第一篇：植發(fā)技術(shù)交流會的變和不變

科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會的變和不變

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會將于8月在上海、北京和廣州盛大舉行，屆時廣大發(fā)友和知名專家相聚一堂共議植發(fā)大計。一年一屆植發(fā)技術(shù)交流會，四年來科發(fā)源舉辦了四屆植發(fā)技術(shù)交流會，這里我們梳理一下前三屆交流會的異同，讓你窺探一下第四屆植發(fā)技術(shù)交流會。

植發(fā)技術(shù)交流會的變

從2009年春季到2012年秋季，科發(fā)源共舉辦四屆植發(fā)技術(shù)交流會。許多參會發(fā)友可能發(fā)現(xiàn)，科發(fā)源的每一屆植發(fā)技術(shù)交流會有創(chuàng)新之處，這里我們說說交流會的“變”。變1：交流會專家陣容變大。科發(fā)源第一屆植發(fā)技術(shù)交流會只有李興東、鄒建紅、楊聰智三個專家到會，第二屆植發(fā)技術(shù)交流會的專家數(shù)量遞增不少，除了上述三個專家外，還有楊賀友、閉陸祥，第三屆植發(fā)技術(shù)交流會的專家更是大幅度增加，又新增了鄒宇暢、王勇、臧波等知名專家。植發(fā)交流會專家陣容的變大，可以更方便快捷地為在場發(fā)友服務(wù)。變2：交流會參會發(fā)友增多。因為科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會的品牌影響力，前三屆的參會發(fā)友日益增多。第一屆植發(fā)技術(shù)交流會只有一個場地，參會發(fā)友也就50人；第二屆植發(fā)技術(shù)交流會變成兩個分會，參會發(fā)友增加到220人；第三屆植發(fā)技術(shù)交流會變成三個場地，參會發(fā)友增加到350人。越來越多的發(fā)友參加植發(fā)交流會，讓科發(fā)源的聲名口口相傳。變3：交流會禮品逐年變多。每一屆植發(fā)技術(shù)交流會，科發(fā)源都會給發(fā)友準(zhǔn)備豐厚的禮品，但相較而言禮品是呈逐年上升之勢。第一屆植發(fā)技術(shù)交流會只是8折優(yōu)惠植發(fā)，沒有免費植發(fā)一項；第二屆植發(fā)技術(shù)交流會給一等獎是4折優(yōu)惠植發(fā)，并且給2個幸運發(fā)友免費植發(fā)；第三屆植發(fā)技術(shù)交流會也是有不同折扣的優(yōu)惠植發(fā)，并給3個幸運者免費植發(fā)。變4：交流會獎項透明度高。每屆植發(fā)技術(shù)交流會都有抽獎活動，科發(fā)源力求透明公正，抽獎都是將現(xiàn)場發(fā)友的編號放到搖獎箱，然后由專家抽取。不過，發(fā)友最關(guān)注的還是免費植發(fā)的抽取，第二屆植發(fā)技術(shù)交流會免費植發(fā)名額由科發(fā)源專家現(xiàn)場抽取，而第三屆植發(fā)技術(shù)交流會則由現(xiàn)場發(fā)友抽取，由專家抽獎到發(fā)友抽獎?wù)凵涑隹瓢l(fā)源的公益透明度增多。

植發(fā)技術(shù)交流會的不變

科發(fā)源主辦的植發(fā)技術(shù)交流會，一方面不斷創(chuàng)新運行模式，一方面又繼承良好的傳統(tǒng)，這就是在一系列的“變”中存在著一些“不變”。這里舉例說些交流會的“不變”。

不變1：優(yōu)良的會場服務(wù)不變。科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會，發(fā)友都會得到熱情周到的服務(wù)。在會場導(dǎo)引方面，我們的迎賓人員第一時間將你引入座位，并給你提供飲水和會議材料。在咨詢方面，每一桌都有咨詢師為你解答防脫發(fā)和植發(fā)的難題；當(dāng)然你想在現(xiàn)場見某一個專家，引導(dǎo)人員會第一時間讓你與專家面對面。會場自始至終，科發(fā)源人給你以親切微笑。不變2：真人現(xiàn)身說效果不變。年年都有術(shù)后發(fā)友現(xiàn)身植發(fā)技術(shù)交流會，讓你目睹最真實的植發(fā)效果，如果你之前只是通過照片看植發(fā)效果，那么此次就不能錯過真人現(xiàn)身的植發(fā)效果。科發(fā)源的前三屆植發(fā)技術(shù)交流會，其中一個不變的主題就是植發(fā)效果的真人現(xiàn)身，植發(fā)技術(shù)交流會年復(fù)一年地有真人植發(fā)效果，說明科發(fā)源的植發(fā)案例是非常多非常好。不變3：專家演講精彩度不變。每一場的專家演講都非常精彩——這既是科發(fā)源的追求，也是廣大發(fā)友對植發(fā)技術(shù)交流會的評價。這又是一個“不變”的主題，科發(fā)源植發(fā)技術(shù)交流會精彩度始終如一。一方面演講的專家都是國內(nèi)最優(yōu)秀的防脫發(fā)和植發(fā)專家，一方面演講的內(nèi)容都是事先精心準(zhǔn)備的。把真心掏給發(fā)友，第四屆植發(fā)交流會延續(xù)這不變的傳統(tǒng)。

