第一篇：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計怎么做有特色

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計怎么做有特色?

現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游是在20世紀(jì)80年代出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型的旅游模式，尤其是在20世紀(jì)90年代以后發(fā)展迅速，旅游者的旅游動機明顯區(qū)別于回老家的傳統(tǒng)旅游者。現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的特征主要表現(xiàn)為：旅游的時間不僅僅局限于假期;現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游者充分利用農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境和建筑、文化等資源;現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)卦黾恿素斦杖耄€表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了就業(yè)機會，同時還給當(dāng)?shù)厮ト醯膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。

現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的推動作用，隨著具有現(xiàn)代人特色旅游者迅速增加，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游已成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段。因此非常有必要分清這種“回老家”的旅游或者傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的區(qū)別。目前我們談?wù)摰泥l(xiāng)村旅游是指現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游。

第二篇：中國鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃有哪些標(biāo)準(zhǔn)

鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游業(yè)的一支重要力量，全國各地涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色和時代特點的鄉(xiāng)村旅游地與鄉(xiāng)村旅游區(qū)域，制定本標(biāo)準(zhǔn)的意義在于站在落實中央提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村戰(zhàn)略部署的高度，通過鄉(xiāng)村旅游縣、鄉(xiāng)、村三級標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施，切實發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題上的獨特作用，有力地推動社會主義新農(nóng)村的建設(shè)以及和諧鄉(xiāng)村的發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和建設(shè)，不僅為城市居民提供了新的旅游休閑空間與方式，并且為農(nóng)民致富和農(nóng)村發(fā)展開辟了新的途徑。鑒于“鄉(xiāng)村旅游”目前尚未形成被一致認(rèn)可的明確概念，在制定本標(biāo)準(zhǔn)時，應(yīng)對鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵和外延加以界定，鄉(xiāng)村旅游，是主要發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的，以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托，以獨特的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村居所、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)土文化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與鄉(xiāng)村生活形態(tài)等為旅游吸引物，以鄉(xiāng)村特色為賣點，集鄉(xiāng)村觀光、休閑、度假和體驗于一體的一種旅游形式，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游縣、鄉(xiāng)、村的評定過程中，應(yīng)緊緊圍繞鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行。

通過制定鄉(xiāng)村旅游的三級標(biāo)準(zhǔn)，并對相關(guān)的縣、鄉(xiāng)、村進(jìn)行考核與評定，以實現(xiàn)衡量中國各個地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平的橫向差距與不同歷史時期鄉(xiāng)村旅游縱向發(fā)展程度的高低，整體把握中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的成就與不足，以及未來發(fā)展的趨勢;引導(dǎo)各地根據(jù)自身的資源、市場、社會經(jīng)濟(jì)綜合水平等相關(guān)條件，發(fā)展具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游，以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展;規(guī)范當(dāng)前及今后中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的經(jīng)營管理體制、服務(wù)接待水平、旅游產(chǎn)品質(zhì)量，使中國的鄉(xiāng)村旅游在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中有序、持續(xù)、快速地發(fā)展;通過對鄉(xiāng)村旅游優(yōu)秀縣、鄉(xiāng)、村的的表彰和宣揚、特別是將其成功經(jīng)驗和經(jīng)營管理模式加以推廣，讓更多有意或者適合的地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中多走捷徑，并對鄉(xiāng)村旅游市場的培育和建設(shè)起到示范作用;扶持具有特色、優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村旅游資源，同時具備市場潛力的地區(qū)，使其獲得更多的政策、資金等方面的支持，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，推動實現(xiàn)質(zhì)效型的脫貧致富，以及經(jīng)濟(jì)、社會的繁榮。

第三篇：鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，是旅游規(guī)劃的一種。從資源的角度而言，是以村落、郊野、田園等環(huán)境為依托，通過對資源的分析、對比，形成一種具有特色的發(fā)展方向。近期，鄉(xiāng)村旅游往往和新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下的一個成功實踐。在我國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)存在著豐富的人文歷史資源和生態(tài)自然資源，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和發(fā)展存在著巨大的潛力和市場。根據(jù)鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因地制宜，實事求是，依據(jù)特有的旅游資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的有效模

式之一，因為鄉(xiāng)村是比較容易培養(yǎng)出特色經(jīng)濟(jì)的。目錄 編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃內(nèi)容包括

社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)策劃、規(guī)劃與設(shè)計經(jīng)驗，對行業(yè)動態(tài)和相關(guān)政策法規(guī)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、鄉(xiāng)村特色休閑及景觀建筑設(shè)計、鄉(xiāng)村游樂項目策劃、農(nóng)家樂升級、民俗村度假開發(fā)、古村落文化休閑開發(fā)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園打造等方面進(jìn)行了深入研究，休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)策劃、特色農(nóng)業(yè)觀光主題園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)博覽園、特色采摘度假區(qū)、新農(nóng)村整體規(guī)劃設(shè)計、新農(nóng)村風(fēng)貌設(shè)計、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村主題度假區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村會所、溫室建筑設(shè)計等等。

編輯本段發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源本底

優(yōu)秀的環(huán)境：有山，有水，有農(nóng)田； 突出的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)林牧副漁； 悠久的歷史：有文化、有遺跡； 良好的區(qū)位：臨近大城市、臨近景區(qū)； 其它特色：旺盛的需求、獨特的發(fā)展優(yōu)勢 鄉(xiāng)村旅游核心吸引力？

