第一篇：思想匯報（朱志仙）

思想匯報敬愛的黨組織：身為一名入黨積極分子，能夠成為一名正式的黨員是我的愿望，我也希望能夠通過兩會內容，學習兩會精神來提升自己的思想覺悟和提高政治素養，思想匯報（朱志仙）。2011年的“兩會”非比尋常，它是“十二五”的開局之年。中國走過了一個又一個五年，而國民經濟、社會發展、綜合國力等各方面猶如臺階一樣，也有了顯著的提高。這都歸功于有一個好的領導班子，好的政策。兩會期間，全體人民代表以飽滿的政治熱情、對人民高度負責的主人翁精神、求真務實的工作態度、嚴謹的作風，積極圍繞政府工作報告展開，思想匯報《思想匯報（朱志仙）》。“十二五”是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放，加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。縱觀國際、國內形勢，“十二五”也是我國發展的重要戰略機遇期。2011年是“十二五”開局之年，做好今年的工作，對于完成“十二五”各項目標任務至關重要。會議以“十二五規劃”為目標，以關注民生為落腳點提出了許多有價值、有分量、有實際意義的建議與意見，這充分體現了中國共產黨及人民代表“情為民系，利為民謀，權為民用”的情懷。閉幕式上，中央政治局常委、全國政協主席賈慶林提出：藍圖已經描繪，目標已經明確。關鍵是心無旁騖抓落實，同心協力開新局。這既是對“兩會”的高度肯定，又是對“十二五規劃”的憧憬。要達到目標，唯有團結，讓我們心連心，手挽手，以鄧小平理論和“三個代表”重要想為指導，團結一切可團結的力量，凝聚一切可凝聚的智慧，激發一切可以激發的活力，向著“十二五規劃”和全面建設小康社會的宏偉目標，向著中華民族偉大復興的光明前景奮勇前進！這次兩會對我觸動是挺大的，一個國家為了發展制定出“五年”計劃，并按照這樣一個計劃一步一步走上強國之路。我想，作為一名研究生，更應該為自己制定一個學習計劃，并按照學習計劃一步一個腳印的走下去，努力使自己成為一個對社會有所貢獻的人。只要我們每個人都這樣齊心協力為國家出一份力，國家一定會更加強大，生活一定會更加美好。

第二篇：朱仙鎮導游詞

我們今天要游覽的是中國古代四大名鎮之一的朱仙鎮。

朱仙鎮距開封市區20公里，行車約需25分鐘即可到達。利用行車的時間，我把朱仙鎮的簡單情況給大家作一下介紹。

朱仙鎮歷史悠久。秦朝，這里出了一個名人，姓朱名亥，因刺殺秦王而成名，遂將此地命名為朱仙鎮。南宋紹興十年(公元1140年)，民族英雄岳飛大敗金兵于郾城，乘勝進軍至此。古時，朱仙鎮地處水陸要沖，商業繁榮。明清時與景德鎮、佛山、漢口合稱四大鎮。只是到了清中葉后，因為黃河泛濫，逐漸衰落。但它悠久的歷史和輝煌的過去，給我們留下了很多名勝古跡和文化遺存，如著名的岳飛廟、關帝廟、清真寺、啟封城遺址、牛頭山、點將臺、青龍背等，還有聞名全國的朱仙鎮木版年畫等。今天我們帶領大家游覽的是岳飛廟、木版年畫和大清真寺。

現在看到的這座莊嚴肅穆的廟宇，就是與湯陰岳飛廟、杭州岳王廟齊名的朱仙鎮精忠岳廟。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屢經修茸，蔚為壯觀。它坐北向南，占地70余畝。1986年由河南省人民政府公布為省級文物保護單位。

大家先看山門。岳飛廟山門面闊三間，進深兩間，門漆大紅，上覆綠瓦。中門上方所懸匠額上，書“精忠岳廟”，四個大字，是我省著名書法家陳天然先生題寫的。

好，我們拾階進入山門，到廟內參觀。

我們現在所看到的這五具鐵像，便是“五奸跪忠”。中間的這個就是殺害岳飛的主犯，中國歷史上臭名昭著的賣國奸賊秦檜。秦檜，字會之，南宋江寧人氏，即現在的江蘇省南京市人。靖康元年，金兵攻陷開封，秦檜作為俘虜之一被擄，變節投敵。后被放歸南宋，巧妙偽裝，取得宋高宗趙構的信任，后來他青云直上，當上了宰相。為了達到其投降賣國的罪惡目的，他設置冤獄，以“莫須有”的罪名殺害了民族英雄岳飛。同時遇害的還有岳飛的長子岳云、愛將張憲。

緊靠秦檜西邊的這個女人，是秦檜的妻子王氏。在其夫謀害岳飛的罪惡活動中，王氏充當了幫兇的角色，當時被人罵為“長舌婦”。最西邊這個叫羅汝揖。他是當時朝廷的諫臣，追隨秦檢，充當幫兇。秦檢東邊這個叫張俊，字伯英，天水人。張俊畏金如虎，膽小如鼠，是個常敗將軍。但因其早年勤王有功，深得趙構的信任，最高職位是樞密使。為了鞏固自己地位，他投靠秦檜，陷害岳飛，最后岳飛被害，張俊的地位得到鞏固和升遷。最東邊這個復姓萬俟卨(讀莫齊)，單名卨(讀屑)，字元忠。河南省原陽人。萬候局任大理寺正卿，為了效忠秦檜，他對岳飛、岳云、張憲極其殘忍，充當秦檜的打手和走狗。人民群眾痛恨這五個民族敗類和殘害忠良的劊子手，把他們鑄成鐵像，讓他們袒胸露腹，蓬頭垢面，反綁雙手，面北而跪。為什么他們面北而跪呢?因為北邊大殿里有岳飛的塑像，是讓他們向岳飛請罪，一年四季，任憑風刮霜打。幾百年來，天天如此，說明了人心的向背。

