第一篇：杜絕差不多

杜絕“差不多”

“差不多先生”名震古今，享譽國內(nèi)外，無人不知無人不曉。他的行為被大家所稱贊，最經(jīng)典語錄“凡是 差不多 就行，何必太認真。”

回顧我廠近期的安全事故，一次次提醒大家安全的重要性。這些慘痛的案例，讓我們無法面對。原來以為萬無一失 的行為，卻不斷變成各種安全事故。生產(chǎn)崗位安全隱患和死角多，習慣性違章較普遍。如果我們一直以固有的思維去做，無論我們多么勤奮，工作不但無法取得新的突破，而且安全隱患還會越來越多。

我們每一個人自踏入化工行業(yè)的大門，就開始接受安全教育。“安全第一，預防為主”，我們牢記在心，我們是時時講、周周學、月月喊。操作規(guī)程和安全規(guī)章制度發(fā)了一本又一本，安全學習記錄是厚厚一大疊，那為什一出事故進行分析，結(jié)果就是“違章”。我想不會有人對操作規(guī)程和安全規(guī)章制度有任何懷疑，這些都是鮮血教訓的經(jīng)驗凝結(jié)，每個人都對這些耳熟能詳。但是為什么卻屢屢 出現(xiàn) 各種安全事故，究其原因就是懷著僥幸心理和固有的習慣性違章。“差不多先生”不斷威脅著我們的安全工作。如果每個人都100%嚴格按規(guī)章辦事;檢查到位，不漏過一個細節(jié);措施到位，不漏過一個疑點，許許多多的事故都是可以避免的。安全沒有差不多！

三違行為就是野蠻行為，不樹立牢固的安全意識，只圖省事、存繞幸心理，怕麻煩，這就是事故發(fā)生的必然。我們反思的很多，做到的卻不多。如果發(fā)生一次事故，僅能糾正一種不安全行為，那么我們血腥的道路還很 漫長。

只有杜絕“差不多先生”，跳出原有的思維模式，認真執(zhí)行每一項規(guī)章制度。才能保證安全工作的有效進行。

張瑞龍

第二篇：《差不多先生》讀后感

《差不多先生》讀后感7篇

《差不多先生》讀后感1

讀完胡適《差不多先生傳》，有一個想法，即所謂差不多，其實就是一世糊涂。

文中說：“大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人”，我看這話應該反過來解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無德無能。

所有生命，小到小草，大到人類，沒有一個不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無異。

在這個充滿競爭的時代，不肯認真就等于一事無成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過是“泥菩薩過河自命難保”罷了。

以上是問題的一方面，但成年人看問題，應當學習多方面和多維度，這樣才能把問題看得更加全面和深刻。

古人云，過猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會傷害自已。所以說做人做事也不必太認真、太精明、太計較。

人一生所面臨的問題有千千萬萬，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問題都完美地解決掉，理智的人做事必定會區(qū)分個輕重緩急，而絕不會丟了西瓜去撿芝麻。

首先，我們不能事事認真。大事上認真一點，小事上不妨糊涂一點；力所能及的事要認真一點，因為認真了就很快會有好結(jié)果，而完全超出個人能力的事則可以糊涂一點。

其次，我們也不能處處精明。因為過于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實也是一種人生成本，你將會為此付出太多的時間和精力，而換來的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的`精明應當從人生的全盤考慮，抓大放小，或以小博大。

最后，做人不可以太計較。過于計較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對方，其結(jié)果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計較，他人也必將與你計較，計較來計較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對彼此沒有任何好處。

人生真正昂貴的是時間成本、健康成本和勞動成本，當你經(jīng)歷過了無數(shù)的拚命折騰之后當明白，得不償失時，最明智的選擇其實就是放手。

《差不多先生》讀后感2

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把這天以為成明天，把9：30看成9：32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不留意說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果但是一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生傳讀后感。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么認真呢？”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎？”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，正因差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來（平時我們但是要跑上十圈還加壓腿的！）結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的.例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時刻查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我最后恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，最后作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒Α４蠹揖蛻獮檫@個“更”字發(fā)奮，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

《差不多先生》讀后感3

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和榜樣差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不小心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果不過一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段千古佳句：凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢？他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位偉大的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎？便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來（平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的`！）結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，終于作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個更字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒Α４蠹覒摓檫@個更字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個懶人國。