1、豐富多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情

我國民族眾多；各地自然條件差異懸殊，各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動、生活方式，民情風(fēng)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同。就民族而言，我國有56個民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。這些少數(shù)民族，或能歌、或善舞、或熱情奔放、或含蓄內(nèi)在，或以種植為主，或以游牧為生，或過著原始的漁獵采集生活，或以獨特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情，探索人類社會的進(jìn)化歷程，提供了極其豐富的源泉。再以盛行于我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例，漢族有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié)，苗族有“趕秋”，彝族有火把節(jié)，壯族有歌墟，傣族有潑水節(jié)；伊斯蘭教有開端節(jié)、古爾邦節(jié)等，五彩紛呈，令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街，景洪族潑水節(jié)，貴陽苗族四月八，內(nèi)蒙古蒙族的“那達(dá)慕”，麗江的龍王廟會等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源。另外，盛行于我國農(nóng)村的游春踏青、龍舟競渡、摔跤、賽馬、射箭、斗牛、蕩秋千、趕歌、阿西跳月等各種民俗活動都具有較高的旅游開發(fā)價值。

2、各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光

由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光：山鄉(xiāng)云纏霧繞，梯田重疊，山清水秀林美；水鄉(xiāng)平疇沃野、水網(wǎng)交錯，棉海稻浪菜花飄香；海鄉(xiāng)依陸臨海、海闊天高，陽光海浪沙灘迷人；內(nèi)蒙古草原的牧鄉(xiāng)，地勢坦蕩，羊群如云；大小興安嶺的林鄉(xiāng)，莽莽林海、茫茫雪原，氣魄宏大??另外，我國南北氣候差異顯著，在鄉(xiāng)村自然景觀表現(xiàn)上亦更加豐富，如廣東、四川盆地的蔗鄉(xiāng)，山東半島及遼東半島的果鄉(xiāng)，長江中、下游的竹鄉(xiāng)，江、浙、皖、閩的茶鄉(xiāng)，華北平原的棉鄉(xiāng)，新疆吐魯番的瓜果之鄉(xiāng)等無不以其鄉(xiāng)村風(fēng)光的獨特魅力吸引著中外游人。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)

我國的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會，廣西的“唱哈”會，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。我國廣大鄉(xiāng)村出產(chǎn)的各種民間工藝品倍受游客的青睞，如天津鄉(xiāng)間的楊柳青年畫、濰坊年畫，貴州的臘染，南通的扎染，常熟的花邊，以及各種刺繡、草編、竹編、木雕、石雕、泥人、面人等，無不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游人歡迎。我國鄉(xiāng)村自古以來流傳有各種史詩、神話、傳說、故事、笑話、軼聞，引人入勝，耐人回味。流傳于云南民間的阿詩瑪、壯鄉(xiāng)的劉三姐、內(nèi)蒙古草原上的江格爾、蘇南水鄉(xiāng)的沈七哥，都能使游客聽之動情，如醉如癡。另外，鄉(xiāng)村烹食風(fēng)味獨特。四川的麻婆豆腐以辣聞名，湖南的臭豆腐以臭著稱，內(nèi)蒙古草原上的涮羊肉味美肉嫩，新疆的羊肉串香氣撲鼻，這些鄉(xiāng)村烹飪文化對廣大的外國旅游者尤其具有強烈的吸引力

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場所。不同風(fēng)格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。青藏高原上的碉房，內(nèi)蒙古草原上的氈包，喀什鄉(xiāng)村的“阿以旺”，云南農(nóng)村的“干闌”，苗鄉(xiāng)的“吊腳樓”，納西族的“井干”，黃土高原的窯洞，東北林區(qū)的板屋等可以其獨特的建筑形式使游客耳目一新。另外，我國鄉(xiāng)村中還有眾多古代民居與建筑，如安徽黔縣西遞村有清代民居120多幢，深宅大院，棟宇鱗次，布局精巧，磚石木雕琳瑯滿目,堪稱鄉(xiāng)村古代民居之寶庫，具有很大的旅游開發(fā)價值。我國農(nóng)村還有許多古代工程、古老莊院、橋梁古道、古代河道等，如縱貫蘇北江淮之間的古邗溝為吳王夫差所開，沿河阡陌縱橫、風(fēng)車搖轉(zhuǎn)、相映成趣；四川秦漢時所辟的蜀道，穿行于川北山鄉(xiāng)崇嶺，廣植松柏，稱“翠云廊”，壯觀而幽美；廣西侗鄉(xiāng)有一風(fēng)雨橋，橋上建亭，形態(tài)奇特，也是鄉(xiāng)民貿(mào)易聚會之所，富有民族特色，為侗鄉(xiāng)一勝景。這些民居與鄉(xiāng)村建筑等體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)特點，鄉(xiāng)韻無窮，令人叫絕。

5、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因為如此，它們會使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的旅游者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機織布、手推小車、石臼舂米、漁鷹捕魚、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩情畫意，使人陶醉留連。編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的特點

