第一篇：失根危機(jī)文章

發(fā)展鄉(xiāng)村文化 共建和諧家園

段兆立

溫家寶說：“人民利益無小事，一枝一葉總關(guān)情”。這說明黨和政府高度重視人民的利益。然而，近年來，我國廣大的農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，家庭鄰里關(guān)系淡漠，社會(huì)安全感喪失，賭博、暴力犯罪猖獗?這些事件共同折射出我國鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村教育出現(xiàn)了問題。它使農(nóng)民產(chǎn)生了失根危機(jī)，直接阻礙了農(nóng)村發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，共建和諧家園刻不容緩。

在新形勢(shì)下，發(fā)展鄉(xiāng)村文化 共建和諧家園應(yīng)從以下幾方面入手。第一，加深對(duì)失根危機(jī)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的研究。各部門各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視失根危機(jī)問題，當(dāng)務(wù)之急就是把農(nóng)村出現(xiàn)失根問題提上議事日程。對(duì)該問題進(jìn)行論證和研究，為順利解決農(nóng)村失根危機(jī)提供理論支持。理論指導(dǎo)實(shí)際，從而制定科學(xué)、合理、周密的問題解決方案。

第二，發(fā)展鄉(xiāng)村教育事業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走向繁榮。農(nóng)村教育的落后直接導(dǎo)致了生存危機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和諧、穩(wěn)定，就是充分保障農(nóng)村孩子平等接受教育，加強(qiáng)教育設(shè)施建設(shè)。與此同時(shí)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)名俗文化，完善科技、教育、文化“三下鄉(xiāng)”制度，繁榮，繁榮農(nóng)村文化生活，為農(nóng)民服務(wù)。

第三，建立高效廉潔的政府管理制度和服務(wù)體系。政府要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村賭博、暴力犯罪等問題的管理，加強(qiáng)社會(huì)治安，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益，為農(nóng)民建立安定和諧的生活環(huán)境，在政府主導(dǎo)下，建立服務(wù)型政

府，建立多層次多元素的服務(wù)伴系，為農(nóng)民提供更廣的專業(yè)化、高質(zhì)量服務(wù)。

第四，加強(qiáng)農(nóng)村倫理秩序建設(shè)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的集體精神。農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)感情社會(huì)，要建設(shè)好互敬互愛，互幫互助的社會(huì)秩序，對(duì)一些拜金主義和利益至上文化要積極取締，給農(nóng)村文化一個(gè)在政府引導(dǎo)下，向著誠信友愛、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明的向上發(fā)展。

第五．加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，縮城鄉(xiāng)差距。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾加大農(nóng)村失根危機(jī)，黨和政府要繼續(xù)加強(qiáng)“三農(nóng)”建設(shè)，要加大資金投入力度和政策支持，幫助農(nóng)民脫貧致富。要繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等社會(huì)保障項(xiàng)目，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為農(nóng)民建設(shè)美好家園。

胡錦濤總書記說“只有我們把人民群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上，只有我們把群眾當(dāng)做親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)做親人。”由此可見，發(fā)展鄉(xiāng)村文化、建設(shè)新農(nóng)村不僅是是黨和國家工作的重中之重，更是廣大人民群眾的普遍期待。我們堅(jiān)信在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，積極挖掘農(nóng)村自身的潛力，大膽激發(fā)農(nóng)民的發(fā)展活力，我們一定能夠發(fā)展鄉(xiāng)村文化，共建農(nóng)村美好家園。

第二篇：2011國考申論作文 農(nóng)村失根危機(jī)

一、失根現(xiàn)象

鄉(xiāng)村文化的衰敗，引起了許多學(xué)者的擔(dān)憂和焦慮，而且這些學(xué)者有不少出身于農(nóng)村，他們有著自己的鄉(xiāng)村記憶，和對(duì)現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村的直接觀察和體驗(yàn)，因此，他們的憂慮就特別值得注意。這樣的憂慮主要有三個(gè)層面。

首先是“故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式，也是我的童年生活，正在消亡與崩潰”（陳壁生《我的故鄉(xiāng)在漸漸淪落》）。這里既有傳統(tǒng)的以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活的淡出，空洞化（《我的故鄉(xiāng)在漸漸淪落》）；也包括曾經(jīng)相當(dāng)活躍的，與集體生產(chǎn)相伴隨的農(nóng)村公共生活形式（如夜校、識(shí)字班、電影放映隊(duì)、青年演出隊(duì)）的瓦解（倪偉《精神生活的貧困》）；更有在純凈的大自然中勞作和以家庭、家族、鄰里親密接觸、和睦相處為特點(diǎn)的農(nóng)村日常生活形態(tài)解體的征兆和趨向：生態(tài)環(huán)境的惡化，家庭鄰里關(guān)系的淡漠和緊張，社會(huì)安全感的喪失：“鄉(xiāng)村生活已逐漸失去了自己獨(dú)到的文化精神的內(nèi)涵”，人們經(jīng)常提到的“賭博、買碼、暴力犯罪，這在很大程度上都是鄉(xiāng)村社會(huì)文化精神缺失的表征”（劉鐵芳《鄉(xiāng)村的終結(jié)與鄉(xiāng)村教育的文化缺失》）。

