第一篇：讀書有感

讀《歷史的選擇》有感

梁玖鋒

我讀了《歷史的選擇》深受感想，有輝煌的歷程，有人民的英模。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。當時這個黨只有幾十名黨員。然而這就是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，中國的面貌，中國的拿過就開始了翻天覆地的大改變。中國人民站起來了，實現(xiàn)了獨立自主。中國人民吃飽飯了，逐漸趲繁榮富強。這是歷史的奇跡。

這是一個漫長的過程。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨也曾經(jīng)犯過不少錯誤，然后又不斷自己改正錯誤，開創(chuàng)新的局面，奪取新的勝利。它的領(lǐng)導地位卻始終沒有其他正常能夠取代。

這是歷史的選擇，人民的選擇。

為了挽救國家的危亡，為了實現(xiàn)國家的富強，多少志士仁人曾經(jīng)上下求索，尋求救國救民的真理，道路和力量。然而，一個一個辦法都度過了，都不靈，這才找到了中國共產(chǎn)黨。

中國是一個有著悠久歷史的文明古國。1840年，英國侵略軍以堅船利炮沖開了中國閉關(guān)自守的大門，中國逐步地演變成為一個半殖民地半封建的社會。中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地，人民生活陷入水深火熱之中。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民同帝國主義和封建主義進行了不屈不撓的斗爭。除歷次反侵略戰(zhàn)爭外，先后經(jīng)過太平天國運動、戊戌變法、義和團運動……但是，這些斗爭最終都難逃失敗的悲涼結(jié)局。它們的失敗證明，在中國，農(nóng)民資產(chǎn)階級改良派不可能擔當起領(lǐng)導民主革命的重任。

在新民主主義革命時期，我們經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義，封建主義，官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。

開天辟地大事變——中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，北伐戰(zhàn)爭的興起——在大革命的洪流中，南昌城頭的第一槍——舉起武裝斗爭旗幟，星星之火可燎原——革命根據(jù)地的建立。

在社會主義革命和建設(shè)時期，我們確立了社會主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

五星紅旗迎風飄——新中國屹立世界東方，農(nóng)民翻身得解放——轟轟烈烈的土地改革，抗美援朝衛(wèi)國家——維護世界和平的斗爭，國民經(jīng)濟和恢復——社會主義工業(yè)化起步。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開闊了場景。

黨是燈塔，黨是旗幟，黨是力量，黨是希望。我們青少年要永遠跟黨走，在黨的光輝旗幟指引下，走向更加燦爛輝煌的明天！

第二篇：讀書有感

最近讀了海明威的《老人與?！?、巴爾扎克的《歐也妮`葛郎臺》、沈從文的《邊誠》和曹禺的《雷雨》。四本書風格迥義，共同點是結(jié)果都以悲劇收場。

《老人與海》中老人注定是個悲劇人物，他不是很合群，缺少朋友或者伙伴，有一顆堅韌的心，但他還是未能成功地將大魚從遙遠的地方拖回岸邊，回來時只剩一堆白骨，人們可以據(jù)此判斷老人付出的努力與艱辛?，F(xiàn)實生活中，有好多這樣的“老人”，不被別人理解，卻堅持不懈地努力，以實現(xiàn)自己的夢想，結(jié)果不一定是預期的那樣，可以肯定的是結(jié)果一定是有的，就像老人的那堆“白骨”?，F(xiàn)實中不缺乏悲劇，缺乏的是我們創(chuàng)造喜劇的那份韌勁和勇氣，我們應該向老人一樣，堅信未來是美好的，否則我們連老人拖回的“白骨”都沒有。

《歐也妮`葛朗臺》中最悲劇當數(shù)葛朗臺老先生，他一生追求金錢，到死都不放過牧師身上的金十字架。對于他，精神追求極度貧乏，為了錢財，不惜犧牲家庭幸福，妻子性命，女兒的終身幸福。他貪婪、狡詐、缺乏人性，以壓榨其他人為自己增加錢財。文中的其他人物也從不同程度暴露了資本家的奸詐的本性，歐也妮小姐的婚事就將不同階層人們的本性暴露無遺。歐也妮的悲劇結(jié)果很大一部分是葛老先生造成的，但如果她自己努力去爭取屬于自己的幸福，可能就是另一番結(jié)果。人性沒有對錯，只有符不符合社會道德觀?；氐浆F(xiàn)實，我們會看到“葛朗臺”的影子，“歐也妮”的化身。悲劇本身并不可怕，可怕的是處理悲劇的方式。誰也不愿意悲劇之后雪上加霜，可有太多的現(xiàn)實的例子擺在我們眼前，我們不得不感到難過。但愿“葛朗臺”們、“歐也妮”們不要重復以前的老路，走出一條屬于自己的新路，走自己的新路，讓別人羨慕嫉妒恨去吧！

