第一篇：從傳播學(xué)的角度寫(xiě)《搜索》影評(píng)

《搜索》影評(píng)

在我的理解中，電影，就是把一些偶然的巧合匯集在一起，通過(guò)一個(gè)貫穿全篇的線索，展開(kāi)整個(gè)故事，從而表達(dá)出作者寄予的情感及影片所反映的某個(gè)主題。在《搜索》中，所有的巧合，所有的沖突的背后所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給觀影者帶來(lái)的，不僅是表面視覺(jué)的沖擊，更是深深的思考與無(wú)限的聯(lián)想。

都市職場(chǎng)女性葉藍(lán)秋在一次公司的例行體檢中無(wú)意得知自己身患淋巴癌晚期，這一突如其來(lái)的打擊差點(diǎn)沒(méi)有把她給擊倒，但是無(wú)論如何，她還是希望自己能夠好起來(lái)的。回公司后就向老板（城中富豪，上市公司老總）沈流舒借100萬(wàn)，說(shuō)是要救一個(gè)人的性命。正當(dāng)她悲傷時(shí)刻，撲在老板懷中哭泣之時(shí)，沈太太推門(mén)看見(jiàn)此景。不容分說(shuō)就形成誤會(huì)。而此后，她更是被一系列的事件推到一個(gè)懸崖邊，讓她對(duì)自己、對(duì)人世都徹底地絕望。

借得100萬(wàn)后，她本打算積極治療（雖然查閱過(guò)網(wǎng)上資料，治療和自己需要承受的痛苦都是 需要有極大的心理準(zhǔn)備的），卻因?yàn)橐患O為意外的小概率事件而徹底改變了。在偶爾乘坐的公交車上，因?yàn)闆](méi)有給旁邊的老人讓座，而被《今日事件》記者楊佳琪拍成視頻，并被該電視臺(tái)的資深電視人陳若兮做成一檔電視節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。一時(shí)間，漫罵聲如潮水而來(lái)，陳記者為了收視率，自以為義，繼續(xù)深入走訪報(bào)道（到葉籃秋初中的學(xué)校尋找到班主任，而昔日以她為榮的學(xué)校如今卻以她為恥，等等），網(wǎng)絡(luò)上更是人肉到葉的具體個(gè)人資料。

原本很簡(jiǎn)單的一件事情，在媒體和網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分關(guān)注下，復(fù)雜化了。記者楊佳琪曾經(jīng)單獨(dú)找到葉籃秋，并且拍下她向公眾道歉的視頻，然而在這一檔節(jié)目正最受大家歡迎的時(shí)候，電視臺(tái)的陳若兮決定暫時(shí)不播放這一視頻，以追求電視節(jié)目的收視率。葉藍(lán)秋也在接受完楊佳琪的采訪后，提出要雇傭楊守誠(chéng)（一個(gè)職業(yè)婚慶人，陳若兮談了三年的男朋友，剛被老板解雇）當(dāng)一個(gè)星期的保鏢的要求，楊守誠(chéng)成為她一周的保鏢（楊對(duì)陳稱，在外面謀得新的職業(yè)，為某情感救助站面試期內(nèi)）。

《搜索》中，姚晨扮演的陳若兮便是一個(gè)自私自利的記者，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)她是個(gè)優(yōu)秀的記者，她能敏銳的發(fā)現(xiàn)“有價(jià)值”的新聞，并且能將之放大到全民討論的程度，這足以證明她的能力。隨著網(wǎng)民對(duì)“墨鏡女”葉藍(lán)秋不讓座事件議論的升級(jí)，陳若兮陷入癲狂，她的道德感漸漸模糊，對(duì)葉藍(lán)秋毫不手軟，繼續(xù)批判。葉藍(lán)秋也成為了街頭巷尾議論的“小三”。孰不知，葉藍(lán)秋只是個(gè)淋巴癌晚期的可憐姑娘，她想在最后的時(shí)光里過(guò)得盡量快樂(lè)點(diǎn)。但是她面對(duì)的卻是輿論的苛責(zé)，她一個(gè)弱女子如何能招架得了。值得慶幸的是，楊守誠(chéng)成為了她最后的避風(fēng)港，影片專門(mén)用一個(gè)橋段介紹了楊守誠(chéng)的誠(chéng)實(shí)，這也為他倆最后相愛(ài)最好了鋪墊，當(dāng)全世界都在指責(zé)葉的時(shí)候，楊看到了真實(shí)的她，也看清了他女友的真實(shí)面目以及事情的真相。這場(chǎng)事件中，無(wú)數(shù)人敲打幾下鍵盤(pán)便輕易地評(píng)價(jià)了一個(gè)人，只因這一動(dòng)作如此便捷，評(píng)價(jià)也相應(yīng)的變得廉價(jià)。

小小的一個(gè)讓座事件就能引發(fā)全民大討論，這是為什么呢？這其中的傳播媒介又是如何起到作用的呢？

事件的傳播者是在這個(gè)事件上最為推波助瀾的拍下“讓座事件”視頻的電視臺(tái)實(shí)習(xí)記者，后來(lái)陳若兮說(shuō)：“我們的工作就是記錄生活中的真實(shí)，努力還原生活中的真相。”起因就是因?yàn)閷?shí)習(xí)記者拍下的視頻，經(jīng)過(guò)陳若兮之手將視頻發(fā)布出去，受眾開(kāi)始注意到這個(gè)視頻。在生活中，傳播無(wú)處不在，傳播的影響力也是不可小覷。但是傳播往往最常遇到的是道德問(wèn)題，傳播容易以訛傳訛。但是道德審判從來(lái)都不能如此草率，更不用說(shuō)在還不知道事實(shí)真相的時(shí)候。人們總是喜歡對(duì)某起事件做主觀臆斷，你貌似在審判所謂的罪人，其實(shí)你自己變成了兇手。殘酷的是，很多人在事后還意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，并將自己對(duì)社會(huì)新聞的熱情投入到下一起事件。這樣的惡性循環(huán)必將導(dǎo)致社會(huì)上的人們價(jià)值觀的扭曲。

且不論《搜索》的故事是否偉大，對(duì)人性的展示卻讓人久久沉思。正如陳凱歌為影片搖旗吶喊時(shí)說(shuō)的，“你自己也置身其間，成了影片中間的角色，因?yàn)槟隳芸吹缴磉叞l(fā)生的人和事。”

當(dāng)上網(wǎng)已經(jīng)成為一種生活方式時(shí)，正反效應(yīng)也同時(shí)凸現(xiàn)出來(lái)：海量信息的傳遞與時(shí)間成本在互聯(lián)網(wǎng)中降到最低，于此同時(shí)，對(duì)個(gè)人隱私的肆意踐踏又無(wú)時(shí)無(wú)刻在發(fā)生。片中的角色似乎都沒(méi)有做錯(cuò)什么，卻攜手釀成了一場(chǎng)人間悲劇。這是《搜索》的隱喻，當(dāng)洶涌的網(wǎng)絡(luò)民意被攪動(dòng)，當(dāng)事人就難以獨(dú)善其身。

有了網(wǎng)絡(luò)生活，人們喜歡搜索，因?yàn)檫@樣高速度的生活人們需要發(fā)泄，這是現(xiàn)代人的悲劇，可憐的有些無(wú)法自拔。陳凱歌導(dǎo)演《搜索》。聚焦這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓人倍感無(wú)奈，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的攻擊下，很容易癱軟自己的意志，很容易崩潰向上的信念。有些媒體為了挖掘聚焦點(diǎn)，居然草率的認(rèn)定一樁不給老頭讓座的墨鏡姐美女事件，繼而引發(fā)社會(huì)大討論，其實(shí)出發(fā)點(diǎn)本無(wú)可厚非，但這樣的匠心獨(dú)具還真有些別出心裁。

為什么有時(shí)候好心做壞事，為什么有時(shí)候人鉆進(jìn)了自己下的套，我覺(jué)得《搜索》引發(fā)的這一現(xiàn)實(shí)病癥值得大家糾結(jié)。其實(shí)故事原本到了墨鏡姐不讓座事件本可以戛然而止，但小三事件緊跟而出，這又是一種人的私欲的膨脹和毫無(wú)理性的判斷和添亂。

電影也把對(duì)絕望人群的精神救助和臨終關(guān)懷這個(gè)命題提了出來(lái)，高圓圓通過(guò)自己的縱身一跳和遺愿，希望社會(huì)把關(guān)愛(ài)的目光投向她這樣需要幫助的人們。我覺(jué)得這個(gè)主題是非常積極有意義的。我們不要做自以為是的所謂的審判者，更不能做“網(wǎng)絡(luò)暴民”。世界需要熱心腸，這樣，這個(gè)世界才會(huì)有更多的愛(ài)和溫暖。

第二篇：從傳播學(xué)角度寫(xiě)人大立法

從傳播學(xué)角度寫(xiě)人大立法

摘要

當(dāng)下，我們生活在法制社會(huì)中,人人學(xué)法、懂法、運(yùn)用法律維護(hù)自己合法權(quán)益已經(jīng)成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。法律的普及、制度的完善越來(lái)越受到人們的重視,人們對(duì)法律知識(shí)的需求也是越來(lái)越突出。然而目前我國(guó)法律法規(guī)的內(nèi)容以及法律信息制度的建設(shè)等發(fā)展極為不平衡,新的法律法規(guī)的制定還沒(méi)有被公眾了解、接受，致使新法律、法規(guī)在社會(huì)生活中也沒(méi)有最大程度發(fā)揮其應(yīng)有的作用,法律的缺陷干擾了大眾的生活，甚至阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

本文根據(jù)《傳播學(xué)教程》，深入剖析傳播學(xué)的基本概念，從宏觀著眼、中觀分析、微觀入手，分析我國(guó)當(dāng)前人大立法在向大眾傳遞過(guò)程中存在著的不容忽視的一些問(wèn)題,并依據(jù)傳播的規(guī)律,借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提出一些理念與策略，希望傳播學(xué)在人大立法中能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵字：傳播學(xué)；傳播；人大立法；效果