于是，就有了更深層面的焦慮：“傳統(tǒng)鄉(xiāng)間倫理價(jià)值秩序早已解體，法律根本難以進(jìn)入村民日常生活，新的合理的價(jià)值秩序又遠(yuǎn)沒有建立，剩下的就只能是金錢與利益。”（《鄉(xiāng)村的終結(jié)與鄉(xiāng)村教育的文化缺失》）如論者所說，“農(nóng)民對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知完全趨于利益化，錢成了衡量自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“消費(fèi)文化已經(jīng)成為農(nóng)村社會(huì)的主宰性的意識(shí)形態(tài)，它對(duì)生活以及人生意義的設(shè)定已經(jīng)主宰了許多農(nóng)民尤其是農(nóng)村里的年輕人的頭腦”（《精神生活的貧困》），由此帶來的問題自然是十分嚴(yán)重的。于是就有了“作為文化——生命內(nèi)涵的鄉(xiāng)村已經(jīng)終結(jié)”這一根本性的憂慮。

而“鄉(xiāng)村作為文化存在的虛化，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村少年成長中本土資源的缺失”，“鄉(xiāng)間已經(jīng)逐漸地不再像逝去的時(shí)代那樣，成為人們童年的樂土”。如今的鄉(xiāng)村少年他們生活在鄉(xiāng)村，卻根本上無法對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親合力，歸依感，那已經(jīng)是一個(gè)陌生的存在，而城市文化更對(duì)他們十分遙遠(yuǎn)，這樣，他們“生命存在的根基”就發(fā)生了動(dòng)搖，成了“在文化精神上無根的存在”（《鄉(xiāng)村的終結(jié)與鄉(xiāng)村教育的文化缺失》）：鄉(xiāng)村文化的危機(jī)

和鄉(xiāng)村教育的危機(jī)，就是這樣相互糾結(jié)著。

這一切，自然對(duì)那些曾經(jīng)感悟，至今仍依戀鄉(xiāng)村文化的知識(shí)分子產(chǎn)生巨大的沖擊力。一位作者說：“我已經(jīng)無家可歸”，“我在城市是寓公，在家鄉(xiāng)成了異客”（《我的故鄉(xiāng)在漸漸淪落》）。——這樣，無論在鄉(xiāng)村少年身上，還是在農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識(shí)分子這里，我們都發(fā)現(xiàn)了“失根”的危機(jī)：這是發(fā)人深省的。

而我們的思考和追問還要深入一步：鄉(xiāng)村文化的衰落，鄉(xiāng)村教育的文化缺失，對(duì)我們究竟意味著什么?

二、原因分析

“失根危機(jī)”的產(chǎn)生既然有制度層面的原因，也與我國特殊的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及長期的“文化赤字”現(xiàn)象息息相關(guān)。伴隨著這種危機(jī)心理的產(chǎn)生，是公民主體心理地位的喪失，是參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極性的下降，是以愛國主義為核心的民族精神的淪落。這種消極負(fù)面情緒必將給國民的快速穩(wěn)定增長帶來隱性的危害，勢(shì)必腐蝕國民的凝聚力，向心力，對(duì)于民族的發(fā)展貽害無窮。

任何社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生必根源于社會(huì)背景，唯有斷根塞源方可避免治標(biāo)不治本的浮表行為。至于國民出現(xiàn)的“失根危機(jī)”心理其根源可以從制度文化兩方面進(jìn)行分析。制度方面，戶籍管理制度作為我國獨(dú)有的一種民政管理制度，在我國發(fā)展歷史上具有舉足輕重的作用。但隨著社會(huì)的發(fā)展其僵化的結(jié)構(gòu)所存在弊端日益浮現(xiàn)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差異以及東西差異現(xiàn)象，導(dǎo)致了勞動(dòng)力人口的大量流動(dòng)，這種流動(dòng)的頻率速度導(dǎo)致了戶籍管理制度的滯后，大量的進(jìn)城務(wù)工人員的戶籍問題無法解決，社會(huì)地位難以得到認(rèn)同。

隨著不同階級(jí)間收入水平的差距不斷拉大，“同工同酬”的愿景難以實(shí)現(xiàn)，公共基礎(chǔ)設(shè)施的分配不均，其它資源配給呈現(xiàn)出的極端分化趨勢(shì)。古人云：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這種分配機(jī)制的不合理，導(dǎo)致了國民自我價(jià)值的信心喪失，社會(huì)產(chǎn)生積極性大大削弱。