《邊城》的結(jié)局有些開放，樂觀的人們會想到翠翠會和二老儺送終成眷屬，現(xiàn)實的人們則會想到他們只能相思，相互囑咐。種瓜得豆，在現(xiàn)實生活已經(jīng)不是什么希奇的事情了，但在那個時代是罕見的。天佑和儺送兄弟二人同時愛上翠翠，翠翠心里卻只容的下儺送。爺爺為了體現(xiàn)對孫女的愛，不想重復她母親的悲劇，并沒有在天佑請人前來提親時表明態(tài)度，致使天佑誤會，間接造成了天佑的死，原本對翠翠有情有義的儺送因為哥哥的死而疏遠翠翠。爺爺死后，翠翠只能孤身一人過生活，等愛情。作個沒有意義的假設(shè)，如果翠翠在天佑請人前來提親之時就表明自己的立場，或許結(jié)局會是這樣的：翠翠和儺送結(jié)婚生子，天佑也找到了自己的幸福，成為“茶峒”百姓茶余飯后有一談天的話題。誰也不知道付出的結(jié)果會是什么，但肯定好于不付出，因為人在做，天在看。

生活是面鏡子，你給它什么，它就反映什么，但只有一面?！独子辍肪褪沁@樣一面鏡子，她很深刻，深刻到讓人無法理解。社會是復雜多樣的，欲望的急劇膨脹和道德的加速淪喪，社會中越來越多的“雷雨”式的悲劇出現(xiàn)，亂倫，強奸囚禁親身女兒，一女侍奉父子兩代等等。這是怎么了，現(xiàn)在所謂“文明”的社會還在重復好多年前的故事。我想曹禺先生不是預言家，他卻書寫了今天的故事，這僅僅只是巧合嗎？我不得而知。

悲劇的現(xiàn)在不只是故事，更是現(xiàn)實。好多“文明人”做的好些事，讓我這個神經(jīng)病看不懂，讓我陷入深刻的反思醒悟之中，也許我一輩子也想不明白。

第三篇：讀書有感

觀“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學觀摩研討”的心得體會 三合鎮(zhèn)中心小學 徐歐亞

“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”——朱永新

一本好書，怎么讀？ 一屋子的好書，怎么讀？

三國時期的蜀相諸葛亮讀書廣博，觀其大略，好讀書而不求甚解；而北宋開國丞相趙普，讀書務(wù)求精熟，慢慢咀嚼，一生以半部《論語》治天下。今天的中國，是 “嫦娥三號”和“銀河二號”領(lǐng)軍的一個高速發(fā)展的信息時代，當今的孩子只在讀書當中不斷地突破、拓展和創(chuàng)新，才能在世紀未來有所作為！

“讀好書，好讀書，讀整本的書”，已然成為一個時代的召喚，一個民族發(fā)展的需要。創(chuàng)新，是中國所有領(lǐng)域共同的發(fā)展理念，是一個民族的靈魂。群文閱讀正是語文課程中一次大膽的創(chuàng)新，是語文課堂上一場靜悄悄的革命！

“群文閱讀”引領(lǐng)學生親近閱讀，學會閱讀，鋪設(shè)了課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的橋梁?！叭何拈喿x”教育把閱讀教學課堂由“單篇”內(nèi)容引向“群文”學習，集體建構(gòu)，呈現(xiàn)的是學生強烈的思維張力和開闊的視野，擴大了閱讀量，拓展了學生的逆向思維和發(fā)散性思維，改善了學生的閱讀條件，提升了老師的閱讀素養(yǎng)，改變了語文閱讀中“少慢差費”的格局，還培養(yǎng)了學生的民主意識以及獨立思考的能力。

在群文閱讀的課堂上，我們感受到了詩意般的課堂魅力。正如倪文錦老師所說：“一個時代有一個時代的語文課程，隨時代的創(chuàng)新而不斷地創(chuàng)新，培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)造性思維，語文教學具有得天獨厚的條件?！?/p>