Abstract

Today, we live in a legal society, everyone learn law, law, safeguard their legitimate rights and interests by law has become an inevitable trend of social development.The popularity of legal system perfect, more and more people's attention, people demand for legal knowledge is more and more outstanding.However, the laws and regulations of our country and legal information system construction development is not balanced, enacting new laws and regulations have not been known to the public, accept new laws, regulations, resulting in social life and there is no maximum degree to play its due role, defect law interference of public life, even hindered the economic development.According to the “communication” course, in-depth analysis of the basic concepts of communication, from the macro, microcosmic analysis, analysis of China's current legislation in Congress to mass transfer during the existence of some problems can be not ignored, and based on the propagation law, learn the advanced experience of foreign countries, and puts forward some ideas and strategies communication, hope to play its due role in the National People's Congress legislation

Keyword

Communication;The legislation of the people's Congress;effect

目錄

摘要·····················································1 關(guān)鍵字···················································1 前言·····················································4

一、傳播學(xué)簡(jiǎn)介···········································5

二、我國(guó)人大立法的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題··························6

三、傳播學(xué)在人大立法程序中的運(yùn)用·························7

（一）媒體在人大法律案提案程序中的傳播···················8

（二）媒體在人大法律案審議程序中的傳播····················9

（三）媒體在人大法律案表決程序和法律公布程序中的傳播·····11 結(jié)語(yǔ)·····················································12 參考文獻(xiàn)·················································13 致謝·····················································14

前言

我們生活在法制社會(huì)中,法律法規(guī)已經(jīng)滲透到了生活的各個(gè)方面,甚至對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的維護(hù)作用。在這種社會(huì)大環(huán)境下，法律法規(guī)的普及越來(lái)越受到人們的重視,人們對(duì)法律信息的需求更是越來(lái)越突出。但是，我國(guó)目前法律的制定和新法規(guī)的傳播極為不均衡, 新的法律法規(guī)的制定還沒(méi)有被公眾了解、接受，致使新法律、法規(guī)在社會(huì)生活中也沒(méi)有最大程度發(fā)揮其應(yīng)有的作用,法律的缺陷干擾了大眾的生活，甚至阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

傳媒越來(lái)越多地報(bào)道人大立法的相關(guān)內(nèi)容,與此相呼應(yīng)的是社會(huì)公眾對(duì)新法規(guī)、法律寄予很大的期望.傳媒與法律制度的關(guān)系也因此日趨緊密。立法公開(kāi)制度是指將立法活動(dòng)的各個(gè)階段以及各個(gè)階段的成果向社會(huì)公開(kāi)的制度。反思傳媒的新聞報(bào)道和人大立法在建設(shè)民主與法治社會(huì)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任,透視道德與法律兩種社會(huì)規(guī)范的社會(huì)定位與互動(dòng)關(guān)系,我們需要對(duì)中國(guó)的傳媒與人大立法之間的特殊關(guān)系進(jìn)行理性思考和法理分析，從而促進(jìn)公開(kāi)報(bào)道與公平立法在中國(guó)得到更廣泛的發(fā)展和更切實(shí)的保障,真正實(shí)現(xiàn)傳媒的社會(huì)功能和人大的立法功能。

本文根據(jù)《傳播學(xué)教程》，深入剖析傳播學(xué)的基本概念，從宏觀著眼、中觀分析、微觀入手，分析我國(guó)當(dāng)前人大立法在向大眾傳遞過(guò)程中存在著的不容忽視的一些問(wèn)題,并依據(jù)傳播的規(guī)律,借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提出一些理念與策略，希望傳播學(xué)在人大立法中能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

一、傳播學(xué)簡(jiǎn)介：

郭慶光先生在《傳播學(xué)教程》中論述了傳播的社會(huì)系統(tǒng)性。指出一切事物都處于一定的系統(tǒng)之中以及社會(huì)傳播五種基本類型：人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播以及大眾傳播。

大眾傳播具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：大眾傳播是專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)從事的有組織的傳播活動(dòng)；傳播內(nèi)容是公開(kāi)的，對(duì)象是廣泛而分散的，采用現(xiàn)代化技術(shù)手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息。因此，大眾傳播具有廣泛的社會(huì)影響力，是社會(huì)互動(dòng)系統(tǒng)，也是極其重要的社會(huì)管理和社會(huì)控制系統(tǒng)。

一般傳播學(xué)又被稱為傳意學(xué)、傳學(xué)，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其規(guī)律的學(xué)科，著重研究信息在人與人、人與社會(huì)傳播的過(guò)程、媒介、手段以及傳播的規(guī)律，并進(jìn)而通過(guò)傳播的作用建立起一定的關(guān)系。傳播是人們的標(biāo)志和權(quán)利，是文化的載體，又是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的助推器。

新聞學(xué)對(duì)傳播學(xué)的誕生起到了一定的促進(jìn)作用，二者是緊密相連的。新聞學(xué)是專業(yè)性的研究，具體科學(xué)的研究，是以新聞信息為研究現(xiàn)象，對(duì)傳播學(xué)研究有提供材料、充實(shí)內(nèi)容的作用；傳播學(xué)是社會(huì)性的研究，一般科學(xué)的研究，是以傳播活動(dòng)為研究現(xiàn)象，對(duì)新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有指導(dǎo)性、規(guī)范性的作用。

心理學(xué)在傳播學(xué)的形成過(guò)程中起到積極地作用，心理學(xué)是通過(guò)挖掘傳播現(xiàn)象發(fā)生的情感因素和內(nèi)在動(dòng)力來(lái)充實(shí)和豐富傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容的，從而使偏重于宏觀研究和過(guò)程研究的傳播學(xué)能夠從心理研究和微觀研究等方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，顯得更具活力。傳播是一種最富有人性和人情的社會(huì)活動(dòng)，而傳播活動(dòng)中的傳播者、中介者和大眾的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，也為心理學(xué)研究增添了新的研究?jī)?nèi)容和話語(yǔ)空間，使得心理學(xué)研究更具有實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)感。這兩者的相通之處就在于傳播心理。

宣傳學(xué)與傳播學(xué)是緊密相連的，宣傳學(xué)是傳播學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。它的研究對(duì)象是具有勸服性、觀念性的傳播現(xiàn)象；而傳播學(xué)則將人類社會(huì)中一切信息的傳播作為研究對(duì)象。傳播學(xué)能夠從更廣的視野、更高的層次來(lái)揭示一般信息傳播的本質(zhì)和規(guī)律，從而可以更正確地指導(dǎo)包括宣傳活動(dòng)在內(nèi)的一切傳播活動(dòng)；而宣傳學(xué)只能從它自身的角度和層面來(lái)分析宣傳現(xiàn)象、揭示宣傳規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)自己的傳播活動(dòng)，并且只能從某些方面深化和豐富傳播學(xué)的內(nèi)容，而不能簡(jiǎn)單地用來(lái)指導(dǎo)一般的傳播活動(dòng)。

法律傳播是一項(xiàng)特殊的法律活動(dòng),伴隨著法律的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著法律共同發(fā)展, 與法律共生共存。當(dāng)今,我國(guó)對(duì)法律傳播的重視也是近幾年的事情,并且引

起社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著我國(guó)法制現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn),法律的傳播變得更加現(xiàn)實(shí)起來(lái),它適應(yīng)了法制文明發(fā)展的需要，反映了社會(huì)法制化的需求。

傳播促進(jìn)了法律的運(yùn)作,成為了人們認(rèn)識(shí)法律的重要途徑。沒(méi)有傳播,法律既不能為人們所認(rèn)識(shí),也難以被社會(huì)所了解,社會(huì)法律意識(shí)的形成和提高就是空話。沒(méi)有傳播,法律活動(dòng)就不能開(kāi)展；沒(méi)有法律信息的傳遞,法律的實(shí)施便無(wú)法統(tǒng)一, 法律的研究將無(wú)法進(jìn)行。人們從傳播中認(rèn)識(shí)法律,法律也在傳播中迅速發(fā)展，傳播成就了法律,讓法律活動(dòng)得以展開(kāi),使法律的功能得到了發(fā)揮。傳播不僅服務(wù)了法律,也承載了法律,為法律在社會(huì)中實(shí)施開(kāi)啟了方便之門(mén)。正是由于傳播的作用, 法律活動(dòng)才得以異常活躍,使法律成為解決社會(huì)問(wèn)題的重要利器。在一個(gè)“依法治國(guó)”為基本國(guó)策的國(guó)度里,法律關(guān)乎到社會(huì)生活的方方面面,由于法律與人們的日常生活息息相關(guān),人們的行動(dòng)隨時(shí)隨地、自覺(jué)不自覺(jué)地都會(huì)涉及到法律、人們的言論隨時(shí)都在談?wù)摲珊蛡鞑シ尚畔ⅰｋS著法制建設(shè)進(jìn)程的加快,人們對(duì)法律傳播的依賴更加強(qiáng)烈。法律信息不僅使用語(yǔ)言、文字進(jìn)行傳播,圖片、音響以及姿勢(shì)、表情、物品和照片也都成為傳播法律信息工具。傳播者運(yùn)用語(yǔ)言和形象作為法律信息傳播方式傳遞給眾多的接受者,接受者通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)接受法律信息,以文本的說(shuō)明、事實(shí)的表述、內(nèi)容的闡釋和意思的注解為依據(jù),對(duì)法律行為、法律活動(dòng)、法律實(shí)踐作出積極反應(yīng)。

法律傳播是國(guó)家的重要活動(dòng)之一,將法律廣布天下是國(guó)家的職責(zé)和責(zé)任。公民是法律信息的忠實(shí)接受者,不具備規(guī)定的法律傳播責(zé)任和義務(wù), 但往往也在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中進(jìn)行著法律信息的傳遞。因而,研究國(guó)家和公民在法律傳播活動(dòng)中各自的作用將是有意義的。

法律傳播學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐,法律傳播學(xué)才能得到完善和發(fā)展，法律傳播的目的是提高公民的法律意識(shí)和觀念,使公民自覺(jué)遵守法律法規(guī),依法辦事,建設(shè)高度法制文明社會(huì)。其功能在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧和秩序穩(wěn)定發(fā)揮積極的作用。法律傳播實(shí)踐要與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展水平互相適應(yīng),要與公民的思想意識(shí)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣互相適應(yīng), 在適應(yīng)中不斷提高,改變?nèi)藗兊乃季S習(xí)慣和認(rèn)知模式。

法律傳播學(xué)是在多種學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展的, 是吸收不同學(xué)科研究成果與方法的結(jié)果。這為從各個(gè)角度研究法律傳播現(xiàn)象提供了理論和方法上的支持, 為法律傳播學(xué)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、我國(guó)人大立法的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，它是我國(guó)最根本的政治制度，是我國(guó)民主制度的象征。人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，是人民的代表機(jī)構(gòu)，擁有國(guó)家立法權(quán)。而人人平等又是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的核心原則。立法程序的公開(kāi)性就