《差不多先生》讀后感4

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不細心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生明白叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果可是一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的'例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我最終恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，最終作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒Α４蠹覒敒檫@個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

《差不多先生》讀后感5

這篇文章描述的差不多先生在我們大多數(shù)人身上都有他的影子，差不多先生的樣子和你我都差不多，凡事不是很計較，做事不是很嚴謹。故事中的差不多先生認為山西和陜西差不多，紅糖和白糖差不多，十字和千字差不多，最后就連給動物看病的汪醫(yī)生他也認為和給人看病的王醫(yī)生差不多，最終造成自己一命嗚呼，臨終時仍然沒有悔悟，還說道：“凡事只要差不多就行，何必那么認真呢？”更可笑的是在他死后，居然有很多人視差不多先生為導師。

其實這篇文章說的就是那些干事馬馬虎虎，做事不肯認真的人，我們每個人在工作學習和生活中，都有過和差不多先生一樣的經(jīng)歷。記得我在退火爐崗位上工作的時候，有一次因為疏忽大意，將一卷退火溫度應該設為840度的汽車外板，按照820度給生產(chǎn)了。這件事被作業(yè)長知道后，他狠狠的教訓了我一頓，告訴我這樣的產(chǎn)品如果送到客戶手中，極易引起沖壓開裂，造成產(chǎn)品質(zhì)量異議。當時我還有點不服氣，認為800多度的工藝溫度只低了20度，值得這么大驚小怪嗎？第二天作業(yè)長，將檢化驗中心的檢驗報告給我看，因為我的疏忽那一卷鋼果然性能不合，看到我無話可說，作業(yè)長語重心長的對我說：“干事情一定要細一點，再細一點！”這樣的話，我一直記到了今天，每當我工作中有什么不足之處，我總會告訴自己，我可以再細一點，再認真一點。

同樣的事情在我同事的`身上也發(fā)生過，當時在生產(chǎn)汽車結(jié)構板，其中有一卷要更換其他品種的防銹油，他嫌來回切換油品比較麻煩，就準備不更換了。

我發(fā)現(xiàn)后讓他立即更換，他不高興的說，都是防銹油應該差不多，不會出現(xiàn)什么問題，讓我不要太較真，于是我就將自己的例子說給了他聽，并告訴他：既然每道工序都制定了工藝標準，那么我們就一定要按照標準化進行操作，如果我們對待產(chǎn)品的品質(zhì)不較真，總有一天市場會較真的將我們拋棄。

在我們的工作和生活中，當一些事情做到自認為差不多就可以的時候，我們應該冷靜的想一想，還有什么不足之處，還能不能再細一點，再認真一點，多和自己較一較真，和別人較一較真，把好事做得更好，把細致的事做得更細。只有這樣，我們的產(chǎn)品才會越來越完美，我們企業(yè)才會越來越強大，我們自己才會越來越成功。“天下大事必作于細”我們只有摒棄差不多先生的懶漢思想，踏踏實實把每一件小事做得更好，我們的工作才會不斷的精益求精，我們的生活才能越來越美好。供稿：連退分廠胡文翱

《差不多先生》讀后感6

我看了課本《差不多先生傳》，這篇文章后感觸頗深。文中的“差不多先生”是個做事隨便，不講細節(jié)的人。

“差不多先生”經(jīng)常會把“十”寫成“千”，把“陜西”說成“山西”，他長說的一句話就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？”

看到這里，使我不由得想起這樣一件事。

這是一個周末，媽媽帶我去超市買電飯鍋。不一會兒，我們挑好了電飯鍋。售貨員阿姨拿一個沒有開封的電飯鍋放到我跟前，對我說，“你看看吧。”媽媽說“你看吧!我去付錢”售貨員阿姨幫我把包裝打開，提出了電飯鍋，我只是你簡單的看一眼，心里說：沒錯，是我們挑好的那一種，新的不會有什么問題，差不多就行了。阿姨就把電飯鍋放回包裝箱內(nèi)。我們拿著它，高高興興的回家了。

晚上，媽媽拿出電飯鍋，把米淘好，放進了電飯鍋中。忽然，媽媽的目光定在了一點，“咦，怎么了”我奇怪的問，“你來瞧瞧，這是什么？”

