第一篇：Gone with the wind讀后感（模版）
亂世佳人英文讀后感
Gone with the wind
a)After the nervous college entrance examination ,I eventually have ample time to read the novel GONE WITH THE WIND.It is a famous story based on the war between the north and south in American.b)The main character in the novel is Scarlett ,Who is the oldest daughter of a rich man ,Gerald.Scarlett grew in a soft and sweet atomosphere.Gerald was a immigrant of Ireland ,thouth no money belonged to him at first ,he established his own “kindom” with only two hands.And he is very kind to everyone ,no matter what the colour of their skin ,white or black.Scarlett’s mother is a noble woman who had received sever family education.She did with all the daily things elderly,even looking after slaves or giving birth to others.c)Scarlett chooldhood is full of happiness and freedom ,but at the age of sixteen ,the world of scarlett began to change.At the bottom of Scarlett’ heart,she loved Ashley very much!Then when then news came that Ashley would be married with Melanie ,she felt surprised and even couldn’t accept the fact.With the psychology of revenging Ashley, Scarlett married to Melanie’s brother before the day of Ashley’wedding.d)With the development of the war many young man died ,including Scarlett’s husband ,who had left a boy to Scarlett.Scarlett can’t stand the boring life as a widow.At the same time Ashley also joined the army ,so his wife Melanie invited Scarlett to the home of Charles’s aunt.Without more consideration , Scarlett left for Atlanta with her little son.e)For the changment of the environment ,Scarlett felt a little better.Much to her happiness ,Charles left a large amount of heritage, for the more and more nervous relationship between the north and sourth ,women in Atlanta were mobilized to support the war.One time the hospital hold a party to collect contributions.In the party ,Scarlett met strange person ,whose name was Rhett.And Scarlett remembered that he was just the person who had her love to Ashley.Rhett invited Scarlett to have a dance ,though she was critized by all the woman around her ,Scarlett accepted the invitation.After the case ,Scalett became more and more open to things around her.The war was terrible ,but it also gave Scarlett a chance to fight with the old custom.f)Ashley came back from the battlefield for one week.Scarlett made up her mind to tell Ashley her true feelings.At the last several munites ,Scarlett eventually had the chance to stay alone with Ashley ,but for several reasons ,Ashley refused her.The war made him lost all the ardour.g)Atlanta was at the risk of being occupied by the enemy before long.Everything was in confusion ,what worse, Melanie was going to give birth to a baby.With the help of Rhett ,Scarlett eventually took everyone left back to her home ,the Tara Plantation.To her surprisement and sadness ,her dear mum had died yesterday!And her father was out of normal for his wife’s death.Situation had never been so difficult like this.Scarlett was only 19 years old.Hower ,Scarlett decided to take on the task.h)At this time ,Scarlett became more and more determined ,she was never the naughty girl three years ago.In order to live on ,Scarlett even plant cotton like a peasant ,while complain all the time.Melanie was in poor health ,but she never complain about anything ,all she gave to Scarlett was unselfish love.2.Under Scarlett’s guidance ,Tara was more and more better ,the best news was that the
war was over.Many southerns cried for their failure ,however ,in the opinion of Scarlett ,what she need to think about is how to keep their home safe.3.The war’s over also made the society in a mess.The black slave who had been fired by Scarlett’s farther came back.The deceitful man wanted to possess the Tara Plantation.Then he asked Scarlett to hand in a largement of money ,or she will confiscate the only left house.4.Scarlett had no ideas to solve the problem.then she decided to turn to Rhett.To her dispointment ,Rhett was keep in captivity.Without any feasible ideas ,Scarlett married to her sister’s fiancé.Tara was finally saved.5.During this time ,Scarlett engaged in a wood factory.It was a incredible thing that a woman did business.6.Frank died a unnatural death.After several months Scarlett got married ,and this time the bridegroom is Rhett.7.It seemed that Scarlett eventually found her ture love ,but Scarlett still can’t make out whether she love Ashley or not.In a accident ,Scarlett and Rhett’s lovely daughter died.8.Regardless of doctor’s advice ,Melanie was pregnant ,unfortunately ,the Azrael’s death signal land on Melanie.The series of bad news made Scarlett finally understand that her ture love to Rhett.9.However everything is too late ,Rhett had decided to leave her ,Scarlett was too tired ,all she can say was “Tomorrow is a new day.”
10.When I read out the book ,my heart was full of sorrow ,Scarlett was a plain girl ,but what she did was not plain.She didn’t stay silent in the war time ,her own world was changed by herself stuglement Infact ,many people lost what they have like Scarlett ,but they all gave up to strive for the happiness that essentially belonged to them.Scarlett have the braveness to change the old rule.What she finally have is the consequence of her own effort.Another character that I love most is Melanie ,she is so kind-hearted ,she always stand in the side of others ,in my heart ,she is the embodiment of kindness.11.GONE WITH THE WIND is written by Margaret Mitchell.And it is the only book he write in her all life , Margaret Mitchell was born in Atlanta ,where she always hear about many stories about the war between the northern and southern states in American.then when she was wounded in home ,she determined to write a book about the war.12.It about ten years later that she finally finished the book ,and her effort was paid back by allthe people on the world.they loved their novel so much.In 1939 ,the film based on the book came out.13.Margaret Mitchell became famous rapidly ,everything has two sides,her regular life was broken down.It is the most important reason that she couldn’t write a book after GONE WITH THE WIND.Everything is over ,then what I want to say is “Read the book ,or you’ll be regretted.”