第二篇：第四屆植發(fā)技術(shù)交流會之技術(shù)主題

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會之技術(shù)主題

科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會將于8月在上海、北京和廣州相繼舉行，連日來全國各地的脫發(fā)朋友紛紛報名交流會，一時間科發(fā)源的電話和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)接不暇。既然是植發(fā)技術(shù)交流會，當(dāng)然交流會上會有“技術(shù)主題”，那么科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會的“技術(shù)主題”是什么？科發(fā)源負(fù)責(zé)人說，第三屆植發(fā)技術(shù)交流會著重于第二代FUE的推廣，而第本屆交流會在兼顧第二代FUE的同時，還會涉及FUT、PTT和PRE等技術(shù)。我們現(xiàn)分別舉例說明。

第二代FUE

2012年是科發(fā)源推出第二代FUE兩周年。兩年來，第二代FUE取得哪些成績：在植發(fā)速度上有無改進？在植發(fā)的無痕化方面有無提升？有無相關(guān)的經(jīng)典案例？??這些問題將在第四屆植發(fā)技術(shù)交流會上由專家一一解答。

應(yīng)該說，第二代FUE是國內(nèi)最好的不開刀植發(fā)技術(shù)，是對原有FUE的一次技術(shù)升級。目前國內(nèi)許多醫(yī)院聲稱擁有第二代FUE，這是不真實的，因為2011年科發(fā)源取得了第二代FUE植發(fā)的國家發(fā)明專利，因?qū)＠哂信潘裕渌舶l(fā)醫(yī)院是無權(quán)冒用第二代FUE的。如果你在其它醫(yī)院了解了所謂的第二代FUE，那就說明你以往了解的第二代FUE是不正規(guī)的，要想目睹最真實的第二代FUE，你就必須參加科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會。

FUT技術(shù)

國內(nèi)不少機構(gòu)說是FUT是過時技術(shù)，這是一個天大的誤解，理應(yīng)予以糾正。在國際上FUT和FUE是并列的兩種主流植發(fā)技術(shù)，并沒有誰高誰低的區(qū)分。對于一個脫發(fā)人來說，到底使用FUT還是FUE技術(shù)，主要看手術(shù)者的頭發(fā)發(fā)質(zhì)和皮膚情況，以及脫發(fā)面積。

基于此，科發(fā)源第四屆植發(fā)技術(shù)交流會并不排斥FUT技術(shù)，給現(xiàn)場發(fā)友講解FUT技術(shù)的臨床應(yīng)用，進而消除公眾對FUT技術(shù)的誤會。當(dāng)然，第四屆植發(fā)技術(shù)交流會上科發(fā)源在重視FUT的情況下，不會“貶低”FUE技術(shù)，而是將它們放在大體相當(dāng)?shù)某潭取?/p>

第四屆植發(fā)技術(shù)交流會上，也有一些FUT術(shù)后發(fā)友的現(xiàn)身說法。同時，交流會上專家會講解FUT+FUE技術(shù)的應(yīng)用，以及特定人群采用這種結(jié)合技術(shù)治療脫發(fā)的優(yōu)勢。

PTT技術(shù)

PTT是國內(nèi)最好的頭發(fā)加密技術(shù)，科發(fā)源于2007年取得此植發(fā)的國家發(fā)明專利。第四屆植發(fā)技術(shù)交流會召開時恰好是科發(fā)源取得PTT專利5周年，在這重要時刻宣講PTT技術(shù)更具紀(jì)念意義。目前科發(fā)源的臨床實踐中PTT更多地與FUE結(jié)合，PTT主要是種頭發(fā)。科發(fā)源的PTT采用專利B3毛囊移植器械，操作精細(xì)，最大限度地提高了毛囊的利用率，對頭發(fā)稀疏患者做到最佳密度。這種技術(shù)特別適合頭發(fā)整體稀疏的朋友，包括一些女性脫發(fā)者。因為PTT加密技術(shù)，連一些海外脫發(fā)朋友專程到科發(fā)源做植發(fā)手術(shù)。

第四屆植發(fā)技術(shù)交流會上將有一些采用PTT（含F(xiàn)UE+PTT）植發(fā)的術(shù)后患者現(xiàn)身說法，讓你目睹PTT頭發(fā)加密的實際效果。要走近PTT技術(shù)，就得走進第四屆植發(fā)技術(shù)交流會。

PRE技術(shù)

PRE是科發(fā)源于2011年取得的國家發(fā)明專利，是專門用來修復(fù)失敗植發(fā)手術(shù)的。近年來，一些不正規(guī)植發(fā)機構(gòu)出現(xiàn)失敗手術(shù)，給患者造成二次傷害，而科發(fā)源研發(fā)的PRE就是通過修復(fù)手術(shù)讓患者重回自信的形象。過去一年，科發(fā)源給數(shù)位患者完美修復(fù)失敗手術(shù)。據(jù)了解，植發(fā)失敗手術(shù)患者頭皮疤痕組織硬，毛發(fā)分布不均勻，發(fā)跡線不自然，而PRE方法采用無痕取發(fā)器進行取發(fā)，確保取發(fā)區(qū)和種植區(qū)的頭發(fā)分布均勻自然，并消除原有手術(shù)的疤痕。目前，國內(nèi)能開展植發(fā)手術(shù)修復(fù)的機構(gòu)不多，而科發(fā)源就是其中的佼佼者。PRE技術(shù)將在8月第一次進入植發(fā)技術(shù)交流會，因此倍受發(fā)友關(guān)注。PRE的操作原理如何？多大程度上修復(fù)失敗手術(shù)？期待你在第四屆植發(fā)技術(shù)交流會上一睹PRE的真容。

第三篇：變與不變作文

人生的變與不變”作文寫作指導(dǎo)及范文示例

世界是每時每刻都在變化著的，同樣，人生也總是處在變化之中，比如，境遇變化，職業(yè)變化，財富變化，地位變化，聲譽變化……但是，人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的。