我過去一看，原來，電飯鍋的外殼上，有一道明顯的撞擊的痕跡，足有碗口般大小。我太粗心了，這么大的痕跡居然沒有看到！正是這“差不多”的念頭，使我吃了一次虧。

人都說吃一塹長一智，我怎么也應該改改這馬馬虎虎的毛病了吧？可是，我怎么還是改不掉這毛病呢？

就說說今天晚上的家庭作業(yè)吧。做完作業(yè)的我，得意忘形的對媽媽說“今天的作業(yè)可簡單了，我都會做。”媽媽在一旁笑著對我說“今天你要是一道題都不錯……”我搶著說“給我買好吃的，要是有錯題，錯一道罰兩道！”“好，一言為定！”

媽媽認真的`幫我檢查作業(yè)。我卻在一旁洋洋得意。“今天又有好吃的了”我不由自主的嘟囔著。可是萬萬沒有想到，陰溝里翻了船，媽媽居然檢查到錯誤，在進行計算時字跡潦草，竟然把“5”看成“3”來計算！

哎！就是因為這個“差不多”，讓我白白錯了兩道題，損失了一頓美味不說，還被罰做四道題。“差不多”呀“差不多”，我真的恨死它了。

只因為自己的差不多，往往會給自己的生活和學習造成麻煩。我不能在做“差不多先生”的弟子了。以后我再也不能馬馬虎虎做事情了，一定要踏實、認真。

《差不多先生》讀后感7

“凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢?”

曾經(jīng)囫圇吞棗地看過胡適先生的這篇《差不多先生》，就有過細微感觸。近日再細讀，更甚。

文章不長，可以說是記錄了差不多先生的一生。他姓差，名不多，差不多先生，人如其名。差不多先生，不只是相貌，就連記性也不精明，思想不細密，處事原則也果真差不多。

小時候他媽叫他買紅糖，他買了白糖回家，問他原因，他回答：“紅糖和白糖不是差不多嗎?”

“山西和陜西不是差不多嗎?”“千字比十多一小撇，不也差不多嗎?”“今天同明天走不也差不多嗎?”“八點三十分開同三十二分開，不也差不多嗎?”“找東街汪大夫看病卻把西街牛醫(yī)王大夫請來......”最后人們竟稱贊他差不多的態(tài)度，稱他為圓通大師，并把他作為學習的榜樣。

對于這篇文章，我首先是感到驚訝，驚訝于差不多先生的處事方式。其次是感到惋惜和心酸，不僅是惋惜于差不多先生的一生，更多的，是看到，當代許許多多的中國人，昏庸地把這種“差不多”的'觀念作為一種榜樣和信仰，并愚昧地沉溺其中渾然不知。

《差不多先生》發(fā)表之后，引起了強烈的轟動。因為它一針見血，諷刺了國人的弱點和缺陷，麻木國民的劣根性，這是一種處世態(tài)度的缺失，一種責任感的泯滅。文章雖然很簡單，卻有著深厚的意義。

它與黑暗的社會固然有不可分的聯(lián)系，當時的社會暗無天日，百姓們只得在壓迫中掙扎，思想的麻木落后，對于處事態(tài)度變得麻木，漸漸懶惰迂腐，不求進取......

胡適在文章中提到說，“差不多先生就是舊時中國人的代表。”這種現(xiàn)象在舊時十分普遍，文章中透露著胡適對國人的惋惜，“哀其不幸，怒其不爭。”

不過就連現(xiàn)在的生活中也不難見到這樣的一類人。“差不多”的風氣依然存在于現(xiàn)存社會之中，并且不斷地蔓延著，造成嚴重的后果。

差不多先生這樣的態(tài)度是絕對不可取的，若是以此作為人生態(tài)度的準則，它就會像一個寄生蟲一樣，一點點吞噬人的上進心，吞噬人們的責任感。要是每一件事情都差不多，那么整個人生也就差不多了。這樣的人生又有什么意義呢?