文化方面，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，西方思潮的不斷涌進(jìn)，中國傳統(tǒng)文化的主體地位日益式微。都市“鴿子籠”式的生存環(huán)境，導(dǎo)致國民之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得更加廣泛，心里距離卻益發(fā)擴(kuò)大。

三、對(duì)策分析

針對(duì)以上現(xiàn)象，要消除國民“失根危機(jī)”的心態(tài)。我國首先必須進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度的改革，廢除不合理的條文規(guī)定；改革間接阻礙人口向城鎮(zhèn)遷移的配套政策，建立農(nóng)村社會(huì)保障與社會(huì)福利體系，縮小城鄉(xiāng)間的社保、福利方面的差距，從而使戶籍作為差別化分配社會(huì)資源的功能淡出歷史舞臺(tái)。其次是保障社會(huì)公平，在堅(jiān)持分配公正的原則，初次分配注重效率，再次分配注重公平，加強(qiáng)對(duì)高收入者的監(jiān)督，并且從立法層面上加以保障公平的實(shí)施。最后，各級(jí)地方政府應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的普及推廣，培養(yǎng)文化從屬心理。此外城鎮(zhèn)社區(qū)應(yīng)開展聯(lián)動(dòng)，豐富人民群眾的文化娛樂生活，并拉近彼此間的距離。中國特色社會(huì)主義中國的目標(biāo)是建立一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序的和諧社會(huì)，在這樣的目標(biāo)理想的呼喚下，解決民眾心理的“失根危機(jī)”必然成了黨和政府的當(dāng)務(wù)之急。

第三篇：《失根的蘭花》課堂實(shí)錄

《失根的蘭花》課堂實(shí)錄

第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)

宋修花

來！讓我們大聲喊出我們的口號(hào)：

我的課堂我做主，我的學(xué)習(xí)我主動(dòng)，我的人生我努力

一、問題導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，這節(jié)課由我和大家一起來學(xué)習(xí)陳之藩先生的一篇散文《失根的蘭花》。我們知道：學(xué)習(xí)要有問題意識(shí)，那么看到這個(gè)題目，你都能提出哪些問題呢？

生：這篇文章并不是寫蘭花的，可是題目為什么要用蘭花？ 生：題目中“失根”指什么？

生：作者為什么用“失根的蘭花”這個(gè)題目？ 生：失根的蘭花還能活嗎？ 師：這個(gè)問題很有意思！

師：同學(xué)們的問題提得都非常有價(jià)值！我們這節(jié)課就來解決這些問題，好嗎？好！來看一下我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、感悟作者情感

2、品味文章語言

為達(dá)成目標(biāo)，我們將緊緊圍繞兩個(gè)話題展開：

一、蘭（板書：蘭）

二、根（板書：根）

二、幽幽芝蘭

師：首先讓我們一起走進(jìn)幽蘭之室，去品味幽蘭之香！通過預(yù)習(xí)，誰能告訴我，蘭花在這篇文章中指的是誰？或者說是哪一類人？

生1：我覺得蘭花其實(shí)就是指作者本人

生2：和作者一樣背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子。

師：那么作者為什么要把自己以及那些身處異國的游子比作蘭花，而不是別的什么，比如牡丹玫瑰呀？ 生：有個(gè)成語叫“空谷幽蘭”，我覺得蘭花一般是生長在高山和深谷中，所以比起牡丹玫瑰顯得更脫俗、更優(yōu)雅，應(yīng)該比其他的花更能代表作者的理想抱負(fù)吧。

師：說得很好。蘭在我們中國人的心目中，已成為正直忠誠、高貴文明的象征。作為文人要有幽蘭的氣質(zhì)、幽蘭的風(fēng)格，那么作者這株幽蘭又有怎樣的品性呢？讓我們一起來了解一下作者。

三、悠悠吾根

師：那么，這株高潔脫俗的蘭花把根深深扎在了哪里呢？讓我們進(jìn)入“悠悠吾根”這個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)然，在研讀課文之前，按照慣例，我們要先解決一下生字詞，哪位同學(xué)將你整理的生字詞到前面來展示一下。生1：我整理的字詞就是這些：晨曦

柵欄

坍塌

拙重

可藉

群山萬壑

詩意盎然

沁涼如水

可吟可詠

．．．．．．．．．我覺得這些字要注意它的讀音！我的展示到此結(jié)束！

師：這個(gè)同學(xué)整理了一些容易讀錯(cuò)的字，那么在字形、詞義方面有沒有補(bǔ)充的同學(xué)？ 生2：我認(rèn)為“晨曦”的“曦” 的一橫需要注意；“群山萬壑”中的“壑”中間的小短橫別漏了，大家伸出手跟我寫一下!另外，我還整理了一些詞語解釋：