各位朋友，我們現在來到了大殿。大家請看大殿上方懸一匾額，上書四個大字：“還我河山”。這是岳飛手跡。左右橡柱上有一副楹聯，是河南省詩詞家協會主席李允久先生所撰，書噸法家周俊杰先生書寫。上聯是“一笑十　憑浩氣”，下聯是：“常思三字仰精忠”。上聯的意思是，岳飛面對調他班師還朝的十二道金牌已經看穿投降派的賣國嘴臉，對秦檜之流的賣國伎倆不屑一顧，渾身充滿了慷慨赴死的浩然正氣；下聯的意思是說，我們后人要經常地學習岳飛忠于祖國忠于人民，抗擊外侮的英雄精神。“三字”是指秦檜強加給岳飛的罪名“莫莫須有”。

中間這尊塑像是岳飛的戎裝塑像，像高4．3米，是全國最高的岳飛泥塑神像。諸位請看：岳飛頭戴戰盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰靴，斜披紫袍，左手捧書，右手扶膝，二目有神，直視遠方，憂國憂民，乃文乃武。整尊塑像可以說是威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。

東西兩廂這四員少年小將分別是：銀錘岳云，金錘狄雷，銅錘嚴成方，鐵錘何元慶。岳家軍中的這四員少年小將，在朱仙鎮對金兵的決戰中，各揮一雙大錘，沖向十萬金兵的敵陣，大錘翻飛，如砸瓜切菜，金軍大亂，抱頭鼠竄，頓時潰退。后人敬仰這四位少年小將，流傳著“八錘大鬧朱仙鎮”的故事。

東邊這幅油畫反映的是岳飛率領岳家軍取得朱仙鎮大捷后，全軍將士興高采烈歡呼的情景。西邊這幅油畫反映的是正當岳飛激勵三軍“直搗黃龍府，與諸君痛飲”之時，接到朝廷命他們急速班師的金牌。岳飛仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦”。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮鄉親灑淚告別。

各位游客，我們現在來到了后院的“五將祠”。從史書上我們查到岳飛的部將有252名。我們選出五名功勞最大，知名度最高的塑成神像，所以稱為“五將祠”。第一員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉。王貴在軍中任中軍統制，是岳飛的第一副手，也是岳家軍的勇將。第二位將軍是張憲，籍貫不詳，張憲是前軍統制，后與岳飛、岳云一同被秦檢殺害。第三位是牛皋，河南魯山縣人。他原來是農民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統制。

后被秦檜的死黨田師中用毒酒殺害，死得很悲慘。第四位是徐慶也是岳飛的一位同鄉。這位將軍的特點是沉默寡言，忠誠勇敢。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。官至防御使，死后賜為昌文侯。第五位大將是楊再興，相州人，即現在的河南安陽人。楊再興原為兵變匪幫頭子下邊的一員部將，在廣西一個叫莫邪關的地方曾和岳軍對壘，一槍刺死了岳飛的胞弟岳翻。岳飛弟兄六人，岳飛行五，乳名“五郎”。岳飛上邊四個哥哥均天折，沒有成人長大，只有下邊這一個親弟弟。岳飛成為大將后，就動員弟弟岳翻也來到岳家軍，共同抗金。這次戰斗被楊再興槍挑，岳飛聞報頓時大怒，率大軍包圍了楊再興的人馬。岳飛登上一座小山憑高臨下觀看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚威。岳飛動了惻隱之心，便陣前喊話：“楊將軍，親兵報我說。你將我胞弟岳翻殺害，我現在若要捉拿殺掉你，易如反掌。但我觀你頗有武藝，年富力強，不如棄暗投明，歸順朝廷，共同抗金，保國護民，成就一番功業，不比你跟著叛匪瞎混，禍國殃民強得多嗎?”楊再興聽了岳飛這一番話后，深為感動，當即滾鞍下馬，叩拜在地。自從楊再興歸順岳飛后，作戰勇敢，至死不屈。后來在臨潁馬陷淤泥河，身負一百多處箭傷，英勇戰死。好，請各位朋友到寢殿參觀。

各位朋友，現在我們來到寢殿，看到的這組塑像就是流芳百代的“岳母刺字”。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷開封。岳飛決心從軍報國，臨行前問母親姚氏還有何教誨。姚氏命岳飛脫下上衣，取一銀針在岳飛的背上刺下“盡忠報國”四字。刺好以后，岳飛讓妻子劉氏取鏡立其背后，自已亦持一鏡于胸前，通過兩鏡的互照，觀看慈母所刺之字。就是這么一照一看，岳飛發現母親所刺的“國”字里邊右下角缺了一點，便誠懇地請教母親：“母親大人，您怎么給孩兒刺的的這個國字少一點呀?”母親姚氏語重心長地對岳飛說：“兒呀，現在金兵，侵我國土，殺掠百姓。希望我兒這次從軍，要努力殺敵，不要眷念家人。等你打敗金兵，收復國土，凱旋而歸時，為娘再與我兒添上這一點。”岳母姚氏的話大大激勵了岳飛殺敵報國的信心和勇氣。后來，岳飛成為中國歷史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也傳為千古佳話。

我們看這兩尊銅鎏金像。東邊這位是岳飛，西邊這位是岳飛第二個妻子李娃。這兩尊銅像鑄于清康熙三十六年四月十八日，是全國僅存的“岳飛夫婦青銅鎏金像”，是國家珍貴的文物。

這一尊塑像是岳飛女兒岳李娥。岳李娥幼讀詩書，通曉大義，她為父兄鳴冤不許，抱父生前所贈銀瓶投井而死。后人又稱她為“岳銀瓶小姐”。死時年僅十三歲。

這是岳飛五個兒子的祠　堂“五子祠”，從北往南依序為：長子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中國有句老話，叫“老子英雄兒好漢”。岳飛的兒子也同他一樣，熱愛祖國，抗擊外侮，人民將永遠紀念他們。