第一，需求量很大。旅游者尋求差旱。隨著國內(nèi)旅游的興盛，鄉(xiāng)村游的市場需求逐步增長。城里人希望擺脫高樓峽谷、水泥森林，緩解工作高負(fù)荷的壓力，蔭足懷舊和對自然的向往的需求。

第二，與休閑度假旅游具有類似的特點。注重休閑和娛樂、健康身心等需求，同時，鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復(fù)消費的特點。

第三，與一般性的度假旅游有不同之處。一般認(rèn)為，休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類型。一些休閑度假者的可支配收入水平較高，對休閑度假的價格不太敏感，而且度假旅游者偏向于距離較遠(yuǎn)、時間較長的度假。相比一般性的度假旅游，鄉(xiāng)村游具有如下特點：鄉(xiāng)村游針對的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假；鄉(xiāng)村游的旅游者對旅游的價格比較敏感(相對于散客游和家庭游，單位集體出游的對價格敏感度相對較低)，這一點可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟，沒有形成旅游者可信賴的品牌效應(yīng)有關(guān)；鄉(xiāng)村游一般距離近，旅游時間短。魏小安在《中國三農(nóng)旅游的發(fā)展》一文中認(rèn)為，鄉(xiāng)村游的市場層次比較分明：市民活動和農(nóng)民活動基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費；部門活動屬于中檔消費；企業(yè)活動層次較高，屬于高檔消費。因此可以說，鄉(xiāng)村游的需求市場是一個差異化的市場。

且采取這兩種形式的旅游者不在少數(shù)。旅行社應(yīng)關(guān)注這兩種形式的市場開發(fā)，在一定意義上需要旅行社轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)市場需求。

具體地講，針對鄉(xiāng)村游散客，旅行社需要在產(chǎn)品設(shè)計、代理服務(wù)、咨詢服務(wù)等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，來滿足鄉(xiāng)村游散客的需求。比如，進(jìn)一步提高產(chǎn)品組合的靈活度，為游客提供專業(yè)的線路設(shè)計的意見；提供一些代理服務(wù)，而不一定是包價旅行服務(wù)；提供方便快捷的專業(yè)化咨詢服務(wù)等等。針對單位團(tuán)體鄉(xiāng)村游，則應(yīng)該加強與單位的聯(lián)系，完善客戶管理，根據(jù)單位情況量身定做產(chǎn)品，并且通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引回頭客。

編輯本段鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃模式

一、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的聯(lián)系

黨的十六大提出,全面建設(shè)小康社會必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。2007年初的中央農(nóng)村工作會議貫徹十六大精神,按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思路對“三農(nóng)”工作做出了戰(zhàn)略部署,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是加快改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的需要,是探索構(gòu)建和諧社會體制的需要,也是探索鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和發(fā)展模式的需要。

（一）城鄉(xiāng)一體化與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃。黨的十六大提出在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),其重點和難度是在農(nóng)村,如果“三農(nóng)”問題不能合理有效的解決,全面小康就不可能真正實現(xiàn);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展是一項大思路、大舉措,是解決城鄉(xiāng)發(fā)展問題的一個重大創(chuàng)新,它把城鄉(xiāng)一體化思想提高到一個新的理論高度,新的戰(zhàn)略地位。城鄉(xiāng)一體化的實質(zhì)就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,我們應(yīng)該按著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想去研究和解決我國的發(fā)展問題,把城市和鄉(xiāng)村結(jié)合為一體,聯(lián)系城市研究農(nóng)村,聯(lián)系農(nóng)村研究城市。

城鄉(xiāng)總體規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要組成部分和實現(xiàn)方式。要改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展,解決如何促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,扭轉(zhuǎn)地區(qū)收入差距過大的現(xiàn)狀問題,就必須重視城鄉(xiāng)總體規(guī)劃,使城鄉(xiāng)健康持續(xù)地發(fā)展。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化的實質(zhì),而城鄉(xiāng)一體化是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的戰(zhàn)略部署。

（二）鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。鄉(xiāng)村實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,就是要以鄉(xiāng)村為載體努力尋找出一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào),既能滿足當(dāng)代人的需求,而又不至于對后代人的發(fā)展需求能力構(gòu)成威脅的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是我國建制最小的行政地域單元的群體,它既接受周圍城

鎮(zhèn)的輻射,又對鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生直接的輻射作用,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略的基本原則。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)過程和手段。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過程中,要考慮環(huán)境、生態(tài)和資源的相互協(xié)調(diào)性,考慮資源的有限性和不可再生能力,不能盲目擴大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進(jìn)行復(fù)制。規(guī)劃的重點是考慮如何有效節(jié)約用地,保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境;如何提高鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計水平,改變千鎮(zhèn)一面的狀態(tài)等,改變鄉(xiāng)村二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀,促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃恰恰是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)的途徑,鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的目的和指導(dǎo),二者相輔相成,相互促進(jìn)。

（三）鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是瑞典延雪平大學(xué)商學(xué)院維爾特教授等在總結(jié)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的,鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推崇區(qū)域社會資本在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用,依據(jù)鄉(xiāng)村特有的資源,通過資源整合、城鄉(xiāng)合作發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性,居民點分布及規(guī)模等不同特點,按照不同的發(fā)展模式和要求,實事求是,因地制宜,對鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行有區(qū)別的規(guī)劃,堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民點體系建設(shè)互動協(xié)調(diào)的理念,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌的原則,研究鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和模式,合理安排生產(chǎn)用地,促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和優(yōu)化。

