第一篇：我讀書有感（范文）

我讀書，我快樂

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我們每天都要讀書，都是與書為伴。讀書可以治愚，可以塑造自己的人格；讀書就是在和書中德行高尚的人談話，就是在聆聽智者的教誨；讀書可以把我們從無知的荒野，領向智慧的彼岸。是書，架起從挫敗通往成功的橋梁，也是書，讓我們懂得人生的真諦。

小時候，每天睡前媽媽都會給我講童話故事，從此，我就愛上了書，尤其是童話書。我為《賣火柴的小女孩》的小女孩的悲慘遭遇而哭泣，為《皇帝的新裝》中人們的愚昧而覺得可笑，為《海的女兒》中的小美人魚的善良和堅強而感動------我十歲生日的時候，爸爸知道我喜歡看書，就抽空給我買了幾本書送給我。《三國演義》中有那么多有趣的故事：諸葛亮草船借箭，劉備三顧茅廬，曹操煮酒論英雄，還有很多。而讀《紅樓夢》，讓我懂得了人間的無奈，為含淚九泉的林黛玉而憤憤不平。是書讓我了解了真、善、美，是書讓我領略了歷史的風云，初嘗了生活的滋味。

我喜歡在雨天的周末，一個人靜靜地坐在窗前，倒一杯茶，翻開一本書，盡情享受書中的美妙。

書，讓我活潑開朗，心智豁然。

第二篇：我的桃花源-讀書有感

我的桃花源

管城回族區(qū)港灣路小學

呂玥穎

我的桃花源

從幼年時的《十萬個為什么》到少年時的《紅樓夢》，讀書伴隨著我成長的每一步。讀書帶給我的快感，就如同陶淵明游桃花源般怡然自在。而現(xiàn)今，我成為了一名光榮的人民教師，讀書更是我的責任所在。

教師，過去稱“教書先生”。“教書”是職業(yè)內容，“先生”乃尊崇之稱。“教書”者必以“讀書”為前提，不讀書又何來教書呢？讀書之程度不同，教書之水平必異。俗語所謂“秀才不怕衣裳破，就怕肚里沒有貨”，詩句則說“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”嚴謹方正的壽敬吾給少年魯迅打下了堅實的國學功底，自己也成為一方名師；故作斯文的孔乙己也想教酒館伙計識字，一生終不免潦倒街頭。

“要給學生一碗水，教師需有一桶水”，曾被奉為至理名言。但今天來看，恐怕不盡然。如果教師所擁有的水是一桶死水，教有法，但無定法，這一桶死水是否能滿足各種各樣的學生的需要呢？教師之水，應為活水，猶如江河，連接湖海。不慮枯竭，不憂敗腐。則惠賜學生者，必新鮮而充沛。欲擁有活水，需廣開泉源。泉源何在？桃花源中一書屋。

我們都說教師要有愛，我們愛每一個孩子嗎？老師們會異口同聲地說：“愛！”愛每一個學生是老師的職責，要全身心的把愛奉獻給每一個學生。但拜讀了王曉春老師的《今天怎樣當教師》后，我學會了用科學的思維方式去詮釋教師對學生的愛。書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。

是啊，教師也是普通人，也有普通人的喜惡。乖巧的孩子人人喜歡，對于那些“搗蛋鬼”、“淘氣貓”，我們都是頭疼不已。但是我們是教師，所以雖然私人的愛無法強求，但職業(yè)的愛我們必須做到的。每個孩子都是獨特的，對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子。在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子有進步時，作為教師應該都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點點滴滴中，縈繞在每一個孩子的身旁。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。

而在范梅南《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，作者點滴細述日常生活中的案例，這些案例離我們是那么近，就在我們身邊，每當我在教學中有什么疑惑時，每當我思路糾結時，我便翻來看看，從書中找出答案。