成了歷史的必然要求。而立法公開(kāi)的前提是立法民主，是公眾參與制度的前提。但是，在實(shí)際的立法過(guò)程中，立法的民主性很難實(shí)現(xiàn)，公開(kāi)性也晦明晦暗，這就強(qiáng)烈的要求發(fā)揮媒體的力量，通過(guò)媒體傳播使立法的過(guò)程公開(kāi)透明。立法公開(kāi)就是將立法程序的各個(gè)階段以及其階段性成果向社會(huì)公布。立法程序公開(kāi)原則在立法過(guò)程中的意義在與：讓公民親眼見(jiàn)到體現(xiàn)自己意志的法律的形成過(guò)程、正義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程以及民意的表達(dá)過(guò)程。這一過(guò)程也可以使外界對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，最終，立法公開(kāi)會(huì)在我國(guó)成為常態(tài)。

目前，我國(guó)人大立法過(guò)程中，立法也有一定的公開(kāi)性，但是無(wú)論在公開(kāi)的范圍、程度以及公開(kāi)的法律信息等各個(gè)方面都是有限的。公眾得到的僅僅是一些片面的、零碎的信息，不能根據(jù)這些分散的信息作出明確的、全面的判斷。所以，在一些立法過(guò)程中雖然有引起公眾的討論，甚至傳到媒體等影響雖大，但是卻很難產(chǎn)生建設(shè)性的建議，而且容易使人產(chǎn)生先入為主的觀念，甚至滋生謬見(jiàn)和誤解等。

憲法賦予公民在國(guó)家和地方立法活動(dòng)中具有參與權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督立法機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，所以，更加凸顯出了公眾參與立法的重要性，也更加顯示出人大立法過(guò)程中媒體傳播的重要性。立法聽(tīng)證制度是公民參與到立法過(guò)程中的直接、合法、正規(guī)的制度，但是立法聽(tīng)證制度存在著以下問(wèn)題：

一、過(guò)于原則化，缺乏具體的規(guī)定。在我國(guó)，相當(dāng)多的地方?jīng)]有專門(mén)的聽(tīng)證制度，有些是暫時(shí)性的或一次性的，很多時(shí)候缺乏正規(guī)的聽(tīng)證規(guī)則；

二、立法聽(tīng)證還沒(méi)有做到真正的全面的公開(kāi)。從規(guī)范的角度上講，立法聽(tīng)證制度并沒(méi)有在我國(guó)真正的建立。

三、立法聽(tīng)證會(huì)得不到公眾的積極參與。

四、立法聽(tīng)證筆錄的效力沒(méi)有得到法律的確認(rèn)，這樣立法聽(tīng)證會(huì)也就只流行與形式了。

在我國(guó),一切權(quán)力都屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。所以，我國(guó)立法權(quán)是歸人民所有的，因此，我們要致力于縮小立法與公眾之間的距離，真正實(shí)現(xiàn)立法權(quán)歸人民所有。我們要求立法的各個(gè)階段都要公開(kāi)，讓人民真正參與立法，這時(shí)候就顯現(xiàn)了傳媒的作用，立法的過(guò)程通過(guò)媒體的傳播引起人民的廣泛重視，讓人民真實(shí)的、真正的了解人大立法過(guò)程，明白法律產(chǎn)生的前因后果，才能更好的貫徹法律的實(shí)施。

三、傳播學(xué)在人大立法程序中的運(yùn)用

作為社會(huì)科學(xué)，傳播學(xué)研究的焦點(diǎn)始終是人以及人在社會(huì)信息系統(tǒng)中的主體活動(dòng)。作為應(yīng)用科學(xué)，傳播學(xué)應(yīng)為發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)傳播實(shí)踐中的問(wèn)題提供較為合理的方法。它必須通過(guò)對(duì)該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程以及互動(dòng)關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會(huì)信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機(jī)制，由此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的健全發(fā)展。

我國(guó)人大立法過(guò)程分為：準(zhǔn)備階段、成型階段和完善階段。但是人大在立法運(yùn)作時(shí)卻是按照提案程序、審議程序、表決程序、公布程序等進(jìn)行的。

（一）媒體在人大法律案提案程序中的傳播

媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，更加增加了信息及其傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性。我國(guó)法律的提案權(quán)掌握在全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢察院、全國(guó)人大各專門(mén)委員會(huì)以及全國(guó)人大主席團(tuán)等手中。但是主席團(tuán)和代表團(tuán)都是臨時(shí)機(jī)構(gòu)而不是常設(shè)機(jī)關(guān)，所以全國(guó)人大主席團(tuán)、代表團(tuán)、代表聯(lián)名的提案權(quán)在相當(dāng)程度上是虛置的；全國(guó)人大通常每年舉行一次會(huì)議，會(huì)議時(shí)間也是有限的等等。所以，事實(shí)上純粹由代表所提出的法律案是極少的。這就需要充分發(fā)揮媒體的傳播作用了。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，信息傳播速度極快，人們傳達(dá)和獲知的信息途徑增多，代表可以充分利用科技，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)著一快捷途徑，將自己的想法傳達(dá)到媒體，進(jìn)而通過(guò)媒體迅速傳播到網(wǎng)上、電視、新聞、報(bào)紙等上面，讓人們了解代表們的想法，得到中央及其他代表和人民的支持，使其想法進(jìn)一步貫徹實(shí)施，促進(jìn)人大立法真正體現(xiàn)出人民的意志，表達(dá)出人民的想法。這需要媒體充分配合，真實(shí)準(zhǔn)確的為立法傳播作出自己的貢獻(xiàn)。

提案主體行使向人大提出法律案的權(quán)力，需要遵循若干規(guī)則。一是所提出的法律案應(yīng)當(dāng)是屬于全國(guó)人大職權(quán)范圍內(nèi)的法律案。不屬于全國(guó)人大職權(quán)范圍的事項(xiàng)，例如制定地方性法規(guī)或行政規(guī)章的事項(xiàng)，不能作為法律案向全國(guó)人大提出。二是提案主體是國(guó)家機(jī)關(guān)的，應(yīng)當(dāng)就屬于自身職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)或與自身有關(guān)的事項(xiàng)提出法律案。比如，國(guó)務(wù)院應(yīng)當(dāng)就行政事項(xiàng)，中央軍委應(yīng)當(dāng)就軍事事項(xiàng)，最高司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)就司法事項(xiàng)，向全國(guó)人大提出法律案。全國(guó)人大主席團(tuán)、常委會(huì)在自己的職權(quán)范圍內(nèi)所提法律案，沒(méi)有具體內(nèi)容上的限制。代表團(tuán)和代表聯(lián)名所提法律案則既無(wú)自身職權(quán)范圍的限制，也未必需要與自身有關(guān)。遵循這樣的規(guī)則，有利于保證所提法律案的質(zhì)量，有利于發(fā)揮各提案主體的長(zhǎng)處或優(yōu)勢(shì)。

提案的方式有兩種，一是在全國(guó)人大會(huì)議期間直接向大會(huì)提出，這是極少數(shù)。二是在全國(guó)人大閉會(huì)期間向常委會(huì)提出，經(jīng)由常委會(huì)審議后，再由常委會(huì)向全國(guó)人大會(huì)議提出，這是絕大多數(shù)。

全國(guó)人大法律案列入會(huì)議議程的制度分為三種情形：一是全國(guó)人大主席團(tuán)向全國(guó)人大提出的法律案，一概直接進(jìn)入議程，不發(fā)生由另外機(jī)構(gòu)將其列入會(huì)議議程的問(wèn)題。二是全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢察院、全國(guó)人大各專門(mén)委員會(huì)向全國(guó)人大提出的法律案，由主席團(tuán)決定列入會(huì)議議程。在中國(guó)，由于這些提案主體處于重要的位置，又完全有條件提出可以據(jù)以審議的法律案，因而這些機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)所提出的法律案，處于優(yōu)越的地位，實(shí)際上不存在是否列入會(huì)議議程的問(wèn)題。所以，對(duì)這些提案主體來(lái)說(shuō)，所謂列入會(huì)議議程，主要是一種程序，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。這些機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)所提法律案都能列入會(huì)議議程，無(wú)疑對(duì)代表團(tuán)和代表聯(lián)名所提法律案列入會(huì)議議程是比較大的沖擊，因?yàn)槎虝旱娜珖?guó)人大會(huì)議所能審議的法律案畢竟是很有限的。三是代表團(tuán)和代表聯(lián)名所提法律案，有的可能進(jìn)入會(huì)議議程，有的則可能被置于會(huì)議議程之外，得不到會(huì)議的審議。這樣，就所提法律案是否都能列入全國(guó)人大會(huì)議議程而受到大會(huì)審議而言，代表團(tuán)和代表聯(lián)名提出的法律案，機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國(guó)家機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)所提出的法律案。國(guó)家本位或國(guó)家主義傳統(tǒng)，在這里又一次顯現(xiàn)。改變這種狀況，使代表團(tuán)和代表聯(lián)名所提法律案能夠獲得更多的列入會(huì)議議程、受到審議的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)立法民主化的一個(gè)必要的努力方向和艱巨的任務(wù)。

立法提案過(guò)程需要充分發(fā)揮媒體的傳播作用。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，信息傳播速度極快，人們傳達(dá)和獲知的信息途徑增多，代表可以充分利用科技，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)著一快捷途徑，將自己的想法傳達(dá)到媒體，進(jìn)而通過(guò)媒體迅速傳播到網(wǎng)上、電視、新聞、報(bào)紙等上面，讓人們了解代表們的想法，得到中央及其他代表和人民的支持，使其想法進(jìn)一步貫徹實(shí)施，促進(jìn)人大立法真正體現(xiàn)出人民的意志，表達(dá)出人民的想法。這需要媒體充分配合，真實(shí)準(zhǔn)確的為立法傳播作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）媒體在人大法律案審議程序中的傳播