第二篇：讀《飄》有感：鏡子《Gonewiththewind》讀后感
鏡 子
——讀《飄》有感
王奕心 繡山中學(xué)
{啟}
《Gone with the wind》，書名直譯“隨風(fēng)而去”，化譯為“飄”。由于翻拍的電影而讓大多數(shù)的出版社把題目改為電影名《亂世佳人》，直到在書店翻開《飄》才驚訝的發(fā)現(xiàn)：嘎？它們是同一本書啊？
于是懷著孤陋寡聞的愧疚之心，認(rèn)認(rèn)真真地翻開了這本字典厚的“大部頭”。每天看一點，竟一天比一天投入時間多。一個星期，從頭到尾。心懷不舍，酣暢淋漓。
讀到淚流滿面，心中空落卻翻漲著感動與滿足。
為什么會哭泣？我自詡為一個感性的人，實話實說，我時常有所感傷，有時候是因為同情，有時候是因為極喜，我卻無法給這次的眼淚找一個理由，是同情主人公的命運吧？是為絕望過后還要搖晃站立的情節(jié)感動吧？但是好像都還不夠。再翻開這本書的第一章——描寫思嘉的眼睛的一段：“她那淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，任性的，充滿活力的。”我的眼前就浮現(xiàn)出這樣一雙眼睛來，看不出情緒，那樣永恒又坦白地凝視我；我看著其中暗涌的美洲山脈、廣闊的木棉田、閃動的晶瑩和夏日爬滿綠蘿的陰涼走廊。我看到了我站在塔拉莊園幽靜的門口，背對著這棟不言的建筑，一如當(dāng)年思嘉走出去之后一樣。
我訝異，我想，我為什么會走上思嘉的曾經(jīng)呢？就在這一瞬間，瑪格麗特·米切爾，本書的作者，把我?guī)нM(jìn)一條長廊的中央；兩面通透，沿邊擺滿了巨大的落地鏡，用布半掩。
我上前兩步，扯下最近的一塊布。啊！好像格林童話里擁有十二扇不同窗戶的女巫，每一扇都能看到不一樣的東西。
然后我就明白了，是想讓我看到什么。從這一刻開始，我將擁有純粹的精神體驗，是我正在經(jīng)歷的，或即將經(jīng)歷的朝圣之旅。
你愿不愿意把它當(dāng)一面鏡子，照一照自己的靈魂？
{第一面鏡子：“啊……情，究竟是什么。”}
對于這本書，我的初印象非常淺顯：我只當(dāng)是一部愛情小說，因為書中很明顯的對比了三種愛情：
一種，是人人稱羨的媚蘭和艾希禮，以及思嘉第一次及第二次的婚姻——最現(xiàn)實的結(jié)合，光明正大，底氣十足，是利益的實現(xiàn)，合適的選擇。完全就是龍應(yīng)臺和兒子安德烈在談?wù)搻矍闀r安德烈認(rèn)為的“各取所需的合作”。
另一種，是理想中的自作多情，比如思嘉對艾希禮，我更認(rèn)為這是一種因為得不到而偏執(zhí)的病。像是一個孩子哭喊著要月亮，可是假如她果真有了月亮，又拿它來干什么用呢？
第三種，是思嘉和瑞德，最匹配的燃燒。對于此，每個人都為之心動，卻都諱莫如深。這是人最樂見其成又最抗拒反對——這是最般配的最不般配。對于這種“抓馬”（戲劇化）的羅曼蒂克，藝術(shù)史上給出的主流不過兩種：大團圓結(jié)局，如簡·愛和羅切斯特，如伊麗莎白班納特和達(dá)西，梁祝最后化蝶也不過在追求另一種團園；亦或是悲劇性的毀滅，如林黛玉和賈寶玉，羅密歐與朱麗葉，甚至是泰坦尼克里的Jack和Rose。
從小讀各樣童話的我，作為一個女孩子，當(dāng)然擁有對最后一種愛情的向往。我覺得著真是美啊，幸福的天長地久，毀滅也不愿將就，那么肯定執(zhí)著，那么轟轟烈烈，非要人人紀(jì)念羨慕的“傾城之戀”才好。就連悲劇都是讓人著迷的：寧為玉碎不為瓦全，在死的厚重下，愛顯得多么偉大和堅韌啊，那么耀眼的閃著光。于是，我一直認(rèn)為“真愛”就是會這樣的，To be or not to be，由不得妥協(xié)。
但《飄》在這了兩者中含糊而過，選擇了開放性結(jié)局。瑪格麗特·米切爾給出的結(jié)局，是思嘉經(jīng)歷三次婚姻后終于意識到對于艾希禮的愛的可笑，并對瑞德產(chǎn)生前所未有的依賴于深愛。但是此時瑞德已經(jīng)放棄等待，決心回頭了。
“我不想象自己的心去作第三次冒險了。”瑞德說，“親愛的，我一切都不管了。”
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”他終于要放棄，她決定待新的“明天”挽回。用明天，用千百個明天。這對于讀慣了“王子與公主幸福的永遠(yuǎn)生活在了一起”的我來說，比讀悲劇還難受。漸行漸遠(yuǎn)的背影和不愿將就的尋找，決絕又孤單。
我哀其不爭，怒其不惜。思嘉被描述成多么美麗迷人的姑娘，小說里這么描述：“你跟英迪亞在一起時永遠(yuǎn)頭腦清醒，而跟思嘉在一起就迥然不同了。光憑這一點就足以叫一個男人心煩意亂了。”魅力可真是天賦的一種，加在她美好的臉龐身姿上，此番佳人又有誰拒絕的了呢？她有這個資本可以同時玩弄一對兄弟，可以在被艾希禮拒絕后馬上宣布和另一個男人結(jié)婚以逞一時快意。她熱衷于感情游戲又取次花叢懶回顧，在我看來無非是虛榮心。她需要被關(guān)注、被愛慕。她喜歡被男人們環(huán)繞贊美，喜歡收到女人們的嫉妒。但是她從來沒有明白“情”的真諦，只會幼稚的因為得不到而傾情，而對最適合的依靠又選擇視而不見。
面對突如其來的失敗，她不知所措，自問道：“啊…情，究竟是什么？”
我覺得作者的行文實在是非常有意思，她好像借由思嘉，在做假設(shè)模擬的愛情選項，思嘉曾為一時的惱怒閃婚，后為錢嫁給親妹妹的男友，而之后嫁給瑞德，也不過是為更好的生活。用三種愛情反復(fù)的論證，瑪格麗特仿佛在自己尋一個關(guān)于“情為何物”的答案。但是又給出這樣一個結(jié)局——是因為作者也不知道嗎？尋不到情的答案，只能給出這么一個模棱兩可的自由結(jié)局供大家自選？
由于從小到大被告誡不準(zhǔn)早戀、回避感情，被保護(hù)得很好的我完全無法批判討論這三種愛情的是是非非。接下來也不用談這些，因為感動我的只是一個姿態(tài)：思嘉（亦或是說作者更恰當(dāng)）摸索在“情”這條道路上的姿態(tài)——是多次頭撞南墻后，依然赤誠的前行。
關(guān)于情的問題，從古到今各人都探求。唐詩宋詞唱不盡，戲劇小說講不完，一個又一個偉大或低俗的作品累計起來億萬字的描寫、鋪墊與轉(zhuǎn)折——說到底，還是不知道情是什么。沒有誰是“有知”的，沒有什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這是個無解的數(shù)學(xué)算式。
固然如此，我卻覺得“情”依然是最美的一個話題。這是一條長長延伸過地平線的路徑，越過高川荒山，征程漫長。注定沒有人會走到盡頭，但是依然要懷著熱枕，怦然心動如往昔。這一路上，有無數(shù)朋友的陪伴，家人長久不辭的跟隨，也會有愛人的攜手并肩。而在青春時候的我們，慢慢的開始培養(yǎng)友情，初初的發(fā)覺親情的存在。而這個年華里，愛情——這個宏偉貫穿一生的命題，終于從童話里的公主王子脫離出來，走進(jìn)現(xiàn)實中。在學(xué)校，課后午間女生團體最愛好的談資，總是這些捕風(fēng)捉影的曖昧與青澀。我有時咬著吸管聽一個“消息靈通”的同學(xué)在教室中央滔滔不絕，總是奇怪這些本該私密的事情怎么會傳揚的那么快；也許這個年齡段本就對這些事情敏感。我們這群“原始人”看到一幅名為《愛》的畫作露出的一角，每個人都躍躍欲試的圍觀，直到有一個人翻開一點，有一個人再翻開一點。從這里開始，我們也將踏上這條宛如“夸父逐日”的道路。
現(xiàn)世里，感情的交流太方便了。人無時無刻不能表達(dá)，于是我們變得多么濫情啊！隨口說愛，漫心談情，連傷春悲秋都變得刻意。這樣的情感一如思嘉的“愛”一樣不再珍貴時，我們?nèi)绾芜€能靜下心深層的探索呢？太多，不即是無嗎？
直到如今各樣計算機越發(fā)完善，人類對感情的重視才重新回到一個高度。有觀點說，如果有一天人會敗給AI（人工智能），一定是因為情感上的軟弱。的確，你看“感情”的偏旁——都是要動“心”的。動心，牽涉到我們?nèi)梭w中最無保護(hù)又最重要的一個器官，這是情無法避免的軟弱性。可是反觀，人若沒有了情感，心若磐石，雖然無堅不摧，卻與機器又有何異？感情區(qū)別生靈與非生靈，又把男人與女人聯(lián)系。它比空氣更虛無，不能稱量不能裝袋。但只有情有這份重量——親情友情愛情，讓心臟沉沉跳動不息。
“啊…情究竟是什么？”這個問題，需要此生此世的叩問尋找，且容不得遺忘拋棄。我清楚地知道，我永遠(yuǎn)也不能知道答案。但同時，我也希望自己永遠(yuǎn)也不會知道答案。
相信情的人那么多，不相信情的人那么多，而《飄》，連同千千萬萬的文學(xué)作品，他們的意義絕不是讓你從此對情避而遠(yuǎn)之，或者對它產(chǎn)生什么瑪麗蘇的期待；我們一路探索的意義，是為要保持感性的期待，充滿我們作為人最核心的能量。請相信感情能純粹到擁有毀滅性，請為愛恨交加的羈絆保持耐心。
《飄》的結(jié)局不遺憾嗎？遺憾，真是十分遺憾。但是遺憾卻可以提醒幸福，因為遺憾才讓我們對明天重新滿懷期待。
我深深地看過這面鏡子。在這面鏡子里，我看到作者對于情深深地疑惑，她反復(fù)的論證、探討又否定，卻依然趨之若鶩。我看到我自己緊緊跟隨著思嘉，了解我不曾看過的情感。我站在書的開頭，是與思嘉比肩的十六歲；然后我們奔波到尾，思嘉已經(jīng)成為“不再年輕的嬌艷鮮花”，而附在我皮囊之上一層透明的、名叫“幸福永遠(yuǎn)的生活在一起”的愛之膜，隨之打碎。它們一片一片，隨風(fēng)去了；我是擺脫了束縛的蝴蝶，脫離了蒙蔽的蛹，終于要在一條閃著現(xiàn)實光芒的情感道路上摸索了。
于是我向下一面鏡子走去。
{第二面鏡子：“只要有好的姑娘追求，還有個壞姑娘開玩笑……”}
小標(biāo)題里的這句話，來自亞特蘭大城里思嘉的一個鄰居青年。這句話里把好壞區(qū)分得太明顯，以至于讓我好好的想了想這種好壞的定義究竟是什么。
站在這個青年的時代與角度，我想，這好壞之分就是體現(xiàn)在《飄》最主要的兩位女性：思嘉和媚蘭身上。她們被作者安排成AB選項，分立在鏡面兩端。完全不同的性格帶來了完全不同的行為舉止和結(jié)局。作者沒有給出自己明確的態(tài)度，對后者表示了極大地贊賞，卻選擇前者作為筆墨的中心。
媚蘭，她的精神總是平靜，脊背總是挺直，那莊重的溫柔下面有一種鋼鐵般的品性。她是最好的妻子和朋友，依順熱愛丈夫，又與所有的相鄰為友。作者寫道：“她的誠懇自發(fā)地出自一個寬廣的胸懷，所有的人都擁戴她…她比城里任何人都有更多的女友，男友也是這樣。”她的精神純凈到不能想像她所愛的任何一個人身上有什么不高尚之處，她的面容毫無塵世俗氣，說明她在人間是不設(shè)防的。她擁有男子般的果敢與氣概，可以溫柔的處理傷員已經(jīng)發(fā)腐出咀的傷口，也可以鎮(zhèn)定的殺死一個準(zhǔn)備來掃蕩的北方佬。同時她又不是軟弱，從她在眾人面前力挺思嘉的強硬言行中，可以看出她對思嘉的理解與欣賞。只是她的無私與理智總會戰(zhàn)勝自己的“小我”思想，在整本書里，你不曾看到她為自己求過什么，因此她容易被社會接納，容易被男女老少依靠，自然而然的成為一群人甚至一個小鎮(zhèn)的支柱脊梁。在書中可以看到，思嘉雖因為艾希禮而對媚蘭頗有偏見，卻在戰(zhàn)火中依靠著她；最是驕傲無比的瑞德，幾次醉倒嚎啕哭伏在媚蘭的膝頭。作者在塑造這個角色的時候，有意無意的讓我們看到圣母瑪利亞的光輝。
但作者同時說：“不過追求她的人卻很少，因為她缺乏那種最能迷惑男人的任性和自私的特點。”具有這種特點的，就是另一個角色：思嘉。
她乖張，不考慮道德世俗；早期的她是沒有“奉獻(xiàn)犧牲成全”的概念，對待愛情她就想得到，處理事情一定以自我為思考點。因此她會產(chǎn)生對艾希禮的偏執(zhí)，不見是真的有多么喜歡，而是對“得到”的執(zhí)著。像一個孩子哭喊著要月亮，可是假如他果真有了月亮，他拿它來干什么用呢？
戰(zhàn)爭開始，她對于傷兵乏于敷衍，甚至對于自己的妹妹守寡都是這樣思考：“這太可惜了，本來會省去一張吃飯的嘴呢。”。她全力救助分娩的媚蘭，起因卻是因為艾希禮的一句囑托；為了自家的木材廠的生意，從各方面打壓別家。種種事例煩不勝舉。
她實在是一個只從實際出發(fā)看問題而不多談什么道德來掩飾問題實質(zhì)的女人。從原先的掩飾里叛逆，到后來干脆的自私自利，簡直是……
“——這個女人怎么能…！”令人發(fā)指！
罵思嘉勢利；罵她毫無道德；罵她貪心無恥，想面包又想愛情，談利益又希望道德。他們說：“壞透了。”
壞透了。一種批判土豪劣紳的口吻，一種除四害的嫌棄。
“她甚至結(jié)果三次婚！”
“聽說她暗地里勾搭媚蘭的丈夫……”
“你看到了嗎！她甚至與北方佬和妓女做生意！”
城中往往語，指目于她。四面楚歌，思嘉開始醉酒，但清醒后還是她做她想，慎嬌笑罵皆是瀟灑風(fēng)流。
只用講到這里為止。我注意到這兩個人的聯(lián)結(jié)性，最初是因為她們共同的愛慕對象艾希禮：他對媚蘭是欣賞，卻又割舍不下對思嘉的感情。看到他這副窩囊躊躇的樣子，我不禁想起張愛玲關(guān)于“紅朱砂白月光”的比喻；思嘉明顯就是那心口的紅朱砂，而媚蘭也是眼前不可忽略的白月光。然而作者作為女性，心目中欣賞的女性，顯而易見就是媚蘭；可矛盾的是，從點滴文字中透露出，她渴望、羨慕的卻也是思嘉。有點說不太通——為什么會喜歡一個不那么正義磊落的，甚過圣潔光明的？
我們?yōu)槭裁磿@樣性格的一個人如此縱容、甚至向往？
舒國志曾經(jīng)說過，人要任性，任性，任性。“不任性的人，如何能維持健康的精神狀態(tài)？她隨時都在隱忍，隨時都不快活。”所謂任性，即是放任讓自己的個性張揚。
沈從文筆下有過一場只屬于“少女”的潑水節(jié)，她們筒裙鮮艷，笑聲朗朗，神采飛揚，眼神發(fā)光；但細(xì)膩敏感的作者看到了一旁格格不入的背景板：“一出嫁，即不在參與。……只穿白色衣褲，頭系高高的黑稠圓筒，背上大多都用兜布背了一個孩子。……只是來看看熱鬧。”很奇怪的，明明都是年齡相仿的年輕姑娘，有一些卻硬生生的克制了自己的個性。她們冷靜淡漠之外的惆悵與凄涼，或許是風(fēng)俗，或許是自愿——總之被隔絕在某一堵高墻內(nèi)。她們不再擁有歡暢的權(quán)利，在家庭和婚姻的限制下，她們不能隨心所欲。