對此，你有怎樣的經(jīng)歷、見聞或看法？請以“人生的變與不變”為題目寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得抄襲。范文：

人生的變與不變

列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化。”誠如是言，人生的一切多變，離不開不變，正如枝葉華實之美，不離根莖軀干之堅，唯有善于堅守本分，才能逢時而舉。

孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陳蔡，不改禮樂，這是孔子不變的操守。孔子堅守這些品質(zhì)，仁義禮智信、溫良恭儉讓，其道一以貫之。而其一生坎坷，四處求學(xué)，周游列國，到了晚年則教化子弟，這是他的變化，然而如若使他喪失原則，為了致仕蠅營狗茍，他也不可能有日后的成就。歷史上因時勢而改節(jié)操者甚多，相傳明朝奸相嚴(yán)嵩少時有志于開創(chuàng)太平，恥與人合污，然而入仕之后，數(shù)逢挫折，一旦茍且，而為權(quán)勢迷心，終究不得盡忠良之份。漢奸汪精衛(wèi)令人唾罵，但他少時曾寫出一句詩話“引刀成一快，不負(fù)少年頭。”誰能想到他日后的卑鄙？因此，時過境遷而志不可易。若不堅守心志，終究會使人日益墮落，欲成大業(yè)，反作小人。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。志向二字，說來容易做來難。基督教傳說耶穌死前曾預(yù)示他死后將有弟子否認(rèn)他是耶穌門徒，眾弟子都信誓旦旦說自己是忠實的，然而耶穌死后，有執(zhí)刑者拷問民眾，欲將耶穌門徒帶走，結(jié)果在刑殺之前馬上有門徒失口否認(rèn)其身份，甚至不惜否認(rèn)其認(rèn)識耶穌的事實。人總是有情欲在心中，然而因為這些畏難之心、免刑之欲，對自己的志向改變，對自己的操守放棄，對自己的誠信否定，真的能使人更加安心嗎？我看不然。因此上，不獨在“利”字之前人要守節(jié)，在“害”之前更要無畏，否則人也枉為人了。安守本分其實不難，難的是立志。志心不堅，如何作為？一切機械，都有軸有承。軸之轉(zhuǎn)動，在于承之穩(wěn)固，立志就好比在軸里安置這個“承”。孔子十五而志于學(xué)，終其一生，矢志不移，因此他才能有所作為。人要立志，得靠實踐，在勞作中“空其心志，勞其筋骨”，最終“行拂亂其所為”，這就是立志的關(guān)鍵。

因此上，人生之變與不變雖多，其實卻并不繁難，有大志才作作為。所以說，君子外化而內(nèi)不化。（787字）

人生的變與不變

山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉(xiāng)是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環(huán)境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風(fēng)格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導(dǎo)學(xué)生：“我們應(yīng)該隨著時代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠(yuǎn)航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！（881字）

人生中的變與不變

一、人不能改變相貌，但可以改變笑容。

二、人不能改變命運，但可以調(diào)整改變心態(tài)。

三、人不能改變身材高度，但可以改變體態(tài)寬度。

四、人不能選擇父母，但可以選擇朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，敗也朋友，關(guān)鍵要選準(zhǔn)朋友，提協(xié)自我，善借人脈資源，才能成功鑄大業(yè)。

五、人不能改變遺傳基因，但可以改變生活習(xí)慣。遠(yuǎn)離不良嗜好，科學(xué)起居飲食。人有一個良好的生活習(xí)慣，人體生物鐘不紊亂，免疫功能強，才能養(yǎng)生促健康。

一、審題：

1、給材料命題作文；

2、此題目基本相當(dāng)話題作文，只是命題而已；

3、題目基本結(jié)構(gòu)為并列短語（屬關(guān)系型話題）“變與不變”，不過是涉及“人生的”；

4、回顧復(fù)習(xí)資料：

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：A、對立統(tǒng)一關(guān)系；B、是非取舍關(guān)系；C、并非絕對關(guān)系；D、并列共存關(guān)系；

5、此處，“人生的變與不變”，結(jié)構(gòu)并列，而要素之間應(yīng)是什么關(guān)系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”； “不變”是“保持”“堅守”。

----回歸材料，看材料中所透露的信息。從材料看，應(yīng)抓住兩句關(guān)鍵的語句：“人生也總是處在變化之中”，“人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的”。第一：人生總是處在變化之中； 第二：舉各種外物變化例子；

第三：強調(diào)有些東西——精神內(nèi)蘊——不變；

二者可理解為并列共存關(guān)系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關(guān)系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當(dāng)了。

二者也可理解為對立統(tǒng)一關(guān)系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變?yōu)榛A(chǔ)”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變?yōu)榱烁玫貓允亍?/p>

7、進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應(yīng)具體指明和區(qū)分： 時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變，更重要的是，我們要不斷改變自己，提高自己。

同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

8、必須糾正這類作文的典型毛病（回顧資料）：

誤區(qū)一：抓住一點，不及其余。

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點。誤區(qū)三：不見“人生”，泛談企業(yè)、民族、國家??