在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經(jīng)歷以及和教師的教學經(jīng)驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為孩子一天之中除了家人，接觸最多的，給他影響最深遠的就是教師了。所謂言傳身教，真是這親密的相處，使得我們在教育學生時不得有一絲的松懈。讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷，因為教學機智就蘊涵在其中。“來吧，我來指給你這個世界，去那個既是你的世界，也是我的世界的道路，我知道做孩子的滋味，因為我去過你現(xiàn)在去的地方，我曾經(jīng)也是孩子。”在這里，范梅南教授站在孩子的角度很好的把握了他們的心理需求。了解一個孩子，了解他的需要，才能因材施教，因材施教這個概念在本書里得到了全面地闡釋。我知道了，作為教師，有時候不需要太多的語言，只要站在孩子身邊就足夠了。

在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的實際教學聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會演變成蝴蝶效應，從而改變一個人的一生。

曾經(jīng)有位教育家說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升一個人內在涵養(yǎng)，增強一個人的文化底蘊。“有人說‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書”。我完全贊成這句話，并深有同感，因為我曾經(jīng)就是屬于這種類型。剛開始工作時，我老是想：“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，寫教案，做課件，想辦法提高教學質量，晚上有時還要加班??忙了一天，只想躺床上好好睡上一覺，哪還有力氣讀書？”蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”讀者他的這句話，我頓覺慚愧。

閑暇時借來一本蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這本書是上學的時候，老師給我們推薦的一本書，當時心想一個1970年就已經(jīng)去世的教育家，能給使用多媒體教學的我們什么建議呢？但是看過他的書后才發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形式發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學習困難”的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業(yè)題。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。我不知道有多少老師是這樣做的，反正我覺得我還沒有做到。因為我給不同程度的學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的練習。即使做錯后教育的方式也是一樣的。我想，如果我早點讀到這位教育學家的書，我大概會做得好一些吧。

而且蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》中也提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。深知為人師的儒雅是靠書香浸泡而得的，深知一個不學無術碌碌無為的教師最終是要被時代淘汰的。不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責任與使命。

捧一幀書冊，看史事五千；品一壺清茗，行通途八百。無須重回歷史，便可品三國謀略；無須鑿壁偷光，你便可閱千卷萬冊。古人讀書不惜頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是讀書。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一才子”稱號??他們都是從讀書那里得到了最大的益處。

“時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。”寧靜的夜晚，沏一杯熱茶，于靜寂的天籟中與書中人共游我的桃花源，此時，讀書已不僅僅是為了獲取養(yǎng)分，更是心靈的釋然，情感的升華，是一種身心的享受！

第三篇：讀書有感

最近讀了海明威的《老人與海》、巴爾扎克的《歐也妮`葛郎臺》、沈從文的《邊誠》和曹禺的《雷雨》。四本書風格迥義，共同點是結果都以悲劇收場。

《老人與海》中老人注定是個悲劇人物，他不是很合群，缺少朋友或者伙伴，有一顆堅韌的心，但他還是未能成功地將大魚從遙遠的地方拖回岸邊，回來時只剩一堆白骨，人們可以據(jù)此判斷老人付出的努力與艱辛。現(xiàn)實生活中，有好多這樣的“老人”，不被別人理解，卻堅持不懈地努力，以實現(xiàn)自己的夢想，結果不一定是預期的那樣，可以肯定的是結果一定是有的，就像老人的那堆“白骨”。現(xiàn)實中不缺乏悲劇，缺乏的是我們創(chuàng)造喜劇的那份韌勁和勇氣，我們應該向老人一樣，堅信未來是美好的，否則我們連老人拖回的“白骨”都沒有。