各位游客，我們現在所看到的是岳廟碑林。已攜刻出五百多塊歌頌偉大的民族英雄岳飛的詩詞碑刻。詩詞的作者都是享譽國內的詩詞大家，書寫者也都是各地的書法名家。

各位朋友，現在我們一塊來瞻仰岳飛的偉大詞作《滿江紅·怒發沖冠》。這是岳飛在抗擊金兵戰斗中所做的一首詞。表現了他對敵寇無比的痛恨，報仇雪恥的迫切心情和收復中原失地的不可動搖的意志。這首詞文學價值很高，整首詞據傳為岳飛手書，書法流暢道勁，一氣呵成。整首詞雖然流露出忠君思想，卻并不影響其為愛國主義名作。

各位朋友，全國三大岳飛廟之一的朱仙鎮精忠岳廟我們就參觀到這里。下面我們參觀朱仙鎮木版年畫社。

大家都知道，古時人們有在節慶時際，家里貼年畫，門上貼門神的習慣，到了宋代，由于造紙業的發展，木版年畫已經很普通了。朱仙鎮木版年畫歷史悠久。據《東京夢華錄》記載：“十二月，市井皆印賣門神鐘旭桃板桃符及財門鈍驢回頭鹿馬，天行帖子”。明清兩朝就更盛行了。

朱仙鎮木版年畫具有較高的藝術水平。其特點是形象夸張，構圖豐滿。色彩艷麗，線條豪放，久不褪色。朱仙鎮木版年畫的刻版曾多達二三百套，由于歷史上多次兵火洗劫，又加十年文化大革命**，老刻板弓尚存無幾，現多散存民間。

解放后，國家對發掘藝術珍品--朱仙鎮木版年畫十分重視。組織一些研究人員和老藝人，成立了朱仙鎮木版年畫社，對這一古老文化進行挖掘研究。他們不僅生產一些傳統產品，也研究開發出一些新產品。在這里，你不僅可以看到這些精美的藝術品，還可看到這些藝術品的生產過程。每年都有許多中外人土慕名前來參觀，其中還有一些外國人，專門出書研究我們朱仙鎮木版年畫呢!大家可隨意觀看，喜歡的，也可以選購一些，留作紀念，或回去轉贈朋友。

各位朋友，我們現在來到了我國有百大清真寺之一之稱的朱仙鎮清真寺。

朱仙鎮清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整個建筑仿中國古建筑，山門面闊三間，進深二間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。脊上有寶瓶一個。門外有八字閃墻與山門相連。山門前后檐由八根古柱支撐，柱上線刻山水，花鳥圖案。正中兩柱東西兩石均刻有對聯。山門上布滿木雕，平板枋、大欄額為高浮雕，小欄額、拱眼壁為透雕。圖案有“二龍戲珠”、“鳳穿牡丹”、“獅子滾繡球”、“鯉魚跳龍門”等。刻工精細，絢麗多彩。

大拜殿為勾連搭式，由前后兩個建筑合成，前為硬山式卷棚，面闊五間，進深三間。后為硬山式殿房，亦面闊五間，進深三間。兩個建筑都為瓦頂，后殿脊飾有大寶瓶一個。兩個建筑之間本有天溝相通，因天溝已毀，所以雙檐露天，下溝。拜殿高15米，總面積為800平方米，殿前有青石臺階，雄偉高大，莊嚴肅穆。

在拜殿和山門之間有南北廂數間，牌樓兩座。一為乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教條例；另一為嘉慶十年(會元1805年)所刻阿拉伯文碑。

可能有的朋友會向，為什么在朱仙鎮會有這么一座大清真寺呢？原因很簡單，開封曾是北宋都　城，朱曾是聞名全國的四大名鎮之一，許多回族群眾就來到了這里，在這里繁衍生息。因此才有了這座大清真寺，至今朱仙鎮仍居住著許多回族同胞，按照教規，’仍然每天來寺里禮拜。

各位朋友，我們結束了對朱仙鎮的觀光游覽，歡迎各位朋友有機會再來朱仙鎮，謝謝!

第三篇：自薦信,朱志煉

自薦信

尊敬的各位領導：

您好！

感謝您百忙之中來關注我的個人求職 自薦信。

我是一名2011屆本科生，就讀于樂山市計算機專修學院，我的姓名是朱志煉，所讀專業是計算機應用。在校期間積極參加院校組織的各項活動，有著良好的生活作風和高度的組織記紀律性，意識覺悟較高，能夠很好的貫徹執行命令，團隊意識強，工作作風硬，不怕吃苦，敢于爭先.工作責任心強，樂于助人，對上級賦予的任務積極性高、善于好學，對待工作能吃苦耐勞有良好的組織管理能力。

在學習方面，通過自己長期的努力，最后用優異的成績告訴大家我很優秀，同樣多次獲得校獎學金也是最好的證明。在專業方面同樣取得了優異成績，順利通過了計算機一級，二級和中級的檢測。曾多次參加校園組織的各項技能大賽，使自身的專業技能有更進一步的提升并榮獲過一、二、三不等的獎項。平時我的課余活動也十分廣泛，籃球、乒乓球、羽毛球等球類運動都是我的愛好，還喜歡閱讀書籍，這主要是為了培養思維能力，有良好思維才會樹立好形象，才能用思想與行動的結合創造出代表個人、企事業單位的好標志。在擔任班級班長和學生會團委副書記期間培養了很強的組織協調能力，同時培養了很強的工作責任心，相信對今后從事工作有很大的幫助。在暑假期間去做過多次暑期工，對自身的需求和今后的發展方向有了更進一步的了解，現在正努力向前邁進！

良禽擇木而棲,士為知己者容。一個合作的機會，對我是一次良好的開端；對您是一個明智的抉擇。我就是一匹千里馬，正在追尋著像您這樣一位重才識才的伯樂，真誠期盼貴公司給我一個發揮才能，實現人生價值，為社會發展效力的機會。語言只能打動人心一時，能力卻能證明一世。我相信在您英明的領導下，在我的勤奮努力下，明天我一定會成為貴單位優秀的一員。我相信只要堅持努力，一定會取得想要的成功！