二、根據(jù)以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變?nèi)松欢ú荒芨淖兠篮玫娜烁瘢ǖ赖隆⒐滦摹⒄嬲\、做人的原則等）；

4、我們要應(yīng)時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責(zé)任心”（??）；

5、當(dāng)變則變，該堅守就堅守，彰顯人生智慧。（“變”是一種態(tài)度，“不變”是一種深度）觀念要變，心境不要變。

方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、對處世而言，既要懂變通，又要會堅守。（變通，方能適時而動，適者生存。堅守，才可高處著眼，大處入手；只變通不堅守，可能迷失自我，誤入歧途；只堅守而不變通,恐會思想高遠(yuǎn),卻又慘遭淘汰。）

8、我們應(yīng)時而變，就是為了堅守美好的人格（節(jié)操、夢想、品質(zhì)??）；

9、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

10、以“不變??”應(yīng)“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態(tài)，堅守高潔的品質(zhì)，才能在各種變化中把持自己，完善自我）

11、生活在發(fā)生著改變，而有些東西不能改變； 構(gòu)思示例：

我們要積極改變自己，但一定不能改變美好的人格 為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發(fā)展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

三、典型問題

1、審題不當(dāng)：要么單寫“變”或“不變”，要么忽略“人生的”，談企業(yè)、民族、國家等的“變與不變”。

２、無中心論點，議論分散，主體的幾個層次不存在緊密的聯(lián)系。

３、主體不再是幾個分論點形式，又無破解之法，而僅是單一角度的材料堆砌。

變與不變 一條幽徑，曲折迂回處總能展現(xiàn)心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時方能疊出驚心動魄的鳴響；一種人生，跌宕頓困中方顯驚世駭俗的力量；一種精神，百變環(huán)境中彰顯亙古不變的執(zhí)著。

蘇武牧羊，愛國之心未變。

當(dāng)蘇武身陷異國，不得歸。當(dāng)蘇武面對與敵人威逼利誘，堅持不叛國，彰顯在他身上的變與不變清晰可見。在敵國，生活在極端惡劣的環(huán)境中，他從來沒有后悔過，即便擺在他面前的是高官厚祿，他也從來沒有動搖過。這是為什么？這正是他那永恒不變的愛國精神啊！身處的環(huán)境雖然變了，但那愛國精神永不變！這種不變的精神將永遠(yuǎn)為我們所銘記。

白芳禮生活艱苦，助人之心未變

每天靠蹬三輪載客的白芳禮，把僅僅的微薄的收入都積攢起來，捐給貧困的孩子們上學(xué)。隨著白芳禮老人年齡的增長，他做工作越來越吃力，但他從來沒有放棄過幫助孩子們。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那樣需要幫助的孩子，將留給自己治病的錢全部捐出。白芳禮的行為，讓我看到他助人的精神不會隨著環(huán)境的變化而變化。他的精神感染了全國的人，他的精神將永載史冊！

比爾.蓋茨成功創(chuàng)業(yè)，奮斗之心未變

作為世界著名IT企業(yè)——微軟公司的創(chuàng)立者，他身價上億。管理公司的理念是“不斷創(chuàng)新，再創(chuàng)新??.”比爾.蓋茨本可以享受豪華奢侈的生活，但他以一顆平常人的心，一直在奮斗，努力經(jīng)營他的公司，使微軟不斷擴大不斷變強，始終屹立于行業(yè)前鋒。他那不變的精神正是他立于不敗之地的動力。生命不息，奮斗不息。外界的變化永遠(yuǎn)摧毀不了他不變的精神！

世間萬物瞬息萬變，唯有精神亙古不變。若想要成功，就必須保持一種不變的精神。這種精神將轉(zhuǎn)化為一種精神動力，使自己永遠(yuǎn)站在時代前列，不會被潮流所掩蓋。堅持一種精神吧！它會使你有不一樣的人生，在平凡人中彰顯不平凡的人生。加油！變與不變盡在心中！讓生命擁有非凡的色彩，一起追尋那不一樣的人生吧！

《易經(jīng)》中說：“窮則變，變則通，通則久。”

大禹一改其父鯀的圍堵之法，而采用疏導(dǎo)之法，變通讓他終治天下之洪水。趙武靈王胡服騎射，變通讓趙國成為當(dāng)時七雄中的佼佼者。商鞅變法，才有了秦國的強大，才有了始皇帝的一統(tǒng)天下。

北魏孝文帝穿漢服，說漢語，是變通讓其融合各民族的文化，從而走向強盛。鄒忌懂得變換一種方式勸諫齊威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以靈活地適應(yīng)市場的變化，才能立于不敗之地，從而創(chuàng)造了世界股市的神話。當(dāng)前的改革核心無外乎一個“變”字，是“變”讓中國重新立于世界之林。

不知變通，因循守舊，只能坐以待斃。

清政府閉關(guān)鎖國，無法接受維新，認(rèn)為祖宗之法不可變，最后不也落得個被八國聯(lián)軍欺辱，最辛亥革命趕出了歷史舞臺嗎？那些在市場經(jīng)濟大潮中的企業(yè)，如果不知變通，那只能關(guān)門大吉。對于我們個人，解題時，變換一下思路，可能會柳暗花明；對于新生的事物，變換一下思維，可能認(rèn)識會與眾不同。當(dāng)然，我們不能為了變而變，見時尚就好，遇明星就帥，有時，保持自己的個性是多么的重要。東施效顰，邯鄲學(xué)步，我們不可不引以為戒，否則，把自己變得面目全非，不光別人不認(rèn)識你，恐怕自己都會認(rèn)不出自己了。變有道，不變亦有道，當(dāng)不可不思。

n 萬事可變，良好的道德不能變n 除法律之外，良好的道德是維系社會秩序的保證： n 國家的穩(wěn)定需要道德，沒有道德，違法之事隨處隨時隨地可見：坑蒙拐騙、偽劣產(chǎn)品、敲詐勒索??n 民族的發(fā)展需要道德，誠信是民族的生存之道，德國總理為自己民族的罪惡下跪??n 個人修養(yǎng)需要道德：誠信、孝道、助人??使社會更加和諧