審議列入會(huì)議議程之前的法律案，并無(wú)統(tǒng)一的程序以為遵循，而視提案主體的不同情形表現(xiàn)出不同的審議形式。首先，主席團(tuán)提請(qǐng)全國(guó)人大會(huì)議審議的法律案一經(jīng)以主席團(tuán)的名義形成，便直接列入大會(huì)議程，在提請(qǐng)大會(huì)審議之前不再發(fā)生專門(mén)的審議問(wèn)題。其次，常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、中央軍委、最高法院、最高檢察院、各專門(mén)委員會(huì)提請(qǐng)全國(guó)人大會(huì)議審議的法律案，雖然事實(shí)上不發(fā)生是否列入會(huì)議議程的問(wèn)題，而由主席團(tuán)決定列入會(huì)議議程，但主席團(tuán)在決定這些法律案列入會(huì)議議程時(shí)，需要對(duì)這些法律案進(jìn)行審議。有關(guān)專門(mén)委員會(huì)進(jìn)行審議、法律委員會(huì)統(tǒng)一審議、代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)議或有關(guān)代表進(jìn)行審議。

代表團(tuán)審議是基本的審議。代表團(tuán)是全國(guó)人大代表按選舉單位組成的參加大會(huì)的臨時(shí)性組織。為提高效率，便于審議，除舉行全體會(huì)議外，代表大部分時(shí)間都按代表團(tuán)進(jìn)行活動(dòng)。各代表團(tuán)審議法律案時(shí)，提案人應(yīng)當(dāng)派人聽(tīng)取意見(jiàn)，回答詢問(wèn)，以便審議者和提案人可以直面地、零距離地交流和溝通，有的放矢地修改和完善法律案。各代表團(tuán)審議法律案時(shí)，根據(jù)代表團(tuán)的要求，法律案的起草機(jī)關(guān)、組織或法律研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)派人介紹情況。

有關(guān)專門(mén)委員會(huì)的審議，主要是一種從專業(yè)的角度予以把關(guān)的審議。這些專門(mén)委員會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)委員會(huì)，有比較廣泛的職能。在法律案方面，除有權(quán)提出法律案外，還有權(quán)審議法律案，凡列入全國(guó)人大會(huì)議議程的法律案，不僅需要經(jīng)由代表團(tuán)審議，還要經(jīng)由有關(guān)專門(mén)委員會(huì)審議。審議主要是遵循這樣一些具體程序展開(kāi)的：一是以專門(mén)委員會(huì)的專業(yè)性質(zhì)為根據(jù)，就與其相關(guān)的法律案進(jìn)行審議。比如，財(cái)經(jīng)委員會(huì)負(fù)責(zé)審議與財(cái)經(jīng)問(wèn)題相關(guān)的法律案，內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)負(fù)責(zé)審議與司法、公安、安全、監(jiān)察、民政、司法行政以及工會(huì)、婦聯(lián)等方面相關(guān)的法律案。二是可以邀請(qǐng)?zhí)岚溉肆邢瘯?huì)議，發(fā)表意見(jiàn)。三是涉及專門(mén)性問(wèn)題時(shí)，可以邀請(qǐng)有關(guān)方面的代表和專家列席會(huì)議，發(fā)表意見(jiàn)。四是經(jīng)過(guò)審議向主席團(tuán)提出審議意見(jiàn)，并將審議意見(jiàn)及時(shí)印發(fā)會(huì)議。五是就有關(guān)的法律草案向法律委員會(huì)提出意見(jiàn)。

法律委員會(huì)的審議，是一種全局性的審議，是各種審議中一道關(guān)鍵性的關(guān)口。法律委員會(huì)是一種專門(mén)委員會(huì)，擔(dān)負(fù)更多也更重要的責(zé)任。其他專門(mén)委員會(huì)只負(fù)責(zé)審議與其相關(guān)的法律案，法律委員會(huì)則統(tǒng)一審議所有法律案。由法律委員會(huì)統(tǒng)一審議提請(qǐng)全國(guó)人大及其常委會(huì)審議的法律案，是中國(guó)立法的一個(gè)非常重要的制度。在法治有待發(fā)達(dá)、提案人的法律專業(yè)化或職業(yè)化狀況亟待提升的狀況下，實(shí)行這一制度有助于保證立法質(zhì)量，有助于統(tǒng)籌國(guó)家立法大局，分清立法的輕重緩急，有利于維護(hù)法制的統(tǒng)一，避免和消除法律之間的矛盾和沖突，保證法律體系的協(xié)調(diào)發(fā)展。法律委員會(huì)統(tǒng)一審議向全國(guó)人大提出的法律案，需要遵循這樣的具體程序：一是根據(jù)各代表團(tuán)和有關(guān)專門(mén)委員會(huì)的審議意見(jiàn)，對(duì)法律案進(jìn)行統(tǒng)一審議。二是對(duì)法律案進(jìn)行統(tǒng)一審議后，向主席團(tuán)提出審議結(jié)果報(bào)告和法律草案修改稿。審議結(jié)果報(bào)告應(yīng)當(dāng)對(duì)重要的不同意見(jiàn)予以說(shuō)明，對(duì)法律草案是否成熟可行和其他有關(guān)情況予以評(píng)估，還要包括修改內(nèi)容和修改理由等。三是法律委員會(huì)的審議結(jié)果和法律草案修改稿，經(jīng)主席團(tuán)會(huì)議審議通過(guò)后，印發(fā)會(huì)議。修改稿經(jīng)各代表團(tuán)審議，由法律委員會(huì)根據(jù)各代表團(tuán)的審議意見(jiàn)再進(jìn)行修改，提出法律草案表決稿，由主席團(tuán)提請(qǐng)大會(huì)全體會(huì)議表決，由全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。

為使列入全國(guó)人大會(huì)議議程的法律案，得到充分和深入的審議，列入全國(guó)人大會(huì)議議程的法律案，必要時(shí)，主席團(tuán)常務(wù)主席可以召開(kāi)各代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)議，就法律案中的重大問(wèn)題聽(tīng)取各代表團(tuán)的審議意見(jiàn)，進(jìn)行討論，并將討論的情況和意見(jiàn)向主席團(tuán)報(bào)告。主席團(tuán)常務(wù)主席也可以就法律案中的重大的專門(mén)性問(wèn)題，召集代表團(tuán)推選的有關(guān)代表進(jìn)行討論，并將討論的情況和意見(jiàn)向主席團(tuán)報(bào)告。列入會(huì)議議程的法律案，在交付表決前，提案人要求撤回的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)明理由，經(jīng)主席團(tuán)同意，并向大會(huì)報(bào)告，對(duì)該法律案的審議即行終止。

這個(gè)過(guò)程中需要充分發(fā)揮媒體的傳播、監(jiān)督作用。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，信息傳播速度極快，人們傳達(dá)和獲知的信息途徑增多，媒體可以充分利用科技、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，將立法的審議過(guò)程進(jìn)行傳播，進(jìn)而迅速傳播到網(wǎng)上、電視、新聞、報(bào)紙等上面，讓人們了解新法律誕生的過(guò)程，進(jìn)而使人們更進(jìn)一步了解該項(xiàng)法律法規(guī)，得到人民的支持和貫徹實(shí)施。這需要媒體充分配合，真實(shí)準(zhǔn)確的為立法傳播作出自己的貢獻(xiàn)。

（三）媒體在人大法律案表決程序和法律公布程序中的傳播

法律草案修改稿經(jīng)各代表團(tuán)審議，由法律委員會(huì)根據(jù)各代表團(tuán)的審議意見(jiàn)進(jìn)行修改，提出法律草案表決稿，由主席團(tuán)提請(qǐng)大會(huì)全體會(huì)議表決，由全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。全國(guó)人大通過(guò)的法律由國(guó)家主席簽署主席令予以公布。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，信息傳播速度極快，人們傳達(dá)和獲知的信息途徑增多，立法最終的決策要充分利用科技，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)著一快捷途徑，將人大的立法成果傳達(dá)到媒體，進(jìn)而通過(guò)媒體迅速傳播到網(wǎng)上、電視、新聞、報(bào)紙等上面，讓人們了解新法律、法規(guī)，使其得到人民的支持，使其進(jìn)一步得到貫徹實(shí)施，促進(jìn)人大立法真正體現(xiàn)出人民的意志，表達(dá)出人民的想法。這需要媒體充分配合，真實(shí)準(zhǔn)確的為立法傳播作出自己的貢獻(xiàn)。

我國(guó)傳播學(xué)主要是從美國(guó)引進(jìn)的，我們要取其精華，從唯物史觀出發(fā)建構(gòu)傳播學(xué)理論體系。這就需要哲學(xué)世界觀的正確指導(dǎo)，這就要求我們必須將唯物史觀貫穿于傳播學(xué)研究之中。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì),法律傳播的手段更加豐富多樣,電視媒介不僅專設(shè)了法制信息欄目,有的還專一設(shè)了法制頻道；在互聯(lián)網(wǎng)上,大多網(wǎng)站設(shè)有法律信息專欄,現(xiàn)在也出現(xiàn)了許多專門(mén)的法律信息網(wǎng)站；以法制日?qǐng)?bào)、檢察日?qǐng)?bào)、人民法院報(bào)為主體的

法律信息傳播的專業(yè)報(bào)紙的出現(xiàn),帶動(dòng)了各地法制報(bào)紙的發(fā)展；在綜合性的報(bào)紙上也都開(kāi)辟了專欄,有的增設(shè)了專版,以各種不同的形式傳播不同的法律信息內(nèi)容。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)都為法律傳播學(xué)的研究與發(fā)展提供了強(qiáng)有力的事實(shí)基礎(chǔ)。

研究法律信息的傳播要注意從不同方向、運(yùn)用不同方法作立體透視和整體分析。既要注意理論的抽象,也要注意實(shí)踐的總結(jié)。不僅要全面、系統(tǒng)地搜集資料, 而且必須經(jīng)過(guò)充分論證,以充足的依據(jù)和開(kāi)闊的視野贏得人們的認(rèn)同。

法律傳播是一個(gè)信息互動(dòng)的過(guò)程,法律信息的傳播與法律信息的反饋是一對(duì)孿生兄弟。傳播是法律信息的基本運(yùn)動(dòng)形式,反饋又會(huì)影響法律傳播活動(dòng),調(diào)整法律傳播的內(nèi)容和方式方法。合理地采用反饋信息、對(duì)于優(yōu)化法律傳播的手段以及傳播過(guò)程有著重要意義。