1、晨曦：陽光 ．

2、群山萬壑：山谷 ．

3、盎然：濃厚的樣子 我的展示到此結(jié)束！

師：那么，你是怎樣整理了這些詞語解釋？ 生：通過查字典。

師：哦！這位同學(xué)是通過查字典才理解了這些詞語，這是個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，今后同學(xué)們可以學(xué)習(xí)、借鑒。

師：好！非常感謝這兩位同學(xué)的精彩展示！

（一）根是什么

師：幽幽芝蘭，歷久彌新；生長茁壯得益于扎根之深!那么作者以及和作者一樣旅居海外的游子們的根是什么呢？ 生：根就是國家。

師：大家同意他的觀點(diǎn)嗎？

師：你能從課文中找出你的依據(jù)嗎? 生：我是從文章的第11段中這句話中找到了依據(jù)：國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風(fēng)雨折磨，即自行枯萎了。

（二）失根如何

師：很好！根就是國，國就是根，是我們深深扎入土壤的根！那么失去了根會(huì)怎樣？

師：同學(xué)們有沒有離開祖國的經(jīng)歷（沒有）那么有沒有離開家，離開父母的經(jīng)歷?什么感受? 師：能談一談嗎？ 生：

師：我相信，在生活中，你一定是個(gè)感情特別豐富的小男生！生：

師：從你的經(jīng)歷和感受中，我看到了一個(gè)想家又可愛的你！

師：其實(shí)不只是咱們同學(xué)想家，古往今來，有很多詩人也和我們一樣，在他們的詩中抒發(fā)了這種思鄉(xiāng)之情。好!誰來吟誦幾句我們學(xué)過的思鄉(xiāng)詩句!生1 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

生2：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。生3：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。生4：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

師：是啊！每一個(gè)身處異國他鄉(xiāng)的游子心中都會(huì)產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)情！我們的作者又何嘗不是這樣呢？下面請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，快速瀏覽課文，看看文中都從哪些方面寫出了作者的思鄉(xiāng)愛國之情？時(shí)間3分鐘，現(xiàn)在開始！

師：下面小組交流，組長要做好主持，記錄員做好記錄！好現(xiàn)在開始！

師：停！下面我們集體來交流一下！同學(xué)們注意要學(xué)會(huì)傾聽，要做好記錄，必要時(shí)要補(bǔ)充發(fā)言！好！哪個(gè)小組先來！

生：我們小組覺得文章的1、2、3段，是通過作者在美國大學(xué)里看到了和故鄉(xiāng)一樣的花草傷感得流淚這件事，來表達(dá)他的思鄉(xiāng)之情。

師：哦，你們認(rèn)為是 “看花草”這件事勾起了作者的思鄉(xiāng)之情。（板書：看花草）師：哪個(gè)小組再來交流！

生：我們組覺得4、5段作者是通過回憶自己十幾歲離開家，一直到美國的這段經(jīng)歷來寫自己離開祖國后的那種思鄉(xiāng)的情感（板書：憶經(jīng)歷）

師：很好！哪個(gè)小組再有補(bǔ)充！生：我們小組認(rèn)為作者在11段中，還引用一個(gè)宋朝畫家的典故，作者把自己內(nèi)心的感受融入到這個(gè)歷史故事當(dāng)中。（板書：引典故）

師：交流繼續(xù)！

生：我們小組認(rèn)為文章的第九段作者通過描繪故鄉(xiāng)的優(yōu)美景色來表達(dá)自己對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情（板書：繪故土）

師：還有嗎？同學(xué)們有沒有注意6、7段，這兩段寫了什么？誰來分析一下？

生1：我覺得6、7段是講了美國小說中的一個(gè)生在美國、長在美國的中國人的故事。（板書：講故事）師：作者為什么要寫這個(gè)小說中的中國人的故事呢？

生2：因?yàn)橥ㄟ^這個(gè)中國人的故事，能夠?qū)懗鏊新镁雍Ｍ獾挠巫觽冃闹械哪欠N濃濃思鄉(xiāng)情！

師：通過剛才的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)文章從看花草、憶經(jīng)歷、講故事、繪故土、引典故五個(gè)方面表達(dá)了作者對(duì)祖國、對(duì)故鄉(xiāng)那種刻骨銘心的思念與熱愛！（畫花的外形并板書思鄉(xiāng)愛國）

師：那么作者這種思鄉(xiāng)愛國的情感是怎樣用語言表達(dá)出來的呢？下面請(qǐng)自主學(xué)習(xí)，從文中找出表達(dá)作者思鄉(xiāng)愛國情感的語句，邊讀邊賞析。賞析時(shí)，老師給你一個(gè)小提示：