第四篇：變與不變作文素材

變與不變作文素材

關(guān)系型作文要素之間的關(guān)系主要有：A、對立統(tǒng)一關(guān)系；B、是非取舍關(guān)系；C、并非絕對關(guān)系；D、并列共存關(guān)系； 此處，“變與不變”，結(jié)構(gòu)并列，而要素之間應(yīng)是什么關(guān)系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”；“不變”是“保持”“堅守”。

二者可理解為并列共存關(guān)系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關(guān)系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當(dāng)了。

二者也可理解為對立統(tǒng)一關(guān)系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變?yōu)榛A(chǔ)”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變?yōu)榱烁玫貓允亍薄?/p>

進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應(yīng)具體指明和區(qū)分：

時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變。同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

根據(jù)以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變?nèi)松欢ú荒芨淖兠篮玫娜烁瘢ǖ赖隆⒐滦摹⒄嬲\、做人的原則等）；

4、我們要應(yīng)時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責(zé)任心”（??）；

5、“變”是一種態(tài)度，“不變”是一種深度。觀念要變，心境不要變。方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、我們應(yīng)時而變，就是為了堅守美好的人格（節(jié)操、夢想、品質(zhì)??）；

8、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

9、以“不變??”應(yīng)“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態(tài)，堅守高潔的品質(zhì)，才能在各種變化中把持自己，完善自我）構(gòu)思示例：我們要適應(yīng)外部環(huán)境的變化，但一定不能改變美好的人格。為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發(fā)展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

雪地里的紅棉襖

高吉波

30年前，我8歲。

母親不在了，一群孩子擠在父親的脊梁上，討吃求穿，日子十分凄惶。

一個好心的媒人看著可憐，說家里沒個女人，日子少光彩。

于是，在那個青黃不接的春天，我大哥牽著一頭瘦毛驢馱回了我的嫂子。她年長我15歲，嫁來時，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說是嫂子用彩禮錢換來的。

大約是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端給我一碗小米粥。嫂子回來時，我已舔凈了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，說鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個雞蛋。

我沒喝，也沒吃。

我跑到河邊，破冰給侄女洗尿布。

“阿九，你太小，洗不凈。”嫂子趕來，抱我到河邊。她把我紅腫的小手拉到她的懷里暖和，然后摸出兩個雞蛋，“還熱，吃吧。”

那天，風(fēng)大，雪大。嫂子穿著紅棉襖，在雪地里像一團火焰。

20年前，我18歲。

嫂子給我剃個新頭，然后背著行李送我到小鎮(zhèn)的車站上。

“阿九，咱家你最有出息，外出讀書要學(xué)會自己疼自己。”她說。

那天，風(fēng)大，雪大。隔著車窗，嫂子跑著向我招手。我覺得是一團火焰在雪地里跳躍，盡管她穿的棉襖是藍色的。

現(xiàn)在，我38歲。號稱作家。

父親和大哥已經(jīng)相繼隨我母親去了。他們留下的最后一句話都是說給大嫂的：真有來世，我變把椅子，讓你坐著歇歇。

到寫這篇文字，我與她最末相見，是去年春節(jié)攜妻帶小回老家去。

那天，風(fēng)很大，雪很大。透過車窗玻璃，我看見嫂子從屋外抱著柴草進來給我燒炕，我覺得雪地里有一團火焰永不熄滅。雖然她穿的棉襖是黑色的。

“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得時間太久？”她說，“都這歲數(shù)了，還不會自己疼自己。”

我沒說話。我盯著嫂子久看，我突然發(fā)現(xiàn)她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發(fā)竟也全白。但那一刻我跟30年前一樣想：嫂子其實是最美的。

后來，我在日記里寫過這樣的話：嫂子是弓，我們是箭，弓因箭而彎。

“我們”，自然也含著我的侄女，她現(xiàn)在在美國攻讀博士學(xué)位。

【精彩評析】文章結(jié)構(gòu)整齊，條理清晰。按照時間順序?qū)懗隽搜┑乩锏拿抟\因為穿的人年歲的增長，顏色由紅而藍，由藍而黑地變化著。雖然棉襖顏色在不斷地變化著，但穿棉襖的人心地始終善良而無私，我對大嫂的感激和敬仰始終未變，“我”記憶深處如火焰一般的紅色，其實是大嫂火一般的心靈。正如作者所說“嫂子其實是最美的”。

堅守自我，春暖花開

以前，夜幕低垂，在鐵軌旁，我時常看到一個落寞徘徊的身影，他有一張蒼白的臉，一雙異樣的眼睛。他是為了躲避塵世而離群索居的才華橫溢的詩人——海子。

在一個黃昏，我試圖接近他。

“海子——”在他面前，我似乎感到自己聲音的飄忽。他慢慢地回過頭來，干涸的雙眼沒有任何神采。

“你為什么要過這種遠(yuǎn)離喧囂的日子？你完全有能力過你應(yīng)該過的正常的生活啊！”

他不語，目光飄向了鐵軌延伸的遠(yuǎn)方。

“為什么你不能面朝大海，春暖花開？”

海子聽到這句話，雙唇有一絲顫動，微微開啟：“這個世界不符合我的夢想，我也不適合生活在這里，生活在這樣丑惡的庸俗的世界。”

“不，不是這個世界丑惡，而是你抱有太多太大的希望，你的個性超脫冷漠。其實你可以改變自己的視角，積極地適應(yīng)這個世界，真正地面朝大海，春暖花開啊！” “為什么？為什么要讓我去適應(yīng)這個世界？這個世界束縛了我自由飛翔的夢想，讓我的心眼變得世俗，我要用我的詩，用我的生命去改變它！”海子有些失控地吼道，蓬亂的長頭發(fā)在飄飛。“海子，你是無力改變這個世界，況且世界還是充滿溫情的。你這樣不改變自己的想法，即使耗盡生命也只能注定是沉淪，你只要改變一下自己的活法，就可以迎來多彩的春天，換來十個海子的復(fù)活，海子！”

“明天，太陽能照常升起嗎？” “海子！”

“這鐵軌不知延伸到何處??” “海子！”

“該得到的都沒有得到，該失去的都早己失去了。” “海子！”

??