群文閱讀展示課的觀摩，引發(fā)了我們的積極地討論和思考。我用自己的眼光，發(fā)現(xiàn)了它許多奇妙的特點，有意思的是，群文閱讀和教科書內(nèi)容的教學關(guān)系居然與孫子兵法中的“奇正相生”的道理不謀而合。

首先，群文閱讀涉獵寬廣。它如同馳騁疆場的快馬，在縱橫比較中獲取大量的讀書方法和閱讀信息；又如爆竹硝道，由此及彼，打通思維通道，一點引入，一旦選擇準適宜方法，點燃學生活躍的思維，瞬間就可以產(chǎn)生許許多多電石火花般的思維撞擊，激發(fā)出他們強烈的閱讀興趣，在迅速提高學生的閱讀數(shù)量方面能夠起到積極的導引作用。其次，群文閱讀教學的方法奇特。它的教學方法源于信息學、邏輯學，語文教學之間的方法整合，更加便于學生的篩選、搜索、發(fā)現(xiàn)、整理、判斷、整合，從而綜合得出自己的感悟和結(jié)論。它節(jié)約時間，舉一反三，使讀書的目的更加明確，在迅速增加學生的見識和增長智慧方面也能夠起到積極的引領(lǐng)作用。

群文閱讀的教學手段靈活多樣，在文本解讀中它既可以選擇縱向深入，又可以選擇橫向比較；既可以收縮性學習，也可以發(fā)散性學習，還可以選擇性學習，收放自如。不可忽略的是，群文閱讀教學的基礎(chǔ)來源于課堂語文閱讀教學，離不開日常語文教學中，在語文教科書中習練積累的扎扎實實的語文基本功。

正如全國小語會理事長崔巒先生所說，群文閱讀是語文教學形態(tài)中的一種，是日常課堂閱讀教學的一種補充。作為一線語文教師，要做學生語文學習的啟蒙者，還要做兒童閱讀的點燈人，要把課堂教學和兒童閱讀常抓不懈！

我想，教學中以教科書為主，視閱讀教學為“正”。我們在語文教學中應當首先吃透新課程標準，鉆研教材，依據(jù)不同年段的課程標準重點有條不紊地展開字詞句段篇的學習，進行“聽說讀寫”的系統(tǒng)訓練。在教學中吃準年段目標，把年段教學目標落實在閱讀教學中，重視閱讀方法的訓練，培養(yǎng)學生養(yǎng)成正確的讀書習慣，根據(jù)不同教材練習默讀、略讀、三讀和瀏覽的能力，扎扎實實地打好語文基礎(chǔ)。

反之，以各種閱讀材料為輔，視群文閱讀教學為“奇”。我們要駕馭群文閱讀，首先要提升自己的個人素養(yǎng)，還需要老師盡量地去豐富學生的閱讀資源，調(diào)動學生的閱讀積極性。嘗試每周開設(shè)一節(jié)以兒童閱讀為主的展示、交流為內(nèi)容的閱讀課；每學期選擇一個單元設(shè)計一節(jié)單元整合課，鋪設(shè)由單篇閱讀走向課外閱讀的橋梁。老師以一個議題整合閱讀教學的內(nèi)容，導引學生以一個議題進入，根據(jù)不同的文體選準一個練習點，進行一篇帶多篇的學習。簡化課堂環(huán)節(jié)，教學中抓大放小，抓重點忽略其他，有取舍，做到入課迅速，線條單一。根據(jù)議題，引導學生選擇運用略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，進行有目的地篩選，整理，整合，判斷，從而準確選擇出自己所需要的信息，做出積極的見解。

相比較而言，如果說課堂閱讀教學中更多的是深入細致的小單元格式的學習，注重讀有所“得”； 那么群文閱讀更重的傾向于立體式搜索路徑，強調(diào)讀有所“獲”。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的拓展和延伸的高速通道。兩種閱讀相互補充，學生們在增加知識，有所體會的同時增長智慧，收獲感悟，奇正相生，魅力無窮！奇正結(jié)合，貴在堅持。我相信一旦有明確的讀書目的，有讀書的方法，不管是面對一本書，還是面對一屋的各類材料，學生都會迅速知道他應該做出怎樣的選擇，明白他應該選擇怎樣的讀法，以什么樣的途徑，獲知怎樣的答案。這應當就是閱讀的魅力。讀書，最終是為人才的成長服務(wù)。