溫馨小提示：賞析句子你可以：

1、采用“換一換、改一改、品一品”的方法

2、從詞語、修辭、句式等多角度入手

3、注意做點(diǎn)圈點(diǎn)批注。我希望聽到你瑯瑯的讀書聲，好嗎？時(shí)間5分鐘！開始！師：小組交流一下

師：停！剛才同學(xué)們討論的氣氛很熱烈，想必已經(jīng)是碩果累累了！

好！同學(xué)們發(fā)言時(shí)候可以這樣來說“我們小組找到的是第幾段中的哪句話，然后賞析，小組的其他同學(xué)可加以補(bǔ)充！好！哪個(gè)小組一馬當(dāng)先！

組1：我們小組找到的是第3段中的：因?yàn)楸尘白兞耍ǖ念伾餐柿耍说那楦幸猜淞恕I，不知為什么流下來！我們覺得這句話中的“變”、“褪”、“落”、“流”這四個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用的非常恰當(dāng)。

師：好！哪個(gè)小組也賞析的這句話，你們可以補(bǔ)充一下嗎？

生：我們小組也覺得這幾個(gè)動(dòng)詞用得很好，特別是“褪”字，我們把它換成了“淡”，（師：哪個(gè)淡？生：淡顏色的淡）換了之后，感覺不如原來的生動(dòng)，因?yàn)椤巴省弊质恰懊摗钡囊馑迹@得顏色有一個(gè)變化過程，而“淡”字就沒有這種效果。

師：非常好！他們小組是把這句話中的褪字改成了淡字，運(yùn)用了“改一改”、“品一品”的方法，分析得非常到位！師：那么，這句話怎樣來讀呢？

生：我覺得作者在異國他鄉(xiāng)看到了和故鄉(xiāng)一樣的花，一定很傷感，而且作者還流淚了！應(yīng)該用一種傷感的語氣來讀！

師：同學(xué)們自己讀一讀，體會(huì)一下 生：練讀

師：誰來試試？ 師：讀得很好！師：我們繼續(xù)交流！

組2：我們小組選擇的是第5段中的“在白天的生活中，常常是不愛看與家鄉(xiāng)不同的東西，而又不敢看與故鄉(xiāng)相同的東西。”我們小組是把這句話中的“不愛看”和“不敢看”交換了一下位置，我們這句話中的“不愛看”和“不敢看”這兩個(gè)詞語運(yùn)用得非常準(zhǔn)確，不能交換。因?yàn)樽髡咴诿绹臅r(shí)候，一定會(huì)從心里非常排斥與家鄉(xiāng)不同的東西，所以“不愛看與家鄉(xiāng)不同的東西”，但是看到了與故鄉(xiāng)相同的東西又會(huì)勾起思鄉(xiāng)之情，所以作者又“不敢看與故鄉(xiāng)相同的東西。”

師：你們運(yùn)用的是“換一換、品一品”的方法對(duì)詞語進(jìn)行了賞析，從而理解了作者那種想看又不敢看的矛盾心理。非常棒！

師：哪個(gè)小組再來交流？

組3：我們小組選擇的是第10段，（讀第10段）我們覺得“人生如萍”、“ 人生如絮”這兩個(gè)比喻句寫得很好 師：好在哪里？你知道什么是萍？什么是絮嗎？

生：萍就是那種漂浮在池塘中一種橢圓形的小綠葉，沒有根。絮就像是柳絮一樣，也沒有根，被風(fēng)一吹，到處飛舞。

師：那么他們有什么相同點(diǎn)呢？ 生：都沒有根。

師：那么誰說說古人和作者為什么把自己比喻成“萍”和“絮”？

生：萍和絮都是沒有根，古人和作者把自己比喻成萍，能夠很生動(dòng)形象地寫出他們失去祖國后那種無依無靠、四處漂泊的狀態(tài)。

師：說得太好了！師：我們繼續(xù)交流！

組4：我們小組找到的是第7段中 “我曾經(jīng)剪過辮子，穿起西裝，說著很流利的英語，然而，我依然不能與你們混合，你們拿另一種眼光看我，我感覺痛苦??”剛才我們組在讀這句話的時(shí)候，把“我依然不能與你們混合”這句話中的“混合”讀成了“融合”，開始我們還以為是作者用詞不當(dāng)，再一琢磨，就覺得“混合”這個(gè)詞用得非常巧妙！

師：能具體分析一下嗎？

生：這個(gè)問題，我想讓我們組的 同學(xué)為大家分析！

生：我們覺得 “融合”的意思應(yīng)該是：不同的事物融為一體了，不分你我；而“混合”是把幾種事物摻在了一起，這幾種事物都沒有發(fā)生任何改變，你還是你，我還是我。而小說中的中國人說“我依然不能與你們混合”，說明他是非常渴望能和美國人融合在一起，可是不管怎么努力，最終連和美國人“混合”在一起都不能，可見，一個(gè)漂泊異地的游子的處境是多么悲涼！

