第一篇：初中語文教學論文 我們沒有理由嘲笑別人

我們沒有理由嘲笑別人

那是一次特殊的班會課，似乎沒有主題，但又包含了許多主題。我用正楷在黑板上很鄭重的寫下了10個字：“我們沒有理由嘲笑別人。”同學們看著黑板都默然了。

那 次班會課緣于一件不算大但又不能說是小事的小事：一天午休課下課，一個學生哭著鼻子跑來告訴我說，他的前桌劉成同學說他是“九牧王”。剛開始，我聽得怪懵 的，什么是“九牧王”呀，不就是一種西褲品牌嘛，心頭很有點責怪那學生的意思。后來，那位學生伸出右手，我才明白。原來，那學生小時候由于好事，右手的食 指被打谷機的齒輪給軋斷了。我一聽這事，心頓時沉重起來；這可不是一樁小事，如果任其發展下去，班里將形成一股不良的風氣。

班會課上，我沒有批評劉成同學，我對學生說：人的一生禍福相伴，“福兮，禍所伏；禍兮，福所依?！蔽覀兊囊簧斨?，有風雨，也有陽光；有爭奇斗妍的春，也有寒風刺骨的冬；有成功的快樂與愉悅，也有失敗的痛苦與無奈。

誰能說清楚人的一生將要遭受到多少挫折與磨難呢?我們的一生不可能一路春天、一路陽光，不可能一帆風順，更多的時候將經受狂風暴雨的洗禮。因此，當別人不幸時，我們不應該嘲笑、挖苦、諷刺甚至把別人的不幸當作取樂的話題，我們應該學會尊重他人，尊重他人的人格、尊嚴與生命。只有這樣，我們才能夠更好地善待自己。

我們沒有理由嘲笑別人。要知道，誰都希望自己有一個健全的身體。因此，對于那些生理上有缺陷的同學，我們應給予更多的同情與關愛。

那節班會課，同學們聽得特別認真。課后，劉成同學還主動向那位生理上有缺陷的同學到了歉。

從那以后，班里再也沒有出現過類似的事情。

第二篇：別人的錯,不是我們犯錯的理由美文（范文模版）

近讀《史記》，看到一則楚世家的故事——

楚莊王十六年，楚國攻打陳國，殺死夏征舒。因為夏征舒殺害自己的國君，所以要討伐他。攻克陳國后，把它劃為楚國的一個縣。大臣們都來表示祝賀，申叔時從齊國出使回來，唯獨他沒有表示祝賀。莊王問他，他回答說：“俗話說，牽著牛踐踏了別人的田地，田地的主人就搶走他的牛。牽著牛踐踏田地固然是不對的，搶人家的牛難道不是更嚴重嗎？大王是因為陳國內亂才帶領諸侯討伐他，打著正義的旗幟，現在卻又貪圖他們的領土，以后怎么管理天下呢？”

申叔時的觀點極其精辟、智慧。不能因為別人犯了小錯誤，我們就犯更大的錯誤。生活中常會遇到這樣的事情，有的人因為一時冒犯了別人，那個人就反過來實施更嚴重的報復，結果是兩敗俱傷。無論在什么情況下都要堅持自己的原則，考慮事情的后果，一定要記?。簞e人的錯，不是我們犯錯的理由。

第三篇：我們只是朋友所以沒有分開的理由情感散文（精選）

今天看到一句話：如果你喜歡一個人，那就先同朋友相處，你們可以同情侶一樣關心對方，鼓勵對方陪伴對方。哪怕后來發現感情淡了，你們依舊還是好朋友。不要因為一段不成熟的感情失去一個感覺對的人?，F在的年齡，給不了未來，負不起責任。我們不用為了害怕失去對方而著急戀愛。不用為了證明我們相愛去確定關系。在心里給對方留一片天空。放在那里就好了。我們相愛了，可我們不是情侶。

這段話很震驚我，讓我感觸很深。想想還在單身的自己，我覺得自己真的在感情方面太較真了，每一次遇到給我表白的人，我總是第一感覺這人我不會和他結婚，我基本就PASS了，以后基本就會與他保持著很遠的距離。他給我聊天我也會很注意。現在是想想都覺得自己竟然如此的幼稚。一個人不去相處，一個人不去了解，你怎么知道你和他不適合你呢？一個人你連機會也沒有給，你又是如何判斷他的心呢？