白衣黑帽的婦女不任性，媚蘭不任性，因此她們的自我個性不突出，慢慢的就會變成“眾人”。而這樣的“潑水節(jié)”，這樣的圍城之勢，我們都曾覺察，只是習(xí)以為常得讓我們懶得反抗。面對“規(guī)則”，面對“真理”，面對“權(quán)威”，我們是從小被拴著麻繩的大象，從前是力氣不夠不能掙脫，長大以后就放棄掙脫了。
而思嘉言行舉止，無不打著兩個大字：任性。她是真的隨心所欲的活著，仿佛土地里生命力旺盛的野玫瑰。因此她變成了我們的一個向往，就好比我們愛讀三毛，是因為熱切于她超脫世俗眼光與勇敢，同時，是因為我們?yōu)榕c她們的心跳共鳴而心疼。我們也被鐐銬勒疼了手腳，所以更知道逃脫的不易。
那么瑪格麗特為什么還要塑造一個媚蘭呢？為了對比襯托嗎？
《紅樓夢》里也有一個與媚蘭相似的角色：薛寶釵。蔣勛在品讀紅樓夢的時候，曾經(jīng)這么說：“（薛）這個角色是要活出來給大家看的，是要活在世俗里的；她可能心里也想像黛玉一樣哭哭啼啼。”這可以完美的套用在媚蘭上，媚蘭這個角色是要活出來給大家看的，所以她要放棄掉一定的自私。
反之，思嘉是完全的自我，鋒芒畢露，像拼盡全力燃燒的火焰。可是火焰固然耀眼又溫暖，終究面臨曇花一現(xiàn)后的悲劇，像安徒生筆下的小美人魚，理想主義的留下一個熱烈的姿態(tài)，卻付上化為泡沫歸為虛無的代價。自我的個體當(dāng)然是美麗的，但物極必傷。
我看，最合適的活法，是在我們大腦的理智區(qū)存著一個媚蘭，思嘉則要住進(jìn)心里去。我們要活在世俗里，就不能太自我；活得太無私，卻又不能算作為一個個體活著了。這兩個角色共存的意義在于探討自我與現(xiàn)實的平衡。這樣的互相牽制下，才會既是精神健全，又不會偏激傷人又自傷。
我很喜歡的一個意象，是“戴著鐐銬跳舞”，剛好用在這里，即努力活出世俗里的超世俗，在個人有所限制的生命中，也總要能有個“好姑娘”的正統(tǒng)做行為準(zhǔn)則，一個“壞姑娘”的任性自由去向往。這就是這面鏡子給我的啟示。
我向下一面鏡子走去。
{第三面鏡子：“你的道德觀念是一筆糊涂賬——但你是個坦率的流氓。”}
本書的譯者這么評價：“小說里的四個主人公是關(guān)于南方在這場內(nèi)戰(zhàn)中的四個態(tài)度。他們都代表了要求改革的新進(jìn)一派，但在相同的理念下，他們的行為和態(tài)度卻有所不同。”
面對戰(zhàn)爭，思嘉選擇活出生命的原色——她的所作所為只為“生存”服務(wù)；媚蘭也不迂腐固封，但是她第一恪守的一定是南方的精神核心。她們一個成為我們前行應(yīng)有的勇氣與力量，一個成為我們對于前行方向的清楚保守。
面對戰(zhàn)爭，瑞德公開在各種場合諷刺批判，嘲笑說：“這盡管令人不怎么舒服，但畢竟還是很有趣的。……看一次諸神的末日，不幸的是我們南方人并不承認(rèn)自己是神。”他選擇不參加這場“可笑的失敗”，并利用封鎖線和戰(zhàn)爭產(chǎn)生的巨大利益大賺一筆——以至于被小城居民罵“下等人”。而艾希禮盡管私人的信件里表示同意瑞德的觀點，他知道“遲早會輸”，卻依然愿意犧牲，在戰(zhàn)爭一開始就與鄉(xiāng)鄰一道奔赴前線，槍林彈雨里生死攸關(guān)。他們所體現(xiàn)的，是在大世里對于個人活法的選擇，我概括前者為“高尚的消極”，后者為“積極的庸俗”。
思嘉和身邊的南方人以此攻擊瑞德，說：“他（艾）認(rèn)為戰(zhàn)爭完全錯了，可是他仍然愿意去打，去犧牲，這就比你認(rèn)為正當(dāng)而去打時需要更大的勇氣。”瑞德嗤之以鼻，不置可否。我明白瑞德為什么會因此看不上艾希禮，因為我與思嘉的觀點完全相反：這哪里是勇氣，分明是傻瓜！是軟弱的懦夫行徑！第一，明白的去送死；第二，不敢闡述觀點，不敢違背“眾意”。——屈服于所謂的主義，做無謂的犧牲。以卵擊石，何以善哉？
我說是“以卵”，因為站在他們倆的個體上，說要停止這場戰(zhàn)爭、扭轉(zhuǎn)這個局面——天方夜譚，這又不是什么好萊塢電影，小人物能輕易地翻云覆雨。所以這就體現(xiàn)出瑞德的透撤，如作家伊凡·克里瑪說：“生活就是這樣，它只能讓你在兩種苦難、兩種虛無和兩種絕望之間進(jìn)行選擇。你所能做的，只是從兩者之間選出你認(rèn)為容易忍受、比較吸引人的，使你至少保持一點自尊。”無正義不道德，瑞德的言行巴不得體現(xiàn)出一個“流氓”該有的“素質(zhì)”。這才是我欣賞他的地方：那么的坦率，他心里得是有多明白啊，在崇高犧牲和助紂為虐之間，他選擇了中間道路：作者說，“他自行其事，感到自得其樂，看不起別人，對周圍的人提出的看法置之不理，客氣得使人覺得他這種客氣實際上是一種進(jìn)攻。”他雷打不動的喝酒賽馬，無所謂過去，也不管未來。勝利失敗又怎么樣呢？他用幽默勾兌嚴(yán)肅，以譏笑應(yīng)對正義，憑花天酒地鄙視清高的貧窮。用庸俗的一切反抗“我們不敗的主義”，他舉著酒杯嘲笑了自個兒，也嘲笑了對手，炫耀著：我在你之外很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
我們也會遇到這樣的選擇，在柴米油鹽醬醋茶人生夾縫里求生存，總是兩權(quán)其害取期輕。有時候也會想啊，人生多么的不容易，但是，千萬千萬記得保守自己的“庸俗”，王開嶺贊嘆的那類“深入人心的庸俗，不失為積極的庸俗！”。就像電影《熔爐》里的臺詞：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。”
我再向前走去。
{尾聲：照見}
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到長廊盡頭。我扭開一扇門把手，跨了出去。門外是寬闊平原，只有呼嘯的風(fēng)穿過我的身體。
思嘉站在百米以外，身后是讓人感到永遠(yuǎn)安全的塔拉。我看不清她的表情，只是遙遙覺得她翠綠的眼睛依舊天真爛漫。她穿這一條新綠花布衣裳，長長的裙子在裙箍上飄展著。那天下午，她剛知道了艾希禮和媚蘭訂婚的消息；第二天的婚宴上她第一次見到瑞德；然后她閃婚；之后就傳來戰(zhàn)爭的消息。之后的事情如快進(jìn)一般過去，再看當(dāng)時完好溫馨的日子，知道尾聲的我不禁感嘆“一生回首能幾回，不忍青澀當(dāng)年”之感。
經(jīng)歷風(fēng)浪的回看波濤沉浮，物是人非的回看故人依舊，抽筋剝骨的回看不諳世事，痛哭流涕的回看當(dāng)年笑顏。
開篇，思嘉只十六歲，一個不斷犯錯的小姑娘，依次經(jīng)歷過富裕、天真、貧窮、恐懼，在意識到身邊再無依靠時，自己快速的適應(yīng)變化。她開始為了保住家園出賣自己的感情，她為此拋頭露面的做生意，為此再不屑于屈從自己曾經(jīng)看重的名聲輿論。在她巧笑嫣然，不動聲色的為自己爭取最大利益的時候，我突然就看到，一個女性成長起來了。
在生活的漫長道路的沿途某個地方，思嘉把自己的少女時代拋棄——青春已一去不復(fù)返了。她無法依靠、不能軟弱；不能哭，因為如今哭也沒有用。只有你身邊有個疼愛你的人，哭才有點意思，但是一旦閘門打開，她那勉強保持著勇氣就會全部消失。她說，她曾準(zhǔn)備到時機成熟時做一個像媚蘭那樣的偉大女性。但是等不及“時機成熟”，她就被生活推出來拯救生活本身。她被束著手腳，扔出自己的烏托邦，提早的，被迫的站了出來。
這些認(rèn)知讓我愈發(fā)仰望。我愛她，仿佛是開始學(xué)會接受不完美的自己：思嘉的真實在于她是個矛盾的個體。她的復(fù)雜就是我們的復(fù)雜，人的復(fù)雜——有多少人可以一筆帶過的描述自己？時而軟弱自私，時而剛強寬容；時而逃避，時而奮起——這就是思嘉，這就是人，最智能的靈長動物，由二百零六根骨頭組成的人，六十億條肌纖維組成的人，一百四十多億神經(jīng)細(xì)胞組成的人。那么矛盾艱難的活著，但又那么努力。
我看學(xué)者名家對這本書的解讀，大多注意在這本書的大背景下：封建隨風(fēng)而去，黑奴制隨風(fēng)而去，戰(zhàn)爭隨風(fēng)而去，舊社會舊思想隨風(fēng)而去——美國新的明天就要到來。他們把它定義為“展現(xiàn)南北戰(zhàn)爭的鴻篇巨制”。
但是出于個人的局限，我對這本書的閱讀經(jīng)驗是非常私人化的，正如龍應(yīng)臺說：“偉大的作家使你看見愚昧的同時，認(rèn)出自己的原型而用處最深刻的悲憫。”米切爾三姐妹中，我最欣賞瑪格麗特。她胸襟如此海量，思想又寬闊如天，《飄》作為一部女性著成的女性成長史，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，因為直到百年后的現(xiàn)在，它依然是現(xiàn)世的領(lǐng)銜與先鋒，它毫不過時。我稱這本書的“宏偉”，是基于它遠(yuǎn)超于內(nèi)容的乘載。瑪格麗特·米切爾的這本書，不傾訴任何道理，不偏袒任何一個角色。在她所構(gòu)建的的世界里，起先你是旁觀，看她在那么多面鏡子里展開故事，把同一件事、同一個處境和經(jīng)歷安排由不同的人來做，從一個原點出發(fā)，分岔甚至背逆的走出不同的路來——你占著這個上帝視角看得津津有味，一晃神突然卻發(fā)現(xiàn)，你也出現(xiàn)在鏡中，你也成為對比中的一員。
因此，我越是讀到后面越是惶恐。不是什么“代入感”，而是真實的面對一個問題的抉擇——作者甚至給了幾個預(yù)見結(jié)局的選擇，開出“旁觀者清”的優(yōu)渥條件，卻讓人因為清楚反而不敢向前——我意識到原來自己那么遲疑，那么萎縮。我與老師細(xì)聊了這次體驗，老師高深莫測地留下一個微笑：“把一本書讀進(jìn)去，其實讀到的都是我們自己。”
我深思這句話。“讀到的都是我們自己”，軟弱如我，在這本書里看那個時代，看有的人倒下，有的人起來，同時對比著，用洞見之光照透自己。名著不只要講述一個多么好的故事，更多的是點亮讀者，閃耀出偉大靈魂的光輝，如普光照耀的神跡，亮到心里沒有陰影了，生命于是就輕盈起來。
“她轉(zhuǎn)身向荒地那邊的房子走去，一面把她的頭發(fā)整理成一個發(fā)髻貼在頸后。艾希禮目送著她，看她抬起瘦小的肩膀向前走去。而這一姿勢映到他的心靈上，比她所說過的任何話都更加深刻。”
這是全書我最愛的一段，勝過最有名的那句“明天又是新的一天”。我重復(fù)的讀背，不知道為什么受到了極大的震撼。大概是我從沒見過像思嘉·奧哈拉身上所擁有的這種勇敢。她沉默的收拾余生，穿戴她用母親的天鵝絨窗簾和公雞尾毛做的衣帽，動身去征服世界了。
我看她離去的背影，想起的卻還是她的眼睛；那么純粹透亮，像一面聚光的鏡子，一束強光從中射出，穿過層層的風(fēng)和黑暗，照見我的靈魂。
第三篇：讀后感
《紅樓夢》
曹雪芹，清代小說家，清代著名文學(xué)家。內(nèi)務(wù)府正白旗出身。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢》前八十回稿子
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚ψ非笞杂傻那嗄昴信诜饨ǖ募湘i之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《茶館》
老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏，中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會舞臺，是我國當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當(dāng)時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進(jìn)步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級進(jìn)步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑睿劜簧辖o中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，國民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設(shè)富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
第四篇：五百字讀后感
五百字讀后感
篇一：蘋果樹上的外婆>讀后感
我一口氣讀完了《蘋果樹上的外婆》這本書，這本書真是太精彩了，主要說的是：主人公安迪沒有外婆也沒有奶奶，這使他很傷心，可是有一天外婆神奇地出現(xiàn)了，帶著安迪四處游玩，領(lǐng)著安迪見識世界。讀完此書，說句悄悄話，我也很想擁有一個這樣的外婆，雖然我的外婆也特別好。
她是一個富有童心的外婆。她會與安迪一起在游樂園玩耍。他們一起坐木馬；一起進(jìn)魔鬼宮；一起蕩秋千??玩了許多游戲。她還會與安迪一起分享兒童食品。他們一起吃火腿；一起吃巧克力；一起舔棉花糖??吃了許多美食。
她是個很有創(chuàng)意的外婆。她會有很多大膽新鮮的主意。有一次安迪想要騎馬，可邊上又沒有馬，外婆便想出一個主意去草原捉馬，又教安迪巧妙有趣的捉馴馬方法，然后帶安迪去騎馬。還有一天，安迪覺得沒地方可去了，外婆就提議去海上冒險，并神奇地弄來一條輪船??一樁樁新鮮刺激的事讓安迪度過了一個又一個快樂時光。
她是一個追求時尚的外婆。簡直可以與年輕少女媲美。每次出現(xiàn)時都穿著紫長裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個小花包，還開著一輛汽車呢！真是是時尚極了。
這可真是一個奇特的外婆呀，相信每個孩子都會喜歡。
篇二：游子吟讀后感