對待事情馬虎的態(tài)度不可取，隨便敷衍了事的態(tài)度不可取。差不多的態(tài)度是不會被認可的。我們應該努力地做好每一件事情，不論事情是大是小，我們都要摒棄“差不多”的態(tài)度，讓這種負能量就此消失。

第三篇：差不多先生傳[范文]

《差不多先生傳》教案

赤壁市第一初級中學 楊振華

教學設想：

《差不多先生傳》是胡適先生所著的一篇傳記體裁的寓言，內(nèi)容的安排依照傳記體例：先綱后目的層次來敘寫人物，并以切近生活的事例作為佐證，構成一篇趣味盎然、含義深遠的寓言。而在筆法上，則巧妙的運用夸飾、排比、映襯、反諷等修辭法，以淺顯生動的語言，因事見理的方式，讓人在荒謬好笑的文字背后，領略作者嚴肅的用心。本節(jié)課作為研討課，我運用文本教學價值選擇的理論，選取本文“幽默諷諭”的特點來教學。所以，教案過程的設計也采用幽默諷諭的方式進行，讓學生在輕松風趣的環(huán)境中感受作品的嚴肅性。教學目標: 1.充分展示本文幽默嘲諷的語言特色，讓學生在輕松風趣的環(huán)境中感受作品的嚴肅性。2.引導學生由表及里地分析差不多先生的幾個“差不多”的故事，由此剖析中國人劣根性這一重大主題。

3.結(jié)合現(xiàn)實社會,探究文章的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)學生嚴謹認真的態(tài)度。教學重點:品味語言,感知其諷刺意味。

教學難點:對差不多先生們做事馬虎，敷衍塞責，思想劣根性的深刻認識。教學安排： 一課時 教學過程： 一.導入

1.今天早上老師來上課之前去了一趟電臺，讓電臺幫我播放了一則尋人啟示：一位先生姓差，名不多，上世紀離家出走，帶著他的子孫四處游蕩，遍及全國各地至今未歸，國家正在收容他們，請知其下落者速與本臺聯(lián)系。同學們，有見過此人的嗎？（生：見過，課本里就有“差不多先生”）

2.走進課本，尋訪差不多先生，看看他有什么過人之處而名揚四海？（板書課題：差不多先生傳）

二．齊讀全文，講述差不多先生的傳聞故事

1、由學生講述差不多先生的傳聞故事。板書： 【故事：】紅糖和白糖差不多

陜西同山西差不多

十和千差不多 今天和明天差不多 醫(yī)牛的和醫(yī)人的差不多 生和死也差不多

【相貌：】和你和我都差不多。

2、差不多先生對世人產(chǎn)生了多大的影響呢？ 【影響：】中國全國人的代表。

差不多先生死后，大家都叫他做圓通大師。

他的名譽愈傳愈遠，愈久愈大，無數(shù)無數(shù)的人，都學他的榜樣。

3、你覺得差不多先生最大的人格魅力是什么？（或世人覺得差不多先生最大的人格魅力是什么？ 【格言：】他常常說：「凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？」

【魅力：】樣樣事情看得破，想得通，一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人。

三、討論交流。

1、差不多先生成為了你心中崇拜的偶像了嗎？（沒有）那為什么呢？

明確：差不多先生一生做的事都是失敗的事，差不多先生說的話完全是強詞奪理，卻被稱為“格言”；一生沒有功德卻稱贊他“真是一位有德行的人”；不是高僧卻稱他為“圓通大師”，是我們所唾棄的人物。

2、最終，差不多先生死在了他的“差不多”格言中，不能不說是個悲劇，你覺得更讓人悲痛的是什么？

明確：我們不僅為差不多先生的悲慘命運而感到可悲，更為文中那愚昧的人們感到可悲，為舊社會中，像差不多先生一樣懶惰迂腐，不求進取，精神麻木的國民感到可悲。

3、你覺得這些加點的詞語用在差不多先生上，恰當嗎？

明確：恰當。作者巧用反語的修辭手法，辛辣的諷刺了懶惰迂腐，不求進取的國民形象，極富幽默感，更耐人尋味，讓人深思。

板書：

反語：做事馬虎，敷衍塞責，自欺欺人，禍害社會。效果：幽默，更具諷刺效果

目的：喚醒國人 革除陋習

四.聯(lián)系生活談啟示

（1）、老師這次收獲也不少，也找尋的到了幾位差不多先生的子孫？ 1． 山寨仿制與蘋果iphone（落伍的科技）2.地溝油與色拉油也“差不多”（缺德的企業(yè)）3.醫(yī)生為病人接錯假肢（敗壞的醫(yī)德）（2）、同學們，你們說我們看到如此多差不多先生的“豐功偉績”，我們該給予他們怎樣的“獎勵”啊？

1.尋人啟事與通緝令也“差不多”，那請同學們把尋人啟事改為通緝令吧！2.別墅與監(jiān)獄也“差不多”，讓差不多先生們都住進監(jiān)獄去吧！

五、教師總結(jié)