《歐也妮`葛朗臺》中最悲劇當數(shù)葛朗臺老先生，他一生追求金錢，到死都不放過牧師身上的金十字架。對于他，精神追求極度貧乏，為了錢財，不惜犧牲家庭幸福，妻子性命，女兒的終身幸福。他貪婪、狡詐、缺乏人性，以壓榨其他人為自己增加錢財。文中的其他人物也從不同程度暴露了資本家的奸詐的本性，歐也妮小姐的婚事就將不同階層人們的本性暴露無遺。歐也妮的悲劇結果很大一部分是葛老先生造成的，但如果她自己努力去爭取屬于自己的幸福，可能就是另一番結果。人性沒有對錯，只有符不符合社會道德觀。回到現(xiàn)實，我們會看到“葛朗臺”的影子，“歐也妮”的化身。悲劇本身并不可怕，可怕的是處理悲劇的方式。誰也不愿意悲劇之后雪上加霜，可有太多的現(xiàn)實的例子擺在我們眼前，我們不得不感到難過。但愿“葛朗臺”們、“歐也妮”們不要重復以前的老路，走出一條屬于自己的新路，走自己的新路，讓別人羨慕嫉妒恨去吧！

《邊城》的結局有些開放，樂觀的人們會想到翠翠會和二老儺送終成眷屬，現(xiàn)實的人們則會想到他們只能相思，相互囑咐。種瓜得豆，在現(xiàn)實生活已經(jīng)不是什么希奇的事情了，但在那個時代是罕見的。天佑和儺送兄弟二人同時愛上翠翠，翠翠心里卻只容的下儺送。爺爺為了體現(xiàn)對孫女的愛，不想重復她母親的悲劇，并沒有在天佑請人前來提親時表明態(tài)度，致使天佑誤會，間接造成了天佑的死，原本對翠翠有情有義的儺送因為哥哥的死而疏遠翠翠。爺爺死后，翠翠只能孤身一人過生活，等愛情。作個沒有意義的假設，如果翠翠在天佑請人前來提親之時就表明自己的立場，或許結局會是這樣的：翠翠和儺送結婚生子，天佑也找到了自己的幸福，成為“茶峒”百姓茶余飯后有一談天的話題。誰也不知道付出的結果會是什么，但肯定好于不付出，因為人在做，天在看。

生活是面鏡子，你給它什么，它就反映什么，但只有一面。《雷雨》就是這樣一面鏡子，她很深刻，深刻到讓人無法理解。社會是復雜多樣的，欲望的急劇膨脹和道德的加速淪喪，社會中越來越多的“雷雨”式的悲劇出現(xiàn)，亂倫，強奸囚禁親身女兒，一女侍奉父子兩代等等。這是怎么了，現(xiàn)在所謂“文明”的社會還在重復好多年前的故事。我想曹禺先生不是預言家，他卻書寫了今天的故事，這僅僅只是巧合嗎？我不得而知。

悲劇的現(xiàn)在不只是故事，更是現(xiàn)實。好多“文明人”做的好些事，讓我這個神經(jīng)病看不懂，讓我陷入深刻的反思醒悟之中，也許我一輩子也想不明白。

第四篇：讀書有感

觀“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學觀摩研討”的心得體會 三合鎮(zhèn)中心小學 徐歐亞

“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”——朱永新

一本好書，怎么讀？ 一屋子的好書，怎么讀？

三國時期的蜀相諸葛亮讀書廣博，觀其大略，好讀書而不求甚解；而北宋開國丞相趙普，讀書務求精熟，慢慢咀嚼，一生以半部《論語》治天下。今天的中國，是 “嫦娥三號”和“銀河二號”領軍的一個高速發(fā)展的信息時代，當今的孩子只在讀書當中不斷地突破、拓展和創(chuàng)新，才能在世紀未來有所作為！

“讀好書，好讀書，讀整本的書”，已然成為一個時代的召喚，一個民族發(fā)展的需要。創(chuàng)新，是中國所有領域共同的發(fā)展理念，是一個民族的靈魂。群文閱讀正是語文課程中一次大膽的創(chuàng)新，是語文課堂上一場靜悄悄的革命！

