第一篇：觀看《紅與黑》有感

觀看《紅與黑》有感

——90817P24

這學期，我選的選修課是名著影視導讀，在選修課老師的帶領下，我們觀看了《紅與黑》這部很著名的電影。我記得上高中時老師就就推薦我們看《紅與黑》這本名著，但是由于高中學習時間緊張，所以就一直沒有來得及看，沒想到這次能在課堂上好好看看，真是很開心。

《紅與黑》這部電影是根據其同名著作改編的，作者是斯湯達。小說主人公于連,是一個木匠的兒子,年輕英俊,意志堅強,精明能干,從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。但是，這部電影所呈現出來的不是那種想象中的奮斗，而更多的是主人公于連通過一種畸形的方式來獲得成功的最大速度，這也是貫穿整個電影的導火線。

也許，一開始，我們都會覺得于連是真心愛女主人的，而女主人為了這份不確定的愛情放下了自己高貴的主人身份，放下了自己的自尊，甚至放下了世俗，我們為她感動，也在心里默默祝福他們，總覺得結尾一定是個完美的結局，可是，當我們看到于連請假回家，和他兄弟喝酒的那段時，我們徹底無語，苦笑……原來，這一切都是于連的計謀，說到底，這是一種病態的愛情。

后來，隨著劇情的發展，我們發現，原來，于連也是個犧牲者，可悲者，是當時社會的產物。不可否認，于連是自私的，甚至是變態的（當然，“變態”只是我的個人看法），他的文化程度很高，但他的私欲更高，可以說他的一生都毀在了那不切實際的幻想之中，當斬刀

落下時，或許我們會為他感到可惜，但我想更多的還是感到可悲……我想作者就是想通過于連這樣一個虛無的人物來批判當時的社會，斯丹達爾說過:“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于他自己眼中的事物的表象.”這句話相當受用。入獄后的于連正恰恰詮釋了這句話，他把自己定在了一個很高的層次上，使得自己都夠不到自己了，最終無法控制的走上絕路！

看過《紅與黑》后，我心里一直無法平靜，在為主人公感到可悲的同時，也為女主人感到傷心，惋惜……女主人身世顯赫，卻活的孤獨寂寞，恰好這時于連出現在她的面前，給她帶來了歡笑，希望，所以，她無法自拔的愛上了于連，但是，她或許太單純了，又或許太“不小心了”，她更本沒有考慮于連的動機（事實上我們一開始也沒有考慮到），于是就毫無懸念的被于連利用，也許她是知道的，但她知道時已經沒有能力來改變這一切了……電影和小說里，都有很長一段是講他們偷情的，說實話，我一開始覺得這樣是不是很庸俗啊，電影里不只一個兩個鏡頭寫他們偷情，我覺得不可思議，為什么重點不拍，非要在偷情上花那么長時間呢？后來看完整部電影后，我徹底明白了，正是那些一次次的偷情，一次次違背常理，倫理道德的是發生在于連和女主人身上，才使得于連更加可悲，女主人更加可憐……也許作者還有更深的寓意，但就是那些事所帶來的壓力，給了女主人思考的余地，雖然最后慘死在于連的槍下，但她是為了她的愛情。

作者也許是想通過這部作品沖擊當時的社會，通過人對欲念的執著追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和丑惡。作者用《紅與黑》來命名這本書，也有著其意義，我認為紅色可以象征于連的追求人生意義和女主人對愛情的執著追求,而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

看完這部電影后，我總感覺對主人公有那么一點點同情，但更多的是可悲，人對欲念的執著追求是人與人之間產生隔閡的主要原因，我們生在現代的社會，但作品中所反映的問題我們之間還是有的，所以，做為一名大學生，我感覺還是靠自己的實力來證明自己是最好的方法！雖然我們現在的社會比當時的好多了，沒有歧視，也很少有變態的愛情，但是現在存在的競爭也是我們的挑戰，于連是不幸的，是可悲的，但他再怎么說也有那種對幸福的執著向往，追求，知識方式不對，所以，我們要對未來充滿斗志，信心，以一種開朗豁達的態度去追求我們的幸福！當然，這部電影給我們的啟發不止這些，電影中所隱含的寓意需要我們去發覺，去反省，我想這也是作者寫著本書最主要的原因！

第二篇：《紅與黑》有感

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，注定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著對生活的美好向往，努力躋身于上層社會，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意蘊。