下頁附個人 簡歷 表格，期盼與貴公司合作！

此致

敬禮！

自薦人：朱志煉

第四篇：定稿朱志超論文

論《穆斯林的葬禮》兩姐妹的愛情悲劇

霍達的《穆斯林的葬禮》著墨于二十世紀初期，收筆于解放后的七十年代，故事中人物的命運與中華民族的命運交織在一起。作者為我們展現了一幅奇異而古老的民族風情的畫面，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月等三代人命運的沉浮。其中韓子奇與梁君壁梁冰玉姐妹的愛恨情仇糾結于新舊兩個社會，跨越歷史時代。傳統、現代，宗教信仰、現實生活，各種矛盾沖突相互纏繞。梁君璧、梁冰玉，這對姐妹花，同樣的美麗，模樣如同一個模子里刻出來的，處事風格也相似，敢愛敢恨，干練果敢，她們姐妹更是先后愛上了同一個男人——韓子奇。姐妹有著不同的文化熏陶，性格特征，兩種愛情模式，相同的悲劇結尾。

一、梁冰玉的愛情

梁冰玉生于以琢玉為生的穆斯林家庭。她的童年和少年是幸福的。童年時期有父母及姐姐的關愛，雖然后來遭遇父母先后離世的變故，但是年長她八歲的姐姐承擔起母親的角色，依然對她呵護有加，包括姐夫韓子奇對她如同親妹妹一般疼愛。梁冰玉是當時家中唯一受過現代教育，入讀燕京大學洋學堂的學生。她所受的是伊斯蘭文化與華夏文化、傳統文化相互融合的熏陶。正因如此，她有著現代女性的人格和尊嚴，對于愛情的執著，對自由的渴望，果敢無畏，寧折不彎。霍達對梁冰玉這個人物形象花費的筆墨不多，卻令人印象深刻。

（一）、與楊琛屈辱的愛

燕京大學是教給了梁冰玉學識的地方，也是令她遭受一段陰暗苦澀的初戀的地方。溫婉動人、才情橫溢的梁冰玉一直被眾多男生所矚目，而她冷若冰霜、旁若無人的高傲性格，令傾慕者望而卻步。可是“當愛神的箭矢第一次向少女的心襲來的時候，她是毫無抵御能力的，風度翩翩，品學兼優的楊琛突然闖入了她平靜的生活，在她心靈的湖水中蕩起了夢一樣的漣漪。”情竇初開的少女被幸福所陶醉。然而當她得知楊琛向自己的同胞投出了暗箭的時候，屈辱與悔恨擊碎了她幼稚的夢，擊碎了一個少女最初的珍貴的愛。“她不敢再面對那一雙雙憤怒的眼睛，無法向任何人表白自己的冤屈，她曾想投進未名湖了結一生，但清澈的湖水也洗不盡她蒙受的恥辱！結束吧，讓過去的一切都結束，她懷著對愛的悔恨和對生的恐懼，朝著茫然不可知的目標，跟著韓子奇踏上了逃遁的路??”想要托付終身的戀人，卻是面目猙獰的偽君子。與楊琛的這段愛情成為她心中永久的傷痕，令她不再相信愛，不敢再去愛。

（二）、對奧立佛歉疚的愛

與楊琛的淺薄相比，奧立佛沒有任何不良紀錄，對梁冰玉更是癡情一片。即使他的愛情表白遭到梁冰玉地拒絕之后“他仍然像過去那樣，經常從外邊買來鮮花，插在梁冰玉床邊的花瓶里，過去在房間里，現在在地下室，從沒有間斷。梁冰玉的身邊，總是有鮮花在開放。”身心俱疲的梁冰玉逃離燕園，來到倫敦卻沒有破繭重生，楊琛帶給她羞辱仍舊折磨著她，所以她一直逃避著奧立佛的這份情感，她對奧立佛懷著一種深深的愧意，為了彌補這份情債，她甚至親自下廚房做些可口的飯菜，可是奧立佛卻死了，在追求和希冀中死去了。他握著帶給家里的圣誕樹，準備送給梁冰玉的玫瑰花和栗子。“對愛的恐懼！她傷害了一個不該傷害的人，一個到死還在愛她的人，她卻永遠也無法償還了，讓愛懲罰她吧！”“我沒病，是我的心······死了！”一句聲淚俱下的話，淋漓盡致地表達出梁冰玉內心得沉重與脆弱。

“我有權利生活！有權利愛！??”是奧立佛地呼喊，也是梁冰玉對命運的吶喊！

（三）、與韓子奇錯位的愛

梁冰玉的戀愛非常坎坷。第一次的年幼單純錯信楊琛，在她心里留下很深的陰影，當奧立佛向她表達愛意時選擇一味的逃避，不敢敞開心扉，而她第三次的愛情只能說在那時、那地一段錯位的愛情，因為相愛的對象是她的姐夫——韓子奇。韓子奇在她的心中是父親，是哥哥，是姐夫，是情感饑渴下的救命稻草，這段愛情一開始就注定悲劇的結尾。

“噢，我還是一個活著的人??”她的聲音微弱而顫抖，“一個活著的人，我??有權利生活，有權利愛！”在隆隆的炮火中，斷壁殘垣下的倫敦地下室里，冰玉與韓子奇相愛了，愛的義無反顧，愛得很凄美。兩顆孤獨的靈魂是彼此的慰藉，是活下去的理由。后來，他們不僅活下來了，而且還有了孩子。可是當他們收到天星的信后，立刻辭了工作退了房子，回到祖國，回到古老的北京，回到了姐姐的家“博雅”。