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言春草心，報得三春暉。孟郊的游子吟從古至今一直被人們廣為傳誦，“誰言寸草心，報得三春暉。”這兩句更是家喻戶曉，耳熟能詳。這首詩講的是：慈愛的母親穿針引線，手中托著兒子時常穿著的衣服。母親為即將遠(yuǎn)行的兒子細(xì)細(xì)地縫補衣服，擔(dān)心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。像小草一樣的兒女即使用一生的情誼，也無法報答有如春暉一般偉大的母愛。也就是說父母的恩情重如泰山，作為子女的我們難以報答。作者幾句平實而又強有力的詩句連接著母子兩顆心。這首詩為什么幾千年來經(jīng)久不衰那？我想，很多人都沒有深深思考過。因為這首詩不僅表達(dá)了詩人對母親的感激之情，還表達(dá)了詩人懂得自己這一生恐怕也無法報答母親的養(yǎng)育之情了。如果我能像詩人的一半我都會樂不思蜀，能理解父母養(yǎng)育自己的不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，供我上學(xué)。關(guān)愛父母不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是義務(wù)，從這點可以看出一個人的道德品質(zhì)，一個孝敬長輩的人，才能好好學(xué)習(xí)天天向上。有人說，世界上最好的東西就是金錢，可我說母愛才是世界上最偉大的，金錢有價可無私的母愛是無價的，在有生之年愛護(hù)我們的母親吧！這才是美的開始愛的延續(xù)！
篇三：昆蟲記讀后感
《昆蟲記》是一本很好的書。它里面記載了許多昆蟲的>故事。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛；多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。
這本書也使我明白了許多昆蟲小知識。比如說：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會放棄那些送上門來的新鮮嫩肉。還有螢火蟲，它可是天才醫(yī)學(xué)專用師。它在吃獵物前，會先給獵物注射一種醫(yī)學(xué)專用藥，使對方失去知覺，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，在動手術(shù)前，想讓病人受醫(yī)學(xué)專用而不感到痛苦。
其中，我最喜愛的昆蟲就是黑步甲。它會裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達(dá)到目的。黑步甲躺在那里一動不動，好像已經(jīng)死去了一樣。它把爪子折起來，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。過了一會兒，復(fù)活的時候到了，當(dāng)它慢慢地爬起身子，想逃跑的時候，作者又將它捉住了。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次。現(xiàn)在我們來看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時間一次比一次長。后來，我才知道，原來，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來的，而是它真的暈了——這是一種暫時的麻木昏睡狀態(tài)。
篇四：混血豺王讀后感
讀完了《混血豺王》這本書，我被白眉坎坷的一生所震撼。
《混血豺王》是講訴了一只獵犬和母豺交配所生的混血豺白眉兒下半生的經(jīng)歷。
白眉兒在一次狩獵中救了曾經(jīng)對它恩重如山的老母豺兔嘴，被老黑狗黑虎識破，又遭到黑虎的報復(fù)，離開主人，因為做不成獵狗，無奈之下它只好重新回到豺群中。白眉兒因為打敗大花狼，救了豺群，所以成為了新一代的豺王。有一天，主人阿蠻星被豺們圍困在樹上。夜晚，他看見主人要逃跑，他閉上眼睛假裝沒看見，但是一只公豺察迪卻發(fā)現(xiàn)了，想到以前主人對自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蠻星。但忘恩負(fù)義的阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來剿滅豺群。阿蠻星想讓白眉兒重新回到他的身邊，白眉兒心中猶豫不決，但想起阿蠻星忘恩負(fù)義，拒絕了阿蠻星的好意，白眉兒最終死在了獵人的槍口下。
雖然白眉兒只是一只半狗半豺的動物，但它的身上有許多高貴的品質(zhì)。白眉兒是從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒懂得感恩，對幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報。但是，白眉兒的立場不堅定，到頭來還是害苦了自己。
人與人之間是有感情的，當(dāng)我讀完這本書讓我明白了，動物之間的感情并不比人遜色。
篇五：魯賓遜漂流記讀后感
暑假里，我讀了《魯賓遜漂流記》這本書。書中的故事十分精彩，內(nèi)容也讓我明白了許多道理。
這本書主要寫了出生在英國商人家庭的魯賓遜，由于不愿意和他父親一樣，所以離家做了一名船員。在一次航海中，他們不幸遇上了龍卷風(fēng)，魯賓遜和船被海水沖到了一個荒島上，船上只有魯賓遜一個人活了下來。當(dāng)時他身上只有一把小刀、一個煙斗和一小匣煙葉就別無他物。但是他并沒放棄生的希望，他到船上把能帶下來的東西都帶了下來。就這樣，他開始在島上建帳篷、圍籬笆、制器具、種糧食、養(yǎng)牲畜，并在島上建設(shè)自己的家園。后來，他救了一個黑人，并給他取名叫“星期五”，從此他便有了一個新的伙伴。最后，他和星期五救下了一個被水手背叛的船長，他們共同奪回了船只，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。
我讀完了這本書后，真不敢相信主人公魯賓遜的生存能力這樣強。居然能在一荒無人煙的島上做面包、擠羊奶、把葡萄做成葡萄干。真是讓人不相信。我真的很佩服魯賓遜這個人，因為他讓我們知道了遇到苦難不要慌，只要堅持就會有辦法的。
聽了我的介紹，你們肯定也很想看看這本書吧。那就快去看看吧，別忘了看完以后要寫讀后感哦。篇二：report on the thirty-nine steps 三十九級臺階 五百字英文讀后感 report on the thirty-nine steps 20***3 2013-02 毛小蘭 i would like to introduce the book the thirty-nine steps to you.it is absolutely an exciting thriller about a man on the run who finally wins in the end.the book written by john buchan was published in october in 1915.the thirty-nine steps is john buchan’s first adventure book as he wrote when he was ill in bed, which he described it as a “shocker”.the book got it name when the author found that his daughter was counting the steps of the stairs.during may and june 1914, when war was evident in europe, hannay’s guest, who is an agent, is murdered in his house so hannay go on his journey to run away from the police and the enemies.during the running, he seeks help from people with his intelligence and disguised himself as a roadman to escape the enemies’ tracking.unfortunately, he goes into the enemy black stone’s place and is jailed.using his wisdom again, he does escape and meets the foreign officer walter bullivant and tries hard to decode the secret of “thirty nine steps”.finally, hannay uncovers black stone’s scheme and gets the gang caught, successfully protecting his country.the thirty-nine steps tells a story about how a man living a well-being but monotonous life is abruptly involved in a country secrets’ chasing battle between britain and germany.being a man-on-the-run, the hero, richard hannay makes great efforts to escape the police and enemies and helps his country britain uncover the german agents’ schemes.when i was reading this book, i was much impressed by hannay’s adventurous spirits.from the very beginning of the novel, i learn that hannay is not definitely that kind of person who would just satisfy with his dull life in the city.interestingly, this can be perceivable through his disappointed feeling when he was “out of the game” when he finally earn his freedom again.he just knew from his instinct that he must do something though he knows he is just an ordinary person who does not have the brilliant abilities of a state agent like peter or scudder does.however, having witnessed all his valiant actions during his running journey, i believe this man can definitely make it.you see, you may not think it possible before you do it, but when something really pushes your back to get you join the battle, you would summon up all your courage to believe yourself because you cannot turn to anyone for help.maybe hannay is really just no different from the ordinary citizen in terms of the affairs related to a country’s confidential information.however, as i see it, he who has courage to believe himself, he who has a greater chance to survive, which i believe mr.hannay also holds the same belief with me.imaging that if hannay is a coward who hesitates his steps when the cops and the vile enemies are frantically chasing him, he would have already be dead meat.as i learn from hannay, though we all just human, we need faith and believe ourselves or not every day will be a gloomy day stuck with muddy affairs.篇三：人類清除計劃觀后感五百字 to be honest,i do not know what the movie said when the movie star and i felt frightened.film around the atmosphere of terror.
小報中必須包括精彩片段賞析，唐僧師徒的性格特征分析以及一篇五百字左右的讀后感。）篇五：唐詩風(fēng)貌讀后感
唐詩的美感 讀《唐詩風(fēng)貌》 3100102486 陳雍 醫(yī)學(xué)試驗班類