鄉(xiāng)村可以根據(jù)本身特點挖掘本土文化特色,在繼承傳統(tǒng)文化的同時創(chuàng)造具有時代氣息的新文化,或根據(jù)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格塑造自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。如,江南鄉(xiāng)村小巧玲瓏的民居、北方鄉(xiāng)村厚實的四合院、華中鄉(xiāng)村封閉的天井和馬頭墻、西南鄉(xiāng)村的木樓竹樓、西北鄉(xiāng)村的窯洞等都直接和形象的烘托出鄉(xiāng)村的特色,鄉(xiāng)村規(guī)劃可以根據(jù)特有的資源和特色發(fā)展旅游業(yè),這是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用和實踐。

第四篇：德清縣特色鄉(xiāng)村旅游分析

德清縣特色鄉(xiāng)村旅游分析

容摘要：隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及國外相關(guān)行業(yè)的推動，鄉(xiāng)村旅游業(yè)近幾年我國得到了較快的發(fā)展，其發(fā)展形式多種多樣，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的推動作用有目共睹。對德清縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)現(xiàn)狀分析，主要表現(xiàn)為：

1、“農(nóng)家樂”

2、“洋家樂”，并且進(jìn)行自我剖析，在此基礎(chǔ)上提出自己初步的職業(yè)規(guī)劃。

關(guān)鍵詞特色鄉(xiāng)村旅游旅游人才農(nóng)家樂

景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)是我們學(xué)院的一個特色專業(yè)，在全省乃至全國景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)較少，學(xué)院針對市場需求及時調(diào)整教學(xué)計劃，根據(jù)景區(qū)專業(yè)的特點及行業(yè)對人才的需求開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程和核心專業(yè)課程，同時更加重視對景區(qū)經(jīng)營管理能力方面的培養(yǎng)。開展與景區(qū)企業(yè)的合作，還設(shè)置景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)的實習(xí)生到景區(qū)跟崗和頂崗實習(xí)，這也是我們學(xué)院的一大特色。作為專科生的我，要與本科生一同競爭要面對的是巨大的挑戰(zhàn)。結(jié)合實際，.對德清縣特色鄉(xiāng)村旅游業(yè)進(jìn)行可行性分析。

（一）德清縣特色鄉(xiāng)村旅游市場現(xiàn)狀分析

近幾年來，德清縣農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游工作按照“提升發(fā)展、打造特色”的要求，進(jìn)一步整合、挖掘各類資源要素，積極發(fā)展休閑觀光旅游、休閑觀光農(nóng)業(yè)等項目，做新、做精、做優(yōu)、做特、做大、做強農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了健康有序的發(fā)展。至2009年底，全縣農(nóng)家樂102家，床位1236張，餐位11698席，去年共接待游客121.8萬人次，營業(yè)收入6453.2萬元。2010年上半年，接待游客72.3萬人次，同比增長21%，實現(xiàn)營業(yè)收入3148萬元，同比增長22%。2010年全縣農(nóng)家樂全年共接待游客121.8萬人次，同比增長38%，營業(yè)收入6456萬元，同比增長35%。農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游已成為該縣農(nóng)民增收的一個重要手段。目前，全縣已有國家級農(nóng)業(yè)旅游休閑示范點1家，省級農(nóng)家樂特色村3個、特色點2個、星級農(nóng)家樂40家，其中四星級5家，三星級14家，二星級21家，并呈現(xiàn)出方興未艾的趨勢。

（二)德清縣特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式分析

1、總體模式

打造特色，進(jìn)一步創(chuàng)新農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有其地域、環(huán)境、文化、民風(fēng)等方面的因素，在發(fā)展過程中因地制宜，有的放矢，防止相互效仿、惡性競爭。不斷創(chuàng)新經(jīng)營模式，實現(xiàn)多元化的經(jīng)營體制和經(jīng)營方式，在發(fā)展農(nóng)戶單體經(jīng)營的同時，探求公司、股份制經(jīng)營形式，當(dāng)前出現(xiàn)的三合鄉(xiāng)農(nóng)家樂依托下渚湖景區(qū)、何村“城仙居”及租地方式、勞嶺村國際友人租舊房改造、新建的會所度假式，戶外俱樂部基地式的，楊墩村的“農(nóng)莊式”等多種形式的農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游，出現(xiàn)了許多新的形式和模式，已形成不同形式的三大農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游特色區(qū)塊。德清縣將繼續(xù)依靠德清的生態(tài)環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢打造自己的鄉(xiāng)村游品牌。

2、特色模式

以“洋家樂”為代表的國際化鄉(xiāng)村旅游，目前已建成或在建的有，南非人利用農(nóng)家舊房改造的三九塢老家，三九塢“洋家樂”推崇低碳環(huán)保的經(jīng)營理念；同家鄉(xiāng)村樂園把優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然文化、農(nóng)情野趣體驗活動都轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意休閑旅游商品供游客購買，推出崇尚自然奢華的驛站；杭州美術(shù)家協(xié)會所在的具有蘇式古樸懷舊風(fēng)格的莫干書院；法國人集中日韓風(fēng)格一體的莊園式山里茶園會所；上海單車俱樂部利用農(nóng)民泥房改造的騎跡山莊；采用租賃式的城仙居；具有濃郁江南庭院風(fēng)格的銅官莊養(yǎng)生居，園林建筑設(shè)計獨具匠心，環(huán)境優(yōu)美，服務(wù)周到；利用民國舊居改造的名家畫廊等。