“群文閱讀”引領學生親近閱讀，學會閱讀，鋪設了課內閱讀走向課外閱讀的橋梁。“群文閱讀”教育把閱讀教學課堂由“單篇”內容引向“群文”學習，集體建構，呈現(xiàn)的是學生強烈的思維張力和開闊的視野，擴大了閱讀量，拓展了學生的逆向思維和發(fā)散性思維，改善了學生的閱讀條件，提升了老師的閱讀素養(yǎng)，改變了語文閱讀中“少慢差費”的格局，還培養(yǎng)了學生的民主意識以及獨立思考的能力。

在群文閱讀的課堂上，我們感受到了詩意般的課堂魅力。正如倪文錦老師所說：“一個時代有一個時代的語文課程，隨時代的創(chuàng)新而不斷地創(chuàng)新，培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)造性思維，語文教學具有得天獨厚的條件。”

群文閱讀展示課的觀摩，引發(fā)了我們的積極地討論和思考。我用自己的眼光，發(fā)現(xiàn)了它許多奇妙的特點，有意思的是，群文閱讀和教科書內容的教學關系居然與孫子兵法中的“奇正相生”的道理不謀而合。

首先，群文閱讀涉獵寬廣。它如同馳騁疆場的快馬，在縱橫比較中獲取大量的讀書方法和閱讀信息；又如爆竹硝道，由此及彼，打通思維通道，一點引入，一旦選擇準適宜方法，點燃學生活躍的思維，瞬間就可以產生許許多多電石火花般的思維撞擊，激發(fā)出他們強烈的閱讀興趣，在迅速提高學生的閱讀數(shù)量方面能夠起到積極的導引作用。其次，群文閱讀教學的方法奇特。它的教學方法源于信息學、邏輯學，語文教學之間的方法整合，更加便于學生的篩選、搜索、發(fā)現(xiàn)、整理、判斷、整合，從而綜合得出自己的感悟和結論。它節(jié)約時間，舉一反三，使讀書的目的更加明確，在迅速增加學生的見識和增長智慧方面也能夠起到積極的引領作用。

群文閱讀的教學手段靈活多樣，在文本解讀中它既可以選擇縱向深入，又可以選擇橫向比較；既可以收縮性學習，也可以發(fā)散性學習，還可以選擇性學習，收放自如。不可忽略的是，群文閱讀教學的基礎來源于課堂語文閱讀教學，離不開日常語文教學中，在語文教科書中習練積累的扎扎實實的語文基本功。

正如全國小語會理事長崔巒先生所說，群文閱讀是語文教學形態(tài)中的一種，是日常課堂閱讀教學的一種補充。作為一線語文教師，要做學生語文學習的啟蒙者，還要做兒童閱讀的點燈人，要把課堂教學和兒童閱讀常抓不懈！

我想，教學中以教科書為主，視閱讀教學為“正”。我們在語文教學中應當首先吃透新課程標準，鉆研教材，依據(jù)不同年段的課程標準重點有條不紊地展開字詞句段篇的學習，進行“聽說讀寫”的系統(tǒng)訓練。在教學中吃準年段目標，把年段教學目標落實在閱讀教學中，重視閱讀方法的訓練，培養(yǎng)學生養(yǎng)成正確的讀書習慣，根據(jù)不同教材練習默讀、略讀、三讀和瀏覽的能力，扎扎實實地打好語文基礎。

反之，以各種閱讀材料為輔，視群文閱讀教學為“奇”。我們要駕馭群文閱讀，首先要提升自己的個人素養(yǎng)，還需要老師盡量地去豐富學生的閱讀資源，調動學生的閱讀積極性。嘗試每周開設一節(jié)以兒童閱讀為主的展示、交流為內容的閱讀課；每學期選擇一個單元設計一節(jié)單元整合課，鋪設由單篇閱讀走向課外閱讀的橋梁。老師以一個議題整合閱讀教學的內容，導引學生以一個議題進入，根據(jù)不同的文體選準一個練習點，進行一篇帶多篇的學習。簡化課堂環(huán)節(jié)，教學中抓大放小，抓重點忽略其他，有取舍，做到入課迅速，線條單一。根據(jù)議題，引導學生選擇運用略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，進行有目的地篩選，整理，整合，判斷，從而準確選擇出自己所需要的信息，做出積極的見解。