《唐詩風(fēng)貌》這本書給人的第一感覺是內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。這本書不僅包括了對“初盛中晚”四唐詩歌的分期介紹，同時對山水田園、邊塞、敘事等題材進(jìn)行單獨討論。其中末章的不同詩體的藝術(shù)特色，令人耳目一新，堪稱一絕。文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩時代反映和生活表現(xiàn)的介紹——雖然這種對唐詩整體的時代精神和藝術(shù)風(fēng)格的敘述經(jīng)常流于泛泛而談，但《唐詩風(fēng)貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。而對于文章中四唐氣象的內(nèi)容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經(jīng)閱讀過的其他唐詩論著類似，可以說《唐詩風(fēng)貌》只是從一個與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。這里并不是貶低余恕誠先生在這些內(nèi)容的不足，而是由于四唐詩歌的各自特征已經(jīng)較為明了，自己閱讀時也較難讀出新意來。
當(dāng)然，對于文章中第七章寫到政治對李杜詩歌創(chuàng)作的影響，個人表示對余恕誠先生景仰——因為這是我第一次發(fā)現(xiàn)的從政治上系統(tǒng)地對李杜詩歌創(chuàng)作進(jìn)行闡述的文章。因為個人對唐朝的歷史了解不夠，更別說是當(dāng)時的高層政治環(huán)境對李杜創(chuàng)作影響。就目前自己能力而言，個人只能做到就時論詩，也只能夠綜觀一個短時期內(nèi)的社會環(huán)境、再尋些個這一時期詩人所寫的詩歌進(jìn)行分析，但也不能達(dá)到余恕誠先生的那種系統(tǒng)化得結(jié)合詩歌與時代背景的展開。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個溯源的角度。
本文對于四唐分期的那幾個章節(jié)的內(nèi)容就不做評論，而主要談?wù)勌圃妼r代和生活的反映以及不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌的看法，即講一下對第一、十一章的所思所想。另外再在整本書之外談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的一些見解。
書中說到“唐代是一個健康、富有活力的時代”。這種活力來源于開放的社會環(huán)境，來源于豐富的社會生活，來源于文人們絢爛的精神世界。這些因素都不是孤立隔開的，它們互相融合，創(chuàng)造出唐朝絢爛文化。唐朝是個詩歌的時代，唐帝國是詩歌的國度——不論是初唐時候唐詩的發(fā)展、盛唐之詩盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個時代的反映，體現(xiàn)一種時代的強音。這就是唐詩對時代反映的廣度和深度，它從人們的生活出發(fā)，反映文人詩客的精神世界，體現(xiàn)一種特有的時代精神。不論是社會生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩上體會出來。正如書中所述，唐詩反映的唐人精神生活是受歷史腳步影響而產(chǎn)生的空前豐富的精神生活內(nèi)容。這種影響來源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來自于經(jīng)濟繁榮國力強盛，來源于漢魏以來歷史車輪對上述兩者的影響。正如唐音初始的初唐時期，正是在經(jīng)過太宗至武后的治理下國力已極為強盛的唐朝，正是經(jīng)過魏晉南北朝（特別是南北朝時期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過自己的精神活動創(chuàng)造，才誕生了剛健雄渾的唐音。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會大環(huán)境的影響，再對先輩的詩歌進(jìn)行繼承和發(fā)展，才形成唐詩非凡的風(fēng)采。貞觀以來，標(biāo)格漸高，此時陳子昂等詩人對建安風(fēng)骨的繼承做出了很大的貢獻(xiàn)，力主文章朗練有金石聲；而至開元，聲律風(fēng)骨則備，則是對武周朝沈宋之聲律繼承上結(jié)合豐富的社會生活的大方面拓展而形成的；中唐則是在盛唐巔峰之后欲求新變而誕生的新一個高峰；而至于晚唐，李義山之深婉綺麗、杜牧之懷古詠史，等等晚唐之風(fēng)，也正是在政治環(huán)境日趨黑暗之下不同詩人尋求不同解脫途徑所形成的特有風(fēng)貌。
詩由人作，詩寫人事，在平常中不平常中發(fā)現(xiàn)美。有春江之靜謐，有摩詰之畫意，有工部之亂離，有徽之樂天之情致，或有長江之佛事，亦有李賀之鬼事，李白之仙事，杜甫之人事，義山之情事，高岑之戰(zhàn)事，如此等等，不勝枚舉。其書中最為人道者，蓋
凄美矣。盛世之后詩的生活之美，是屬于在苦難中、在亮麗之后所挖掘出的悲壯，在冰冷的悲戚中，激蕩著溫暖的回流。詩歌反映唐代各種類型人物的精神世界和社會生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現(xiàn)。
對于十一章關(guān)于不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌，上文已經(jīng)講過，是“令人耳目一新，堪稱一絕”的篇章。其中能讓我對之一嘆者，蓋古體之論述。曾經(jīng)讀過關(guān)于詩體的文章或者章節(jié)，概不能或少有從藝術(shù)角度分析的，有者亦淺涉而不能深入；而余恕誠先生對詩體的解釋以及對詩歌的詩體所反映出的而其他詩體并不能或者不適合體現(xiàn)的美感。其中，對律絕等近體詩的審美平時因閱讀較多感覺也較為深刻，在這部分倒也沒多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見地。或許是自己平時對古體詩讀得不多，對詩歌感覺也不夠深刻，見到余老的敘述才會感覺到對知識面的很大的拓展。
十一章第一部分講唐詩分體，在此就不做評論了，因為這已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。在第二部分介紹古體詩，其中五古、七古的發(fā)展，特別是七古發(fā)展的過程，給這塊內(nèi)容還近似空白的我上了很好的一課，在此就略談對七古的認(rèn)識。七古概曰歌行，胡應(yīng)麟的這種觀點我比較認(rèn)同。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩歌，總是有一種大步向前昂首之勢，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩(wěn)步前進(jìn)之感。或許是青春的豪氣，個人更為欣賞七言的那種步調(diào)，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺難、不覺長。七古固然是精神奔放的展示，但求其法度，又不失規(guī)矩。這種規(guī)矩體現(xiàn)在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉(zhuǎn)，但即使在最散漫處，也應(yīng)該如老將用兵漫山彌谷，結(jié)率然之陣，中擊不斷”，這是內(nèi)容上的連貫性，也體現(xiàn)在音節(jié)格調(diào)的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩句的點綴，都能夠很好體現(xiàn)詩歌風(fēng)貌。至于七古易于揚長難以避短，這則是受詩人個體影響所致吧。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩人詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。
另外，再略嘆一下自己對近體詩格律的認(rèn)識。文章中有些詩歌評論家的引言對五七律絕進(jìn)行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚”，個人并不贊同這些意見。律絕是詩歌發(fā)展到唐朝藝術(shù)上、音律上臻于完備的產(chǎn)物。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規(guī)則勢必會影響詩人表達(dá)真實的內(nèi)心世界，但這不正如同棋藝中的規(guī)則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規(guī)則，那該失去多少味道！粘對之道，拗扭之妙，也正是對詩人的一種考驗；在對偶中避免合掌等問題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。律絕之間相比，絕句短小精悍甚至沒有對偶要求，所以詩歌寫起來會較律詩容易，但事實上寫出一首好的絕句或許比寫一首引人的律詩更難。要在短短二十八個字、抑或是二十個字里，要將心意表達(dá)清楚，已經(jīng)是有一定難度了，更別說留給讀者的自然的思路和點金般的啟發(fā)了。所以絕句就好似丟入水中的一顆石子，所見或許是丟石子的過程，但還有浪花，浪花之后還有漣漪，這短短的二十多字，蓋是石子，而背后給人的感覺往往有著啟發(fā)式的意味深長。至于律詩，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。創(chuàng)作律詩，至少在篇幅上少了想像發(fā)揮的限制，可以穩(wěn)扎穩(wěn)打步步蓮花，而其藝術(shù)特色概與絕句類似，只是中間兩聯(lián)的對偶更見其是否精巧。當(dāng)然個人對于排律是不見得好的，因為那已經(jīng)過度流于斟酌，常有失意之弊。
在附錄中有對唐朝不同題材的詩歌數(shù)量的統(tǒng)計，差不多也能夠看出時代對詩人創(chuàng)作的影響。初唐七言詩很少，概受初唐五言的繼承發(fā)展有關(guān)，而七律七絕在近體詩中的比重也隨著時間推進(jìn)越來越大，這是唐朝七言詩歌發(fā)展的一個表現(xiàn)，在晚唐古詩創(chuàng)作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個時代之所流行是受到古的繼
承創(chuàng)新、今的社會影響所形成的。當(dāng)然這又是題外話了。最后再談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的見解。“詩原質(zhì)”的內(nèi)容并不能從《唐詩風(fēng)貌》書中系統(tǒng)地章節(jié)地反映，首先接觸到“詩原質(zhì)”也不是這本書而是曾經(jīng)度過的另一本關(guān)于唐詩的著作《唐詩綜論》。其實詩原質(zhì)也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產(chǎn)生。從易取之處入手，取完了，后來的人如果不屑于重拾舊物，就會從比較難見的地方取材。我所認(rèn)為，詩歌之中所取之材，就是詩原質(zhì)。
詩的內(nèi)容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風(fēng)花雪月，因此這些在詩歌中也往往是最早感觸到的。大抵這種詩歌在詩經(jīng)時代已經(jīng)比較完美了，又經(jīng)過魏晉知道南朝，就成了一種濫調(diào)，因為沒有創(chuàng)新，沒有對新原質(zhì)的挖掘。試想如果南朝的詩歌出現(xiàn)在詩經(jīng)時代，不也是一部歷史性的杰作。新的詩風(fēng)最直接的，就是新事物以及新事物所蘊含的新感情。縱觀唐詩之風(fēng)格，也略能窺見一二。事物上，唐詩從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩歌中，更進(jìn)一步對音樂、對邊塞等新鮮事物的詩化，對山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”是對征戰(zhàn)事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。這是唐對前朝的改變，其實就唐而言，也是在一步步對詩原質(zhì)的挖掘中前進(jìn)的——盛唐之所以為盛，就是因為在前朝基礎(chǔ)上盛唐所挖掘的詩原質(zhì)發(fā)現(xiàn)得很多了，煙雨酒柳、關(guān)山大漠、簫笛舞樂、樓閣道橋等等，都已經(jīng)入了盛唐之詩。遂至中唐，長江則愁思苦吟，昌黎則凡不入詩者皆詩之，長吉之瑰麗奇詭，樂天之婦孺能誦，這些所反映的也是詩人們對盛唐高峰之后的挑戰(zhàn)。
歷史車輪滾滾，詩歌也總是如此前進(jìn)。從原始到文字誕生，從詩經(jīng)到唐詩直至宋元明清的詩歌，都是一步一步走出來的，憑借這一代代詩人對生活的挖掘，對個人精神世界的剖析，使許多新的詩原質(zhì)華麗地展現(xiàn)，或給許多舊事物舊感情新的精神享受。正如：“白日依山盡，黃河入海流。”這夕陽是消逝的；至于“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠(yuǎn)”這夕陽又是靜謐的；而“夕陽無限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。
第五篇：讀后感
讀后感范文1
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮！
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個？紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)！再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的`心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！