可以相信，一個擁有良好讀書習慣的民族必然是一個人才的搖籃；一個樂讀書，善讀書的民族必然是一個偉大的民族，作為一線教師，我們將為此而做出不懈的努力！

第四篇：讀書 有感

《讀書是教師最好的修行》讀后感

張利春

最近讀《閱讀是教師最好的修行》有感：

人們語言能力的提高，很多時候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感，朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。朗讀既是理解文本的主要方式之一，又能給人以美的藝術(shù)享受，甚至影響人的一生。

語言是一種約定俗成，規(guī)則是后人總結(jié)出來的。語言學習也應該遵循這樣的規(guī)律和過程，接受--觀察模仿--練習--運用。如果語言學習從學習語法開始的話，將會抹殺很多孩子的語言興趣的。當師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。-----《做一個學生喜歡的老師》

教師的職業(yè)倦怠是非常普遍的現(xiàn)象。固然與收入和壓力有關(guān)，更主要的原因在于很多教師在工作中中喪失了真我，像是一個裝在套子里的人，天天帶著面具生活，在學生們面前裝樣，那肯定不會快樂幸福。對一個老師來講，課堂上的自我越接近現(xiàn)實生活中的真我，就會越幸福。何止是學生，難道老師不是被這樣的嗎？統(tǒng)一備課，統(tǒng)一教案，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一......教育教學中，老師和學生都失去了自己的個性，個人認為這就是為什么中國學生缺乏創(chuàng)新力的主要原因，也使中國師生缺乏快樂感和幸福感的原因，并且導致了很多其他問題。

高度統(tǒng)一的結(jié)果，教師和學生喪失了自我和生命力，國家沒有創(chuàng)新力。孩子們在生活中積累了大量的認知體驗和生活經(jīng)驗，要將這些體驗和經(jīng)驗整合起來，變成自己獨特的思維和文字，關(guān)鍵在于找到一根“絲線”，把那些看似相互獨立的思維和文字串聯(lián)起來。正是因為教學過程中少了這些聯(lián)系，孩子們的思維變得不會拐彎了，沒有整合的學習和生活使得學生的視野和思維越來越窄。

將教師和學生凝聚在一起的，就是信任！很多學生學習成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學生成績的不盡人意歸結(jié)于學生的無能，事實上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應該成為學校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。

只有學生自愿自覺地參與到學習中來，才能達到預期的教育目的。無論是整個學期的教學，還是每節(jié)課的學習，在開始之前老師都要給學生一張清晰的“地圖”，讓學生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。----如何構(gòu)建以學生為中心的課堂。教改這么多年了，仍很多老師感覺自己不詳細講解字詞句，不強調(diào)語言規(guī)則，學生就學不好似的。越怕孩子吃虧，講解越詳細，孩子越吃虧，因為時間被老師占用了，學生沒時間都寫了。

語言既能使人文明，也能使人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。-----教師和學生說話的藝術(shù)語言是一把利器，可以傷人，也可以成就人。說什么，怎么說，何時說都是值得注意的細節(jié)。

《讀書是教師最好的修行》讀后感

鄭淏

第五篇：讀書有感

愛迪生說：“興趣是最好的老師！”學生在學習的過程中，如果沒有學習興趣，不可能產(chǎn)生對新知識的探求欲望。興趣是學生學習的動力，興趣是學生成才的先導。那么，在課堂教學中如何激發(fā)學生的學習興趣呢？我在十幾年的教學工作中總結(jié)出以下幾種體會。

1.以“新”激趣。新的教學內(nèi)容，新的教學方法，都能給學生產(chǎn)生新的刺激。而興趣正是由新的刺激所引起的一種探求欲望。陶行知說：“教學是教師創(chuàng)造學生，學生創(chuàng)造教師的過程?！眲?chuàng)造的關(guān)鍵是一個“新”字。

2.以“奇”激趣。課堂中的“奇”能大大激發(fā)學生的學習興趣，“奇”是學習的內(nèi)部動機，斯霍姆琳斯基曾說過：“思維是從吃驚開始的?！毙W生對什么都好奇，心理學上稱這種心理特征為“潛興趣”。教學時，要充分利用“潛興趣”激發(fā)學生的學習欲望。