法律傳播學(xué)的產(chǎn)生,不僅有利于國(guó)家法律信息的廣泛傳遞,有利于我國(guó)法學(xué)的深人發(fā)展, 也有利于法律活動(dòng)的開(kāi)展和統(tǒng)一,有利于公民對(duì)法律內(nèi)容的了解和掌握,積極地發(fā)揮法律傳播決策者、法律傳播者和法律接受者在法律傳播活動(dòng)中的應(yīng)有作用。法律傳播提供的信息服務(wù),推進(jìn)了法制建設(shè)的進(jìn)程,滿足公民對(duì)法律信息日益增長(zhǎng)的需要。這是法律傳播學(xué)得以立足的基礎(chǔ)。

值得注意的是，我國(guó)傳播學(xué)主要是從美國(guó)引進(jìn)的，我們要取其精華，從唯物史觀出發(fā)建構(gòu)傳播學(xué)理論體系。這就需要哲學(xué)世界觀的正確指導(dǎo)，這就要求我們必須將唯物史觀貫穿于傳播學(xué)研究之中。

參考文獻(xiàn)

（1）宋小衛(wèi):《嫌介消費(fèi)的法律保降》,中國(guó)廣播電視出版社2004年l月版。（2）翻理平:《新聞法學(xué)》,中國(guó)廣播電視出版社l992年12月版，致謝

在我的論文即將完成之際，我想向曾經(jīng)給與我?guī)椭椭С值娜吮硎局孕牡母兄x。

首先感謝郵電大學(xué)給我提供這么好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的日子是我一生中一段難忘的經(jīng)歷。回首四年，取得了些許成績(jī)，有過(guò)快樂(lè)也有過(guò)艱辛，感謝老師四年來(lái)對(duì)我孜孜不倦的教誨，對(duì)我成長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。特別要感謝我的指導(dǎo)老師，這篇論文的每個(gè)細(xì)節(jié)都離不開(kāi)老師的細(xì)心指導(dǎo)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，無(wú)論工作有多忙也抽時(shí)間給我指出論文的問(wèn)題所在，在我畢業(yè)的最后關(guān)頭給了我最大的幫助，感謝她耐心的輔導(dǎo)。

感謝我的父母，他們給了我無(wú)私的愛(ài)，我深知他們?yōu)槲仪髮W(xué)付出的努力，而我至今仍無(wú)以為報(bào)，祝福他們。

感謝我的實(shí)習(xí)單位，給了我很多鍛煉的機(jī)會(huì)，教導(dǎo)我如何立足于社會(huì)，讓我學(xué)會(huì)了在社會(huì)為人處事的方式。

感謝我在學(xué)校里的朋友,他們給了我無(wú)數(shù)的關(guān)心和鼓勵(lì)，也讓我的大學(xué)生活充滿了溫暖和歡樂(lè)。還有很多我無(wú)法一一列舉姓名的師長(zhǎng)和友人給了我指導(dǎo)和幫助，在此衷心的表示感謝，他們的名字我一直銘記在心。

這次做論文的經(jīng)歷使我終身受益，我感受到寫(xiě)論文是要真正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過(guò)程和研究的過(guò)程，希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后的學(xué)習(xí)中激勵(lì)我繼續(xù)進(jìn)步。

第三篇：從傳播學(xué)角度分析《百家講壇》

從傳播學(xué)角度分析《百家講壇》

【內(nèi)容摘要】在今天的“大眾傳媒時(shí)代”，電視作為一個(gè)重要的傳播媒介，在大眾傳播領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位，而不同的電視節(jié)目會(huì)獲得不同效果的傳播影響，從電視收視率的高低上可以看出其傳播效果與社會(huì)影響力。而《百家講壇》從其開(kāi)播到現(xiàn)在的十年間，從最初的乏人問(wèn)津到現(xiàn)在的大紅大紫，可謂跌宕起伏---誕生、發(fā)展、低谷、轉(zhuǎn)型、突起、成功。本文將從傳播學(xué)的角度解讀《百家講壇》，淺析其成功的原因。

【Abstract】In today's “mass media age”, television, as an important communications media, has made important achievements in the spread, and different TV programs will get the spread of different effects from the impact, TV ratings can tell the spread on high effect and influence.While the CCTV lecture room from its premiere of ten years until now, from the initial unpopular to now bright red, it hit ups and downs-birth and development, slow, transformation, bumps, success.This paper from the view of communication analyzing the success of CCTV lecture room and spread influence.【關(guān)鍵詞】傳播學(xué) 《百家講壇》 電視傳播

【Keywords】Communication 《Lecture Room》 Television Broadcast

《百家講壇》在央視10 套科教頻道播出，是典型的科教文化類電視節(jié)目。自2001 年開(kāi)播以來(lái)，《百家講壇》已經(jīng)成為中央電視臺(tái)的品牌欄目。《百家講壇》邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的專家學(xué)者，以中央電視臺(tái)這樣一個(gè)影響力巨大的媒體為平臺(tái)，以闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、講解中國(guó)歷史人物和事件作為其主要內(nèi)容，傳播傳統(tǒng)歷史文化。節(jié)目引發(fā)了學(xué)習(xí)古典名著的熱潮，并進(jìn)而形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和學(xué)習(xí)熱潮。在人們心中，《百家講壇》早已是中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化傳播的權(quán)威電視平臺(tái)，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，也刺激了地方電視臺(tái)效仿興辦專家講壇類節(jié)目的熱潮。

本文將從傳播學(xué)的角度解讀《百家講壇》，通過(guò)分析它的傳播模式、主要受眾、文化抉擇和品牌形象建設(shè)，來(lái)淺析它從乏人問(wèn)津到大紅大紫的原因。

一、百家講壇的概況

《百家講壇》是2001年7月9日開(kāi)播的講座式欄目，在中央電視臺(tái)第十套（CCTV-10）播出，其首播為上午12:45，重播為當(dāng)晚22:40和次日早上6:40。后來(lái)，CCTV4增設(shè)了海外版，面向歐洲的首播時(shí)間為11:15，重播時(shí)間是當(dāng)天22:10；面向亞洲的是16:15播出。

欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生；追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國(guó)歷史、中國(guó)文化。欄目初辦時(shí)，欄目組的初衷是辦一個(gè)“開(kāi)放式的大學(xué)”，把各路專家、學(xué)者從教室里搬到電視上來(lái)，以彌補(bǔ)許多觀眾無(wú)緣進(jìn)入大學(xué)的遺憾。

但最初這個(gè)良好的動(dòng)機(jī)卻并不被觀眾買(mǎi)賬，原因是聽(tīng)不懂那些過(guò)于專業(yè)的知識(shí)，收視率極低。于是在形式上嘗試改變，比如由一個(gè)人主講變成幾個(gè)人座談，但社會(huì)反響仍然沒(méi)有改觀。后來(lái)，央視欄目改革，各頻道、各欄目以收視率為指標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)行末位淘汰制。在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，欄目編導(dǎo)們開(kāi)始著力研究觀眾和市場(chǎng)。終于取得成效，從第二任制片人聶叢叢主持制作的《清十二帝疑案》起有了較大的改觀。在這個(gè)《百家講壇》的收視率變化的拐點(diǎn)上，萬(wàn)衛(wèi)擔(dān)任了該欄目的制片人，重在研究市場(chǎng)，而且抓住、抓準(zhǔn)了市場(chǎng)，漂亮地完成了“勝利大逃亡”，收視率一躍從墊底上升到了前列。一批專家學(xué)者也借助欄目影響力一炮而紅，實(shí)現(xiàn)了電視節(jié)目和主講人的雙贏。

二、百家講壇的傳播模式

電視作為大眾媒體，是大眾傳播的重要媒介，《百家講壇》收視率的逐步提高和其所使用的傳播模式有密切關(guān)系。和其他電視傳播一樣，《百家講壇》也是一個(gè)“傳播者（電視節(jié)目）——信息——接受者（觀眾）”的傳播過(guò)程。在這一過(guò)程中，除了大眾傳播之外還存在著一種重要的傳播方式——人際傳播。人際傳播存在于電視節(jié)目?jī)?nèi)外。電視節(jié)目?jī)?nèi)的人際傳播，指的是電視談話節(jié)目把意見(jiàn)領(lǐng)袖（嘉賓）和部分觀眾（現(xiàn)場(chǎng)觀眾）請(qǐng)到電視節(jié)目（演播室）里，從而將人際傳播引入到大眾傳播的傳播者中，這是人際傳播的影響主要是在電視節(jié)目?jī)?nèi)；電視節(jié)目外的人際傳播主要存在于熒屏之外的觀眾之間，而《百家講壇》的傳播就是屬于電視節(jié)目外的人際傳播。

另一方面，《百家講壇》在“5W” 傳播模式下對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都把握的十分恰當(dāng)。“5W”傳播模式是拉斯韋爾1948年在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》的論文中提出的構(gòu)成傳播的5個(gè)基本要素，這些要素可以一一對(duì)應(yīng)到《百家講壇》這個(gè)欄目：Who(誰(shuí)————講壇嘉賓)，Says what(說(shuō)了什么———中國(guó)傳統(tǒng)文化，以史為主)，In which channel(通過(guò)什么渠道———電視)，To whom(向誰(shuí)說(shuō)———初中文化程度以上的人)，with what effect(有什么效果———反映強(qiáng)烈，節(jié)目火爆)。

三、百家講壇的主要受眾：面向最廣大普通人民的受眾定位

受眾如何定位?作為電視節(jié)目，這也許是節(jié)目制作者首先要思考的問(wèn)題。

《百家講壇》起初定位是“受教育程度較高、欣賞品位不俗的知識(shí)階層”這一精英人群。但收視率并不理想, 出現(xiàn)了“叫好不叫座”的局面。首先精英群體的范圍較小；其次, 這個(gè)群體對(duì)于節(jié)目的深度和專業(yè)度有很高的要求。而電視媒體本身的低參與性和易逝性使得它不適合傳遞過(guò)于專業(yè)和復(fù)雜的信息，這些因素都成為收視率的障礙。《百家講壇》對(duì)受眾的重新定位以及節(jié)目轉(zhuǎn)型正是媒介產(chǎn)業(yè)化背景下, 遵循市場(chǎng)規(guī)律的結(jié)果。在充分研究受眾市場(chǎng)之后，節(jié)目的受眾定位在精英人群之外拓展了以下三類： 第一類是愛(ài)學(xué)習(xí)的女性。她們四十歲左右，那種愛(ài)學(xué)習(xí)的欲望與文化程度沒(méi)有太大的關(guān)系。她們一般不太愛(ài)看電視娛樂(lè)節(jié)目，或很少看電視。她們有一個(gè)比較和睦的家庭，心境平穩(wěn)。她們喜歡看書(shū)，但對(duì)歷史不太了解。她們愛(ài)看《百家講壇》，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為它有值得一看的價(jià)值，能夠填補(bǔ)她們對(duì)文化歷史知識(shí)的需求。