（三）德清縣鄉(xiāng)村旅游對旅游專業(yè)人才的需求

近期，德清縣旅游管理局提出“三舉措”狠抓人才隊伍建設(shè)，為實現(xiàn)旅游人才資源可持續(xù)開發(fā)和旅游業(yè)長期穩(wěn)定增長的良性互動。縣風(fēng)景和旅游管理局今年在“抓人才，樹先鋒”的精神指導(dǎo)下，采取多種舉措狠抓人才隊伍建設(shè)。隨著德清旅游事業(yè)的迅猛發(fā)展，我縣目前旅游發(fā)展中存在的問題也有所凸顯：旅游飯店中高星級飯店缺少，整體服務(wù)管理水平落后；旅行社中缺少中級、高級導(dǎo)游人員；旅游景區(qū)內(nèi)缺少優(yōu)秀景區(qū)講解員和管理方面的人才等現(xiàn)狀。此現(xiàn)狀的出現(xiàn)從側(cè)面表明我縣旅游人才缺口增大，導(dǎo)致縣內(nèi)已有旅游人才已經(jīng)不滿足我縣旅游事業(yè)的發(fā)展，同時德清縣把“精技能、高專業(yè)”高校旅游人才列為我縣緊缺型人才。

四、自我剖析及職業(yè)規(guī)劃

（一）自我剖析

我來自于浙江德清，是土生土長的當(dāng)?shù)厝耍瑢Φ虑宓穆糜钨Y源有一定了解，現(xiàn)在就讀于金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與酒店管理學(xué)院景區(qū)開發(fā)與管理專業(yè)，選報這個專業(yè)也是為了將來創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備，決定在未來開辦一個“農(nóng)家樂”。我也是一個善于交際，組織能力強；善于理財，有親和力，務(wù)實，做事冷靜、有計劃，不怕艱苦，但自尊心強，辦事直爽，待人誠懇；機智敏捷，較強的耐心和自制力；堅韌不拔；但是也存在缺點有些守舊，多情善感，嚴(yán)肅，知識面局限于課本，創(chuàng)新能力不強。

（二）職業(yè)規(guī)劃的具體步驟

1、在校期間

（1）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

努力學(xué)習(xí)各方面知識，來提高自己的專業(yè)能力，在學(xué)習(xí)中不斷思考與反思，從大型景區(qū)中學(xué)習(xí)他們的管理能力及景區(qū)的布置和服務(wù)，為鄉(xiāng)村旅游的未來發(fā)展

提出好的建議。

（2）、加強個人修養(yǎng)

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提倡和注重個人精神修養(yǎng)，不斷反省自身錯誤。

（3）培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力

在學(xué)習(xí)和工作中，要敢于質(zhì)疑現(xiàn)狀和冒險，通過不斷地追求變化、發(fā)展革新等尋找機會，要學(xué)會把一個領(lǐng)域的經(jīng)驗應(yīng)用到另一個原本不相干的領(lǐng)域，使其成為一次有特色的創(chuàng)新。

(4)掌握景區(qū)的政策與法規(guī)

依法治國是我國領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，掌握和熟悉景區(qū)相關(guān)法律是旅游人才所具備的重要條件。

（5）緊隨思潮，與時俱進(jìn)

旅游業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，而要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須要與時俱進(jìn)，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是和開拓進(jìn)取，在大膽探索中不斷繼承和發(fā)展。

（6）制定早期目標(biāo)和簡單規(guī)劃

在實習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗，并對農(nóng)家樂進(jìn)行整體分析，在此基礎(chǔ)上提出一個創(chuàng)辦“農(nóng)家樂”的短期目標(biāo)，利用自己的專業(yè)知識進(jìn)行一個簡單地“農(nóng)家樂”發(fā)展可行性分析報告和對自己出吧選址進(jìn)行合理的初步規(guī)劃。

2、畢業(yè)后前5年

（1）第一年

1）上半年：做一名推銷德清地區(qū)農(nóng)副產(chǎn)品的外銷員，主攻上海、杭州兩大市場，可以從中進(jìn)一步了解兩大地區(qū)的旅游市場。

2）下半年：準(zhǔn)備在德清地區(qū)某家農(nóng)家樂進(jìn)行服務(wù)工作并了解附近縣市的客源情況，總結(jié)該家“農(nóng)家樂”發(fā)展中存在的問題，進(jìn)行小結(jié)分析。

