織活動的周密性，減少預設性，增強對生成性的關注與把握。注重課程活動設計的容量與難度，符合本年級學生的特點與興趣。注重發揮小組合作的優勢，發揮合作中的探索、分享效應，提升與擴展活動的內涵。

3、爭取多方面的支持，建立有利于綜合實踐課實施的支持網絡，打破學校界限，爭取家庭與社會的支持，更加充分地利用社會與家庭資源。更多地和少先隊活動、班主任搞的活動、學校的有關活動相結合，以整合的觀點看待問題、發揮他們的作用。

五、本學期活動安排：周活動安排

1---2：闡述研究性學習課程的出臺背景、目的、意義，了解研究性學習課程的一般步驟。

3—-9：網絡對小學生學習、生活的影響研究

10--15：小學生消費透視調查報告”

15—18：良好的學習習慣對小學生的影響”

19—20：小學生應養成的良好習慣

第五篇：“光污染”的課題研究學習報告

研究性學習課題報告

題目：關于光污染的調查與研究

課題組成員：李晨輝、高世杰、孫亮

指導老師：杜雄

一、課題的提出

究竟什么是光污染，也許大家都無法給出清晰的概念。我們在校園里隨機調查了五十名中學生。下面是調查結果。

你知道光污染嗎？

而中學生中的近視人數也是相當高的，為此，我國每年都要投入大量資金和人力用于對付近視，見效卻不大，原因就是沒有從改善視覺環境這個根本入手。有關衛生專家認為，視覺環境是形成近視的主要原因，而不是用眼習慣。

也就是說，近視、以及各種眼疾形成的罪魁禍首，就是我們生活中的光污染。

然而，沒有光線就沒有色彩，世界上的一切都將是漆黑的。對于人類來說，光和空氣、水、食物一樣，是不可缺少的。眼睛是人體最重要的感覺器官，人眼對光的適應能力較強，瞳孔可隨環境的明暗進行調

節。但如果長期在弱光下看東西，視力就會受到損傷。相反，強光可使人眼瞬時失明，重則造成永久傷害。人們必須在適宜的光環境下工作、學習和生活。另一萬面，人類活動可能對周圍的光環境造成破壞，使原來適直的光環境變得不適直，這就是光污染。

二、課題研究的目的與意義

了解生活中的光污染，了解其危害，讓我們可以更好的保護眼睛。

三、研究步驟方法及人員分工

（二）方法

1、上網搜集資料

2、問卷調查

3、閱讀并篩選有關報刊資料

四、研究過程及收獲

通過資料查詢及訪問等途徑得知：

光污染的分類

依據不同的分類原則，光污染可以分為不同的類型。

國際上一般將光污染分成3類，即白亮污染、人工白晝和彩光污染。白亮污染

當太陽光照射強烈時，城市里建筑物的玻璃幕墻、釉面磚墻、磨光大理石和各種涂料等裝飾反射光線，明晃白亮、眩眼奪目。專家研究發現，長時間在白色光亮污染環境下工作和生活的人，視網膜和虹膜都會受到程度不同的損害，視力急劇下降，白內障的發病率高達45％。還使人頭昏心煩，甚至發生失眠、食欲下降、情緒低落、身體乏力等類似神經衰弱的癥狀。夏天，玻璃幕墻強烈的反射光進入附近居民樓房內，增加了室內溫度，影響正常的生活。有些玻璃幕墻是半圓形的，反射光匯聚還容易引起火災。烈日下駕車行駛的司機會出其不意地遭到玻璃幕墻反射光的突然襲擊，眼睛受到強烈刺激，很容易誘發車禍。

據光學專家研究，鏡面建筑物玻璃的反射光比陽光照射更強烈，其反射率高達

82％～90％，光幾乎全被反射，大大超過了人體所能承受的范圍。長時間在白色光亮污染環境下工作和生活的人，容易導致視力下降，產生頭昏目眩、失眠、心悸、食欲下降及情緒低落等類似神經衰弱的癥狀，使人的正常生理及心理發生變化，長期下去會誘發某些疾病。專家研究發現，長時間在白色光亮污染環境下工作和生活的人，視網膜和虹膜都會受到程度不同的損害，視力急劇下降，白內障的發病率高達45％。夏天，玻璃幕墻強烈的反射光進入附近居民樓房內，破壞室內原有的良好氣氛，也使室溫平均升高4℃～6℃。影響正常的生活。