師：你們的分析太獨(dú)到了！太精彩了！讓我們把掌聲送給他們！師：交流繼續(xù) 組5：我們小組賞析的是第9段的第一句話，因?yàn)檫@句話主要運(yùn)用了排比的修辭方法，為我們描繪了一個(gè)美麗的故鄉(xiāng)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念與熱愛。

師：老師也覺得這段寫得很美!同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，這句話運(yùn)用了排比的修辭，句式非常整齊，語言也特別凝練。那么誰能說說這個(gè)排比句描繪了哪三幅畫面？

師：哦！是這樣的三個(gè)畫面。

師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在腦子里面想象一下這三幅畫面！（師聲情并茂的朗讀排比句）師：請(qǐng)同學(xué)們睜開眼睛！這三幅畫面美不美？ 生：美！

師：好！我們來看，在這個(gè)排比句中，作者把對(duì)祖國、對(duì)故鄉(xiāng)的思念與熱愛之情，寄托在故鄉(xiāng)的這些具有典型性的具體事物上，這是一種“借景抒情”的寫法。今后同學(xué)們?cè)趯懽髦惺惆l(fā)情感的時(shí)候，既可以直接抒發(fā)，也可以像作者這樣把自己的某種感情通過描寫某些具體的、有代表性的景物抒發(fā)出來。

師：那么這句話應(yīng)該怎樣來讀呢？

生：我覺得這句話描寫了三個(gè)不同的畫面，讀的時(shí)候應(yīng)該在腦子里想象一下三個(gè)畫面就能非常有感情了 師：哦！應(yīng)該讀出畫面感！

生：我覺得應(yīng)該讀出對(duì)祖國、對(duì)故鄉(xiāng)的一種深情、一種向往！師：哦！應(yīng)該讀出感情！

生：我覺得排比句在感情上應(yīng)該讀得一句比一句強(qiáng)烈！師：應(yīng)該讀出層次感！

師：好！下面同學(xué)們自己讀一讀、品一品！師：誰來試試!師：誰來給他點(diǎn)評(píng)一下！

師：下面我建議，咱們集體配合，有感情的把它吟誦出來好嗎？我們先來個(gè)分工：第一個(gè)小分句很美，找個(gè)女同學(xué)來讀！第二個(gè)小分句比較適合男同學(xué)來讀，第三個(gè)小分句我們一起來讀，好嗎？好！開始！

在沁涼如水的夏夜中，有牛郎織女的故事，才顯得星光晶亮(女生)；在群山萬壑中，有竹籬茅舍，才顯得詩意盎然（男生）；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才顯得淳樸可愛（集體讀）。

（三）師：我發(fā)現(xiàn)我們的配合非常默契！在同學(xué)們深情的朗誦中，我仿佛看到了祖國山河的壯美和故鄉(xiāng)的美麗富饒。是啊！祖國是我們每一個(gè)人心中不能失去的根，所以，我們要緊緊地把根留住！那么為了讓這根更深、更壯，讓我們的祖國更加強(qiáng)大，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣做呢？

生：好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，將來為祖國做貢獻(xiàn)!生：我覺得我們現(xiàn)在就應(yīng)該關(guān)心國家發(fā)展，多看新聞，師：關(guān)注祖國的發(fā)展，這也是一種愛國！

生：我們還可以多幫助身邊有困難的同學(xué)；還可以坐車的時(shí)候讓座，關(guān)心老人和小朋友。

生：我國云南省遭遇了百年不遇的旱災(zāi)，我校每一個(gè)同學(xué)毫不猶豫地省下一瓶水的錢捐給了災(zāi)區(qū)，我覺得這就是愛國！

師：說得真好！愛國并不僅僅是在冬奧會(huì)上爭金奪銀，在世博會(huì)上展現(xiàn)風(fēng)采，更是表現(xiàn)在我們平時(shí)生活中的點(diǎn)滴小事中。

師：那么，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都有哪些收獲呢？ 生：我知道了什么是愛國，怎樣做才是愛國！

生：我學(xué)會(huì)了很多字詞，也學(xué)會(huì)怎樣來賞析一個(gè)句子 師：賞析一個(gè)句子可以用什么方法，你能具體說一說嗎？

生：可以通過把兩個(gè)詞語調(diào)換位置、或者把一個(gè)詞換成另外的一個(gè)詞的方法，然后再去品味！生：我也學(xué)會(huì)從詞語、修辭的角度去賞析一個(gè)句子。

生：通過學(xué)習(xí)，我知道了感情可以直接抒發(fā)出來的，也可以借景來抒情

師：看來，同學(xué)們的收獲還真不少。我希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，能夠?qū)W以致用！