他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實現自己的目標，表現出令人嘆服的超越現實的精神。于連并不滿足于基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會政治之外的美學范疇，他

就不是一個平常的奮斗者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價值。

當時的法國是一個倒退的時代，于連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營的父親和兩個行如巨人、只會發泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動人的神彩。

壓抑的環境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉郁、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現實的幻想和妄圖實現這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。

于連以熱烈的激情迎接挑戰，同時又以孤芳自賞的傲態自居。激情是人強烈追求自己對象的本質力量，孤傲是對外界侵擾的強烈自衛。強烈的激情和倔強的孤傲在于連身上完美地結合著，成為他與社會沖突的悲劇基奠。

第三篇：《紅與黑》 有感

面具與愛情

——閱《紅與黑》有感

其實，每次寫讀后感都不知該從何處下筆。因為，總是覺得思緒很混亂：那些所閱的文字跳動地在腦海中構成一幅幅的場景；那些書中的角色不斷地在腦海中浮現想象所形成面龐；種種的情感涌進腦海，不知該如何去品味。

《紅與黑》一書就如同它的名字一般，充斥著對立，而卻在最終走向統一。不可否認司湯達的命名頗具藝術性，對立的兩種顏色，象征著兩種對立，而這種對立始終貫穿在主角于連身上，而于連在最終面對面對死亡時將這種對立撫平，最終平靜地迎接著死亡。其實，或許每個人都是存在著對立的：不同人格間的角逐，人性的多重性，強加給自己的諸多的面具都使我們變得矛盾而又復雜遺忘了真實的自己……司湯達用于連向我們呈現了他所想要表達的一切，而在于連的身上充斥著的對立則更能引起我們的思考，在強烈的對撞中闡述著他的觀點。

司湯達極力將于連刻畫成一個擁有極度強烈自尊，無法忍受蔑視與嘲諷而又高傲的形象。但是，在這一系列表現于連自尊、高傲的場景中或許司湯達更想要表現的是于連那深藏在內心的自卑。正是于連年幼時因體弱而不能為身為貪婪木匠的父親提供勞動力而被父親及兄長所侮辱，同時因為沒有母親而得不到母愛的畸形環境中成長。那內心深處潛意識中黑暗的蔓延及那極度的自卑的滋長，對于一個生活在這樣環境中的孩子是無法避免的。而在青少年階段所能真心交往的朋友也僅僅是那位軍醫與富凱，對謝朗神父雖視為父親卻始終有一份保留——對拿破侖的仰慕，及潛在對革命的期盼。在既受到蔑視、侮辱又受到拿破侖英雄主義的灌輸下的環境下成長，使于連漸漸的開始學會為自己制造形形色色的面具，而后在各個場合帶著適宜的面具去表現自己，逐漸的將真實的自己埋在這所有面具之下——內心的最深處，只有孤獨時才會摘下所有面具，讓真實的自己得到呼吸而不至于死去。因此，于連由衷的熱愛孤獨，全書中不乏描繪于連享受孤獨的場景：縱馬奔馳在巴黎郊外的深林，俯視維里埃的大山等。正是這些孤獨，使于連在最后迎向死亡時能夠以真實的自我出現，而不像現實中的諸多人親手扼殺了真實的自己。然而于連畢竟年輕富有血性，他不能成熟的掩蓋自己，他的血性也無法容忍他人對他的偶像——拿破侖的侮辱，因此他時常暴露出內心的真實想法，蔑視所有侮辱拿破侖的俗人。這一點在于連的性格中既成為造成于連陷入危機的導火線，又是于連能夠博得馬蒂爾德小姐的青睞的伏筆。

這樣環境下的于連也是一個極為敏感且富有情感的人，對細微的事物都進行自我的理解，對待任何人總是會先設防，保留余地。在司湯達的第三人稱全知視角的描繪下我們很容易就能發現于連總是將那些貴族及教士等人視為敵人，仿佛他的一生總是在不斷地與他人戰斗，而每一場的戰斗于連總是力求勝利，在于連的身上也顯現拿破侖的影子，但是這對一個青年是否是過于沉重，于連讓自己背上了許多本不該屬于自己的包袱，或許這也是他的悲劇，未曾讀過作者生平，再次不知是否有作者本人影子。