成語玩世不恭：玩世不恭[wánshìbùgōng]，意指以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處世。語本《漢書·卷六五·東方朔傳》。[源]《漢書·卷六五·東方朔傳》贊曰：“劉向言少時數(shù)問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞?wù)摺６鴹钚垡嘁詾樗费圆患儙煟胁患兊拢淞黠L(fēng)遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時不逢。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。”[典故]據(jù)《漢書·卷六五·東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發(fā)笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調(diào)笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調(diào)向武帝進(jìn)諫，當(dāng)宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓(xùn)戒兒子的一段話中：“首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時不逢。”其中“首陽”指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。“柱下”則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現(xiàn)在的國家圖書館館長），負(fù)責(zé)掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認(rèn)為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農(nóng)夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕松的態(tài)度應(yīng)付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來“玩世不恭”這個成語就從這里演變而出，用來表示以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處事。但後世使用“玩世不恭”時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態(tài)度，有時反而是一種消極頹喪、游戲人間的人生觀。
成語不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。如：唐·戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼。”又如：誠有令人不堪回首者，則我今日之臨眺于此，雖百年之久，曾不能以一瞬爾。——清·無名氏《杜詩言志》
讀后感范文2
不一樣的歲月，讀書、交流、成長；寫一段文字，記錄那時年少。
關(guān)注青春語林，看青春觀點，讀青春故事。
“凡不能毀滅我的，必將使我強大。”
在《活著》中，余華選擇了一個采歌青年“我”與破落地主福貴來鑲嵌整個故事，于是這部小說便囊括了兩種語言風(fēng)格。在日文版自序中余華提到：“我用的是第一人稱的敘述，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
而在這生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片。這也很容易令讀者把關(guān)注點落在“苦難”二字身上，甚至不禁要問：余華是不是在有意的歌頌苦難？
因為如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無疑只是一個苦難中的幸存者。
土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。”
歷史的車輪從無數(shù)的福貴身上碾過，從生命的塵埃中滾滾而來。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。例如過年回家公司聚餐逃不開的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無可奈何的當(dāng)代社畜等等……然而就像福貴從來沒有放棄過生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。
于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福——“加油，后浪！”
這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說過一段耐人尋味的話，他說作為一個詞語，“活著”在我們的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的`幸福和苦難，無聊和平庸。
書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。
在這個世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了。當(dāng)這部沉重的小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
苦難本身并無意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長與蛻變書寫了它獨特的價值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。
讀后感范文3
本書評與書無關(guān)，純屬看后的胡扯。標(biāo)題就是看過書后的最大感受。好奇與猜疑是女人的天性，特別是在談戀愛的時候。男人有點風(fēng)吹草動，立刻就能明察秋毫。可是沒有男人的`時候，或者男人實在沒有什么風(fēng)吹草動的時候，這種本領(lǐng)也不能荒廢不用啊，于是女人發(fā)展出了另一個愛好，也就是八卦。幾個女人湊在一起，一包瓜子，東家長，李家短，巴拉巴拉，一通暢談信息共享之后，便開始了推理。A+B的信息能夠得出結(jié)論1，A+C的信息合力印證了已知結(jié)論2。無聊的時候日子就是這么打發(fā)的。無聊的時候尚且如此，所以只要出了事，可想而知，女人該有多么的興奮啊。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說著害怕害怕，還是要把詳情打聽清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。鄰居家女人自殺了，一定要搞明白她是為了啥事，絕望主婦的故事就是這么開場的，不是么。到了《盛宴》這本小書里面，女人們也都是名偵探，不管是深閨怨婦，還是當(dāng)紅明星，又或者叱詫風(fēng)云的女間諜，都憑著自己的好奇破了個案子。反而那位負(fù)責(zé)偵破大案的中將，十分抱歉，我連你的名字都沒有記住。
讀后感范文4
人的一生將會遇見許許多多的老師。老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的`生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
成語許許多多：很多數(shù)量的人或物。如：鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》：“要完成這個基本任務(wù)，有許許多多的工作要做。”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當(dāng)然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解。”
成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身。”又如：毛澤東是中國歷史上了不起的大人物。
讀后感范文5
《圍城》是作者錢鐘書的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐朽學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時期知識分子的群相。
以前不喜歡去讀這一類的書籍，有時候會覺得書中所描述的'一切離自己的生活很遙遠(yuǎn)，總感覺有一種朦朧不真實，但是當(dāng)你真正的去讀、去理解、去思考，你才會體會到那時的社會。
書中經(jīng)典的語句：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。看到這句話的時候我感慨萬千，在這個畸形的社會，對枕邊人撒謊，與最愛的人再不相見。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——-畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城。
但我們不能不說生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時，那么城中的色彩都會均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。
讀后感范文6
個人感覺，妖嬈的這部長篇沒有她的博客驚艷。誠然，這與河蟹帝國的審查制度有一定的關(guān)系，但是結(jié)構(gòu)上的稍許刻意與無力應(yīng)該不是制度的問題。
比如，李香蘭的情人那一章感覺純屬多余，而且刻意的很，或者是想用歐陽的`人格分裂隱喻書中每個人都是分裂的？但是我在其中看到的是對桐野夏生《異常》的拙劣模仿。從妖嬈的博客中看出妖嬈對桐野夏生是喜愛的，但是個人感覺妖嬈自己的文風(fēng)自己的思想足以撐起一本書，沒有必要將對別的作家的熱愛生生揉碎了嵌入自己書中。
還有，感覺整本書的推理味道不是太濃，是否是前文埋下的伏筆過少導(dǎo)致最后的結(jié)果總是感覺有點突兀。
無論如何，支持妖嬈。
讀后感范文7
正所謂“職場如戰(zhàn)場”，要在戰(zhàn)場中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。同樣，在職場中，要想取得驕人的成績和事業(yè)上的成功，就必須學(xué)會運用忠誠、責(zé)任、感恩這三把利劍。
在職場中，員工和企業(yè)都不是孤立存在的，員工與企業(yè)簽訂的不僅是勞動契約，還包括心理契約。這份心理契約要求企業(yè)與員工雙方建立共同愿景，在共同愿景基礎(chǔ)上就核心價值觀達(dá)成共識，使員工對組織的心理期望與組織對員工的心理期望之間達(dá)成“默契”，在企業(yè)和員工之間建立信任與忠誠關(guān)系。
員工必須認(rèn)識到，企業(yè)是員工事業(yè)發(fā)展的一個平臺，員工的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是連在一起的，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才能不斷地讓自己的能力得到提升。一個企業(yè)無論是剛剛起步，還是已經(jīng)成績斐然，都是由弱變強、由小變大的，要想有所發(fā)展或保持成績，都是需要奮斗的。在這個奮斗的過程中，員工只有不斷地支持企業(yè)，忠于自己的.企業(yè)，盡職盡責(zé)地對待工作，懷有一顆感恩之心，才能在職場中得到重用和發(fā)展，從而才能獲得自身與企業(yè)的雙贏。
顯而易見，員工的能力是很重要的，但是現(xiàn)在的企業(yè)更看重的是一個員工的忠誠度、責(zé)任感和感恩心。一個能力很強的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會用的。但是如果一個能力稍弱的員工，對企業(yè)任勞任怨，把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事，對待工作兢兢業(yè)業(yè)，這樣的員工一定會得到老板的賞識和提拔。無論你能力如何，忠誠都是你不被企業(yè)所拋棄的保證。
責(zé)任感是優(yōu)秀員工的必備素養(yǎng)。一個有責(zé)任感的員工必會得到老板的信任，因為他總是把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事來認(rèn)真對待，在工作中盡職盡責(zé)，做到盡善盡美。
無論在什么樣的企業(yè)，員工都要懂得去感恩，要感謝老板的知遇之恩。老板給了員工一個發(fā)展的空間和平臺，員工要回報給他的就是對自己工作的盡職盡責(zé)。有感恩心的員工會忠于自己的企業(yè)，努力工作，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)力。
總之，員工要想立足職場，忠誠、責(zé)任、感恩是三大“必殺技”。這三者相輔相成，缺一不可。忠誠是一種美德，責(zé)任是一種信仰，感恩是一種力量。只要帶著心中的美德、信仰和肩上的力量上路，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都能輕松跨越。
讀后感范文8
論語是中華文明階梯的重要典籍，它影響了一代又一代的書生。于丹曾說過孔子只有溫度，沒有色彩。論語記錄的孔子的點點滴滴，它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂，我們需要這樣一位灰色孔子。