相比較而言，如果說課堂閱讀教學中更多的是深入細致的小單元格式的學習，注重讀有所“得”； 那么群文閱讀更重的傾向于立體式搜索路徑，強調讀有所“獲”。前者是后者的基礎，后者是前者的拓展和延伸的高速通道。兩種閱讀相互補充，學生們在增加知識，有所體會的同時增長智慧，收獲感悟，奇正相生，魅力無窮！奇正結合，貴在堅持。我相信一旦有明確的讀書目的，有讀書的方法，不管是面對一本書，還是面對一屋的各類材料，學生都會迅速知道他應該做出怎樣的選擇，明白他應該選擇怎樣的讀法，以什么樣的途徑，獲知怎樣的答案。這應當就是閱讀的魅力。讀書，最終是為人才的成長服務。

可以相信，一個擁有良好讀書習慣的民族必然是一個人才的搖籃；一個樂讀書，善讀書的民族必然是一個偉大的民族，作為一線教師，我們將為此而做出不懈的努力！

第五篇：讀書 有感

《讀書是教師最好的修行》讀后感

張利春

最近讀《閱讀是教師最好的修行》有感：

人們語言能力的提高，很多時候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感，朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。朗讀既是理解文本的主要方式之一，又能給人以美的藝術享受，甚至影響人的一生。

語言是一種約定俗成，規(guī)則是后人總結出來的。語言學習也應該遵循這樣的規(guī)律和過程，接受--觀察模仿--練習--運用。如果語言學習從學習語法開始的話，將會抹殺很多孩子的語言興趣的。當師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。-----《做一個學生喜歡的老師》

教師的職業(yè)倦怠是非常普遍的現(xiàn)象。固然與收入和壓力有關，更主要的原因在于很多教師在工作中中喪失了真我，像是一個裝在套子里的人，天天帶著面具生活，在學生們面前裝樣，那肯定不會快樂幸福。對一個老師來講，課堂上的自我越接近現(xiàn)實生活中的真我，就會越幸福。何止是學生，難道老師不是被這樣的嗎？統(tǒng)一備課，統(tǒng)一教案，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一......教育教學中，老師和學生都失去了自己的個性，個人認為這就是為什么中國學生缺乏創(chuàng)新力的主要原因，也使中國師生缺乏快樂感和幸福感的原因，并且導致了很多其他問題。

高度統(tǒng)一的結果，教師和學生喪失了自我和生命力，國家沒有創(chuàng)新力。孩子們在生活中積累了大量的認知體驗和生活經(jīng)驗，要將這些體驗和經(jīng)驗整合起來，變成自己獨特的思維和文字，關鍵在于找到一根“絲線”，把那些看似相互獨立的思維和文字串聯(lián)起來。正是因為教學過程中少了這些聯(lián)系，孩子們的思維變得不會拐彎了，沒有整合的學習和生活使得學生的視野和思維越來越窄。

將教師和學生凝聚在一起的，就是信任！很多學生學習成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學生成績的不盡人意歸結于學生的無能，事實上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應該成為學校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關注與培養(yǎng)。

只有學生自愿自覺地參與到學習中來，才能達到預期的教育目的。無論是整個學期的教學，還是每節(jié)課的學習，在開始之前老師都要給學生一張清晰的“地圖”，讓學生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。----如何構建以學生為中心的課堂。教改這么多年了，仍很多老師感覺自己不詳細講解字詞句，不強調語言規(guī)則，學生就學不好似的。越怕孩子吃虧，講解越詳細，孩子越吃虧，因為時間被老師占用了，學生沒時間都寫了。

語言既能使人文明，也能使人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。-----教師和學生說話的藝術語言是一把利器，可以傷人，也可以成就人。說什么，怎么說，何時說都是值得注意的細節(jié)。

《讀書是教師最好的修行》讀后感

鄭淏