梁冰玉和韓子奇在倫敦可以相愛相依，這份愛情遷移到北京的“博雅”，就像溫室里的花朵突然暴露在凄風冷雨一樣，失去了生存的溫度。無論是在情感上還是在信仰上，梁君璧都不會接受梁冰玉和韓子奇的愛情，歇斯底里地對梁冰玉滿嘴污言穢語，氣勢咄咄逼人。和事佬的姑媽為難地從中周旋，“這年頭兒男人哪，娶仨娶倆的有的是，可甭管怎么說，先娶你來你為大，水高漫不過山去，玉兒妹妹也還得在你后頭??”梁冰玉猛醒了，這位自強的新女性清醒地認識到自己在家中可悲的地位，“在中國,要做個女人,就只能做這樣的女人,愚昧、麻木、自賤、自辱,持家的奴仆，生育的工具，男人的附庸，哪里還談得上什么愛的權利？”。梁冰玉沉痛地呼喊:“我是一個人,獨立的人,既不是你的,更不是梁君璧的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴，女人也有人格，女人不 是男人錢袋里的鈔票,可以隨意取,隨意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格，尊嚴，比你的財產、珍寶、名譽、地位更貴重，我不能為了讓你在這個家庭、這個社會像‘人’而不把我自己當人。”這是女性覺醒后發出的宣言。她并將這種覺醒意識留給了新月：“媽媽不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是去尋找自己。人可以失落一切，惟獨不可以失落自己。”

梁冰玉敢于跨越世俗，視愛情為生命，具有女性自覺意識，追求獨立的個性，這正是她身上閃光的地方。面對懦弱的，再沒有勇氣拋家棄子為愛而出走的韓子奇，梁冰玉意識到自己和韓子奇的愛情再也無法繼續，她沒有痛哭乞求，而是毅然放棄，正是“寧為玉碎不為瓦全”的愛情觀。因為有女兒新月地陪伴，她相信余生是幸福的，卻沒能帶走新月。“母親的心肝將要摘下來了。”這是多么撕心裂肺的痛楚，難以割舍的愛女之情啊！她人生的路注定不會再幸福，她卻不得不走，生活的嚴酷和無奈，使這位勇敢有個性的女人，孤單的漂泊他鄉，待到她回歸故里時早已兩鬢斑白。更令梁冰玉想不到的是，因為自己的離開會間接地造成了女兒的悲劇。

二、梁君璧的愛情

霍達筆下的梁君璧塑造得極為豐滿。一言一語，一顰一笑，如聞其聲，如見其人，精雕細刻，入木三分。梁君璧——穆斯林的忠實信徒，信仰至高無上的真主。她是具有中國傳統美德的女性，勇敢、剛強、勤勞、隱忍，令人敬佩！她對待愛情婚姻從一而終，即使面對韓子奇不愛她的事實，由于信仰的局限，思想觀念的陳舊，她仍沒有放棄韓子奇，放棄自己的婚姻，令人可悲！她的固執與好強不僅困擾著自己，也給周圍的人帶來了無盡的痛苦與折磨，令人可恨！

（一）、勇敢的愛

看過《穆斯林的葬禮》的讀者大多把“愛的勇敢者”這個詞匯用在梁冰玉身上，我的觀點則不同，我覺得梁君璧對於愛情才是勇者無畏。當韓子奇出了“匯遠齋”，再次回到“奇珍齋”，明白了其中緣由的梁君璧撲在韓子奇的肩上說：“奇哥哥，我幫著你干！你······你娶了我吧！”沒有愛情宣言，沒有任何裝飾，只有一句樸實的話，帶著少女的羞澀，飽含著深情的表白。梁君璧和韓子奇的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的時刻決定了。

“走出清真寺，壁兒沒有為自己的婚禮的寒酸而悲傷流淚，她心里覺得從來也沒有像今天這樣充實，從現在開始，她成為大人了，成為“韓太太”了。《古蘭經》說：“婦為夫衣，夫為婦衣”，她和奇哥哥將融為一體、互為表里、相依為命、永不分離，共同走向面前那漫長的路??”在梁君璧心里她是韓子奇惟一的妻子，韓子奇是她一生惟一的丈夫，一生的依靠。貧賤夫妻百事哀。擺在這對夫妻面前的是一條崎嶇的路。作家沒有描述他們夫妻艱苦創業的心酸，而是把筆鋒直接跳到十年以后，這時“奇珍齋”名冠北京玉器行。可是一句“博雅宅中的一切事務，當然都要韓太太一個人照料了。她過去勤謹慣了，事無巨細，都愿意自己動手。”道盡十年光陰中梁君璧生活的艱辛。“韓子奇曾經想韓于奇曾經想把店里的伙計叫一個來管家，韓太太說：“什么臟男人，能讓他進我的家？吃的、穿的、用的，哪一樣兒他能插上手？”韓子奇又說要雇個女傭人，韓太太也不肯：“小偷好躲，家賊難防，誰知道誰的心啊？可別像蒲緩昌似的，找了你這么個胳膊肘兒往外拐的奴才！”夫妻兩個都笑了，這話也就擱下不提。”日子雖然忙碌而辛苦，可滋味卻甜，這笑是梁君璧是對家的愛，對丈夫的愛。

“韓子奇撫著妻子的頭發，心中充滿了柔情。他們結婚十來年，日夜的繁忙之中很少有暇這樣地溫存。他常常覺得妻子是個瑣瑣碎碎、嘮嘮叨叨的管家婆，卻忽略了妻子對他的愛，這愛是多么真摯，多么難得。溫柔的感情、美好的憧憬，把他離鄉去國的遠大設想悄悄地融化了！他們偎依著，進入了夢鄉??”這是小說中難得的一段對于韓子奇夫妻間溫情的描寫，隨著接下來韓子奇遠赴倫敦，這對患難夫妻的愛情悄然畫上了句號。

（二）、捍衛愛情

一聲似哭似笑地呼喊“奇哥哥······”道盡梁君璧十年來對韓子奇的思念。當知道韓子奇與梁冰玉的相愛的事實，她又經歷從極喜到大悲的情感沖擊。梁君璧歷經苦難，支撐一個家，癡心等待丈夫歸來，十年后等來的卻是丈夫和妹妹，兩個至親地背叛。丈夫和妹妹的背叛，對經歷太多苦難的梁君璧而言，無疑是個致命的打擊。