自己真的過于在意愛情的純真，仿佛自己是屬于那種孤注一擲那一類的，因為我一直堅持自己會遇到自己最愛的和最愛自己的那個人。我一直在等待著，看著身邊追過我的人換了一個又一個女朋友。有時候我在想自己是不是有點較真的厲害，室友們都說像我這樣的要是讓我去結婚，那肯定都是一件很悲催的人了。都沒有感受相愛就要步入愛情的墳墓了。可是轉念之，那時候我們的父母不也是經過了一段戀愛，最后走在了一起。為何我就不可以？

聽著身邊的朋友談了7、8個大有人在時，我在想我等待的那人不知道是否已經也找到了真愛。都在勸我，感情這事相處了才知道，體會了才明白自己適合的人是誰?，F如今，還不是有人很相愛，最后步入婚姻的殿堂，最終卻離婚了。讓我別太死心眼的去認準一件事。也許最后我什么也等不到。我在想如果真的等不到那么一個人，是不是我會后悔自己怎么不去嘗試著愛。

今天看到這句話，我仿佛有種大徹大悟的感覺，真的是自己太認真了嗎？其實我從內心是有點認可的，要是真的等到最后我還是沒有等到，我會不會后悔一生。要是我沒有等匆匆收尾，會不會因為錯過最美的遺憾終生呢？我一直都是這樣糾結的等待著。錯過了太多人，我不敢說是傷了他們的心。因為一個男人追你的時候同時也在另一邊排好了隊。你的決絕也許有時候并不是那么的重要。這個世上我們誰又能保證，我不是誰的備胎呢？

一直希望自己上大學能遇到一個人自己愛的，一起上課是不是會很幸福，可是大學的路上自己沒有遇到說服自己的，總是感覺不愿走出去的那一步?，F如今快畢業了，也沒有當初那樣的情感了。仿佛是自己錯過那種學生戀的純真，現在身處社會對待感情就更加的認真，害怕匆匆的選擇到后來不合適連分手的勇氣都沒有。又害怕自己太認真連認真的機會都沒有。

一直在心里默默地說下一個如果我們互相有意，我們就開始。可是到最后還沒接觸就一次次的拒絕。曾經有一個人，我們一直都是班里的規勸對象。你開著玩笑說：我不走，你也不會走?？墒悄旰螅阄磥?！我說只要你說，我就同意的。你說了，我卻以一句“我們只有多于友情，淺于愛情的感覺”就此別過。無論如何，我們就是未開始就結束的一段青春。我們都有原因，為什么最后我們沒有走在一起，也許只有我們自己知道，我們并不是那么有感覺吧，每個人都各懷心思，不愿走進，卻希望對方走進。我們都是這樣自私的等待著對方靠近，又害怕對方靠近。

我們都不是誰的非他不嫁和誰的非誰不娶。我們都是獨體的個體，每個人都有自己的想法，我們都有追求幸福的權利。如有一天，你我相遇，請記?。何覀兌荚浀冗^對方。我們都曾那么在意過對方，可是又害怕對方知道。只是等的時間不一樣，期待的時間不一致，就這樣過了吧。也許這樣是對我們最好的方式，我們誰也不要跨越這條線，我們依舊可以淡淡的走下去，互相裝作不知道。愛情里，沒有誰拒絕過誰，只是提前有一個人看清了對方的心。

如論怎樣，我們都是朋友。因為我們只是朋友，所以沒有分開的理由。

注：謝謝那些對我說過喜歡我的人，無論你們是否認真，謝謝你們。我們沒有在一起，并不是是我們沒有緣分，因為我們只是朋友，所以沒有沒有分開的理由。

對我等待的那個未知者，我想說：我們永遠成為不了朋友，因為我們會變成最親的人。

第四篇：初中語文教學論文 我們的語文教學怎么了

我們的語文教學怎么了

前幾天有幾位語文老師問我，前一段各種報刊發表那么多文章批評語文教學，我們的語文教學到底怎么了？——這個問題勾起我這個已過退休之年的老語文教研工作者的許多感慨，使我禁不住想對當前語文教學大討論和中學語文教學的若干問題談談個人的想法，現擇其一二與大家共同討論，就教于各位。

一、對當前語文教學大討論的三點看法

本人近期看了各種報刊發表的近百篇關于語文教學問題的討論文章。首先，本人認為其中大多數意見是好的，有些是很好的，這對于我們語文教學的改革與發展，無疑是一個極大的促進。這些問題例如：應試教育給中學語文教學帶來的諸多弊端；語文教材編排體系和某些課文的陳舊；語文教學普遍存在教得死、學得死和學生讀得太少、寫得太少的問題；語文教法體系違背中學語文課的特點；教學模式“以教師講析為主”帶來的弊端；語文教學脫離生活；語文教學整體效率不高；中學畢業生達不到語文能力的基本要求等等。這些問題，我們的中學語文教學確實是落后于時代的發展，亟待改革。

