第一篇：習仲勛傳讀后感—三支部

敘說偉人的偉業(yè)與平凡展現(xiàn)凡人的凡事與偉大——《習仲勛傳》讀后感 在中國近現(xiàn)代史里，在中華民族爭取民族獨立和國家富強的道路上，特別是30年改革開放中，習仲勛是一個重要人物。他是中國無產階級革命家、中國共產黨政治工作領導人；他是群眾中走出來的群眾領袖，也是特區(qū)創(chuàng)辦的擎旗人。《習仲勛傳》就是一部關于習仲勛（1913－2002）的人物傳記，主要內容是關于習仲勛同志的生平描述、介紹。該書真實記錄和反映了習仲勛同志為社會主義革命和建設事業(yè)，為改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，嘔心瀝血，頑強奮斗的革命歷程，以及建立的不可磨滅的歷史功勛。

當時的我正值畢業(yè)季，剛參加完公務員的考試，較為幸運的成為其中的一員。懷著對習仲勛同志的無比崇敬和對未來成為一名合格人民公仆的向往，我認認真真的開始了《習仲勛傳》的閱讀。在書中也有幾個讓我印象深刻的章節(jié)：

“當好西北人民的勤務員”

習仲勛是陜甘革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領導者之一。早在延安時期，毛澤東有感于習仲勛的忠心赤膽以及他與人民群眾的血肉情誼，在一條白綾上奮筆書寫了“習仲勛同志：黨的利益在第一位”的題詞，以志表彰與嘉勉。黨的利益其實就是國家和人民的利益，習仲勛一生堅守了這一條黨員的基本信義，也是黨對其成員的終極要求，從而保持了共產黨員的優(yōu)秀本色，人民公仆的純樸本質，領袖人物的卓越品格。從解放戰(zhàn)爭進入尾聲到共和國建立的初期，他實際上全面

主持領導西北廣大地域的革命和建設，這是他在建國后為國家和人民做出卓越貢獻的重要時期。

由于習仲勛的出色工作，在短暫的兩三年內，廣袤的大西北，果真是舊貌換新顏，涌現(xiàn)出了前所未見的社會主義生產和建設的群眾熱潮。毛澤東盛贊他是“爐火純青”，他也默默地兌現(xiàn)著“當好西北人民的忠誠勤務員”和“人民的長工”的鏗鏘諾言。

在現(xiàn)在的工作崗位上，我牢記著《習仲勛傳》中他對同志們的諄諄教導，時刻記住自己是一名人民公仆，一名光榮的共產黨員。在平時的工作中，是渾渾噩噩，得過且過，還是敬業(yè)奉獻，耕耘付出？這凸顯出一個公務員的服務觀，也是檢驗公仆之心的試金石，合格的公務員應該懂得奉獻的真諦，讓它成為一種工作習慣和人生態(tài)度。“諍言直諫可知心”

當西北的工作大局奠定后，習仲勛奉命進京，先后擔任中宣部部長、政務院秘書長、國務院秘書長和國務院副總理兼秘書長等重要職務。在國務院的十年里，他主要協(xié)助周恩來總理處理日常事務工作，并且獨立完成周恩來交辦的關系國計民生的重大事項，這是他在建國后為國家和人民敢于擔當任何個人風險而堅持真理仗義執(zhí)言的又一個重要時期。

在這一階段，習仲勛直接參與了共和國創(chuàng)建時期主要大政方針和戰(zhàn)略路線的草擬和制訂，他以滿腔的赤子情懷，心里始終裝著國家的千秋大業(yè)和人民群眾的安居樂業(yè)，從而確保了在任何時刻、任何事情中都將國家和人民的利益擺放在高于一切的神圣不可侵犯的位置。他

將西北地區(qū)群眾來信來訪中反映出農村工作中帶有普遍性的矛盾和問題，要求秘書起草材料上報毛澤東和周恩來，當他審閱材料時發(fā)現(xiàn)那些真實的事例沒有寫出來，堅持要將問題的嚴峻性與群眾的抵觸情緒如實上報，“要把真實情況報告毛澤東”。他從來信中看到群眾跪地求情遭拒而投井自殺的慘情，不禁拍案大怒，氣憤地說，我們共產黨的干部如果站到了群眾的對立面，小心群眾用扁擔抽你。”

在新中國建設的過程中，習仲勛同志以他作為一名共產黨員的高尚道德情操和為人民服務的無私奉獻精神默默地在耕耘付出，在書中我看到了一名普通共產黨員的不普通的形象。戒虛名，重實際；戒空談，重實干；戒形式，重實效。人心是桿秤，百姓看在眼里，會記在心頭。

“國計已推肝膽許”

習仲勛在廣東省主政三年，他深刻地思考了生產關系與生產制度本身難以適應新時期生產力發(fā)展的制約性問題，從而進一步提出了大膽改革，放手開放，借鑒外面先進的生產技術和經營機制，吸引外商外資來辦廠經營，帶動搞活內地生產和經營。于是，他以更加開放的視野，提出將毗鄰香港的寶安縣以及鄰近地域劃出來，創(chuàng)辦加工生產貿易區(qū)，將廣東推上了中國改革開放的潮頭，為中國的改革開放確立了標桿，這是他重新工作后最為重要的一個時期，廣東從此成了中國改革開放的排頭兵，也成為世界矚目的引領中國經濟體制改革的窗口。