最后，海子還是帶著他夢囈般的語言追尋著鐵軌的方向，走出了我的視線。

很久沒有再見到他了。

幾個月后，我在報上看到了他臥軌自殺的消息。我震驚，我默然。

他終于讓自己掙扎的狀態(tài)凝固成一種永遠(yuǎn)的休止。

海子，不知你如今在另一個世界是否已經(jīng)找到了自己夢想的樂園，但是我要告訴你的，多虧你的堅守，我看到了，我真的看到了十個，百個乃至千個海子的復(fù)活——你的詩，連同你的精神，一起活生生地出現(xiàn)在神州大地上，在中華民族的精神大花園里爆芽吐蕊（在通往中國夢的大路上處處怒放）。

牽

手

媽媽，今夜可曾看見月光偷偷溜進我如詩的夢中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?

媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺到害怕，在彷徨無措中，我聽不到你溫柔的呼吸，我感覺不到你溫潤如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛。

爸爸，我還能聽到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說那是《詩經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個月的小女兒一樣；你說蒹葭獨立水湄寒秋，聽關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽躲在哪片云下？

月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣陣歡樂的歌聲??

爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情。

孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會再聽《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？

孩子，你本來就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因為春風(fēng)恨你；三月的桃花不開，因為芳華妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒來得及吻你最后一次。

思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。

孩子，爸爸再也不會用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會聽到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨立的黛玉；爸爸給你講李清照的點絳唇歌；講“一點梅花亡國恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉的岳陽樓。

可爸爸知道你再也聽不到了，你在地動山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說??

他說什么呀，爸爸，媽媽？

孩子，來世再牽住我們的手！

評：實在難以相信考場上會產(chǎn)生這樣一篇充滿文學(xué)韻味，同時又飽含作者深情的佳作！作者以一個三個月的女兒與父母對話的方式展開敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對媽媽的愛戀，再通過懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來表現(xiàn)對爸爸的敬愛。一句“爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情”將自己對父母的依依不舍之情推向高潮，同時又做一小結(jié)。然后，作者以媽媽的口吻點出三個細(xì)節(jié)：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經(jīng)干凈的尿布，還在唱女兒不會聽到的歌謠。這三個似乎有點神經(jīng)質(zhì)的行為細(xì)節(jié)真實表現(xiàn)出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來令人落淚。第三部分，寫爸爸對女兒的思念。有后悔，再也不會用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學(xué)的美好還沒有來得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結(jié)尾，女兒與爸爸的一問一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰說陰陽兩隔！有真摯的愛，我們會生死相依！

人生的變與不變

山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉(xiāng)是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環(huán)境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風(fēng)格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導(dǎo)學(xué)生：“我們應(yīng)該隨著時代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠(yuǎn)航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！

變與不變

上世紀(jì)美國貓王有一首著名的搖滾樂曲《時代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動作，無不昭示著新時代的我們正面臨著一場如海嘯般深刻而廣泛的社會變革。是的，社會在發(fā)展，科技在進步，人心在悄然改變。（以貓王的《時代在改變》開篇，說明這個時代的變化之大。）

猶記得那一場郭美美炫富的網(wǎng)絡(luò)鬧劇，手挎愛馬仕、開豪車的少女在網(wǎng)絡(luò)上宣稱自己是紅十字會總經(jīng)理，引來網(wǎng)友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當(dāng)代青年汗顏。時代在改變，過去的艱苦樸素、勤勞自強隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調(diào)炫富，囂張自傲。那一代樸實憨厚的人們遠(yuǎn)去了嗎？站在時代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。

廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會的冷漠無情重重地?fù)舸蛑业膬?nèi)心，時代的改變帶走了激勵著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時代之風(fēng)呼嘯而過，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎(chǔ)上，繼續(xù)以反面事例說明時代變化導(dǎo)致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會的變，表達作者的迷惘。）

就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標(biāo)準(zhǔn)地完成了一系列剎車開門動作，保護了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業(yè)道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開重重迷霧朝我走來，他笑著告訴我人們心中的道德情操從未改變。他帶給我一道向善的光芒。

順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨自一人照顧養(yǎng)母挑起一家重?fù)?dān)；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費去汶川抗震救災(zāi)，全然不顧自身的疾病。我開始激動起來，人心并沒有變，美好的人性并沒有變！無論時代怎樣奔涌前進，中華民族的傳統(tǒng)美德仍將繼續(xù)綻放光芒。（作者在開頭并沒有按照常規(guī)，開門見山，而是娓娓道來，在文中明確中心：“我堅信，人心沒有變。”由此可見作者的獨具匠心。）（針對上文，正面提出吳斌事例，詳細(xì)敘例，重點詮釋。是啊，社會在發(fā)展，科技在進步。而我堅信，人心仍沒有變。）

于是我微笑起來，站在時代的十字路口，駐足回望，來時，花香滿徑流；未來，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。

守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發(fā)弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城輾轉(zhuǎn)到黃州、惠州再到海南，從年少博學(xué)到飽經(jīng)滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節(jié)。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變?yōu)橐粋€“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰(zhàn)場廢了。陸游從真正的戰(zhàn)場回到家中，且在夢中回到了戰(zhàn)場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬里。

守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫?zé)岬男模o貧困兒童送去自己的關(guān)懷，給無助者帶來心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網(wǎng)絡(luò)虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。

守住??