很多評論都認為于連在被拘捕前只是一個一心向往發黃騰達的青年。然而，或許他們都忽略了于連想要飛黃騰達的動機，而這個動機對評價于連的人物形象具有很重要的意義。于連為什么需要飛黃騰達？因為他要擺脫他那個成長的環境？因為他要進入上流社會過貴族社會？或許這些都不是答案。于連對他所生活環境的不滿及對拿破侖的仰慕勢必對于連的內心造成影響，或許他想要飛黃騰達的真正原因是他想像拿破侖一般改造這個國家，通過不斷地上爬進而從內部改造這個國家。無論是否紅象征著軍隊黑象征著教士還是紅象征革命。這兩種職業都會對這個國家的未來產生影響是不置可否的。然而司湯達以悲劇的結尾來結束于連的生命是否喻示著在那樣一個絕大多數民眾還是被蒙蔽被愚弄的時期，眾人皆醉我獨醒的人是無力改變這個社會還是其他用意就暫且不論。

《紅與黑》最精彩之處莫過于于連的兩段戀情吧,其中最為本人所欣賞的是德·萊納夫人與

于連之間的愛情。因為這段戀情更為純潔，沒有什么雜質，或許可以說是真正的愛情，現實中所難以出現的愛情。雖然于連的最初目的是為了打敗德·萊納先生，然而德·萊納夫人的單純、溫柔、恬靜與寬容使于連真正的從內心深處愛上德·萊納夫人。或許這其中有于連缺乏母愛的因素，但這種心靈間的愛情，這種能夠容納一切的溫柔及純真與彼此之間發自內在沒有任何的功利的純粹的是彼此間的相愛與付出才是真正讓于連深愛德·萊納夫人的原因吧。這種靈魂上的陪伴，使于連可以在她面前卸下所有的面具，展現最真實的自己。他們之間的愛情遠遠勝過于連與馬蒂爾德小姐間的愛情，這也就是為什么在于連面對死亡的最后兩個月里只希望與德·萊納夫人共同度過。于連與馬蒂爾德小姐之間的愛情更多的是理智的愛情，是頭腦的愛情，相互間的計算，征服與被征服，主與仆之間。雖然于連也曾真正的愛國馬蒂爾德，但摻雜了太多的雜質的愛情缺乏靈魂上的慰藉，這也是于連與馬蒂爾德之間的愛情總是令人感到像是空中花園一般，兩人之間在獄中的對話很恰當的展示了這種愛情的飄忽不定。這兩種愛情的對比似乎也暗示了作者對愛情的看法，最終深愛于連的德·萊納夫人在于連死后的第三天也去世了，或許這段逾越了當時社會倫理與階級的愛情這樣的結局雖令人惋惜卻同時讓人祝愿他們在天堂里能永遠的在一起。

司湯達借用于連在這兩件相互交織的愛情里展示了他的政治與愛情的觀念，同時這段逾越階級的愛情同時表現了一個時代一個社會。在《紅與黑》的社會中，借用于連這樣一個悲劇形象展現了由貴族與資產者所統治的只在乎利益的社會下，那種超越階級是不被貴族與資產階級們所接受的，一個希望通過自身而去改變命運是微乎其微的，低下階級只是上層階級的玩偶與工具，因此人們難以獲得真正的幸福，一個被壓抑的時代所能造就的除了悲劇還是悲劇。因此，希望我們的國家不會變得如此。

朱均

教育技術1002

學號：201007260225

第四篇：讀紅與黑有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的最有代表性的作品之一。如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會驚羨它的生命蓬勃；如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個個看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對方一個微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的占據著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個人——于連。

首先，最令我感受強烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運；抵抗蔑視的眼光，又向對他投以蔑視眼光的人報以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經歷，幾乎可以用忍辱負重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結局感到惋惜卻又充滿敬佩。從于連身上，每個人似乎都能找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經歷中，也許我們就在某一個時期，或在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。書中給予于連的描寫常常是大段大段的內心獨白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事。”是的，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

這部小說的一個創舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細節是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實實在在的感受。能體味到什么，能學到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個永恒的經典，永遠的激勵。

第五篇：讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的 經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。

司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情,但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐,瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢,任性的氣質,又受到法國大革命的深刻影響。她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。

但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度,進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——靈魂辯證法。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物

質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷,這是對那個社會形態的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當著小職員不求上進,整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標,決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當今社會更實際的意義。

當我將落筆時,發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也沉思過”。