眩光污染 汽車夜間行駛時照明用的頭燈，廠房中不合理的照明布置等都會造成眩光。某些工作場所，例如火車站和機場以及自動化企業的中央控制室，過多和過分復雜的信號燈系統也會造成工作人員視覺銳度的下降，從而影響工作效率。焊槍所產生的強光，若無適當的防護措施，也會傷害人的眼睛。長期在強光條件下工作的工人（如冶煉工、熔燒工、吹玻璃工等）也會由于強光而使眼睛受害。

人工白晝

夜幕降臨后，商場、酒店上的廣告燈、霓虹燈閃爍奪目，令人眼花繚亂。有些強光束甚至直沖云霄，使得夜晚如同白天一樣，即所謂人工白晝。在這樣的“不夜城”里，夜晚難以入睡，擾亂人體正常的生物鐘，導致白天工作效率低下。人工白晝還會傷害鳥類和昆蟲，強光可能破壞昆蟲在夜間的正常繁殖過程。

彩光污染

舞廳、夜總會安裝的黑光燈、旋轉燈、熒光燈以及閃爍的彩色光源構成了彩光污染。據測定，黑光燈所產生的紫外線強度大大高于太陽光中的紫外線，且對人體有害影響持續時間長。人如果長期接受這種照射，可誘發流鼻血、脫牙、白內障，甚至導致白血病和其他癌變。彩色光源讓人眼花繚亂，不僅對眼睛不利，而且干擾大腦中樞神經，使人感到頭暈目眩，出現惡心嘔吐、失眠等癥狀。科學家最新研究表明，彩光污染不僅有損人的生理功能，而且對人的心理也有影響。“光譜光色度效應”測定顯示，如以白色光的心理影響為100，則藍色光為152，紫色光為155，紅色光為158，黑色光最高，為187。要是人們長期處在彩光燈的照射下，其心理積累效應，也會不同程度地引起倦怠無力、頭暈,神經衰弱等身心方面的病癥。

另外，有些學者還根據光污染所影響的范圍的大小將光污染分為“室外視環境污染”、“室內視環境污染”和“局部視環境污染”。其中，室外視環境污染包括建筑物外墻、室外照明等；室內視環境污染包括室內裝修、室內不良的光色環境等；局部視環境污染包括書簿紙張和某些工業產品等 篇二：研究性學習報告 城市的環境與光污染

研 究 性 學習報 告

——城市的環境與光污染

調查時間：2011年7月27日

調查人員：一年（9）班

指導教師：劉瑩

活動課題：城市的環境與光污染

課題背景：

隨著現代都市的發展，出現了一種新的污染——光污染，它已成為現在都市的環境公害，影響人們的身心健康。而這種光污染是由反光、反熱的建筑材料造成的，如一些大廈的玻璃幕墻。在下午約2～4時折射的太陽光正好對著公路，司機們的視線受到干擾，存在安全隱患。在錦州也存在此種問題，特別是繁華地段的高層反光反熱的玻璃幕墻，因此，本小組在錦州市的中央大街等繁華地段進行調查研究，開展了“光污染”的課題研究。