梁君璧決不肯與別人共享自己的丈夫，無論是宗教信仰，還是傳統文化，只要是女人，誰都無法容忍丈夫與別的女人有染，無法保持應有的風度，哪怕形如潑婦。梁君璧的自尊、羞恥感使她的情感如火山般地爆發，用惡毒詞語痛快淋漓地宣泄，痛斥這對她至親至愛又天理不容的男女。韓子奇，她青梅竹馬、兩小無猜的奇哥哥；梁冰玉，是妹妹更似母女。梁君璧無法理解梁冰玉和韓子奇之間的愛情。她和韓子奇雖是患難夫妻，也只是在生活上盡心照顧韓子奇，從未走進韓子奇的內心世界，她所給予的是一份平淡而又樸實的愛，甚至是一種母性的愛。這又如何與韓子奇和梁冰玉的愛相比較？ “對于一個沒有文化知識、沒有獨立職業、沒有事業追求而心中只有丈夫和家庭的女人來說，她所需要的，她所期待的，似乎也只有這些了。”趕走妹妹，保住了‘韓太太’的地位，讓天星有了爸爸，自己有了丈夫，就是一個傳統的婦女的全部世界。哪怕丈夫只剩下一具軀殼，哪怕對她不再有愛。

（三）、畸形的愛 梁君璧本來就是一個心直口快的人，但是經歷了那么多生活的磨難，性情大變。“她的性子本來就藏不住半點秘密，人生的顛簸卻讓她的內心成了一個封閉的世界，只有對萬能的主才能敞開。”“在生氣的時候，平時的和善、寬容一點兒也沒有了，變得十分威嚴，聲色俱厲。但又不同于市井常見的潑婦罵街，她從不摔盤砸碗，捶胸頓足，從不口吐臟字。即使在大怒的時候也不失態而有損自己的形象，而只是希望對方充分認識她的凜然不可侵犯，并不得不服從。”

梁君璧成功的奪回了丈夫，趕走了妹妹，卻與丈夫劍拔弩張，爭吵不斷，語言尖酸刻薄，甚至是冷酷無情。她利用丈夫的內疚、自責，來維護自己的尊嚴。只是她倔強的表面無法掩飾內心的脆弱、孤獨，以及情感世界的荒蕪。她癡守著無愛的婚姻，銷蝕掉自己的青春年華。

自從發現丈夫和妹妹背叛自己后，梁君璧和韓子奇的婚姻已經名存實亡，無論她怎樣努力，終究暖不過來丈夫的心。梁君璧則把對丈夫的愛轉移到兒子天星的身上，她決定親手締造兒子的未來。梁君璧苦心籌劃，高舉母愛的旗幟，殘忍地摧毀了兒子的幸福。天星不幸的婚姻，正是父母婚姻悲劇的延續。面對新月，梁君璧的心理是極為復雜的。新月是自己丈夫、妹妹背叛的見證。看到新月，就會想起往日的恥辱，就會有無法挽回丈夫溫情的挫敗感。她把對丈夫和妹妹的怨恨轉移到了新月身上，發泄心中無法釋懷的怨恨，是對韓子奇和梁冰玉地報復。

梁君璧表面顯露壓人的威勢，內心卻隱藏著悲痛與孤獨。她愛的人都恨她，她恨的人都是她的親人。她是悲劇的制造者，也是悲劇的受害者，她既是一個勝利者，也是一個失敗者。但是這一切都完全歸罪于她嗎？

三、為玉而生的韓子奇

韓子奇雖然是個孤兒，但是他幸運地得到三個貴人地幫助。首先是品德高尚的吐羅耶定收留了他，稱他為“一道云游的朋友”；接著是善良的琢玉高手梁亦清收他為徒，待他如子；最后是與他惺惺相惜的享特，將他帶入中國文化的殿堂，玉器的長河，后來又幫他攜玉去倫敦避難。

韓子奇傳奇的一生還在于他得到一對姐妹癡心的愛。他先是娶了姐姐梁君璧。“玉器梁”雖然不在了，但是“奇珍齋”畢竟是個名牌，會使他開拓事業少走很多的彎路。梁君璧正是他準備建偉業宏圖的基石，而并非真心愛她。他眼里的梁君璧只是個瑣瑣碎碎、嘮嘮叨叨的管家婆。他怨恨梁君璧趕走了梁冰玉，拆散他們之間的感情。韓子奇永遠對自己的妻子關閉了心門，不再和她同床共枕，再沒有夫妻間情感地交流。以至于梁君璧對丈夫 真摯淳樸的愛轉化成對兒子殘忍的愛，對女兒無辜的遷怒，變成一個心里畸形的女人，韓子奇有脫不開的責任。

在炮聲隆隆的倫敦，韓子奇與梁冰玉相愛。“是戰爭毀了一切，是戰爭讓他們得不到親人是否還活著的消息，活著就有愛的權利，愛不是罪惡，”這些都是他們相愛的理由。當他們回到中國，回到北京，愛情不再是“他愛我，我愛他，我們就結合了，事情就這么簡單。至于你，我只知道你是我的姐姐，也曾經是韓子奇的妻子，但那已經是過去的了”。被激怒的梁君璧無法容忍他們的愛情，“咳，韓子奇！你過來愛呀，好好兒地愛呀！韓子奇把頭埋在女兒的頸脖里，只有顫抖地飲泣”。在現實面前愛情不堪一擊。“愛情常會對錯誤視而不見，永遠只以幸福和歡樂為念，它任意飛翔，無法無天，打破一切思想上的鎖鏈。欺騙永遠只能秘藏在心間，守法、守禮、道貌岸然，它除開利益，什么也看不見，永遠為思想鑄下鐵監” 梁冰玉引用布萊克的短詩來教育女兒，這也是女作家的愛情觀。