其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

篇二：變與不變

斗轉(zhuǎn)星移，世界萬物的盛衰榮枯，滄海桑田的變化，花開花謝的輪回??一切無時不刻不在變，也不知是生活環(huán)境的改變引起生活的改變，還是二者相反。總之，生活也在無時不刻地變化。

水木年華在《一生有你》中寫道：“多少人曾愛慕你年輕的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷??”歲月流逝，悄然無息改變了一個人。歲月使人變老，使人變成熟，變穩(wěn)重??不經(jīng)意間驀然回首，原來過去與現(xiàn)在已是天壤之別了。也許有人真的無法去承受周圍環(huán)境的變遷也隨著慢慢的蛻變，這就是可怕的變質(zhì)吧！變圓滑，變狡詐，變無情??失去了原本的潛在，令人發(fā)指！就像契訶夫的《變色龍》，瞬息萬變，很現(xiàn)實！

也許該講講《紅樓夢》中榮、寧國榮盛至衰的重大轉(zhuǎn)變。花巨資建造大觀園，每逢節(jié)日，喜事、喪事，都講究排場，然而在金錢名利享受的熏陶下，漸漸地變化了一些人，他們變得驕奢淫逸，豪門世家也漸漸走向衰敗。其實無論有多少座無虛席的輝煌，都應(yīng)該有個心理準(zhǔn)備——總有一天曲終人散，將面對的是空空的席位，或多或少。

可是我仍然相信天地間會有亙古不變的東西，有一句話叫“情比志堅”，沒錯，就是“情”，親情、友情、愛情??這些生命中最真摯的感情。人生短暫，“不夠時間好好來愛你，”是的，一個和睦相愛的家庭，一對恩愛的夫妻，一對形影不離的生死至交，他們希望用一輩子的時間，守護著家人、愛人、朋友，或許他們的生命跟漫長的年代相比，只算是瞬間，然而他們付出的感情，卻是瞬間的永恒。

有些人也許會感嘆生活中的千變?nèi)f化，會抱怨生命中悲慘變數(shù)，也有人厭倦生活方式的一層不變。不滿足于現(xiàn)狀，有這樣的一句話“改變能改變的，接受不能改變的。”也許這樣，就不會有太多的遺憾了。

在繁華的世界中，想不變也有點難，只希望能夠守住原本屬于自己的東西，不要迷失自己。

變與不變，變的是心，不變的也是心。

篇三：變與不變

逝者如斯夫，不舍晝夜，一江春水向東流，滾滾長江東逝水。可分明又聽到：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

變，會有流逝的美好。時間難尋，它讓小樹枝繁葉茂的同時，讓車輪越來越粘上銹跡，讓一座老屋駝了背。周圍的環(huán)境難再，一座座高樓大廈聳起的同時，昔日寧靜的鄉(xiāng)村，涓涓流淌的小溪卻消失了蹤影。

不變，就會有亙古的永恒。敦煌莫高窟那已飛揚了千年的壁畫，那自由靈動的飛天，那一疊疊工整的經(jīng)書，將一個時代的輝煌化為永恒。

人的一生中真的沒有什么是不變的，不變的只有變化。麥田正在收割，樹葉正在飄落，花兒正在凋謝。有人說，當(dāng)牽牛花開放的時候，它葬禮的號角就已吹響。人生又何嘗不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不過即使詩已遺忘，花已失落，我們?nèi)钥梢宰圆蛔冎懈惺苋耸赖膫ゴ蟆?/p>

屈原魂歸汨羅，卻以一顆不變的愛國心寫下了流傳千古的傳奇；建安詩人早已遠(yuǎn)逝，魏晉風(fēng)流卻依然撼人心神；蘇子以不變的情操與姿態(tài)沐雨而立，一站就是千年。

高尚的精神不變，美好的靈魂不滅。

埃德加·基諾逝世了，可是他的哲學(xué)卻躍出了墳?zāi)梗诟哌h(yuǎn)的星空注視著人們；米謝萊逝世了，可是記載著未來的史冊卻高高地聳起，見證一個個傳奇。

萬物都在變化中漸行漸遠(yuǎn)，但那些消逝的美好卻以另一種形式在歷史的土壤里埋下種子，在現(xiàn)在與未來的心靈萌芽，綻放出永不凋謝的美麗，滋養(yǎng)著我們的情感、慰藉著我們的靈魂。那深入中國入骨髓的儒家思想，那傳統(tǒng)的“禮”與“義”，那扎根于心中的民族意識，無不穿越歷史的煙云影響著我們的現(xiàn)在與未來。

魯迅說：“那些美好的人和美好的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動者。”正是因為變，所以他在“好的故事”中期待的理想生活實現(xiàn)了。而也因為不變，所以我們的祖國大陸與臺灣雖形式萬變，但不變的愛國心、不變的民族認(rèn)同感最終會讓我們在一起。

變化中消逝的美好，在我們的回憶中繾綣成朦朧的風(fēng)景。不變中美好的延續(xù)，在我們的心靈里駐扎為亙古的永恒。

篇六：變與不變

世界日新月異，新技術(shù)席卷著社會發(fā)展的風(fēng)暴疾速而來，很多東西都悄然改變。不過，也有一些在逝去的時光中定格，成為不變的風(fēng)景。