（2）第二年

在浙江省德清縣筏頭鄉(xiāng)某塢中創(chuàng)辦一個“竹林寨”，以莫干山風(fēng)景區(qū)和莫干湖風(fēng)景區(qū)為依托，充分利用當(dāng)?shù)厣剿糜钨Y源，注重竹文化發(fā)展，發(fā)揚和保持當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。通過政策扶持、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款、朋友合作、父母支持和與企業(yè)合作等途徑，對資金進(jìn)行整合，進(jìn)行“農(nóng)家樂”的初建工作，并積極學(xué)習(xí)參觀其它縣市農(nóng)家樂發(fā)展情況。在建設(shè)中堅持“不破壞”原則，以“生態(tài)、低碳、舒適”為開發(fā)主題，把“時空穿梭，復(fù)農(nóng)耕文化，領(lǐng)山寨風(fēng)采”作為開發(fā)理念，打造德清縣特色旅游品牌“竹林寨”，計劃建設(shè)2到3年。

（3）第三年

拓展山寨旅游項目，與當(dāng)?shù)乜h委、縣政府、縣教委等機構(gòu)合作創(chuàng)辦農(nóng)耕文化館，創(chuàng)立德清地區(qū)野外生存訓(xùn)練基地，為我縣以及周邊地區(qū)中小學(xué)生提供一個鍛煉能力、增長知識的平臺，使青年人有一個更好的實訓(xùn)場所，并努力在年末對“農(nóng)家樂”進(jìn)行試營業(yè)階段，預(yù)期在2年后完成此項目。

（4）第四年

在前三年工作中總結(jié)經(jīng)驗，提出一個新項目“莫干山峽谷漂流”及與食品企業(yè)合作創(chuàng)辦“竹林寨”特色食品公司，并且成立德清縣農(nóng)家樂特色食品生生產(chǎn)基地，既可以帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以增加當(dāng)?shù)厝司蜆I(yè)。未來三年的計劃。

3、N年后

我會根據(jù)自身情況，作出一個符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的可行性規(guī)劃，現(xiàn)在的想法是建立一個綜合性療養(yǎng)機構(gòu)“山林療養(yǎng)中心”并用于度假、療養(yǎng)、居住等活動。主要側(cè)重于保健方面，主攻人群退休人員，具體內(nèi)容根據(jù)以后具體情況去分析。

五：總結(jié)

通過調(diào)研使我對德清縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)更加了解，明白了旅游人才在我縣的需求情況，我會不斷努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識并且把知識用于實踐中，我將來在農(nóng)村創(chuàng)辦“農(nóng)家樂”打好基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

五、參考文獻(xiàn)

[1]孫劍鋒中國旅游新聞網(wǎng)2011-10-24

[2]馮景豪湖州旅游、專版—湖州日報2011-04-22

[3]湖州在線—湖州日報2010-9-21

[4]德清縣旅游局與“農(nóng)家樂”的對對碰國家旅游網(wǎng)

[5]德清縣風(fēng)景與旅游管理局網(wǎng)“三舉措”狠抓人才隊伍建設(shè)德清縣新聞網(wǎng)2011-09-15

[6]德清縣政府網(wǎng)德清縣農(nóng)家樂提升發(fā)展實施意見

指導(dǎo)老師：李娟

第五篇：城市旅游規(guī)劃特色之路

城市旅游規(guī)劃特色之路

——北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解讀

城市旅游規(guī)劃特色之路——北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解讀隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的提高，對旅游的需求也越來越多，要求也越來越高，然而在城市化過程中，我國大江南北的城市面貌逐步呈現(xiàn)千城一面的特征，城市的建筑、布局雷同，逐漸失去了地域文化和環(huán)境的特色。北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，在發(fā)展特色旅游城市的同時，需要作好城市旅游規(guī)劃，走出自己的獨特之路。

一、兩種角度認(rèn)識城市旅游規(guī)劃

1、從旅游規(guī)劃看城市旅游規(guī)劃

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解析，旅游規(guī)劃按照空間尺度從大到小，分為三類：區(qū)域旅游規(guī)劃、城市旅游規(guī)劃、景區(qū)景點規(guī)劃。區(qū)域旅游規(guī)劃屬于宏觀尺度，側(cè)重于旅游業(yè)的布局分工；景區(qū)景點的規(guī)劃屬于微觀尺度，側(cè)重于景區(qū)的開發(fā)，包括景觀的配置、道路等基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)等。而城市旅游規(guī)劃是屬于中觀尺度的規(guī)劃，雖然城市有大有小，但是，規(guī)劃內(nèi)容大同小異，既要有宏觀上的定位，又要有微觀上的建設(shè)規(guī)劃，因而是一種旅游綜合規(guī)劃，對于不同城市來說，更要體現(xiàn)不同城市的特色。

2、城市規(guī)劃中的城市旅游規(guī)劃

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解析，城市規(guī)劃中必不可少的一個組成部分就是有特色的城市旅游規(guī)劃。但城市旅游規(guī)劃內(nèi)容十分單一，主要成果是旅游景區(qū)在城市中的布局，以及旅游線路的組織等。顯然，這是一個城市的“游覽規(guī)劃”或觀光規(guī)劃，而不是真正意義上的旅游規(guī)劃。由于這種背景下的城市旅游規(guī)劃主要依托在城市規(guī)劃之中，它的完成單位基本上是城建規(guī)劃設(shè)計單位，而這些單位的技術(shù)人員多為城市規(guī)劃出身，鑒于其學(xué)科背景，對旅游產(chǎn)業(yè)和文化的理解存在著較大的局限性；同時，規(guī)劃人員依