3.以“言”激趣。課堂教學中教師生動，形象，幽默的語言，可以引發(fā)學生情緒，增加感性認識，活躍課堂氣氛，激發(fā)學習興趣，提高教學效果。

4.以“動”激趣。讓活動進入課堂，必然會受到學生的歡迎。學生是學習的主人，課堂的主人，因此利用角色效應讓學生扮演，擔當特定的而又是與教材相關(guān)的角色，能夠充分激發(fā)學生學習的興趣。角色的出現(xiàn)使教學內(nèi)容與學生更為貼近，讓他們以特定的角色去學習教材內(nèi)容，讓學生帶著情感去學習。通過表演，游戲，活動讓學生在笑聲中不知不覺的學習，讓學習不再成為負擔。

5.以“爭”激趣。課堂教學中教師應該給學生搭建競爭的舞臺，引入競爭機制，激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生標新立異和開拓創(chuàng)新精神。在教學過程中，教師要抓住契機，適時的點燃爭論的“導火線”，多給學生一些表現(xiàn)自己的機會。

總之，教師在教學過程中，不斷變換教學方法，力求使自己的課堂教學時時新，處處新，經(jīng)常引起學生新的探究欲望，引起對所學知識的注意，才能使他們產(chǎn)生對所學知識“有趣”，“有味”，“有奇”，“有感”，從而使教學取得好的效果。

這本書的名字叫《給老師的建議》，作者蘇霍姆林斯基------一位優(yōu)秀的教育工作者。在他的這本書中我分享到了他獨特的教育思想，解決了很多困惑自己很久的難題。

一、要學會真正關(guān)愛差生

反思19年的從教生活，我曾于心無愧地說過自己愛崗敬業(yè)的老師，自己關(guān)愛每一個學生，尤其對學習成績落后的孩子付出的更多。曾經(jīng)抓住課間的一點空閑給差生開小灶，將課堂上是知識再次細講，唯恐孩子聽不懂；曾經(jīng)在暮色中仍堅守在教室里，在燈光下陪著孩子一次有一次地溫習功課；曾經(jīng)將差生帶到自己家里，視他們?nèi)缱约旱暮⒆右粯拥脑俅慰垂軐W習。但收效總是甚微，家長總是很感激地自責自己的孩子太笨了。我雖不甘心，卻也很無奈。

但讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己走了近二十年的彎路，發(fā)現(xiàn)自己在這19年的時間里，并沒有真正關(guān)愛那些差生。蘇霍姆林斯基告訴我，差生之所以學習差是因為他們不會運用概括性的概念去認識周圍現(xiàn)實，而學生之所以不會運用，又是因為

他們的概括性的概念、結(jié)論和判斷不是通過研究事實和現(xiàn)象的途徑形成的，而是死記硬背得來的。學生花了許多勞動儲存知識，卻不會運用，這就導致在大腦中的知識成了無用的堆積，即負擔。背著沉重的負擔，孩子不堪重負，因而學習成績越來越差。蘇霍姆林斯基告訴我，改變差生，我們只有對學生進行“減負”。

“減負”，并不是簡單地少布置作業(yè)、減少課時，實質(zhì)是要讓學生學會思考，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，減少教育中師生的無效勞動，增加學生發(fā)展的目標。

反思自己的19年，在給學生補課的過程中的做法：讓他們反復練習，反復書寫，反復記憶，其實一直在給學生反復增加負擔。從未在引導學生學會思考中下過功夫，錯誤地理解了“勤能補拙”這個詞語含義。怎樣教會孩子思考呢？

蘇霍姆林斯基在書中為此舉了一個例子。在學過古代史的一系列章節(jié)后，教師布置學生思考下列問題：在不同國家和不同時期的一系列奴隸反對奴隸主的起義之間有什么共同點？為什么沒有一次起義達到建立一個合理的社會制度的目的？總的來說，在奴隸制的條件下能不能建立起沒有壓迫者和被壓迫者的社會？學生在教科書里找不到現(xiàn)成答案，為了解答這些問題，他們必須仔細地分析各種事實，比較和對比許多事件，深入思考一系列民眾運動的歷史命運。為了理解各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，就必須深入思考每一種現(xiàn)象的實質(zhì)。作為教師我們應當在學生的學習過程中鼓勵學生竭力追求思考的積極性，使得知識在深刻理解和運用的情況下不斷地發(fā)展。能夠教得使學