當(dāng)品讀“學(xué)而第一”時，我似乎能感受到先賢的治學(xué)之道。時光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀(jì)的學(xué)子，接受現(xiàn)代化的教育，細(xì)想之下，古今之間的治學(xué)之道有同有異。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”孔子自己不是生下來就了解很多事，只不過是對古代文化、對古人所經(jīng)歷的事非常感興趣，而且能夠孜孜不倦，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，像孔子一般，好的學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)。“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”一個人如果只學(xué)習(xí)而不思考，那也只能是一具軀殼；一個人如果只思考而不學(xué)習(xí)，那就像一臺急速運轉(zhuǎn)的工具，沒有目標(biāo)，沒有方向，最終只會讓自己精神崩潰。所以應(yīng)該一邊學(xué)習(xí)，以便提出疑問，并用自己的所學(xué)去解決，把有限的知識放大到極限的學(xué)習(xí)方式。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。如今初中生活讓我有些喘不過起來，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當(dāng)捧著《論語》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追，有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶。“溫故而知新，可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這對于考試是至關(guān)重要的，俗話說“臨陣磨槍，不快有剛。”但如果對知識只有一個模糊的印象，那么也終歸徒然。莊子的《逍遙游》中說道“舉世而譽之而不加勸，局勢而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。”顧名思義，當(dāng)滿世界的人都在夸你時，你不會因為這種鼓舞而多往前走一步；而當(dāng)全社會都在指責(zé)、非難你、說你做錯的時候，你的內(nèi)心并不泄氣，依舊會堅持你認(rèn)定的想法。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大。所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量，讀論語讓我們成長，品孔子讓我們感悟人生。
古時，人們可以黃燈白卷，從小就苦讀圣賢書，筆耕不輟。他們學(xué)習(xí)的第一課是—怎樣做人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文。”儒家的仁和禮，道家的清和靜，墨家的節(jié)儉和和平；黃香溫席的孝，孔融讓梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人學(xué)習(xí)的必修課。只有通過了這關(guān)，才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有子曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰無學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”可見，學(xué)做人對古人治學(xué)有極大重要性。然后，讀諸子，通經(jīng)略，破萬卷書，行萬里路，下筆如有神，出口成文章。古時有“士大夫三日不讀書，便覺說話無味”之說。文學(xué)修養(yǎng)是古人學(xué)習(xí)進(jìn)修之法。作文寫賦，是全社會普遍之事，一致有“橋頭窗口門扉處處處貼對聯(lián)”之景。
三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的'猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；
論語讓我在書之海洋中自由遨游，使我有了無比快樂、充實的感受，在論語的光芒下，我學(xué)到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂趣，我不斷地成長。在論語的伴隨下，我會踏上自己那成功的舞臺，與論語共吟，其樂無限也！
論語讀后感8
于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事，用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。當(dāng)然，似乎有人以為這是在勵志，因為在世界知名的勵志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
——“可與言而不與言，失人；不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”
首先肯定的是，作為一篇勵志的小散文，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構(gòu)成了演說的論點，這些論點我們大家應(yīng)該都不陌生吧。但是，與論點比起來，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。
話說回來，于丹老師還是一個富含哲理意味、平和而通達(dá)的智者。上篇文章也說過，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個有風(fēng)骨的驕傲，在外在一定不是張揚的，這就是所謂“泰而不驕”。——于丹老師
“我曾經(jīng)看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個日本江戶時期的故事。當(dāng)時有一個著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實實地說我就是個茶師，我不懂武功。這個浪人就得寸進(jìn)尺，說你既不是一個武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán)，那我就更應(yīng)該跟你比，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想，就說你容我?guī)仔r時間，今天下午我跟你還約在這個池塘邊見。那個浪人想想就答應(yīng)了，說那你一定來。
這個茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當(dāng)時就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個求死的，你是為什么？
他說我是個茶匠，我就只會泡茶，但是我今天遇到了這么個情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴(yán)一點。
武館的主人說，你是這么著名的一個茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。
茶師想了想，很傷感，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點一點地把茶倒出來，捧給這個武館的主人。
這主人就這么一直看著他這個過程，看完了以后他喝了一口茶，他說：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個時刻，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說：哦？你要教給我什么嗎？
他說：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去面對那個浪人，我就告訴你這一句。
這茶師就回去了。回去他看見那個浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張，當(dāng)時就拔出劍來，說：你回來了，那我們來開始比武吧。
茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心面對他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點一點地在裝束自己，一直氣定神閑。對面這個浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因為不知道他武功有多深，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。
等到這個茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個舉動就是拔出他的劍來，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因為他也不知道再往下該怎么用了。
他停在那以后，這個浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人。”
畫外音：
這個小故事再次告訴我們，心靈的力量是無窮的，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應(yīng)付，其實只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。
潮生結(jié)束語：這是一個崇尚張揚餞行淺薄的年代，深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時宜”的烙印。但與千百年前相比，我們何其有幸的是，這也是崇尚個性復(fù)蘇，崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代，這個年代的心靈的力量主要來自于自信，來自于對自我的認(rèn)知、遵循和發(fā)揚。所以，注定帶有濃烈的張揚的意味。不從容，不鎮(zhèn)靜，但篤定，而堅信。
讀后感范文9
童年的作者是高爾基，而這本書寫的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》里的萬尼亞舅舅，他在逆境下的開朗活潑，實在讓人欽佩，我真的應(yīng)該向他好好取取經(jīng)了。萬尼亞舅舅對小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬尼亞舅舅跟大人小孩都合得來，而且特別機靈，真的很讓人妒忌啊！要不是阿廖沙的其他兩個舅舅，萬尼亞也就不會死了，那么善良可愛的一個人啊，在那兩個舅舅的“欺壓”下離開了人間，為這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這里，我真的`應(yīng)該為阿廖沙的兩個舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個“批判大會”。為什么他們要害死萬尼亞，那么好的人兒啊，都是因為錢，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒好果子吃的，這倒讓我心里帶來一絲慰藉。可是，可憐的阿廖沙啊，不再有人對他嘻嘻哈哈了，不再有人為他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時還會打阿廖沙呢，阿廖沙，這個可憐的孩子。不過幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會怎么辦呢？或許，我會逃避，而有人說，我會像阿廖沙那樣勇敢的面對，但是，如果真的發(fā)生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢？我們這一代的孩子從小已經(jīng)習(xí)
慣飯來張口，衣來伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會那樣堅強吧。逆境在眼前，我可能會硬著頭皮上，但更多可能是以眼淚來解決。我真的不敢相信有人會這樣堅強，高爾基能輕松過去的坎，我們或許費再大力氣也過不去吧，凡事，還講一個毅力。這，應(yīng)該是我們讀書最大的收獲了吧！
讀后感范文10
讀過性命這篇課文,我有一個非常大的體會麥藏在心里。
課文內(nèi)容關(guān)鍵寫了創(chuàng)作者從捉蚊蟲、贊瓜苗、聽心率幾個瑣事中感受到性命的珍貴。從我能好好地的.應(yīng)用他,還可以白色浪費他.我在這句話中擁有非常大的感受。讓我明白性命的珍貴。
我的感受能讓我的人生活得更為風(fēng)彩強有力。那一句話我想到因為我抓過一只小鳥,他也是有性命,要我覺得性命包括著一股活力。性命的風(fēng)險隨時隨地產(chǎn)生,大家一定要珍愛生命。
讀過這篇課文，要我感受到性命的珍貴，人生的價值,生命的意義。是性命給了大家一個多彩的全球。
讀后感范文11
聽完了小強老師的對《原則》的第一次分享解讀，題目叫作《做一個超級現(xiàn)實的人》。
理解現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，處理現(xiàn)實問題，既是務(wù)實的，也是美妙的。一個超級現(xiàn)實的人將幫助你明智地選擇自己的夢想并實現(xiàn)它。
可如何才能成為一名超級現(xiàn)實的人呢?