照1933年的《雅典憲章》提出的城市四大功能(即居住、、生產(chǎn)、游憩)來進(jìn)行空間布局，而游憩不等于旅游，范圍比較小，因此，把城市旅游規(guī)劃做成“游覽規(guī)劃”是在情理之中的。

二、特色城市旅游規(guī)劃的性質(zhì)與特征

根據(jù)這幾年的實踐經(jīng)驗和城市旅游業(yè)發(fā)展的要求，北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，城市旅游規(guī)劃的特征表現(xiàn)為以下三個特征：

1、目的地規(guī)劃

其假設(shè)是城市作為旅游目的地而不是作為客源地進(jìn)行的規(guī)劃。這其中有兩層基本含義，第一，城市作為旅游目的地，是要滿足游客到這座城市之后的旅游需求而進(jìn)行的規(guī)劃；因此不必涉及這座城市作為客源地滿足市民出游需要的規(guī)劃。第二，旅游目的地規(guī)劃決不僅僅是旅游線路和旅游景區(qū)的問題，它要涉及到旅游者的吃、住、行、游、購、娛等多個旅游要素，即城市旅游規(guī)劃的綜合屬性。

2、目的性規(guī)劃

城市旅游發(fā)展的目的、方向、指導(dǎo)思想、需要解決的主要矛盾等是城市旅游規(guī)劃的重要內(nèi)容。例如，上海城市旅游發(fā)展規(guī)劃近期的主要目的是：如何構(gòu)筑2010年世界博覽會的旅游框架，以及世博會完成后，旅游設(shè)施和資源如何可持續(xù)利用等；北京考慮的則是迎接2008奧運會，借此提升北京旅游在世界上的影響力。

例如很多古鎮(zhèn)，比如周莊、同里、西塘、烏鎮(zhèn)等，里面以前所謂的“望族”已經(jīng)沒有了，但是這個鎮(zhèn)幾乎還都在，對于它們所在的城市來說，就可以走古色古香的城市旅游特色的路線。所有的街區(qū)和古建筑，它們都是歷史積累的結(jié)果。在當(dāng)今時代，我們有可能只需花兩年時間，就可以使一個新城崛起。但在古代，所有的歷史文化都是歷史上千千萬萬個能工巧匠積累下來的。他們創(chuàng)造出來的歷史古跡也就是過去存在的表現(xiàn)，這些具有鮮明特

征的珍品，同時給今天的城市帶來了多樣性和獨特的景觀。更重要的是，一個城市不能沒有過去，一個城市應(yīng)該是文脈的傳承、發(fā)展和延伸，將過去的文化、宗教、社會活動的豐富性精確地傳給后人，這是一個城市的特色旅游吸引人之處，也是它的魅力所在。

3、目標(biāo)性規(guī)劃

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解析，城市旅游規(guī)劃作為一個產(chǎn)業(yè)規(guī)劃門類，不可能不涉及旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo)和指標(biāo)問題。雖然我國學(xué)者完成的諸多城市旅游規(guī)劃大都進(jìn)行了指標(biāo)的測算，但往往過于教條主義，不具備現(xiàn)實意義，與規(guī)劃措施也不匹配。對城市的調(diào)查顯示，住宿往往會成為這個城市接待規(guī)模擴張的最后的瓶頸要素，例如蘇州，由于星級賓館數(shù)量較少，許多游客只好住在無錫等周邊地區(qū)；在新加坡則可能是勞動力成為限制要素。

三、城市旅游規(guī)劃的基本內(nèi)容

按照規(guī)劃的性、實用性、可操作性的要求，北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，一個好的城市旅游發(fā)展規(guī)劃應(yīng)當(dāng)能夠解決以下問題：

第一，提出城市戰(zhàn)略。明確旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點、空間步驟，城市旅游發(fā)展的方向、定位等。

第二，在對城市旅游資源進(jìn)行市場分析的基礎(chǔ)上，明確旅游發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)，合理安排土地利用。

第三，通過目標(biāo)市場分析，提出旅游業(yè)發(fā)展的目的地營銷規(guī)劃。

第四，結(jié)合城市規(guī)劃，提出旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施體系建設(shè)框架，特別是重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展地區(qū)等規(guī)劃安排。

第五，基于功能和營銷為目的的城市旅游形象規(guī)劃與設(shè)計。第六，對現(xiàn)有旅游產(chǎn)品進(jìn)行提升與改造。

第七，制定規(guī)劃實施的保障措施，包括旅游環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，旅游管理體制和經(jīng)營機制等。