生借助已經(jīng)積累的東西不斷地獲取知識，這才是高度的教學技巧。反復品味這句話，我對差生的不及格不再絕望，我知道了自己的角色不是教書匠，而是要做好引領(lǐng)者，組織者。真正關(guān)愛他們不是恨鐵不成鋼式的責罰，而是不斷地去激勵他們的自信心，不斷地點撥他們思考的火花，不斷地呵護他們超越自己的上進心。

二、閱讀會使孩子更聰明

作為教師，班里的每個孩子都聰明是一種夢想。蘇霍姆林斯基卻在書中說那是一種可能，他無限相信書籍的教育力量，他認為學校首先是書籍。這也是他的教育信念的真諦之一。

如果教師真想減輕學生的腦力勞動，那就給他們提供可自由支配的時間，讓他們走到學校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成學生青年時代的摯友。閱讀是減輕學生的腦力勞動的主要途徑，能有效保證智力生活的豐富性。

蘇霍姆林斯基說：“通過閱讀激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成?！碧K霍姆林斯基重視對小學各年級學生進行閱讀技巧的培養(yǎng)，努力做到使學生在閱讀時不把精力都集中在閱讀過程上，而用在所讀的東西的內(nèi)容上。

蘇霍姆林斯基的每一句話我反復思考，對改變孩子的智力充滿信心。于是我們班的圖書角建立起來了，讀書課成了我們班的一個特色，讀書活動精彩粉末登場。讀書改變的不只有孩子，還有我自己，我們整個集體。上一學期，我們班共讀了《小兵張嘎》《森林報》《三國

演義》《西游記》《紅樓夢》《童年》《城南舊事》等經(jīng)典書目，為了有效閱讀，我將語文作業(yè)的數(shù)量一減再減，每個孩子一有時間就會沉浸書香。上學期，我沒有在放學時留過一個孩子補課。但期末的考試成績卻出人意料的優(yōu)異，第一次沒有一個學生不及格。捧著成績單，我對以后的教學生活充滿信心。再次為蘇霍姆林斯基的高明嘆服。

三、教師必須改變自己

每一位進入學校的孩子都是帶著美好的愿望來的，他們都希望能從教師那里獲得收獲，而且發(fā)生質(zhì)的飛躍。然而教師真的能把學生從一個彼岸載向另一個彼岸嗎？這個問題我也曾問過自己無數(shù)次，現(xiàn)實中的自己為什么總是在平庸和忙碌之中徘徊。

在這本書中，蘇霍姆林斯基用自己的故事為我解開了心結(jié)，讓我明白了自己的平庸是因為自己沒有改變自己。

蘇霍姆林斯基在教育上取得巨大的成就，很大一部分歸功于他不停止的閱讀。他本人就有豐富的藏書，同時還熱情歡迎學生及家長借閱，以共同體驗這人類巨大的喜悅。

蘇霍姆林斯基說，對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，缺乏精神財富的儲備。為此就要每天不間斷地讀書，與書籍終生為伴。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充其知識的大海。如果一位教師想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，就要讀學術(shù)著作。應當在自己所教的那門科學領(lǐng)域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知

識，對你來說只不過是入門的常識，只不過是滄海一粟。

面對種類繁多的教學輔導書，我曾經(jīng)很迷茫。面對名目各異的教學模式，我曾經(jīng)很迷戀。曾誠心實意地拜倒在那些新理念的石榴裙下，希望自己也能獲取最佳的教學方法，但最終卻把教育搞成一團亂麻。蘇霍姆林斯基的故事提醒我，前人的經(jīng)驗需要借鑒，現(xiàn)在一些優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗也值得學習，但最主要的還是需要自己不斷思索、摸索，全面提高自身的教育素養(yǎng)。

波蘭著名教育家亞努什-科爾恰克曾說過：“指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴?！?/p>

改變自己，才能拯救自己。面對自己的未來，我將用自己并不完美的舞姿去演繹屬于自己的教學生活。

謝謝您，霍姆林斯基。您的《給教師的建議》給了迷茫而又平凡的我一條條中肯的建議。書中的每一個問題，每一個故事都是那樣生動、那樣實際、那樣精辟。您輕松地告訴我們：教育是人性化的教育，是科學的教育。掩卷的一瞬間，我感到自己的生活是充實和幸福的，因為明白只有真正關(guān)愛孩子，遵循教育科學的教育生活才是幸福的教育生活。

由衷地說：《給教師的建議》這本書真的很好！