第二類是眾多的老年知識(shí)分子。這一類人不分男女，他們的家庭比較簡(jiǎn)單，有書(shū)，愛(ài)看電視連續(xù)劇、新聞，以此消磨時(shí)光。他們一輩子都渴望學(xué)習(xí)，但學(xué)的知識(shí)都比較雜，缺乏系統(tǒng)性。他們對(duì)中國(guó)歷史文化究竟是什么樣的并不十分清楚，所以喜歡看《百家講壇》。

第三類是一些文化不太高，甚至相當(dāng)?shù)偷娜恕?jù)了解，中原地區(qū)有很多農(nóng)村人愛(ài)看《百家講壇》。他們生活很單調(diào)，在閑暇之余需要調(diào)劑品。他們也許知道很多歷史故事，但來(lái)源于民間的口頭傳說(shuō)。而《百家講壇》中講的東西與他們知道的不一樣，甚至是完全相反，而且講得通俗易懂，有故事的趣味性，頓時(shí)就引起了他們的濃厚興趣。

四、百家講壇的文化抉擇

《百家講壇》在傳播精英文化的途徑上借助的是大眾媒體, 這就決定了欄目必須兼顧精英和大眾兩個(gè)層面, 融合精英和大眾兩種文化。這也造就了欄目面臨著難以兼顧學(xué)術(shù)品位和觀眾接受度的兩難境地，在節(jié)目的發(fā)展歷程中，也曾彷徨掙扎過(guò)，而后一步步找到準(zhǔn)確的文化定位，走出困境。

《百家講壇》誕生時(shí)，整個(gè)欄目就像一部電視版的“百科全書(shū)”, 涵蓋知識(shí)領(lǐng)域的方方面, 同時(shí)充滿了濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，觀眾群是被鎖定于“受教育程度較高、欣賞品位不俗的知識(shí)階層”的。楊振寧、丁肇中、李政道等一大批知名的自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專家學(xué)者陸續(xù)走上《百家講壇》。所講內(nèi)容包羅萬(wàn)象, 從自然科學(xué)到人文學(xué)科, 乃至飲食起居、養(yǎng)生保健, 只要與學(xué)術(shù)領(lǐng)域沾邊,均在選題之列。令人不解的是，旨在“建構(gòu)時(shí)代常識(shí), 享受智慧人生”的《百家講壇》, 在打造陽(yáng)春白雪般的精英文化道路上卻無(wú)奈地走進(jìn)了曲高和寡的尷尬境地，定位高端的《百家講壇》難以吸引電視觀眾, 更難以培養(yǎng)他們的忠誠(chéng)度, 收視率持續(xù)低迷, 頻繁遭遇“黃牌”警告。

經(jīng)過(guò)大刀闊斧的改革，《百家講壇》在文化抉擇方面放棄了原來(lái)的無(wú)所不包的“百科全書(shū)式”的選題理念，開(kāi)始將欄目的內(nèi)容選擇轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化和歷史的講述，畢竟，這才是所有中國(guó)人都能引發(fā)共鳴的文化。于是，隨著《品讀〈水滸傳〉》、《清十二帝疑案》、《正說(shuō)清朝二十四臣》、《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》、《明十七帝疑案》、《說(shuō)聊齋》、《品讀〈三國(guó)〉》、《漢代風(fēng)云人物》、《明亡清興六十年》、《于丹〈論語(yǔ)〉心得》、《于丹〈莊子〉心得》、《王立群讀〈史記〉》等一系列專題的推出，《百家講壇》收獲了巨大成功，引發(fā)了一場(chǎng)持久不衰的收視高潮。因?yàn)檫@些專題不僅有著鮮明的人文性和深厚的文化底蘊(yùn), 而且還緊扣時(shí)代的脈搏,抓住了人們最感興趣, 也最具新鮮感、最能吸引人的話題。另一方面，《百家講壇》欄目在對(duì)專家的講述方式和演講人員的篩選標(biāo)準(zhǔn)方面進(jìn)行了定位和調(diào)整。作為一檔學(xué)術(shù)品位和文化品位兼具的電視欄目, 思想與敘述并重是《百家講壇》著力打造的特色, 登上《百家講壇》的演講者不但要有深厚的人文素養(yǎng)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底, 而且還要具備將枯燥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化成通俗的故事式講述的口頭表達(dá)能力。所以，凡是在《百家講壇》受歡迎的專家學(xué)者, 無(wú)論是閻崇年、紀(jì)連海, 還是劉心武、易中天,幾乎都有過(guò)做中學(xué)老師的經(jīng)歷。《百家講壇》把專家從象牙塔里請(qǐng)出來(lái)，他們?cè)谡Z(yǔ)言敘述上, 摒棄了在大學(xué)課堂一板一眼、講究邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的“講課”話語(yǔ)系統(tǒng), 采用比較平民化的視角, 用通俗的語(yǔ)言、形象的比擬, 從紛繁雜亂的歷史資料和教科書(shū)里提煉精華, 抓取要點(diǎn), 深入淺出。把學(xué)問(wèn)當(dāng)評(píng)書(shū)講, 把歷史當(dāng)故事說(shuō)，同時(shí)大量吸收借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)曲藝評(píng)書(shū)的表現(xiàn)手法和技巧，提高觀眾的收看興趣。在文化性、學(xué)術(shù)性和大眾性、娛樂(lè)性之間, 《百家講壇》的講述方式與敘述語(yǔ)言尋找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)。該欄目把精英文化的內(nèi)容定位和大眾群體的對(duì)象定位結(jié)合起來(lái), 把本屬知識(shí)階層的小眾化的“珍饈佳肴”做成了大眾化的“家常便飯”。

五、百家講壇的品牌形象建設(shè)

作為電視節(jié)目，品牌形象是其生存和發(fā)展的后盾，是欄目最重要的無(wú)形資產(chǎn)，品牌影響力就是收視率的保證。品牌形象體現(xiàn)了觀眾的認(rèn)可和接受，乃至一定程度上的依賴。打造一個(gè)良好的品牌形象，是電視節(jié)目夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，《百家講壇》也在這條道路上不斷前進(jìn)著。

在品牌形象的認(rèn)知上，以及如何打造電視品牌形象，國(guó)內(nèi)的電視從業(yè)人員還是比較模糊的。2006年1月開(kāi)始，作為中央電視臺(tái)科教頻道試點(diǎn)欄目，《百家講壇》與有關(guān)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，開(kāi)展了一次長(zhǎng)達(dá)一年的品牌專項(xiàng)研究。當(dāng)時(shí)《百家講壇》欄目經(jīng)過(guò)五年的摸索，已經(jīng)在傳播內(nèi)容、主講人，以及節(jié)目形態(tài)等主要元素上找到了定位，收視率、影響力正處于上升階段，閻崇年、劉心武、紀(jì)連海已受到觀眾的喜愛(ài)和社會(huì)的關(guān)注，易中天也嶄露頭角。一切都表明，《百家講壇》即將成為品牌標(biāo)識(shí)。

欄目組研究后決定以具有突出人格化表現(xiàn)特征的品牌身份為核心來(lái)組織。構(gòu)建人格化品牌身份的出發(fā)點(diǎn)在于觀眾對(duì)于任何電視節(jié)目的感知最終能歸結(jié)成一個(gè)具體、生動(dòng)的人物形象。這要求電視工作者必須充分了解觀眾感受、尊重觀眾意見(jiàn)、依據(jù)觀眾心理需求制作節(jié)目，始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)之上，欄目組從四個(gè)方面開(kāi)始了《百家講壇》品牌形象的塑造：

（一）、明確主講人的選擇標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)方向，品牌就是人，同時(shí)人也是品牌

《百家講壇》在原有的人品和作品的“二品”選人基礎(chǔ)上，又建立了三維空間選人制度主講人不僅要做到表述生動(dòng)，更重要的是學(xué)術(shù)根基深厚，還要具備人格魅力，要以優(yōu)秀的品質(zhì)作為欄目的“形象代言人”。《百家講壇》在堅(jiān)持內(nèi)容定位的基礎(chǔ)上注意強(qiáng)化主講人個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)，個(gè)性化地解讀中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化。所以，在每期的節(jié)目中，我們都會(huì)看到主講人會(huì)表達(dá)三個(gè)科學(xué)的、新穎的觀點(diǎn)，平均每?jī)蓚€(gè)懸念點(diǎn)中包含一個(gè)觀點(diǎn)，每個(gè)觀點(diǎn)要用2—3個(gè)精彩、生動(dòng)的事例加以說(shuō)明，這也是《百家講壇》作為一個(gè)文化欄目區(qū)別于其他文藝欄目（如評(píng)書(shū)節(jié)目）的重要標(biāo)志。

（二）、堅(jiān)持貫徹“藍(lán)海戰(zhàn)略”

“戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最好的辦法就是不與他們發(fā)生正面競(jìng)爭(zhēng)，而是去開(kāi)發(fā)其未曾涉足且具備無(wú)限發(fā)展可能的潛在市場(chǎng)。”這是“藍(lán)海戰(zhàn)略”的中心理念。作為第一個(gè)將“藍(lán)海戰(zhàn)略”實(shí)施在電視領(lǐng)域的欄目，《百家講壇》始終關(guān)注的是滿足觀眾的新需求，開(kāi)創(chuàng)無(wú)人爭(zhēng)搶的收視空間，從關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的所作所為，轉(zhuǎn)向關(guān)注為別人提供新的價(jià)值飛躍，開(kāi)啟觀眾巨大的潛在收視需求。“藍(lán)海戰(zhàn)略”要求《百家講壇》要有不斷創(chuàng)新的精神，要有爭(zhēng)第一的精神，要在“藍(lán)海”中不斷創(chuàng)造新的“藍(lán)海”，保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手徹底甩掉。不斷的領(lǐng)先和創(chuàng)新讓觀眾相信這是一個(gè)有價(jià)值的、值得信賴的品牌，從而進(jìn)一步對(duì)其形成優(yōu)良的人格化特征的共識(shí)，提升品牌形象。

（三）、喊出響亮的口號(hào)