第二點看法是，有些觀點由于作者對中小學語文教學的實際情況不甚了解，或者由于對一些時代因素缺乏辯證的分析而產生了一些誤解。例如《北京文學》1997年第11期“編者按”中給中小學語文課定位為“文學教育的初級階段”；某雜志指責教材把郭沫若的詩《天上的市街》寫為《天上的街市》，說“如此明顯的錯誤，沿襲了幾十年，竟未被發現和糾正，豈非咄咄怪事”（其實，這篇詩歌在編入教材時是征得郭老同意后才將題目中的“市街”改為“街市”的）等等。

第三點看法是，有的文章用語確實是濫用夸張，危言聳聽。最典型的如《北京文學》1998年第3期用“誤盡蒼生”四個字作為大標題，全盤否定改革開放以來的語文教學，用“誤盡蒼生”這樣極端性詞語一筆抹煞了近廿年語文教學的成績和語文教師的辛勤勞動，極大地傷害了全國幾百萬語文教師和語文教育工作者的感情。類似提法還有一些，對此本人作為一個老語文教研員實在不能接受。

二、關于中學語文課的定位問題

如何正確地給中學語文課定位，是關系怎樣認識中學語文教學的目的任務、教學內容、教學要求、教學原則、教學方法等基本問題的關鍵。

本人認為，首先必須明確，中學的語文課是作為基礎教育階段的普通中學教育中的一門課程，而這門課程又是中學階段若干課程中的一門基礎課，這種“基礎性”決定了中學語文課既不是高校的漢語、文學或其他的專業課，又不同于中等專業學校（如師范學校）的語文課，而是普通中學的一門“基礎課”。

其次必須明確，中學語文課在中學各門課程中是一門“工具課”。1992年國家教委頒布的“九年義務教育初中語文教學大綱”開宗明義第一、二句話就是“語文是學習和工作的基礎工具。語文學科是學習其他各門學科的基礎”。我國語文界一至公認的葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”都曾多次闡述過“語文是個工具”“語文課是基礎工具課”的觀點，張志公先生在1963年10月針對當時語文教學問題的大討論，在《說工具》一文中對此曾有

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十分精辟的論述：“語文是個工具，進行思維和交流思想的工具，因而是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具。??凡屬工具，最重要的是準確地操縱它，熟練地運用它，只有這樣，它才好好地為我們服務。??語文這個工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語文教學必須教學生切切實實地在訓練中學會操縱和使用語文工具，也就是著眼于掌握字、詞、句和篇章的運用能力，不容許離開這種訓練去空講大道理，空講理論知識；它跟其他工具又有相異的一面，這又決定了語文教學必須把訓練學生運用字、詞、句、篇章的能力和訓練學生理解語言所表達的思想的能力結合起來，不容許把二者割裂開來，對立起來。這樣看來，語文教學強調基本功，強調多讀多練，強調''文道統一''，這正是由語文這個工具的性質決定的。”志公先生這段話說得何等好??！他通俗易懂地精辟地說明了“語文是工具”這個基本觀點。可能有人會說“數學”“外語”也是工具啊，語文課與數學課、外語課有什么區別呢？本人認為，如果要把語文課與數學課、外語課從特性上區別開來的話，可以把語文課解釋為“學習運用母語進行交際的基礎工具課”，用“學習運用母語”與外語課區別開來，用“進行交際”與數學課區別開來。

基于上述基本認識，本人認為對中學語文課的“定位”應是“中學階段的一門基礎工具課”。

近期有些人士提出，語文課不能忽視人文性的教育，語文課中應該同時教學生如何做人，提高學生的人格修養。本人認為，這些意見是對的，是好的，應該引起重視。但是，有些人士由此拔高，把中學語文課定性為“人文性質課”“文學教育課”“文學教育初級階段的課”“學做人的課”“人格修養課”等等，對此本人就不敢茍同了。本人認為，語文課的“基礎工具性”是根據中學語文課的學科特點和學生在校學習階段的位置而確定的“本質屬性”，因此，研討語文教學的若干問題都應以此為首要前提，對于進行人文教育、文學教育、教學生如何做人、提高人格修養，乃至進行審美教育、情感教育等等，都應在“打好語文基礎掌握語文工具”這個基本前提下，以“文道統一”的原則精神作指導統一起來，不應喧賓奪主。把“人文性”“文學教育性”“學做人性”“人格修養性”等等過于拔高，以至與“基礎工具性”對立起來，甚至以此否定中學語文學科的本質屬性“基礎工具性”，這就是否定了國家教委頒布的教學大綱對語文課的定性，引起了全國對中學語文課性質問題的認識混亂。