梁君璧知道韓子奇不愛她，卻花費一生的時間等待；梁冰玉知道韓子奇不再愛她，拋鄉棄女，落得遠走異國。韓子奇回報給她們的只有無限的痛苦，因為他只愛玉。韓子奇因為愛玉而不再陪伴吐羅耶定去朝圣，因為愛玉而拋妻別子去了倫敦，因為愛玉拋棄真愛，因為愛玉曾經讓愛子失去父親，又讓愛女失去母親。他住在“玉魔”老人曾經住過的房子，守著一生苦苦收藏的玉，儼然就是“第二位玉魔”。

“我的玉，我的玉??”弱不禁風的韓子奇從病床上跌下來，膝行著，聲嘶力竭地叫喊著，撲向這些從天而降的神兵。玉是他生命的全部。“從流浪兒變為富翁，又從富翁重新回到一貧如洗，和原來一樣，得到的又都失去了，等于什么也沒得到，命運和他開了一個大玩笑，把他戲弄夠了，摧殘夠了，他也老了，這才懂了。早知道，不該這么苦奔苦掙。”早知道，該珍惜梁君璧，該和梁冰玉相守，讓天星不要輟學，讓新月有母親的疼愛······“而人一旦把該明白的都弄明白了，生命也就懈怠了”韓子奇的生命因為沒了玉而失去了存在的價值，一切都懂了，生命也走到了盡頭，韓子奇一生是奮斗的一生，是悲劇的一生，愛他的兩個女人也是悲劇的，這悲劇不僅在他們這一代上演，也將他們的兒女帶入這悲劇的深淵。而這種悲劇的罪魁禍首是誰？是文明與愚昧地較量，是社會矛盾和人性的沖突，是兩種文化、兩種信仰的碰撞。

每次展開《穆斯林的葬禮》，我的耳畔都會自然地響起一串悅耳的流水聲，玉器相碰的叮叮聲，背景音樂就是那首《梁祝》，和里面的人物一起哭泣，吶喊，嘆息。這就是小說的魅力，霍達的魅力。柳青說過：“我們不應該回避生活中的矛盾和沖突，因為只有反應出了生活中真實的矛盾沖突，藝術作品的生命才會有不死的根。”

參考文獻

1、霍達《穆斯林的葬禮》 北京十月文藝出版社 2004年4月

2、童慶炳《文藝理論要略》人民文學出版社 2000

3、朱光潛《悲劇心理學》安徽教育出版社 2000

4、西慧玲《西方女性主義與中國女作家批評》上海社會科學院出版社 2003

5、閻純德 《20世紀中國女性主義文學》 北京語言文化大學出版社 2001

6、徐子方:千載孤憤——中國悲怨文學的生命透視[M], 江蘇:江蘇教育出版社,2001.

第五篇：朱仙莊鎮關工委工作總結

夕陽獻余熱真情獻愛心

朱仙莊鎮關工委工作總結

近年來，朱仙莊鎮關工委在鎮黨委、政府的領導下，在市、區關工委指導下，始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，以爭創“五好”關工委為重點，凝聚離退休老同志的智慧，充分發揮各自優勢，開展了革命傳統教育和法制宣傳教育；開展了扶貧濟困抗震救災活動；開展了對轄區的網吧督查和留守兒童的培養教育；參與了對監外執行的犯罪服刑人員的社區矯正教育及自身建設等工作，取得了一定成績，得到了社會各界的好評，《拂曉報》、《安徽先鋒網》、《安徽農網》等媒體多次予以報道。

一、黨委重視，建立健全以離退休老同志為主體的關工委領導組織

關心下一代功在當代，利在千秋，重點在農村，村校是基礎，領導是關鍵。朱仙莊鎮黨委和政府十分重視關心下一代工作，首先建立健全以離退休老同志為主體的關心下一代工作領導組織。全鎮已建立鎮村關工委18個，擁有成員175人。其中老同志62人。鎮關工委組織班子建立健全后，鎮政府又安排了三間辦公室，添置了桌椅、檔案柜，裝上窗簾，配備了空調等辦公設施，各種學習工作制度也裝版上墻。鎮政府每年撥給辦公費用2000元，每次到較遠的地方開展活動，鎮委還專門派車接送，并安排在鎮食堂就餐，不給單位添麻煩，增加負擔。

二、凝心聚力，奉獻余熱，為下一代健康成長開展工作

1、廣泛搜集資料，自編教案教材，積極開展革命傳統教育和法制宣傳教育工作。凝心聚力，發揮優勢，是朱仙莊鎮關工委一貫的指導思想。其具體做法是：首先召開關工委成員會議，統一思想，明確宣講主題，分別編寫教案教材，然后對所編教案教材進行研討交流，確定講稿和講課人。近年來，我們一直堅持這 一做法，積極配合鎮中心校或應邀對全鎮中小學在校學生及周邊學校進行革命傳統教育和法制宣傳教育，講解《未成年保護法》、《教育法》、《交通安全法》等達56場次，聽眾達29000余人次。其中，在清明節等祭掃烈士墓、緬懷革命

先烈，進行革命傳統教育達25場次，聽眾達8500余人次，得到教育主管部門、學校及社會的廣泛好評。

2、積極與各中小學協調配合，開展扶貧濟困及抗震救災活動。近年來，朱仙莊鎮關工委積極與鎮轄各中小學協調配合，開展了扶貧濟困、抗震救災活動，取得了較好的成效。各中小學在校師生捐款達34283．60元，資助在校貧困學生144人，5．12汶川大地震發生后，全鎮中小學捐款達152738．70元，為弘揚一方有難、八方支援的中華民族精神奉獻了一片愛心。

3、積極與文化部門配合，開展對網吧的督查。近年來，朱仙莊鎮關工委積極與文化部門配合，采取平時分散督查、寒暑假集中督查等方式，先后對轄區內的14個網吧進行十余次督查，發現未成年人上網等情況，及時對網吧業主及未成年人進行勸導和教育。通過督查后，網吧的經營狀況明顯好轉，基本杜絕了未成年人上網等不良現象。