“差不多先生做事馬虎，敷衍塞責，是非不分，禍害社會，給了我們以深刻的啟示。今天，作為21世紀的締造者，我們要把差不多先生和他的子孫扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認真，一絲不茍，精益求精，依據(jù)準確的數(shù)據(jù)，確鑿的事實對事物進行科學的判斷。” 六．播放“差不多先生”的格言

啊！差不多先生還未離世，同學們，可要小心啊！附板書：差不多先生傳

反語：做事馬虎，敷衍塞責，自欺欺人，禍害社會。效果：幽默，更具諷刺效果

目的：喚醒國人 革除陋習

第四篇：差不多先生

《差不多先生》讀后感

“差不多先生”，1942年誕生在胡適筆下。他是懶人的代表，辦事粗枝大葉。他的“腦子也不小”，但他的“思想?yún)s很不細密”，辦事很“不認真”。讓他買紅糖，他買成了白糖；讓他記賬，“十”字寫成了“千”字；要他請“人醫(yī)”王醫(yī)生，他卻請來了“牛醫(yī)”汪醫(yī)生……在他看來，“紅糖”與“白糖”，“十”字與“千”字，“人醫(yī)王醫(yī)生”與“牛醫(yī)汪醫(yī)生”，都是差不多的，無礙大局。

我感覺凡是對事不認真的人總會說差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。如果萬事差不多，“神州5號”就不會升上太空。“差不多先生”雖然早已壽終正寢，但他卻子孫滿堂，今天仍有大大小小男男女女的“差不多先生”。如：北京某醫(yī)院的一個醫(yī)生就是一個“差不多先生”，他給一位患了“甲狀腺癌”的劉女士寫診斷書時，寫成了“甲狀腺瘤”，致使做手術的另一醫(yī)生在手術方案和治療方案選擇時，發(fā)生了不該發(fā)生的錯誤。“瘤”字和“癌”字不是“差不多”嗎？是的，但遺憾的是劉女士的病情沒有得到及時的控制，該醫(yī)院成了被告，并被判處賠償患者6.9萬元。

重慶合川市6名法官也是“差不多先生”，在他們眼里，錯別字和規(guī)范字，從字形到字音都是“差不多”的，所以，他們懶得去查詞典，致使判決書或裁定書上出現(xiàn)了錯別字。就因為“差不多”，他們受到了紀律和經(jīng)濟的雙重處罰。

馬鞍山鋼鐵廠向上海A廠訂購一批設備，A廠填寫合同的人也是一位“差不多先生”，他居然漏掉了一個“馬”字，于是馬鞍山成了“鞍山”，本應發(fā)往安徽的貨物，卻發(fā)往了遼寧。南轅北轍，A廠只得賠償馬鞍山鋼鐵廠的一切損失。

另據(jù)媒體報道，一家工廠接到外國一批電扇的訂貨單，不料電扇到了目的地卻被退了貨。廠長十分納悶，這些電扇質(zhì)檢完全合格呀！國外買主回信道：“我們的抽驗方式不是個別單獨看，而是挑出十臺電扇，把零件拆散再重新組裝。你們的許多零件都差一點點兒……”就因為這“差一點點兒”，也就是“差不多”，廠家的損失卻不可謂“不多”！。我想，“差不多先生”的祖先，應該是宋朝的一個畫家吧。這個畫家有一天剛畫了一只虎頭，又有人請他畫馬，他不假思索，居然在虎頭的后面畫上了馬的身子。是虎？是馬？他對大兒子說這是虎，他對二兒子說這是馬。大兒子打獵遇見一匹馬，誤認為是虎，一槍把它刺死了，結(jié)果賠償了馬主人的損失；二兒子碰上了虎，誤認為是馬就要騎，結(jié)果被虎咬死了。于是，這位畫家痛心疾首，燒掉了他的畫，并做詩以自誡：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又像虎。大兒依圖刺死馬，二兒依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”這可能只是一個傳說，但其寓意在于告誡人們，辦事一定要認真，不能馬虎，不能敷衍塞責，否則，那“差不多”的差，是會大大地誤事害人的。這種“差不多先生”的所作所為，差不多都是“差之毫厘，謬以千里”，結(jié)果或給自己，或給別人，或給國家造成了不小的損失。