由此，自然地引發出以下語文教學討論的另一個大問題。

三、語文課究竟應該教什么，學什么，或者究竟應該重點教什么，學什么

1992年國家教委頒布的“九年義務教育初中語文教學大綱”第一部分“教學目的”是這樣表述的：“在小學語文教學的基礎上，指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養成學習語文的良好習慣。在教學過程中，開拓學生的視野，發展學生的智力，激發學生熱愛祖國語文的感情，培養健康高尚的審美情趣，培養社會主義思想品質和愛國主義精神?！保ü﹥墒∫皇性囼炗玫母咧姓Z文大綱的表述從略）本人對這段文字的理解是，前三句話“語言文字”問題、“語文能力”問題、“語文學習習慣”問題應作為初中語文教學的“首要的目的任務”，或稱“基本的目的任務”，在“教學過程中”之后的那幾句話是在完成上述“首要目的任務”或“基本目的任務”的用心愛心專心

2同時應注意的若干方面。這個“大綱”在第二部分“教學要求”中分別從“閱讀能力、寫作能力、聽話能力、說話能力、基礎知識、思想教育”六個方面提出了具體要求，在第三部分“教學內容”中分別從“課文、能力訓練、基礎知識、課外活動”四個方面作了具體表述，特別突出了“能力訓練”（列出了四大項48小項訓練點）和“基礎知識”（列出了三大項21小項知識點）。本人認為“大綱”在“教學目的”“教學要求”“教學內容”等幾方面盡管有的提法還需進一步修訂完善，但總的說，比較好地客觀地體現了初中語文課的“定位”和初中語文教學的“基礎工具性”的基本屬性。

第一，中學語文課首要的任務在于學習語言運用，在于打好語文運用的基礎。葉圣陶先生曾經對“什么叫語文”作過解釋，他說：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！保ā度~圣陶語文教育論集》138頁）本人認為，葉老這段話通俗而精辟地說明了“語文課應該主要的教什么、學什么”這個根本性問題（當然這并不意味著否定語文課還要學其他內容。）語文教學的目的任務可以有若干條，但其中最主要的應該是學習語言運用，即葉老說的“口頭語言”和“書面語言”?，F行中學語文課本是以文章選編為主的，教學一篇課文，要學的內容是多方面的，本人認為，作為“中學語文課”，如果這也講了，那也學了，而唯獨把學習課文的語言運用忽略了，就等于抓了芝麻丟了西瓜，就是犯了中學語文教學的一大忌。學習一篇課文是這樣，學習整個語文也是這樣。語言運用是語文的基礎，是寫作的基礎，是口頭表達的基礎，也是文學和文化表達的基礎，一切“人文”知識乃至科學知識主要是靠語言來表達，一切“人文”精神乃至一切思想意識也主要是靠語言來表達（當然也可用影像等其他方式表達），我們平常說一個人語文水平的高低也是主要看他語言表達水平的高低，不能設想語言表達基本功甚差而“人文精神”或“文學創作”卻表達很好，那是不可思議的。本人認為，中學語文課應該姓“語”，這個“語”字的基本意思，首先是指“學習語言運用”，當然也是指“掌握語文這個工具”、“切實打好語文基礎”。

第二，中學語文課在教學中應把培養學生閱讀、寫作、聽話、說話的語文能力和良好的語文學習習慣放在重要位置。對此，“大綱”中已作了比較具體的規定，不必作過多的闡釋。這里需要說明的是，在培養語文能力和語文習慣中，應該體現普通中學的“基礎性”，不能任意“拔高”。例如“寫作能力”的培養，應該按“大綱”要求打好寫記敘文、說明文、議論文、應用文的基礎，不應要求會寫詩歌、小說等文學作品。當然，個別學生有文學愛好，能寫詩歌、小說，這也是好事，可以作個別的指導和培養，不過那只是個別情況，對絕大多數中學生來說，基本要求還是應該“打好基礎”“練好基本功”。

第三，中學語文課應該使學生學習和積累一定的語文知識，包括漢語知識、文學知識、文化知識、文體知識、讀寫知識，乃至課文涉及的一些其他相關知識。本人認為，學生在校學習，學習和積累一定的知識，這是學生學習的天職，不能因為新的教育思想重在能力培養，就可以忽視知識的學習與積累。但是，話又說回來，中學生學的知識，不能超越學習階段的要求，不能任意擴展和隨意拔高，只能按“大綱”的規定學習“基礎知識”，有些甚至只能是“常識”。根據語文學科的特點，“大綱”規定的基礎知識范圍及要求，有些難以表述得十分具體，有些也不可能“量化”，有些確實難以掌握，這就更需要盡可能正確地