準(zhǔn)確、響亮的口號(hào)可以有效地將自己的理念迅速傳達(dá)到位，這是塑造品牌形象最簡(jiǎn)潔的方式。《百家講壇》很好地使用了這個(gè)事半功倍的方法。其口號(hào)“百家講壇 壇壇都是好酒”，喊出了欄目組一貫堅(jiān)持高品質(zhì)、高品位、高品格；“匯集百家學(xué)養(yǎng) 追慕大師風(fēng)范”，闡明了《百家講壇》的品牌身份是大家風(fēng)范的智者；“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”，說(shuō)出了欄目的價(jià)值訴求是架起一座“專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到傳播并重建中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

（四）、堅(jiān)持科學(xué)研究、科學(xué)管理

在品牌認(rèn)知研究中，根據(jù)20項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，欄目組整理了25 個(gè)管理要點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了4 個(gè)存在的問(wèn)題，制定了3 個(gè)發(fā)展品牌的重要舉措。在接下來(lái)的品牌建設(shè)中，欄目組繼續(xù)進(jìn)行品牌跟蹤研究計(jì)劃，對(duì)每一期節(jié)目進(jìn)行跟蹤研究，確保《百家講壇》的每個(gè)電視動(dòng)作都符合成功品牌的要求，符合觀眾心目中獨(dú)特的、經(jīng)典的、生動(dòng)的、大氣的、權(quán)威的品牌形象。所有這些都為日后《百家講壇》欄目成為中國(guó)電視界的文化精神品牌打下了科學(xué)基礎(chǔ)。

《百家講壇》所取得的巨大成功，并不是偶然。欄目牢牢把握了大眾傳播和電視傳播媒介的特性，開(kāi)拓式地打造電視講座類文化節(jié)目，將學(xué)術(shù)權(quán)威性濃厚的中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化搬上電視，摒棄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)宣講，創(chuàng)新地選擇故事性和趣味性講述和影像化呈現(xiàn)，同時(shí)最大限度地利用主講人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人魅力感染觀眾，引導(dǎo)人們關(guān)注傳統(tǒng)歷史文化的熱情。當(dāng)然，在節(jié)目取得成功的同時(shí)，還應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷提升自身文化價(jià)值，避免落入盛極而衰的困境，在未來(lái)的日子里爭(zhēng)取再迎創(chuàng)新式的發(fā)展。

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第四篇：從傳播學(xué)角度淺析《新聞三家談》

從傳播學(xué)角度淺析《新聞三家談》

張玲

2009年9月，山東衛(wèi)視公共頻道推出了省級(jí)地面頻道第一個(gè)專家點(diǎn)評(píng)類節(jié)目——《新聞三家談》，秉承著“新聞之道，民生為先”的理念，《新聞三家談》這樣一檔電視讀報(bào)節(jié)目以其獨(dú)有的特色贏得了廣泛的受眾，在開(kāi)播幾個(gè)月的時(shí)間里取得了小小的成功，是不無(wú)原因的。

一、《新聞三家談》體現(xiàn)了民生新聞的傳播學(xué)本質(zhì)——受眾本位的理念

受眾本位思想的出現(xiàn)，使得傳播者重新審視受眾的地位及其信息需求并開(kāi)始真正從受眾的視角出發(fā)制作新聞。早期的“魔彈論”早已不適應(yīng)整個(gè)新聞傳播事業(yè)，以美國(guó)大選為研究對(duì)象的“伊里調(diào)查”發(fā)現(xiàn)受眾對(duì)他所接受的信息并非像“魔彈論”形容的那樣“應(yīng)聲而倒”而是對(duì)所接受的信息驚醒選擇性接觸、認(rèn)知、理解和記憶。“人們選擇性找出與他們已有態(tài)度和信念一致的信息并避免與其觀念不一致的信息”1。并且，“使用與滿足”理論把受眾看作是有著特定需求的個(gè)人，基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)使用媒體，也就是說(shuō)，受眾在接受信息時(shí)并非是漫無(wú)目的的，他們有自己的信息需求并因此產(chǎn)生了使用媒體的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)使其主動(dòng)的使用或利用媒體達(dá)到自己的目的。因此，基于上述理論與實(shí)踐我們可以得知，只有了解受眾，關(guān)注受眾，貼近受眾我們的傳播才有可能收到良好的效果。《新聞三家談》以其平民的姿態(tài)恰到好處的“迎合”了受眾，這是其取得成功的一大法寶。

首先，受眾具有求知求趣心理。《新聞三家談》在短短半個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)整合各家報(bào)紙的新聞信息和新聞?dòng)^點(diǎn)，對(duì)海量的信息進(jìn)行有序的整理、篩選，在信息爆炸的今天，無(wú)不滿足了受眾在短時(shí)間內(nèi)有效的獲悉天下風(fēng)云變幻的心理需求。馬斯洛的需求理論指出，人們?cè)诨镜男睦硇枨蟮玫綕M足后就會(huì)出現(xiàn)交往、娛樂(lè)、歸屬等需求，求趣的心理是人人都有的，這一需求也源于受眾緩解緊張焦慮的深層精神需求。“富豪相親派對(duì)”、“牛司機(jī)邊開(kāi)公交邊看書(shū)”等等的這些 社會(huì)民生新聞不僅給受眾帶來(lái)了娛樂(lè)，莞爾一笑的同時(shí)也給其帶來(lái)的深層的思考。因此不論是求知還是求趣，這種貼近性、親切感使得《新聞三家談》受到觀眾的一致好評(píng)，這是《新聞三家談》所追求的，也是其受眾本位思想的良好體現(xiàn)。其次，從大眾傳播學(xué)的社會(huì)功能來(lái)看大眾傳播具有工具性和消遣性。《新聞三家談》則很好的的履行了其作為大眾傳播媒介的這兩大功能。《新聞三家談》由“睿頭條”、“聞天下”、“三家博論”、“三家深談”等幾個(gè)板塊組成，每一個(gè)板塊都選取了與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的報(bào)紙信息播報(bào)的同時(shí)加入相應(yīng)的評(píng)論，對(duì)1 《對(duì)媒體效果的理解與誤解》【美】麥克勞 張國(guó)良主編：《20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本》復(fù)旦大學(xué)出版社

資訊進(jìn)行了良好的整合，拓展了觀眾的視野，主持人嬉笑怒罵的或幽默或諷刺的語(yǔ)氣帶給人們的不僅是對(duì)視一笑，更重要的引起更深的思考。傳播知識(shí)和消遣娛樂(lè)兩不誤，這不是受眾的需求嗎？不是《新聞三家談》受眾本位理念的很好的體現(xiàn)嗎？

二、《新聞三家談》是媒介之間相互融合的優(yōu)良產(chǎn)物

《新聞三家談》是一檔電視讀報(bào)類節(jié)目，是電視與報(bào)紙兩大媒體互相融合的產(chǎn)物，這一形式突破了影像信息傳播新聞事件的局限，因?yàn)槲淖直磉_(dá)較之影像傳播要求低，表達(dá)的內(nèi)容相對(duì)廣泛，報(bào)紙與電視的融合在內(nèi)容上恰好彌補(bǔ)了一般的電視節(jié)目的局限性，使電視表達(dá)了更多以前不能表達(dá)的內(nèi)容。電視與報(bào)紙有著不同的受眾，但是像《新聞三家談》這樣的新聞讀報(bào)節(jié)目，雖然主要是傳遞報(bào)紙信息但由于大多采用“讀”的方式，這使得電視在獲得原有受眾的同時(shí)有可能吸引一部分報(bào)紙讀者，從而獲得了更多的受眾。

電視與報(bào)紙的融合是一種雙贏。對(duì)于電視而言，節(jié)約了成本也豐富了信息源、信息量和節(jié)目形態(tài)；對(duì)報(bào)紙而言則有利于拓展其新聞的“覆蓋面”，提高知名度，擴(kuò)大影響力。對(duì)二者而言則都相應(yīng)的擴(kuò)大了受眾面。《新聞三家談》通過(guò)對(duì)新聞報(bào)道的解讀，告訴了觀眾發(fā)生了什么，對(duì)新聞評(píng)論的播報(bào)與闡釋，幫助讀者分析新聞，引導(dǎo)讀者看新聞。對(duì)信息的有效整合利用，以大眾化的形式將新聞進(jìn)行重新梳理并傳從給受眾。

需要指出的是《新聞三家談》不同于一般的新聞讀報(bào)類節(jié)目，它并非是對(duì)報(bào)紙的簡(jiǎn)單“拿來(lái)”，而是在“拿來(lái)”的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行加工制作，這不僅是信息的深化也是對(duì)信息的再次把關(guān)，在“厚報(bào)”時(shí)代的今天，在快節(jié)奏的社會(huì)生活狀態(tài)下是是非常受觀眾歡迎的。

三、《新聞三家談》自身的制作獨(dú)具特色

新穎的電視節(jié)目，通俗的事件，辛辣的教授觀點(diǎn)，全新的三維數(shù)字背景，鏡頭景別上大量使用雙視窗這一系列的特點(diǎn)使得《新聞三家談》在播出伊始便收到了好的反響，收視率居高不下，得到觀眾的普遍認(rèn)可。下面從以下三個(gè)方面具體來(lái)看。

1、電視化傳播，節(jié)目?jī)?nèi)容與形式通俗

心理學(xué)研究表明，從記憶效果看，聽(tīng)到的信息能記住20%，看到的信息能記住30%，邊看邊聽(tīng)的信息能記住50%之多。報(bào)紙是平面?zhèn)鞑サ模x者無(wú)法傾注視聽(tīng)感受，報(bào)紙通過(guò)電視傳播就增加了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)特征，調(diào)動(dòng)了觀眾的多感官參與，變得直觀而生動(dòng)。《新聞三家談》采用的這種電視讀報(bào)形式避免了個(gè)人讀報(bào)時(shí)的單調(diào)，整個(gè)節(jié)目分為“睿頭條”、“聞天下”、“三家博論”

等幾大板塊，選擇重要而受眾又普遍關(guān)注的新聞進(jìn)行摘讀并了加入了多方的評(píng)論，有時(shí)還加入主持人的辛辣的個(gè)人觀點(diǎn)。這不僅有別于個(gè)人默不作聲的閱讀，而且這種述評(píng)結(jié)合的方式既交代了事件的來(lái)龍去脈，前因后果，加深受眾對(duì)新聞背景的了解又表明立場(chǎng)，在一定程度上還揭露了事件的本質(zhì)，引發(fā)觀眾的思考。