師：同學(xué)們！陳之藩先生以自己流亡海外的經(jīng)歷，向世人喊出了“身可辱，家可破，國不可亡！”這樣的心聲！其實(shí)，這又何嘗不是我們每一個(gè)中國人心中的誓言。讓我們大聲的喊出來吧！

一、二！

身可辱，家可破，國不可亡！（全班背）

能再有感情一些嗎？！身可辱，家可破，國不可亡！能再激昂一點(diǎn)嗎！

身可辱，家可破，國不可亡！

師：同學(xué)們，在世界的國，在天地的家，有了強(qiáng)的國，才能有富的家！希望我們經(jīng)過自己的努力，能夠緊緊地、永遠(yuǎn)的把根留住！祝愿祖國的明天在我們的建設(shè)下，更加燦爛輝煌！

四、作業(yè)：

相信同學(xué)們學(xué)完了這篇課文，心中一定溢滿了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

請(qǐng)同學(xué)們從生活中找尋靈感，仿照第九自然段，可以通過描寫云、海、花、樹、夕陽、日出??，來抒寫你對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

第四篇：《失根的蘭花》教學(xué)反思

《失根的蘭花》一課，不僅主題鮮明，語言同樣優(yōu)美，學(xué)完這課，我讓學(xué)生模仿文章第九自然段寫一段文字。學(xué)生模仿作品如下：

①在銀裝素裹的冬夜里，有火神祝福撞不周山的故事，才顯得溫暖如春，在碧波蕩漾中，有可愛的游魚，才顯得趣味橫生，在黎明的山莊上，有勤勞的農(nóng)民，才顯得風(fēng)俗質(zhì)樸淳厚。人們的所有記憶，不僅是風(fēng)景，還有可歌可泣的故事，有可歌可頌的樂章是雷鋒的無私精神與黃繼光的無畏勇氣，把它裝扮得更悲壯與美麗。（呂志豪）

②在花好月圓的中秋夜，有嫦娥奔月的故事，才顯得情絲纏綿，在潺潺的溪水中，有童戲魚躍，才顯得歡快活躍；再遼闊的草原上，有駿馬奔騰，才顯得英姿颯爽。自然的山河，不僅有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是天的素描與人的智慧，把它點(diǎn)綴得美麗了。（王會(huì)會(huì)）

③在藍(lán)水碧玉的夏夜中，有女媧補(bǔ)天的故事，才顯得奇趣叢生；在廣闊無邊的原野上，有牧童的笛聲，才顯得優(yōu)雅遠(yuǎn)長；在無邊無際的天空，有燦爛的太陽才顯得金碧輝煌。祖國的山河，不僅僅是原野，還有百聽不厭的故事，萬紫千紅的花朵，是我們的智慧把它裝點(diǎn)得美麗了。（董培培）

④在炙熱的夏日中，有樹木的濃蔭的遮擋，才顯得涼爽愜意；在爭奇斗艷的花叢中，有蜜蜂的嗡嗡叫聲，才顯得熱鬧非凡；在平靜的湖泊里，有了碧綠的浮萍，才顯得妙趣橫生。祖國的山河，不僅是黃河山川，還有可喜可憂的故事，可敬可嘆的人物，是祖先的辛勤來動(dòng)與后人的建設(shè)，才把它變得更美麗了。

⑤在溫馨甜蜜的家中，有**的嘮叨，爸爸的嚴(yán)厲，才顯得更加幸福溫馨；在洋溢著親情的農(nóng)莊里，有兒童的歡聲笑語，才顯得甜蜜歡樂；在久別重逢的故鄉(xiāng)里，有花兒鮮艷，草兒嫩綠才顯得多姿多彩。親情常在。不僅是家鄉(xiāng)的故土美景，還有思念家鄉(xiāng)親人無時(shí)無刻的牽掛，使兒童的歡聲笑語與年邁父母的牽掛把它點(diǎn)綴的美麗了。（亓杰）

⑥在繁星滿天的夏夜中，有七顆鉆石的故事，才顯得詩情畫意；在巍峨高山中，有香火寺廟，才顯得莊嚴(yán)肅穆；在黃昏的大海中，有驚濤駭浪，才顯得波瀾壯闊。祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可誦的故事，可賞可析的詩歌。使兒童的活潑和祖宗的慈祥厚重，把它點(diǎn)綴的美麗了。（亓欣）

⑦在沁涼如水的夏夜，有油蛉的低唱，才顯得幽靜愉悅；在群山萬壑中，有花草樹木，才顯得詩意盎然；在晨曦的原野中，有一顆顆露珠，才顯得生機(jī)勃勃。鄉(xiāng)村的田野，不僅是景物，還有熱情好客的鄉(xiāng)民，以及香甜可口飯菜，是農(nóng)民的熱情好客與田野美景，把它點(diǎn)綴得跟美麗了。（趙銘鈺）