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3把握“基礎性”的精神，盡管有些知識的學習可以擴展和延伸，但是要適當，高中和初中也應有所不同，中學的語文課所應學習的知識不能超越階段作過高的要求，所學知識的內容更不能拔高到高校的范圍。

第四，中學語文課應在“文道統一”的原則精神指導下，學習課文所表現的思想意義和人文精神。其中包括對學生進行思想品德教育、人格修養教育、健康的審美教育、情感教育，以及有關的意志、態度、心理等非智力教育。這些思想、精神方面的教育，應該與上述語言運用的學習、語文能力和語文習慣的培養、語文知識的學習有機地統一在一起，自然和諧地進行，而不應割裂開來架空說教，尤其不能忘記“語文”這門學科的基本特性，不能忘記語文課首要的任務在于學“語文”。五六十年代乃至70年代有些中學語文課上成政治課或文學課的教訓應該記取。

第五，中學語文課不應忘記各門學科共性的任務，例如要培養學生的思維能力、自學能力、理解能力、分析綜合能力、聯想想象能力，要開發學生的智力，要開拓學生的視野，要教會學習方法等等。從語文學科的特點出發，培養學生思維能力、自學能力、聯想想象能力尤為重要。本人認為，這些任務同思想教育的任務一樣，應該在培養語文能力和學習語文知識的過程中統一實施，而不應脫離“語文”孤立架空地進行。

以上五個方面只是為了闡述方便才分開來，實際上這五個方面是互相聯系、相輔相成的。

近期，在語文教學問題的討論中，不少文章強調文學教育（或稱人文教育）、做人教育（或稱人格教育），且呼聲較高，本人認為這種呼吁有對的一面，但是這只是問題的一個方面，而不是本質方面，也不是最主要的方面。從當前的實際情況看，更應引起思考的是，多數中學畢業生在語言運用、語文能力、語文學習習慣、語文基礎知識諸方面，達不到中學語文教學大綱“的基本要求，達不到掌握”語文“這個工具和打好語文基礎的基本要求，在語文運用方面不能適應到高校學習和到社會上工作的需要，這才是中學語文教學普遍性的根本性的問題。上述語文教學五個方面的內容固然都應落實和加強，”人文“方面或稱”文學“方面的知識學習和精神修養當然也應落實和加強，但是尤其應該引起重視，進一步落實和加強的，是切切實實打好語言運用的基礎，切切實實培養讀、寫、聽、說的語文能力，以便更好地體現中學語文教學的目的任務和學科本身基本的性質特點。

四、中學語文教學到底應該怎么教，中學語文課到底應該怎么上

本人認為，這是一個很復雜的問題，這里我想只談一點，即徹底改革“以教師講析為主”的教學模式，全面實施“以指導學生訓練為主”的教學模式。中學語文教學在教法體系上存在著重大的失誤，中學語文課堂教學基本模式存在著重大的偏差，在這世紀之交，到了應該認真研究、徹底改變的時候了。

幾十年來，我們的中學語文教學一直沿襲著高校教學式的、成人教學式的“以教師講析為主”的教學模式。近幾年，雖然有些改革之士在教學中試圖增加一些學生訓練的活動，但遺憾的是那只是少數的實驗嘗試，有些課的“學生訓練”活動只不過是對“教師講析”的一種點綴。當前，就大多數中學語文課來說，仍然是教師講學生聽的“以教師講析為主”模式。

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4這種“以教師講析為主”的教學模式，對于中學語文教學來說，至少有兩個重大的弊端：第一，它只是體現了教師的灌輸，抹煞了學生的存在，抹煞了學生在學習中的主體地位，抹煞了學生的學習主動性與參與性，使學生完全處在被灌輸的被動地位，這就違背了“以學生為本”的“一切為了學生”的新的教育思想；第二，它違背了中學語文學科“基礎工具性”的基本性質和特點，違背了中學語文教學以“培養學生語文能力”“使學生掌握語文這個基礎工具”為主的基本目的任務。既然我們中學語文課的主要目的任務在于使學生“學習語言運用”和“培養讀、寫、聽、說的語文能力”，那么，現在這種“以教師講析為主”的教學模式絕對無法達到和完成這樣的目的任務。當前語文界人士普遍認為，我們中學語文教學總的看還是效率比較低，語文教師費了那么多的時間那么大的力氣，而學生的語文能力為什么還是達不到基本要求呢？當然原因是多方面的，但是，本人認為，從我們教學本身找原因，其中一個很大的弊端就在于這種只是教師無休止的講而學生完全被動的聽的“以教師講析為主”的教學模式。這里有一個簡單的道理，學生的語文能力絕對不可能只是在教師“講”中培養出來。