2、個(gè)性化、獨(dú)特化的主持人團(tuán)隊(duì)

《新聞三家談》的三位主持人不同于其他新聞節(jié)目的主持人，他們并非專業(yè)的主持人，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，他們都是來(lái)在高校新聞專業(yè)的教授。可以說(shuō)，王曉舒、常慶、任者春三位教授獨(dú)特的人格魅力，睿智的頭腦和個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言不失為《新聞三家談》的一道亮麗的風(fēng)景線。他們把嚴(yán)肅的報(bào)道內(nèi)容和深刻的理解分析深入淺出的加以表達(dá)，把高深的問(wèn)題平民化、口語(yǔ)化，把 “讀報(bào)” 與“聊報(bào)”、“評(píng)報(bào)”結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用或幽默或諷刺的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)論再加上或搖頭或擺手等肢體動(dòng)作，與那些沒(méi)有感情的“播音腔”和對(duì)報(bào)紙的照搬照念相比大大增強(qiáng)了節(jié)目的表現(xiàn)力與感染力。他們的點(diǎn)評(píng)雖短卻透著智慧，往往一針見(jiàn)血，他們神態(tài)自然，亦莊亦諧，不掩飾，不造作，不矯情，嬉笑怒罵中使讀者了解了新聞的真正內(nèi)涵。

3、節(jié)目編排有序，樣式新穎

《新聞三家談》不像其他的電視讀報(bào)節(jié)目那樣在短短十幾分鐘的時(shí)間內(nèi)播報(bào)數(shù)十條甚至幾十條新聞加評(píng)論，一條新聞加評(píng)論平均不到一分鐘，評(píng)論往往不深刻，淺嘗輒止。《新聞三家談》在30分鐘左右的時(shí)間里在幾大板塊的囊括下詳細(xì)的闡述7-8條新聞，新聞要素齊全，論述深刻。另外，節(jié)目在播出過(guò)程中并非一個(gè)主持人說(shuō)到底，而是結(jié)合圖片、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等多種手法，在視頻中配以不同于主持人聲音的解說(shuō)，三維的數(shù)字顯示背景屏，解說(shuō)、視頻和圖片使用大屏幕，極大的提高了觀眾收看的清晰度。這一系列新穎的編排樣式大大的避免了節(jié)目的單調(diào)性，極大的提高了節(jié)目的趣味性與可看性，吸引了受眾的眼球。

綜上所述，《新聞三家談》作為我省省級(jí)地面頻道的第一個(gè)專家點(diǎn)評(píng)類節(jié)目，深刻的闡釋了民生新聞的特質(zhì)，深刻分析受眾心理，在媒介融合的大背景下顯示出來(lái)本身獨(dú)有的特點(diǎn)，牢牢的抓住了自己的受眾群，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中分到了那么一杯屬于自己的羹，在一定程度上說(shuō)是成功的。當(dāng)然《新聞三家談》也存在一些不足與劣勢(shì)，譬如說(shuō)新聞的本土化問(wèn)題、主持人主觀色彩問(wèn)題等等，但是這有的是不可避免的，有的是可以在發(fā)展中不斷改進(jìn)的，如果《新聞三家談》在播出過(guò)程中能不插播一些惡俗的廣告會(huì)更完美。

第五篇：從傳播學(xué)角度分析《法治在線》

從傳播學(xué)角度分析《法治在線》的成功途徑

數(shù)字媒體藝術(shù)3班

姓名：夏倩倩

學(xué)120806230309

號(hào)

：摘要：《法治在線》是一期優(yōu)秀的訪談?lì)惞?jié)目，本文試圖在傳播內(nèi)容、品牌效應(yīng)和社會(huì)因素三方面分析《法治在線》的成功途徑。

關(guān)鍵詞：傳播內(nèi)容 品牌效應(yīng)

社會(huì)因素

《法治在線》是2005年在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道開(kāi)播的一期法治類節(jié)目，雖然不在黃金時(shí)段播出，但收視率和收視份額依舊在新聞?lì)l道節(jié)目中占據(jù)前列。本文將以傳播學(xué)的角度分析《法治在線》的成功之處。

第一，傳播內(nèi)容

由于我國(guó)法制化建設(shè)時(shí)間較短，人民的普法意識(shí)還有所欠缺，所以我國(guó)推出《法治在線》欄目以進(jìn)行普法教育。普法教育是要面向全社會(huì)的，要顧及到社會(huì)上不同人群受教育程度的高低，所以本節(jié)目最重要的就是如何使傳播內(nèi)容更好的被受眾所接受。

首先，名家講座使得本節(jié)目更加專業(yè)。由于本節(jié)目是法制類節(jié)目，所以需要由專業(yè)的法學(xué)人士來(lái)為觀眾進(jìn)行普法教育。本節(jié)目在每一期作品中都會(huì)出現(xiàn)律師等法學(xué)專業(yè)人士，通過(guò)與百姓問(wèn)答及講解的形式將法學(xué)知識(shí)進(jìn)行普及。

其次，內(nèi)容平民化。本節(jié)目是法制類節(jié)目，但由于它的傳播對(duì)象是面向所有人，包含著有專業(yè)素質(zhì)和無(wú)專業(yè)素質(zhì)的人群，所以如何將及其專業(yè)化法制內(nèi)容能讓人更好的接受就成為本節(jié)目成敗的一大問(wèn)題。本片在內(nèi)容上來(lái)講就是平民化，突出人文關(guān)懷。本節(jié)目在講法的過(guò)程中并不只是一味的去從專業(yè)的角度去講法，而是用平民化的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)法，使得本身比較枯燥的法學(xué)知識(shí)變得更加容易容易被各個(gè)水平的人群所接受。

第三，故事性極強(qiáng)。在如今故事片的發(fā)展勢(shì)頭是很強(qiáng)勁的，講座類節(jié)目尤其是說(shuō)法的講座類節(jié)目則由于其專業(yè)的特性致使片子過(guò)于枯燥而不被大多數(shù)人所接受。在《法治在線》中則沒(méi)有這種情況。本節(jié)目每期都有一個(gè)專題，每個(gè)專題都是一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事，通過(guò)情景再現(xiàn)、真實(shí)錄像的方式將故事還原，如同一部微電影一樣為觀眾講解故事。作為受眾的青年群體更喜歡的是輕松的故事，對(duì)單調(diào)繁瑣的法律則不太感興趣，電視作品要顧及到受眾心理，所以編導(dǎo)采取如上的這種方法，將紀(jì)錄片賦予故事性，使受眾不但接受節(jié)目所講的故事，更能很好的接受節(jié)目所包含主旨。

第四，時(shí)效性的體現(xiàn)。本節(jié)目不僅僅是一期法制類節(jié)目，同時(shí)也是一期新聞?lì)惞?jié)目。新聞?lì)惞?jié)目首先要求的就是時(shí)效性，在事件發(fā)生之后以最快的速度將將時(shí)間搬上熒屏。本節(jié)目與純粹的新聞?lì)惞?jié)目不同，純粹的新聞?lì)惞?jié)目只要將事件粗加工后就可以拿來(lái)播出，但本節(jié)目必須要等待得出事情的結(jié)果后再進(jìn)行細(xì)加工，之后才能作為電視節(jié)目播出。作為日播的專題節(jié)目，要達(dá)到新聞的時(shí)效性談何容易，尤其是法治新聞事件，并不是每天都有重大和熱點(diǎn)題材可供挖掘。因此，這就給選題提出了很高的要求。這使得本節(jié)目的時(shí)效性較差，往往無(wú)法造成新聞的效果。本節(jié)目雖有此弊端，但高標(biāo)準(zhǔn)給觀眾以期待，產(chǎn)生“期望值”效應(yīng)，使得本節(jié)目抓住觀眾眼球。

第五，迎合受眾心理。在內(nèi)容上本節(jié)目也是在迎合受眾的獵奇心理。當(dāng)一件事情發(fā)生后，出現(xiàn)的結(jié)果往往不被人關(guān)注，人們所關(guān)注的多是為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果，這就是獵奇心理在作祟。本節(jié)目就是通過(guò)對(duì)事件的深度解析來(lái)滿足受眾受眾的獵奇心理。例如在“馬加爵”事件中，深度分析了為什么會(huì)出現(xiàn)馬加爵事件、馬加爵的家庭背景、入獄后馬加爵的生活等方面，錄像重播的形式不僅還原了真實(shí)，更加重要的讓觀眾知道了事件背后所發(fā)生的事，滿足了 觀眾的獵奇心理。

第二，品牌效應(yīng)

品牌效應(yīng)不只是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的道理，在這個(gè)極度市場(chǎng)化的年代，傳播也是要靠品牌效應(yīng)的。

首先，電視臺(tái)的品牌效應(yīng)。中央電視臺(tái)是新中國(guó)第一個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)，有著近六十年的歷史。悠久的歷史為中央電視臺(tái)積累下來(lái)了一系列的名譽(yù)與榮耀，也樹(shù)立了中央電視臺(tái)良好的品牌形象。悠久的歷史、良好的形象使得中央電視臺(tái)在所有電視臺(tái)中獨(dú)占鰲頭，也使得中央電視臺(tái)在宣傳和受眾渠道上具有極大的優(yōu)勢(shì)。《法治在線》是在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道所播出的一期節(jié)目，與其它在中央電視臺(tái)所播出的節(jié)目一樣，在宣傳、受眾渠道等方面具有著其它電視臺(tái)無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)。

第三，社會(huì)因素

就社會(huì)因素而言，電視作品最重要不是其美感效果，而是其所要起到的就是教化作用，就是要通過(guò)電視作品來(lái)傳播一種思想，并且引導(dǎo)一部分人接受這種思想。設(shè)置本節(jié)目的原因就是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段公民法治意識(shí)薄弱，需要進(jìn)行普法教育。本節(jié)目的主旨也是為公民進(jìn)行傳播法治思想，進(jìn)行普法教育，這體現(xiàn)了電視節(jié)目的社會(huì)作用，同樣，在傳播效果上也使得受眾接受作品的主旨，達(dá)到了教化的目的。

《法治在線》是一期優(yōu)秀的法制類節(jié)目，其所獲得的一系列榮譽(yù)都離不開(kāi)其在傳播內(nèi)容、品牌形象、社會(huì)因素等方面的研究。傳播所最終要達(dá)到的目的就是使受眾接受所傳播訊息，如此之結(jié)果正是本節(jié)目所達(dá)到之效果。