總結(jié)下來有三個方法，分別是設(shè)定膽大的目標(biāo)、反直覺和痛苦+反思=進(jìn)步。
首先是設(shè)定膽大的目標(biāo)，將這個遠(yuǎn)大目標(biāo)指引自己。我們之所以沒有成功，其實是我們經(jīng)歷的失敗不夠大，有可能僅僅只是一個小小的挫折。
每一次失敗以后，通過復(fù)盤與總結(jié)，我們可以獲得深刻的原則。
人生過得很平淡，沒有起伏與波瀾，那么未來也就只是很平靜的活著。
因為有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，它會推動著我去做更多的事情，讓它能夠不斷地進(jìn)步和提升，突破自己的舒適區(qū)，讓自己走得更遠(yuǎn)。
其次是反直覺。
超級厲害的人一定是反直覺的人。他們會想著結(jié)果背后的'結(jié)果。
比如說自己跑步運動，有些人就不想運動了，覺得特別地累，就放棄了。但是少部分人則會想到放棄運動以后，減肥目標(biāo)就達(dá)不到了，減肥計劃完不成了，身體也會變得不好，所以就會去運動了。
直覺本身就是很可怕的，遇到自己錯誤的事情，我們會下意識地給自己找借口來證明自己，固執(zhí)地認(rèn)為自己是對的，生活中有很多的應(yīng)該。
而超級現(xiàn)實的人非常地反過來的，有可能他會做出不同的選擇。
最后就是痛苦+反思=進(jìn)步，這句話非常地經(jīng)典。
我們每天都會遇到失敗和挫折，但是每個人感受的深度卻不一樣，甚至有的人就像是橡皮人一樣，感受不到痛苦和熱情，沒有一點起伏，生活也是挺無趣的，過一天算一天吧。
痛苦是我們改變的原動力，而反思也是我們前進(jìn)的路徑，所以能夠感受到真正的痛苦很重要。
大多數(shù)人在痛苦時不愿反思，而一旦痛苦消失他們的注意力就會轉(zhuǎn)移，所以他們難以通過反思得到教益。
平常生活中，我們需要學(xué)會感受到痛苦，接受自身的弱點并積極改變，不斷地進(jìn)化，這樣才不容易被這個時代所淘汰。
保持超級現(xiàn)實的大腦，在時代中不斷地進(jìn)化，避免被社會淘汰。
讀后感范文12
邊緣人，書里這么描述。強人是不是骨子里都散發(fā)出一股可怕的力量，書里講了一點很多報道都寫過的`東西，對孫正義大佬不了解的看看也無妨，如果比較熟悉此書沒有太多驚喜.
結(jié)束講了一點馬云跟孫正義見面，融資的事情，牛人還是不按照常理出牌，讀起來讓人興奮，還不趕緊去創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)真是一個殘酷的事情，成功率堪比中彩票，比彩票高一點，但是大批的人前仆后繼
讀后感范文13
近期，我讀了一本書。書的名字叫《朱自清散文集》。讀完將來，它令我感觸非常深，讓我學(xué)到了很多的道理。
我非常喜歡朱自清的寫作辦法，非常喜歡他那通暢的語句。在《朱自清散文集》中我最喜歡的一篇文章就是《匆匆》。文章中有寫道：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的`時候。可是，聰明的，你告訴我，大家的日子為何一去不復(fù)返呢？朱自清用《匆匆》這篇文章讓讀者了解了時間是不會倒流的，是不會停止的。時間一眨眼就過去了。總而言之，大家應(yīng)當(dāng)珍惜時間，把時間學(xué)會在自我的手中。不應(yīng)費時。我想：這就是“時間就是生命”這句名言的真的含義吧。《朱自清散文集》中還有不少感人的文章，譬如《背影》、《河塘月色》、《梅花在此，我想對全世界的大家說：“讓大家大伙一齊念書吧！一齊去讀自我所需要的書吧！常識是無價之寶呀！”
讀后感范文14
最近，我讀了一本書—《女巫》。
書中的內(nèi)容很精彩，給我留下了深刻的印象。故事講述的是一個小男孩，男孩的父母出車禍去世了。他姥姥從英國來到這里，和小男孩一起生活，姥姥就把女巫的事告訴了他。
姥姥首先說了女巫的特征，然后說女巫很討厭小孩，小孩越干凈，女巫聞著越臭。
結(jié)果，那個男孩真的遇到了女巫，而且是一群。
那些女巫在酒店開會，并且無人知曉，小男孩碰巧在她們開會房間的屏風(fēng)后。由于小男孩的.姥姥說過女巫的特征，所以他會辨別女巫。并且發(fā)現(xiàn)了她們的秘密。
她們有一個計劃：把全國的孩子變成老鼠！
小男孩雖然知道了這件事，但他卻別發(fā)現(xiàn)了，并被變成了一只老鼠。
小老鼠躲開了女巫們的追殺，逃進(jìn)了姥姥的房間。姥姥認(rèn)出了自己的孫子，所以也知道了女巫們的計劃。
但是這個故事并沒有這樣結(jié)束，接下來，姥姥和小老鼠聯(lián)手，用計謀把女巫們都變成了老鼠，并且消滅了。可小男孩再也變不回人了。于是，他和姥姥決定—環(huán)游世界，消滅所有女巫。
男孩的堅強使人感動，他與姥姥的心愿一定會完成。
人們?nèi)粝胪瓿尚脑福皇亲霾坏剑灰獙ψ约河行判模械幕孟搿⑿脑付紩烧妫灰獔詮姴坏梗啦环艞墸鸵欢梢酝瓿?/p>
讀后感范文15
《簡·愛》是一本極具自傳色彩的小說，它深深地觸動了我的心。
小說主要講述了簡。愛自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，受到虐待，被舅母送進(jìn)孤兒院。孤兒院環(huán)境惡劣，但她卻頑強地活了下來。畢業(yè)后，簡應(yīng)聘去羅切斯特先生府上當(dāng)家庭教師，他性格憂郁，喜怒無常，卻心地善良，為人正直。簡漸漸對他產(chǎn)生了感情。就在他們舉行婚禮時，簡發(fā)現(xiàn)他有一個瘋妻，于是她悲傷地離開了。不久后，簡的叔父去世，留給她巨額財產(chǎn)。她不能忘卻羅切斯特，于是回到桑菲爾德，得知數(shù)月前瘋女人縱火跳樓而死，羅切斯特為救她被燒瞎了雙眼，簡向他傾訴哀情，兩人終成眷屬。
書中塑造了一個不屈于世俗壓力，獨立自主、積極進(jìn)取、追求平等的'女性。簡。愛在受到舅母虐待，在學(xué)校受到不公平待遇時，都沒有選擇忍氣吞聲，而是反擊。在遇到羅切斯特先生并與他相愛后，簡卻發(fā)現(xiàn)他已有一個瘋妻。她不愿做第三者，而是追求平等合法的愛情。于是她拒絕了他到法國過同居生活的請求，忍痛離開了桑菲爾德。日后在圣約翰提出娶她卻僅僅只是因為缺一個助手時，簡同樣有尊嚴(yán)地拒絕了。正是因為她的追求平等、有尊嚴(yán)、獨立進(jìn)取，簡贏得了羅切斯特的愛并最終與他結(jié)婚。
簡。愛追求平等、合法的愛情，不為地位、金錢等誘惑而拋棄自己的底線。可是在現(xiàn)實中，仍有人為了名利而不顧一切。正如明星吳佩慈，為了嫁入豪門，未婚就已生下四個孩子，還在朋友圈不停地曬著所謂的幸福。生活中，作為青少年的我們更應(yīng)該做像簡。愛一樣的人，不因金錢、地位等誘惑而放棄自己的底線，守住自己的尊嚴(yán)，追求平等的愛情。
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