由此可見語文課是語言靈動(dòng)的課堂，語文課是個(gè)文采飛揚(yáng)的課堂。

第五篇：失根的蘭花的閱讀答案

導(dǎo)語：閱讀，是人們最基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如何快速把握文章內(nèi)容，提高理解能力，從而提高語文閱讀技能，需要在反復(fù)完成閱讀習(xí)題中積累和磨練。以下是小編為大家分享的失根的蘭花的閱讀答案，歡迎借鑒！

失根的蘭花

①顧先生一家約我去費(fèi)城郊區(qū)一個(gè)大學(xué)里看花。汽車走了一個(gè)鐘頭的樣子，到了學(xué)校：學(xué)校美得像首詩，也像幅畫。依山起伏，古樹成陰，綠藤爬滿了一幢一幢的小樓，綠草爬滿了一片一片的坡地；除了鳥語，沒有聲音。像一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)安靜的夢(mèng)。

②花圃有兩片，里面的花，種子是從中國來的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球：如在海的樹叢里，閃爍著如星光的丁香，這些花全是從中國來的呀!

③由于這些花，我自然而然地想起北平公園里的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣；然而，我怎樣也不能把童年時(shí)的情感再回憶起來。我不知為什么，總覺得這些花不該出現(xiàn)在這里，它們的背景應(yīng)該是今雨軒，應(yīng)該是諧趣圖，應(yīng)該是故宮的石階，或亭閣的柵欄。因?yàn)楸尘白兞耍ǖ念伾餐柿耍说那楦幸踩趿耍瑴I，不知為什么流下來。

④十幾歲，就在外面漂流，淚從來也未這樣不知不覺地流過。在異鄉(xiāng)見過與童年完全相異的東西，也見過完全相同的花草；同也好，不同也好，我總未因異鄉(xiāng)事物而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒見過的，我只感到新奇，并不感覺陌生；到成陽城，那城，是我從來沒有見過的，我只感覺到它古老，并不感覺傷感。我曾在秦嶺撿過與香山上同樣紅的楓葉，在蜀中我也曾看到與太廟中同樣老的古松，我也并未因而想起過家。我曾驕傲地說過：“我，到處可以為家。”

⑤然而，自至美國，情感突然變了。在夜里的夢(mèng)中，常常是家里的小屋在風(fēng)雨中坍塌了，或是母親的頭發(fā)一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉(xiāng)不同的東西，而又不敢看與故鄉(xiāng)相同的東西。我這時(shí)才恍然悟到我所謂的到處可以為家，是因?yàn)樾Q未離開那片桑葉；等到離開國土一步，即到處不可以為家了。

⑥花搬到美國來，我們看著不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心；這時(shí)候才憶起，故鄉(xiāng)土地的芬芳與故鄉(xiāng)花草的艷麗。我曾記得，8歲時(shí)肩扛小鐮刀跟著叔叔下地去割金黃的麥穗，而今這童年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。

⑦古人說．“人生如萍”——在水上漂流，那是因?yàn)楣湃宋闯鰢T，沒有感覺離國之苦，萍還有水可借；依我看，人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

⑧宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄于空中。人問其故，他說：“國土淪亡，根著何處？”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風(fēng)雨折磨，即行枯萎了。

⑨我十幾歲就無家可歸，并未覺其苦。十幾年后，祖國已破卻覺出個(gè)中滋味了。不是有人說，“頭可斷，血可流，身不可辱”（甲）嗎？我覺得，應(yīng)該是“身可辱，家可破，國不可忘”。（乙）

1、文題《失根的蘭花》一指_________；另一方面也指____________

2、第3段中寫道：“因?yàn)楸尘白兞耍ǖ念伾餐柿耍说母星橐踩趿耍瑴I，不知為什么流下來。”作者流淚是因?yàn)椤氨尘白兞耍ǖ念伾餐柿恕眴幔繛槭裁矗?/p>

3、第5節(jié)說“我到處可以為家”，請(qǐng)用文中的一個(gè)比喻句說明其原因。

4、第6段中“彩色版畫”指的是什么？

5、試分析比較第9段中甲、乙兩句畫線句子的思想內(nèi)涵。

答案：

1、失去扎根故土的花兒類似作者這樣的愛國人士，祖國已破，飄零異國他鄉(xiāng)。

2、不是。其流淚是因見到故鄉(xiāng)的花木，觸發(fā)了對(duì)戰(zhàn)亂中故國的無限思念。

3、“蠶未離開那片桑葉”

4、回憶中的8歲時(shí)跟叔叔割麥的情景

5、甲句強(qiáng)調(diào)自身人格的不可辱沒：乙處強(qiáng)調(diào)祖國的安危高于一切。