通過讀這篇散文后，我發(fā)現(xiàn)生上也有同“差不多先生” 一樣的缺點，寫字不認真；考試很馬虎；特別是數(shù)學，經(jīng)常不驗算，導致小數(shù)點打錯。以后我要認認真真地對待每個事情，決不做第二個“差不多先生”。

第五篇：差不多先生讀后感

讀完這篇文章，我哈哈大笑地對媽媽說：“差不多先生真逗人！世上怎么會有這么可笑的人呢？”媽媽聽了，卻說：“你笑他，我還覺得你眼他很像呢？”什么，我像差不多先生？我生氣了，差不多先生讀后感。媽媽讓我想一想星期天的事兒，我一聽，臉紅了。上個星期天，家里包餃子吃。我跟著媽媽學包。我學了一會兒，就馬虎起來。許多餃子因為餡太多了，結(jié)果皮包不住，皮上裂開了口子。我用力去捏緊破裂處，誰知另一處又裂開了。呵呵，我的餃子成了花臉餃子。媽媽讓我認真點包。我晃著腦袋說：“干嘛要包得那么好看？反正都要進肚子，差不多就可以了。”餃子燒好了，分成了兩大陣營，上邊漂了好多皮兒，下邊沉著好多餡兒。在爸爸媽媽的笑聲中，我只得把這些餃子消滅掉，這些餃子的味道當然差多啦！

想著想著，我又想起班里有一位同學。老師布置了背書作業(yè)后，我們就認真地開始讀讀背背。還沒讀多長時間，他就開始玩了。我就問他：“你會背了嗎？”他回答說：“差不多了。”我勸他多讀幾遍，讀到會熟練背誦。他卻不接受我的勸告。老師來檢查了，恰好抽到他。他站起來，他疙疙瘩瘩地背不順溜，被老師狠狠地批評了一頓，讓他準備重背。下課后，他后悔地說：“要是我再認真讀幾遍，就很會背了。”同學們出去玩了，這位“差不多先生”的傳人，只好乖乖地坐著繼續(xù)讀讀背背。

讀了《差不多先生》這個故事，我在快樂中深思：遠離“差不多”吧！當你想說“差不多”前，請先想一想，后果會怎么樣？如果你還“差不多”，讓你出丑、讓你后悔的事兒會一樁一樁找到你；如果你不再說“差不多”，那勝利、成功會與你相伴。學習做事是來不得馬馬虎虎的。一時的“差不多”，會導到后來的“差得多”，千萬別自找苦吃啊！

差不多在大家眼中肯定不常用，可我看到一本書，名叫《差不多先生》。我心里琢磨著，世界上哪有這么笨的人，就算是童話也不用寫差不多先生呀！但我轉(zhuǎn)念想：說不定是想借這本書來給我們警示。不管了，來看看吧！說著，我便打開了書，讀了起來。里面滿是差不多先生的“笑話”。

差不多先生把早上和晚上看成一樣的，聽了真讓人捧腹大笑。差不多先生的妻子快要死了，他把獸醫(yī)當成醫(yī)生，他對獸醫(yī)說：“醫(yī)生快救救我的妻子，反正醫(yī)生都會救命。”他的妻子最后無藥可救，差不多先生把死人看作活人。最后，他的妻子死了。

這個故事讓我懂得了一個道理：做任何事，都不能馬虎、不認真。想起這個道理，再想一想從前的我：在語文周練上，把“體”寫成“休”，事后，還去和老師爭辯；我把“24×5”和“25×4”當成一回事，還為此扣了一分……現(xiàn)在的我，再也不馬虎了。

差不多先生的讀后感

“差不多”危害人人皆知，然而，我們現(xiàn)實生活中卻不乏“差不多先生”。有的人學了一點東西，拿個文憑后便成了“差不多先生”，不再繼續(xù)學習，或干脆滿足于一知半解。某醫(yī)院發(fā)生醫(yī)院內(nèi)感染事件，感染患者達百余人，禍首為消毒液配制錯誤，即將1％的戊二醛錯誤稀釋10倍使用，使消毒劑無法達到濃度，這樣的“差不多”害莫大焉！

任何人都難免犯錯誤，任何事物都存在偏差，但如果我們對這種偏差視而不見或漸漸地習慣于這種偏差，我們就很容易成了“差不多先生”。但問題是，當你躺在手術臺上準備接受手術時，你能接受手術事故率的那百分之幾發(fā)生在你身上嗎？