課題目的：

1.認識和了解光污染的有關知識。2.調查城市光污染，并提出有關建議。

3.學會團結合作，學會對知識的探討與研究。

活動人員：陳美卓 石韻竹 盧揚 溫天馳 楊贏 楊陽 高瑞婉 肖垚 侯雙怡 張海馳 王天琪 劉佳音 馮思睿

活動時間：2011年7月27日

具體分工：（1）報告內容：陳美卓 石韻竹 盧揚 溫天馳

（2）實地考察：楊贏 楊陽 高瑞婉（3）調查：肖垚 侯雙怡 張海馳

（4）記錄：王天琪 劉佳音 馮思睿

課題研究過程與方法：

1.查找資料：上網查找，翻閱書報。收集資料。

(1)光污染分為人造光與自然光，這些光照對人體有害處。(2)人對光的色彩有何反應。(3)光污染對各種人群的危害。2.實地調查

(1)對行人、司機的采訪。(2)采用拍照，進行實情記錄。3.總結整理

(1)整理資料，分析內容。(2)制作學習報告。

研究結果和分析： 1.光污染及其危害

根據環境科學的解釋，光污染是指過量的光輻射，紫外線輻射和紅外線輻射對人體健康，人類生活和工作環境造成不良影響的現象。(1)眩光

造成光污染的光輻射中常見的是眩光。眩光是指在視野內有光亮度范圍不適宜，在空間或時間上存在著極端的光亮度

對比，以致引起不舒服或降低可見度的視覺現象，玻璃幕墻的光污染就是由于其反射太陽光、燈光等光線過強造成眩光。眩光使人的視力下降并迅速疲勞，日常生活中的眩光污染有很多，如夜間迎面而來的汽車前燈的眩光會使受到光刺激的司機和行人控制力降低，很容易發生危險等。(2)自然光

自然光主要來源太陽輻射。太陽光主要有紫外線、紅外線、可見光等。而光污染是指過量的光的輻射，紫外光的輻射，能對人體健康、人類生活和工作環境造成不良影響。如：受日光中的紫外線過度的照射，便會引起日光性皮膚炎，會使人身體暴露部位紅腫，嚴重者起水皰，患部有灼熱，刺癢或疼痛感；病情嚴重時，可伴隨身體不適、發燒、惡心及心跳加速，長期日曬過量會造成慢性損害，長期照射陽光，紫外線能誘發皮膚癌。但適量的陽光照射是必要的。

(3)反射太陽光

反射太陽光，這種光污染是城市中最為嚴重的。例如，我市的建筑，雖然以玻璃幕墻為主，是很美觀，但在美麗的背后卻潛藏著殺機，它給周圍的人帶來了很多危險，如：使正常細胞衰亡，出現血壓升高，心急燥熱等不良癥狀，還可以使人的視力下降尤其是眩光。

光污染的主要來源之一(4)人造光

人造光就是指我們日常使用的電燈，舞廳用的彩燈等。在舞廳里，我們看到的燈光五光十色，美麗萬分，可你對它的危害又認識多少呢？各式各樣的彩燈是光污染的來源之一。彩燈雖然能夠強烈的刺激感官，同時刺激也能病發細胞，使人的眼睛不適，影響人的中樞神經，令人產生頭暈目眩，站立不穩的感覺，長期處于這種燈光下會引起頭痛，失明，食欲不振。篇三：《仁化光污染》研究性學習結題報告

研究性學習結題報告 關于《仁化光污染》研究 第一部分：有關情況說明及課題研究過程

一、課題名稱：《仁化光污染》

二、課題組長：劉駿杭

成員：劉曉輝、凃彥芳、莫楊、徐馨、梁敏儀

三、課題指導老師：張建強

四、課題的來源及確定：

隨著現代都市的發展，出現了一種新的污染——光污染，光污染是過量的光輻射對人類生活和生產環境造成不良影響的現象，包括可見光、紅外線和紫外線造成的污染。過量的光輻射對人類生活和生產環境造成不良影響的現象，它已成為現在都市的環境公害，嚴重影響人們的身體健康和影響大自然，而這種光污染是由反光、反熱的建筑材料造成的。仁化縣在2013年9月開始，陸陸續續在錦江邊及主要干道的沿街樓宇安裝了不少的霓虹燈，因此我們開展了以《仁化光污染》為課題的對仁化縣城光污染情況的研究。