4、積極與司法部門配合，開展對監外執行的犯罪服刑人員的社區矯正教育。2006年，市、區在朱仙莊鎮開展監外執行的犯罪服刑人員的社區矯正教育試點工作，我鎮關工委積極參加社區矯正教育工作，有14名成員分別與監外執行的犯罪服刑人員結成幫教對子，采取定期或不定期的幫教方式，經常與幫教對象談心，幫助他們解決在生產生活中遇到的一些實際困難，教育他們遵紀守法，做一個好公民。通過社區矯正教育，幫教對象無一人重新犯罪或收監服刑。2008年已有10人服刑期滿，現還有4人正在繼續接受矯正教育。

5、校外輔導員精心培育，呵護留守兒童健康成長。張化敏是從學校領導崗位上退下來的一位老同志，現任朱仙莊鎮關工委常務副主任、宿州市預防青少年犯罪研究會理事。他勤奮工作的事跡，無私奉獻的精神，受到大家的尊敬，連續三次被市預防青少年犯罪研究會評為先進個人，受到表彰。2007年他又多了個頭銜，被大張小學聘請為校外輔導員。校外輔導員對張化敏同志來講，不只是一個榮譽，而更是沉甸甸的工作。張化敏同志老年喪妻，女婿病故，女兒嫁人，撇下1個患有先天性心臟病的外孫由他撫養。兒子兒媳外出打工，留守1個孫子由他照料。一個孤獨老人還要照料2個不懂事的孩子，確實夠他忙的了。但不論家務或工作再忙，他都忙中抽閑到大張小學去和校領導交流恩想，研討工作，并能很好幫助學校做相關工作。擔任校外輔導員以來，他對在校留守兒童王雪晗同學進行重點培養教育，多次在市預防青少年犯罪研究會年報《為了明天》及《青少年之友》等刊物上介紹王雪晗同學的事跡。由于王雪晗同學勤奮學習，拼搏進取和張化敏等老同志及學校的精心培養呵護，2007年王雪晗同學被評為安徽省十佳留守兒童、全國百優少年兒童。2008年6月1 0日，共青團十六大召開時，王雪晗又被推選為中國少年先鋒隊員代表向大會致獻辭(向大會致獻辭的全國僅6人)。2008年7月她從大張小學畢業，被宿州市十一中錄取。大張小學被共青團安徽省委授予安徽省“留守未成年入之家”。這正是“老驥伏櫪不揚鞭，甘為明天自奮蹄。雖未流血汗流盡，育就十佳王雪晗。”

6、強化自身建設，相互監督，嚴于律己，從吸煙的故事中得到反思。故事發生在2008年4月24日上午，鎮關工委幾位同志給二鋪小學上法制課，校領導倒茶拿煙，十分熱情。那天是詹東體同志先講的，隨后是張化敏同志主講，詹東體同志講完之后，隨手把主席臺上放的香煙拿起來開了包，并給坐在身邊的張丙娥同志一支。當時詹東體同志已注意到要講文明禮貌，不能隨地亂丟雜物，所以在開包時，把煙盒的封條、錫紙等撕后裝進自己的衣袋，沒有亂丟。但沒有注意到在給同學們上課，面對廣大同學吸煙也是不妥的。當詹東體和張丙娥兩同志把煙點著時，關工委老魏同志來到面前說，“老張正在給同學們講課，要求同學們不準吸煙酗酒，你們在這種場合吸煙是不合適的。”這時他們才意識到吸煙確實不妥，及時把煙熄滅。吸煙的故事對關工委的反思是深刻的，“打鐵先得自身硬，為人師表立新功，樹立形象嚴律已，細微深處見精神”。為此，鎮關工委形成了一個不成文的規定：凡在講課時，任何人在主席臺上不得吸煙，在主席臺上就坐的，要坐有坐像，不得打瞌睡，不得亂講話，樹立文明形象，給同學們做榜樣。

近年來，朱仙莊鎮關工委之所以能堅持把革命傳統教育和法制宣傳教育等工作開展起來，而又取得較好的成績，主要得力于鎮黨委的高度重視和張丙俄、王治幫、張化敏、朱天君、徐興

禮等幾位離退休老同志的大力支持。他們不僅僅是支持工作，而且個個都是骨干力量、是事業的熱心人。這幾位同志的年齡大都在70歲以上，年齡最長者已達79歲，他們退休不退志，樂意奉獻余熱，酷愛此項工作已達如癡如醉的地步，確實令人感動！尤其是鎮老干部支部書記、關工委主任張丙俄同志，雖年事已高(78歲)，身體瘦弱，家中還有因車禍致殘癱瘓20余年的兒子需要照料，但他始終沒有因此影響工作，依然支撐起朱仙莊鎮關工委工作這片藍天。于是，在這里用“青春年華已獻、余熱價值更高”來表達對他們的敬意！

三、幾點體會

l、黨委重視、政府支持是抓好關心下一代工作的根本保證。黨委重視，建立健全組織，解決了有人辦事；政府支持，給錢給物，解決了有地方辦事和有錢辦事。

2、實踐證明，任何一個單位或團體，如果沒有一個好的領導或一部分愛崗敬業、無私奉獻的熱心人，那么，這個單位或團體就會缺乏生機和活力，開展工作難以得心應手，也很難取得好的成績。朱仙莊鎮關工委工作之所以取得了優異的成績，得到社會的認可和好評，就是因為在鎮關工委里有幾個酷愛此項工作、無私奉獻的熱心人。

3、凝心聚力，團結奮進，充分發揮各自的優勢，是做好關心下一代工作的不懈動力。

4、活到老，學到老，改造到老。強化自身建設，樹立《文明形象，細微深處見精神，是每個關工委成員在開展活動中必須注意的重要環節。