中學語文課到底應該怎么上？葉圣陶、呂叔湘、張志公等諸位語文教育專家一貫主張語文教學必須進行“語文訓練”。葉圣陶先生早就說過：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的：自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必做到此兩點，乃為教學之成功?！保ā度~圣陶語文教育論集》717頁）“如能令學生于上課之時主動求知，主動練習，不徒坐聽教師之講說，即為改進教學之道。”（同上，733頁）“要改進教學方法，必須廢止現在通行的逐句講解的方法。這是私塾時代的遺傳??這辦法的最大毛病在乎學生太少運用心力的機會?！保ㄍ?，83頁）“可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不解答，指點不開竅，然后暢講，印入更深?！保ㄍ?，720頁）呂叔湘先生也曾指出：“如果要追問兩者（指講解和練習）之間的關系，恐怕只能說是講為練服務，不能說是練為講服務?！保ò矗褐靥栂底髡呒?，1963年4月《關于語文教學的兩點基本認識》）張志公先生也曾指出：“語言是個工具。掌握工具要靠練。練才能熟，熟能生巧?！保?962年《說“練”》）著名教育家上海育才中學校長段力佩先生也主張語文教學必須強調“訓練”，他提出了語文教學“讀讀、議議、講講、練練”的八字教學法。本人認為，這些語文教育大家說到了點子上，他們的這些語文教育思想完全符合中學語文教學的基本性質和特點，因而是符合實際的，是科學的。

要徹底改革“以教師講析為主”的教學模式，實施“以訓練為主”的基本模式，首先必須把教師無休止的講析壓下來，至少壓縮在1/2以下，而學生的訓練活動必須提高到1/2以上。對一篇課文的學習，一定要讓學生去讀，去討論。學生在讀和討論的過程中，學習和體味課文的語言運用、章法結構、寫作技巧，乃至思想意義、人文精神、審美情趣等等。課堂上要充分組織學生讀、寫、聽、說、議、思等各種訓練（當然，這種訓練絕不是指做迎考練習題）。那么教師做什么呢？我想，教師重要的任務在于組織好課堂的訓練和教學。例如：通過認真備課確定好這一課的教學目標和教學重點，組織好這一課的教學環節，設計好這一課的訓練內容和訓練方式，課堂上要恰當地啟發誘導，準確地解答學生的疑難問題，同時傳授一些必要的相關的語文知識，在學生理解不了的地方予以精確的深化的講析等等。一

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5堂課并不是完全不要教師的講析，而是教師的講析要少而精，要為學生的訓練服務，一堂課的主要活動在于教師指導學生進行語文訓練，教師在指導學生“訓練”中完成教學任務。至于訓練什么、怎么訓練、怎么操作，那就要教師根據課文的內容特點和學生的實際情況，科學地具體地去設計和組織。當然，課堂上的訓練既要生動活潑，又要扎扎實實，要講求實效，防止形式主義。

許多發達國家的教學是完全開放式的以討論為主的模式，而我們國家多年來是封閉式的以教師講析為主的模式。我想，是不是我們可以把繼承我國優秀傳統與借鑒國外的好經驗結合起來，通過改革，創造出適合我國新時代國情的語文教學模式呢？

我國新時代的中學語文課究竟應該怎么教？本人提出徹底改變“以教師講析為主”的教學模式，全面實施“以指導學生訓練為主”的教學模式，只是權作拋磚引玉，切盼在改革大潮中的有識之士發表高見。

當然，中學語文教學還要課內外結合，還要指導學生多讀、多寫，即使課內教學也還有其他一些問題需要研究，這些問題另作別論。

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第五篇：初中語文教學論文

淺談語文教學中如何使課堂具有生成性

提要：在新課程理念下，語文課堂必須是具有生成性資源的課堂，要想讓課堂具有生成性，就要從三個方面來做好。首先是認真備好課，在備課中應關注學生的個性和生活的環境，課前預設為生成留下余地。其次是要讓課堂具有生成性，就要讓課堂成為一個學生敢發問的課堂，通過學生的問題了促使課堂具有生成性資源。再就是教師在課堂上要有民主平等的作風，才能促使課堂具有生成性。