“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變?nèi)藗儗Υe誤的態(tài)度，第一次就把正確的事情做對，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯能改，善莫大焉”。

有人馬上會說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個鐵路運營商敢保證他們的火車絕不誤點。毫無疑問，這是事實，但對“零缺陷”的理解應當分為兩個層面：一是政策層面，即行為導向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯誤率；二是操作層面，即力爭把差錯降低為零，讀后感《差不多先生讀后感》。

“零缺陷”其實是這樣一種心態(tài)：不害怕錯誤，不接受錯誤，不容忍重復犯錯誤。只有這樣的態(tài)度，我們才能把工作做好。

一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經(jīng)》：“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷……”，小兒學習過程中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經(jīng)》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習相遠，狗不叫，貓不來……”當時聽了真是讓人捧腹。這只是一個故事，但也不由得會使人思考，做事認真、到位的習慣要從小培養(yǎng)，“差不多”行為一旦養(yǎng)成，改起來就不那么容易了，我們身邊發(fā)生的很多疏忽、差錯，大多非有意所為，實乃長期的“差不多”習慣所致。

我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。“好像”、“似乎”、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，醫(yī)療事故出現(xiàn)了，礦山的事故發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也屢禁不止。

在我的身邊就曾發(fā)生過一件讓我痛心良久的事，一個骨科手術。

患者是一名很漂亮、可愛的八歲小女孩，因骨折內(nèi)固定術后行內(nèi)固定拆除術，這是一個小手術，所以那位骨科醫(yī)師很樂意的為小女孩主刀，術前一切準備就術，醫(yī)生拿起手術刀初步定位，突然助手說“術前的X光定位片沒帶進手術室”，那個主刀醫(yī)師幽默而自信的說“帶了”，那助手凝惑的問道“在哪”？那主刀神秘的告訴他“在我的腦海里”，那助手好笑又無奈的看著他搖了一下頭，手術很快就順利的做完了，術后助手說“去復查個X光吧”！主刀醫(yī)師神氣的大手一揮“不應，出院前復查一個就得了”。就這樣差不多了，沒有復查X光片。

小女孩的漂亮與可愛吸引著我，每次走過她病房前時總?cè)滩蛔∪ザ憾核吹轿胰チ怂蜁杌蚴抢收b詩歌，每次值班時就能聽到她病房里的笑聲不斷，時間過得很快，傷口一天天愈合了，主刀高興的替她拆了線，讓她去復查個X光片就可以出院了，家屬很感激他，但X光片的結(jié)果是誰也不愿接受的，還有一顆鏍絲釘沒拆出來，這時候的主刀醫(yī)師就不再自信與神氣了，慌張的說道，怎么會有這樣的情況呢？哎！這只能好好反問自己了。不幸的小女孩還要第三次手術，我看到小女孩的笑感到內(nèi)疚、痛心。這件事給患者造成巨大的精神、肉體損失。給醫(yī)院造成經(jīng)濟損失，成了一起醫(yī)療糾紛。

我總是牢記“臨床無小事”，認真、嚴謹、規(guī)范地對待每一件工作。

“差不多先生”一生與“差不多精神”相伴，最后也是因為以“差不多精神”對待自己的疾病而悲慘地死去。我想，如果我們也以“差不多精神”來對待我們的臨床工作，我們的職業(yè)生命也一樣會死于“差不多”之手！

天下大事，必做于細

我認為應該從三個方面來根除“差不多”這一惡習。

第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我們 從事的是面對生命的工作，從學習解剖學的起步到日常的學科帶頭人的訓練，無不滲透著嚴謹?shù)娘L格，像胡先生筆下這種“差不多”之人是不可以從事任何醫(yī)療工作的。

第二，整飭學風，避免“差不多”術語。當今醫(yī)學是建立在數(shù)據(jù)與精細基礎上的，任何不精準的“術語”都會為臨床工作帶來不必要的麻煩。

第三，排除私念，杜絕“差不多”之惡習與操作。外科學的任何操作都需要準確，要牢記“失之毫厘、謬以千里”的道理，排除“面子”，實事求是。

不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。企業(yè)請職工來工作不是來浪費企業(yè)資源的，醫(yī)院聘請醫(yī)生不是來殘害生命的，學校聘請老師不是來誤人子弟的……做事到位要從小抓起