變的是科技的日益更新，不變的是人們之間的真情。傅雷家書至今仍被奉為經(jīng)典，那一句句發(fā)自肺腑的言語無不飽含對孩子的愛意，循循善誘的教導(dǎo)自然地從家書的字句中流淌出來。“讀書足以明智，足以怡情，足以成才”這些名句也給我們啟迪。科技發(fā)展了，家信也漸漸被取而代之，但我們的情意不變。一條用心編寫的短信，一句親切的問候，一張節(jié)日快樂的賀卡，都是情真意切的體現(xiàn)。這些切實存在的情意是不能被新科技取代的。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”也不再是遙想，一個電話就能把相隔很遠(yuǎn)的情誼連接起來。人們之間的真情在急速發(fā)展的社會中永存。

變的是環(huán)境的日益喧囂，不變的是人們心里的純真。社會發(fā)展帶來了燈紅酒綠的城市，靜謐的氛圍被喧鬧取代，可史鐵生始終保持內(nèi)心的純真。他搖著輪椅來到安靜的地壇，把外面的吵鬧隔離開來，用心感知生活。在許多人對名利趨之若鶩之時，他以孩子般真摯的心靈看待世界，忘了身體上的疼痛，用心寫作，為讀者留下一篇篇膾炙人口的文章，給我們感動和支持。國家變富了，可我們的心不能變，勤儉節(jié)約不能變成鋪張浪費，腳踏實地不能變成好高騖遠(yuǎn)，堅守自我不能變成左右逢源。環(huán)境可以變，心內(nèi)的純真不能變。

變的是名氣的日益增長，不變的是不忘本的樸實。溫暖的陽光散落在朱之文黝黑的臉龐上，濃濃的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文憑著在舞臺上出色的表演逐漸為大家所知，名氣增加了，可他卻完全沒有“星樣”，一心把“草根”文化貫徹到底。有記者去采訪他，他卻早已跑到老家干起農(nóng)活，辛勤的汗珠在他幸福的笑臉上流淌，不少人為之感動。是啊，我們?yōu)槭裁匆驗橥饨绲淖兓淖兡兀俊安灰晕锵玻灰约罕辈皇亲蠲赖娜松藨B(tài)么？我們不管在怎樣變化的環(huán)境中，都不能忘本，改變自己本身的意愿。

日子越來越好，科技越來越發(fā)達，變的東西也越來越多。可有些不能變的東西，無論經(jīng)過多少時光的洗滌，都應(yīng)該不改本色，永葆常青。

第五篇：人生的變與不變

人生的變與不變

變化是世界與人生的常態(tài)，就像是流水潺潺，不舍晝夜。而不變的是智者觀水般的心態(tài)，不隨物動以動，不隨物止以止，即使世界變化無常，又如何？

股市天天波動，職位時時調(diào)動，關(guān)系常常不同，人事慢慢改變。大千世界，無時不變。雖然外在的境遇不斷變化，但我們還是可以保持悠然不變的心態(tài)，淡看云卷云舒，閑看花開花落。

范仲淹在《岳陽樓記》中曾說過：“不以物喜，不以己悲。”然而真正做到寵辱偕忘，又有幾人能做到？智者為之也。

近日畫壇掀起軒然大波，原來是著名畫家塞尚的《打牌者》創(chuàng)下價格新高。也許梵高的向日葵已深入人心，但崇尚自由主義的塞尚卻鮮為人知。與梵高一樣生活潦倒的他，喜歡表現(xiàn)自己的主觀世界。當(dāng)遭遇畫壇著重表現(xiàn)客觀事物的主流時，他依然我行我素，自成一派，成為堅守自己獨特的藝術(shù)觀的孤獨者。也正是他的這種不肯改變、不會改變，成就了他無可比擬的作品，使他終成大家。

保持悠然不變的心態(tài)，是對變化著的境遇的一種面對，又何嘗不是一種對自己人格與處世原則的堅持？

“人生何處不可休？”它是那么的驚艷，它代表的是一種生命的哲學(xué)，一種以不變應(yīng)萬變的處世原則。而這句話出自蘇軾。他本人的境遇十分坎坷，多次被貶謫，失意官場。然而他總是淡然地面對得與失，在詩詞中滲透著一種達觀豁然的人生態(tài)度。如果蘇軾面對困厄滿腔悲憤、愁情萬丈，那么他也只能淪為終日哀鳴的遷客騷人罷了，又怎么能寫出妙手文章、做出不凡政績？

又假使，幸運的金蘋果終于砸到了你的頭上，你又是否應(yīng)該欣喜若狂、洋洋得意？ 在2006年的超級女聲結(jié)束后，一夜成名的李宇春開始面對一個新的世界，一個充滿歡呼聲與陌生氣息的世界。準(zhǔn)備進入娛樂圈的李宇春笑言：“環(huán)境變，心態(tài)不變。”如今她已闖過了風(fēng)風(fēng)雨雨，擁有了自己的“玉米”，名氣頗盛。她的成功軌跡正正詮釋了人生的變與不變，變的是外在的一切，而我的心，不變。何必在意那浮動不定的名與利，何必在意那反復(fù)無常的幸與不幸，悠然的心，足以抵擋風(fēng)雨，成就自我。

雖然我們不能改變時間的軌跡，不能扭轉(zhuǎn)時代的趨勢，更不能停止歷史滾滾的車輪，時代在發(fā)展，但我們?nèi)阅軌虺种肋h(yuǎn)不變的那顆心，在風(fēng)雨飄搖的時代中，留下最堅定的背影。