關鍵詞：語文課堂生成性教師學生

語文課堂最應是靈動的，是活力四射的。要具有生成性，是一種動態的、多樣的課堂教學。師生共同在課堂品味母語的優美，體悟民族文化的精髓。老師激情昂揚，學生精神飽滿，在這樣的課堂上我們沒有一刻不在交流，在交流中完成我們的學習，這樣的課堂活潑又充滿生機。這就要求教師不僅要關注學生學習的結果，更要注重過程，在教學中要體現新課程理念，在課前的預設中要考慮到知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度；在教學過程中要注意到不斷的生成新的教學資源，讓課堂更具活力。生成性的課堂與傳統課堂相比，傳統課堂中，教師更多關注教學中學生在課堂上與自己提前預設教案的吻合度，教師提前預設了問題和答案，甚至方法，過程成了唯一性的，不允許節外生枝。教師在課堂上給人的感覺是思維活躍，好像帶動了學生的學習熱情，其實學生是被迫跟從。教師對學生的思維過程、思維品質漠不關心，學生也花更多的時間揣測教師想讓我回答什么。這一過程使一些學生喪失學習的熱情，有時課堂變得死氣沉沉，教學過程也顯得乏味無比，教師成為課堂的中心。新課程理念下，要讓我們的語文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學的生成，是在師生、生生多重組合的教學活動中，教師敢于突破預設的教案，抓住生成的教學資源引導學生開展有效的探究，在課堂中教師要把學生置于教學的出發點和核心地位。新課標下的高中語文教學中，教師應善于利用各種積極因素，及時捕捉教學生成資源，并充分加以利用，努力建構生成性課堂教學模式，促進課堂教學煥發生命的活力。教學關注課堂生成，有利于構建開放的、充滿活力的、能促進學生全面發展的語文課堂教學新模式，有利于對學生感悟、體驗的珍視和對學生智慧的保護，有利于活躍學生思維，激發學生的學習積極性。下面就如何使語文課堂具有生成性談談我自己的看法：

一、認真備課是課堂具有生成性的前提條件

備課不但要備教材，還要備學生，不但備教參，還要努力擴充與教材相關的知識，還要

對教材深入的挖掘，有教師自己的理解。在傳統的教學中，一個優秀的教師對教材、教參的熟悉，可以說倒背如流，教學設計詳盡無比，具體到每一分鐘該做什么都已經預設好，教學內容呈現順序和各個教學環節的安排上都有明確的規定。課堂就是按部就班的開展教學。這種剛性的教學設計影響了學生在整個學習過程中的彈性生成。這樣在課堂教學中，教師會對課堂中的生成資源視而不見或不能及時處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學生進一步深入學習與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學科知識與學生經驗的有機結合，忽視學生的整體感受與主觀能動性，忽視學生與社會生活的聯系，因此，忽視了學生意義生成。在在新的課程理念下，教師在備課中就應考慮到學生，要把學生當成重要生成性資源來對待，了解學生的個體差異，心理認知水平和學習需求，這也是有效實施生成性課堂的前提。學生所處環境不同，他們的理解就會大不一樣。例如在教授《邊城》一文，如何讓城市的孩子理解文中所談到的自然美、風俗美、人性美，就是一個難點，如果教師只按照教參的理解，不考慮他們的體驗，學生很難深入理解，我們可以從城市生活的環境入手，從身邊人際關系入手來引導學生進行理解，這樣就可以化解時代相隔而造成的難題了。只有在備課中考慮到了我們的學生，才能讓我們的課堂靈動起來，課堂才能有生成性。

要想讓課堂具有生成性，在備課時我們還要多想幾個意外，學生會在課堂中想到那些問題，我們教師如何來應對。要想很好的應對這些意外，就要求教師對教材的熟悉不能僅僅停留在課本和教參，要深究教材之意，必須走到教材之外，給我們在課堂上留有更多的余地。例如在講授《林黛玉進賈府》一文時，如果教師對《紅樓夢》不熟悉，那就很難應對課堂的變化，很難促進問題的生成，也難以給學生帶來興趣，這種情況下課堂也就沒有了生機。有時學生會問：林黛玉總是哭哭啼啼，賈寶玉為什么還要喜歡她？諸如此類的問題，有時候會讓我們的老師措手不及，不熟悉原著的，就只能回避，如果教師有了充分的準備，會引導學生更深入的探討人物，把對人物的理解放置在整本小說中，在教師的引導下對人物了解會更深入，或依據學生的問題來設計新的問題，讓學生在探討中提升對文章的理解，課堂的氣氛就能活躍起來。