比如以著名的旅游景點——麗江為例，它地處的西南邊陲，位于青藏高原向云貴高原過渡銜接地帶，是巴蜀文化、藏文化、納西文化等多元文化的交匯地。因其獨特的地理環(huán)境，深厚的文化沉淀，使麗江蘊藏著得天獨厚、多姿多彩的旅游資源。而且它又是一個多元文化交匯的地方，創(chuàng)造了東巴文化為主的民族文化。堪稱活化石的納西古樂，瀘沽湖畔至今還保留著“男不娶、女不嫁“的摩梭阿夏婚姻習(xí)俗，被稱之為是人類婚姻家族制度的活化石。涵蓋了東巴文字、東巴經(jīng)、東巴舞譜、東巴祭祀等內(nèi)容的東巴文化已擁有上千年。麗江是擁有三項世界遺產(chǎn)的地方，其得天獨厚、多姿多彩的旅游資源可概括為“兩山、一城、一江、一湖、一文化、一風(fēng)情”。“兩山”是玉龍雪山和老君山，“一城”是世界文化遺產(chǎn)麗江古城，“一江”是沿金沙江分布的長江第一灣、虎跳峽等旅游資源，“一湖”是“天上遙池”瀘沽湖，“一文化”是麗江納西東巴文化，“一風(fēng)情”是女兒國摩梭風(fēng)情。麗江城市是麗江旅游業(yè)發(fā)展的重要載體，城市建設(shè)應(yīng)該圍繞“遺產(chǎn)地特點、納西族特色、麗江特征”的目標(biāo)，將麗江建設(shè)成為個性突出、特色鮮明、風(fēng)格獨特、風(fēng)情濃郁、面向國際的旅游城市。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解析，城市旅游規(guī)劃把城市作為規(guī)劃對象，而城市的旅游發(fā)展對區(qū)域產(chǎn)生極大的帶動和輻射作用，城市越來越成為區(qū)域旅游的主導(dǎo)，因此，城市旅游規(guī)劃要考慮這個城市的特色化需要，要在以下方面進(jìn)行研究和規(guī)劃：

第一，隨著城市居民周末度假、觀光休閑需求的增加，城鄉(xiāng)結(jié)合部和郊區(qū)旅游逐步興起，近遠(yuǎn)郊旅游可能成為城市旅游的重要補充和新的旅游增長點。

第二，城市康體休閑設(shè)施越來越成為城市旅游的重要內(nèi)容，特別是晚間娛樂活動，成為一個城市品味的關(guān)鍵因素和吸引游客逗留的核心競爭力，因此，不可忽視這些傳統(tǒng)上不算是城市旅游要素的規(guī)劃。

第三，要注重城市公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。一般認(rèn)為，城

市越來越成為一個不可替代的旅游產(chǎn)品，城市本身就是旅游產(chǎn)品。但是，城市要成為旅游產(chǎn)品，措施之一就是在諸多公共項目上進(jìn)行更新和再創(chuàng)造，在不影響原先功能的基礎(chǔ)上，把公共產(chǎn)品直接轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。例如，大學(xué)城、特色街、標(biāo)志性建筑景觀、橋梁、海港等。上海88米高的金貿(mào)大廈就是一個成功的例子(當(dāng)然，在進(jìn)行大廈設(shè)計的時候就考慮到了把它建設(shè)成為上海城市空中觀光的重要設(shè)施，就可以減少后期改建帶來的損失)。把城市景觀建筑、城市廣場、城市中心(如CBD)和分中心、城市標(biāo)志性地段、城市雕塑、城市綠化等公建設(shè)施轉(zhuǎn)化為旅游資源，既共享了資源，節(jié)約了資金；而且可以提升城市的品味，增加游客的逗留時間。這一點，大連是全國的典范。大連的日本街、俄羅斯街、廣場、女騎警、模特學(xué)校、國際服裝節(jié)、足球?qū)W校等，經(jīng)過營造，竟然成為這個城市的一張張“名片”，成為大連的特色旅游產(chǎn)品.因此，在將城市公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為城市特色旅游產(chǎn)品方面，大連很值得中國的其它城市學(xué)習(xí)。

第四，要對城市的風(fēng)貌和格局提出建設(shè)性意見。城市需要靈魂，這個靈魂就是文化，而文化是地域性的、個性化的，建筑、道路等是城市風(fēng)格的主要載體，建筑是城市文化的標(biāo)簽。要從城市作為旅游目的地的原則出發(fā)，對城市的風(fēng)格做出界定。例如，杭州作為一個歷史文化名城、中國七大古都之

一、國際風(fēng)景旅游城市，就要從文化的角度去界定這個城市的建筑風(fēng)貌--體現(xiàn)東方園林之美的江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻，布局疏朗、尺度合宜、色彩淡雅，以宋瓷“鴨蛋青”為基本色調(diào)。而浙江湖州提出的“親山、望水、見塔、知城”理念，也是提升城市魅力的重要途徑。另外，城市設(shè)施和旅游設(shè)施既要體現(xiàn)這個城市的文化個性，又要有“代”的概念，以展現(xiàn)和表征城市的活性。例如飯店的大堂，飲食、娛樂等場所的建筑和裝修，都要滲透這個城市的文脈，既互為背景，又各有千秋。城市旅游規(guī)劃不可忽視這些背景要素。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院解析，總之，一個城市要給游客留

下深刻的印象，就要具有自己的城市特色及旅游內(nèi)涵，它們發(fā)展獨特的旅游文化來傳承歷史，并把它作為一種經(jīng)濟(jì)資源來發(fā)揚光大，如音樂之都維也納，展覽之都漢諾威，大學(xué)城波士頓，電影城嘎那等都是成功的典范。這就要求有更、更實際的旅游規(guī)劃，政府部門、旅游規(guī)劃部門應(yīng)該重視起來，走有城市特色的旅游之路才能更長遠(yuǎn)，而不是千篇一律，才能吸引更多游客，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)和社會雙重效益，也會留給后人更耐人尋味的寶貴遺產(chǎn)。