五、課題研究的價值和目的：

1.認識并了解光污染的有關知識，了解其危害，讓我們可以更好的保護自己，也更好的保護他人。

2.調查仁化縣城光污染的程度，并提出相關的建議。

3.學會團結合作，體驗其中的樂趣，學會對知識的探討與研究。4.是我們高中生向社會過渡的一次偉大嘗試。

六、課題目標與方案設計： 1.課題目標：

①培養收集、查閱和整理資料、根據主題進行調查研究和發表見解的能力

②學會最基本的調查研究方法以及論文寫作技巧。

③拓展視野，培養創新意識，積極發揚合作精神。

④適應時代的需要，積極培養社會調查研究的能力。2.方案設計：

①查找資料：上網查找，翻閱書報，聆聽校園廣播和社會廣播。②實地調查：對街邊、廣場上的行人、司機采訪；采用問卷調查、就地提問、專項采訪、拍照等調查方法，并進行實情記錄。

③對掌握的資料及數據進行整理分析，并撰寫論文。

七、活動實施過程：

第一階段：查找相關資料。

第二階段：組員和指導老師一起開研討會，對已知資料進行初步的篩選和整理，確定資料是否完整，如果不完整則再次深層次的查找。

第三階段：實地調查，對街邊、廣場上的行人、司機采訪，并發放調查卷。

第四階段：系統的、仔細的、全面的、深層次的分析整理資料，并撰寫論文及心得體會。

第二部分：課題研究成果

一、調查結果：

1.大多數群眾認為仁化縣城燈光亮化工程不錯，既美觀又實用，錦江邊及其他地區都可以看得很清楚，方便了車輛以及行人的來往。

2.部分群眾認為錦江邊上的居民區可以不必用霓虹燈修飾，雖然漂亮美觀，但容易引起光污染，也妨礙了居民區人們休息，也很耗電。3.部分群眾認為適當減弱燈光的亮度。

4.有一小部分百姓不太了解光污染對人體及自然生態的危害以及如何防治光污染。

二、分析結果：

1.仁化縣城燈光亮化工程豐富了縣城百姓的夜間娛樂，但是，也給仁化縣城帶來了輕度的光污染。一旦碰到晚上多云，光污染程度就會有所加大。2.通過查找資料，我們知道光污染對人體的危害：光污染不僅可以損害眼睛，引發眼疾；而且還可以擾亂生物鐘，造成代謝異常；甚至，可以導致兒童性早熟。同時光污染對生態也有大的危害：可以影響動植物正常生長，可以幫助藻類大量繁殖從而污染江河等。就目前為止，我們調查時未發現上述嚴重情節。

三、建議

1.給廣大群眾的建議：了解光污染，并知道如何防止。個人防護光污染，主要是戴防護眼鏡及防護面罩。光污染的防護鏡有反射型防護鏡、吸收型防護鏡、爆炸型防護鏡、光化學反應型防護鏡、光電型防護鏡、變色微晶玻璃型防護鏡等類型。

2.給相關政府部門的建議：加強城市規劃和管理，積極征求廣大群

眾意見，保護環境，避免光污染。

第三部分：研究性學習的心得

在開放的情景中去探索，親身體驗，在愉快的心情中自主學習，提高能力，我們在本次研究性學習中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。這次研究性學習，我們組可謂是歷盡千辛萬苦，查找了大量資料，詢問了很多人，積極聽取了他們的意見和建議，也了解了許多知識。我們組準備充分，目標明確，團結合作，苦中作樂，積極發揚團隊精神，團隊精神的重要性深深的烙在我們心中；我們在調查時體會其中的好處，原以為高中的生活是枯燥的、無聊的，通過這次研究性學習，我們對高中有了個全新的定義。在一定角度上看，研究性學習就是在教學過程中創設一種類似科學研究的情境或途徑，讓學生在教師引導下，從學習、及社會生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學研究的方式，主動地去探索、發現和體驗。同時，學會對信息進行收集、分析和判斷，去獲取知識、應用知識、解決問題，從而增強思考力和創造力，培養創新精神和完美人格。研究性學習改變了我們的學習觀念和學習方式，增進了同學間相互的友誼，還激發了我們對自由創新的熱情，培養了獨立思考、探究新事物的科學精神，同時也提高了我們的社會交往能力，正好填補了我們在課堂上學習的最大不足，為以后出道社會奠定基礎，這是本次研究性學習對我們的最大意義所在。以上是我們對本次研究性學習中的心得體會，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學習能力都得到了巨大的提高。