二、設計問題是課堂具有生成性的基礎

要想讓課堂成為一個生成性的課堂，課堂就要成為一個問題連連的課堂，成為一個研究性的課堂。在新課程理念下要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個方向發展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向導演轉變，變成導演也就盤活了課堂，在課堂盡量安排很多學生發言，但有時也容易落入自己的老套。所有的問題都是老師設計好的，只不過有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學生活躍了起來。表面上熱熱鬧鬧，其實骨子

里還是死板的，沒有為課堂的意外預留更多的時間和空間。課堂上不單要有教師提前預設的問題，還應有生成性的問題。隨著同學討論而生發的新問題，在課堂上，有時更有意義，能有助于學生對文章的理解。例如教師在講李清照的《醉花陰》時，教師在分析莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦，講到瘦體現了詞人之情，尤用黃花比的好。有同學喊到用豆芽比怎么樣，針對學生的這一想法，教師就讓學生展開了討論，用豆芽和黃花的區別，在討論中學生總結出幾點：（1）黃花比豆芽雅，豆芽太俗，只在口頭上說一說。（2）黃花與詞意相合，詞人在前面就寫到了東籬把酒黃昏后，這里自然想到黃花。（3）黃花在古詩中就作為愁的意象。而豆芽只能說是瘦，寫不出愁來，黃花既能寫出瘦又能寫出愁，有詩歌的意境，有詩歌的藝術之美。在此討論的基礎上，教師又把《故鄉》中魯迅把楊二嫂比成圓規，《包身工》中的蘆柴棒同樣是經典的比喻，如果換成黃花就讓人感到不協調了，所以用什么來比喻同文章的意境有關，圓規蘆柴棒重在寫形，而黃花重在寫神，寫情寫愁。詞語原本不分雅俗，用的恰當就一樣傳神，經過討論使學生收獲不少。重視學生的問題，就能利用好課堂的生成性資源，同樣也引發了學生的興趣，讓他們積極主動的參與，使課堂具有活力。

我們要讓課堂成為一個生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學生對問題的探討，在討論中、研究中來深化我們對課文的理解。例如在講《荊軻刺秦王》一課時，很多學生會質疑既然秦武陽那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說明情況，把自己的朋友等來呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個問題讓學生在課堂上展開討論，學生會從多個方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當的引導，學生會對秦武陽、荊軻、太子丹有一個更深層的認識，對人物把握的更為準確。這樣課堂也活躍了，每一個學生都有參與的熱情，通過參與探討、研究解決了問題，讓學生能體會到參與的樂趣、找到了自己的價值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握的好，能使學生變換視角理解文章，教師也會有很大的收獲。

三、民主平等是課堂具有生成性的保證

要讓語文課堂具有生成性，教師民主平等的作風是必不可少的。在課堂上教師要有一顆容忍之心，寬容之心。只有包容，才能接納他人，才會允許有不同的聲音、不同的意見，也才能豐富我們。在語文課堂上，老師會設計一些比較靈活的，而又具有很大爭議的問題，學生回答時會見仁見智，但也有學生故意出丑，也有借題發揮說一些奇談怪論，面對這樣一種情況，教師應如何來做呢？如果我們一棒子打死，很可能會挫傷學生的積極性，今后他們不在愿意發言。很多時候他們是被課堂活躍的氣氛所感染，口無遮攔；有時也是他們的思維跳躍性太大，又課文引發了這樣的聯想。教師有時也不妨把它看成是一種獨特的視角，教師也

可以借題發揮，甚至設置成相反的觀點讓學生爭論，會有意想不到的效果，不但解決了問題，也調動了學生的積極性。教師一定要利用好這一生成資源。例如在講《藤王閣序》時，讓學生賞析落霞與孤鶩齊飛，長天與秋水一色時，有一個學生就說：'鶩'是野鴨，作者為什么不能把'丑小鴨'換成是'白天鵝'呢？如果老師大發雷霆，說學生是無理取鬧，那只能讓課堂變的沉默，教師可以順勢把它設置成為一個討論的問題，作者為什么要選取'鶩'這個形象呢？可以結合詩句中有關鳥的意象來思考。這樣課堂氣氛就會活躍起來，同時也給他們信心，讓他們思考，自己去解決問題。教師如果一味的指責，也不給學生一個理由，會讓他們感到索然無味，課堂上，我們要有一種民主平等的作風，包容學生，海納百川，有容乃大。因此，教師要在課堂上努力營造一種寬松、民主的學習背景和情感氛圍，激發學生學習興趣和參與意識。

總之，要想使語文課堂具有生成性，教師在做好前面的幾個方面外，仍要探究更有效的辦法，讓我們的語文課更具新課程理念的氣息。[初中語文教學論文范文|淺談語文教學中如何使課堂具有生成性。