通過閱讀《習仲勛傳》，使我認識和熟悉了真實的習仲勛同志，領略了他作為偉人所特有的叱咤風云、氣貫長虹的大人物風采，令人可歌可敬；看到了他作為凡人也擁有的喜怒哀樂、兒女情長的普通人形象，令人可親可近。

歷史不會忘記這樣一個青年，他參與創(chuàng)建了陜甘邊特區(qū)，為延安和西北大軍提供了源源不斷的糧草彈藥與給養(yǎng)保障；歷史不會忘記一個老者，他在廣東創(chuàng)辦的深圳、珠海、汕頭特區(qū)，為中國的改革開放確立了標本與樣板。

閱讀完《習仲勛傳》，我的內心久久不能平靜，我走近習仲勛，了解習仲勛，重新認識習仲勛，從而熟稔他為中國的革命和建設，為中華民族的思想和文化，特別為人民群眾的衣食和生活，做出了怎樣偉大而不朽的建樹與貢獻。這對于我們認真仔細地對照思考，我們究竟為國家和人民做了哪些，想了多少，還有哪些沒有做，還有多少沒有想，更要客觀真實地回顧和反省我們是否背棄了什么，丟失了什么，遺忘了什么，這對于我們黨、國家、民族和人民的今天與明天，都是至關重要的、不可須臾疏忽的事情。

“自強不息天行健，厚德載物立世間。群眾領袖源群眾，艮下坤上卦名謙。”從群眾中來到群眾中去，我想這就是習仲勛同志留給我們最寶貴的財富吧！

市局第三黨支部：XXX

2014年4月22日

第二篇：習仲勛傳讀后感

首先，我想申明的是，我細讀《習仲勛傳》，并不是因為他是國家主席習近平的父親。而是因為他“一文一武”的特殊經歷深深吸引著我（習先生長期擔任中國共產黨西北中央局黨校校長，同時又有搭檔彭德懷領兵西北野戰(zhàn)軍的經歷）。因為鄙人愛好文字工作，所以對文人同行有著天然的親近感。不同于許世友，錢均將軍這些從師少林的山林英雄，從歷史檔案的照片上看，習仲勛先生文質彬彬更如一位育人的教書先生。而在中國軍事歷史上，對這類能領兵打仗的軍中文人有一個特定的稱號：“軍事文官”。比如北宋那位在采石場大敗完顏亮的虞允文，又比如明朝那位平定十萬蒙古軍的譚綸。所以，我很好奇，想從書中探究，習先生究竟具有了什么樣的品質，使得他亦文亦武——既能沙場秋點兵，又能揮毫潑黛墨。

在通讀完全書后，我覺得，偉人之所以是偉人，也許我已經找到了答案。在我看來，習先生身上至少閃耀著三種常人所難以全備的成功品質。（打斷下，我先申明，我以下所援引的事例都源自傳記原文，皆為習先生所親身經歷）

一曰理智冷靜。我們作為普通人，生活中會被許多事情左右自己的情緒，比如走在路上，突然踩著香蕉皮摔了個跟頭，我們都會一驚一乍；要是在“頭皮上貼子彈，褲襠里鉆手榴彈”的戰(zhàn)場，估計早要魂飛魄散了。更進一步，如果你和對手玩捉迷藏的游戲，是以自己性命為賭注呢？ 你又會有何反應？ 17歲的習先生被黨組織派往西北軍警備騎兵第三旅開展兵運工作（你沒看錯，是17歲），幾次陷入險境，被營長懷疑，被軍法處槍子頂著腦門，習先生都憑借驚人的毅力化險為夷，我們可以想象一下，當你在和營長開著會商量事情，長官突然臉色一變，桌子一拍，厲聲責問你是不是共產黨派來的，換作是你，你能遏制住心中的惶恐，先判斷形勢再去回答嗎？當你發(fā)現(xiàn)軍法處將遍體鱗傷的地下組織接頭人拖到你面前，讓他指認你是不是同伙，你能及時冷靜下來，發(fā)現(xiàn)敵人只是在虛張聲勢嗎？是的，這太難了，我們都是凡人，都有感情，容易激動，容易恐懼，更容易面對險境而手足無措，但17歲的習先生卻憑借著超越自身年齡的冷靜、理智乃至成熟，在險惡的環(huán)境中生存了下來，而同期幾位同志比如于贊之，李春榮都因為不幸暴露身份而犧牲了。

二曰，堅忍不拔。我們常說，共產黨員就要守得住心神，耐得住寂寞。但實際情況是，真正能做到這兩點畢竟只是少數(shù)人。1962年，康生在中國共產黨八屆十中全會上借小說《劉志丹》之事陷害習仲勛，把習仲勛等人定為“反黨集團”，要把習仲勛置于死地。關鍵時刻，周恩來出面保護了習仲勛。把習仲勛安排到中央黨校附近，找個安靜的房子，讓他住在那里學習。直到1978年習先生才被選為第五屆全國政協(xié)常委，復出工作。整整16年的光陰，黑發(fā)熬成華發(fā)，年華早已逝去，換做常人，早就成了一個心如死灰知天命的半老頭了。習先生卻袖子一卷，復出后即刻投身到轟轟烈烈的廣東改革開放的大潮中。曾經聽一個大廚不無得意地描述自己的職業(yè)生涯：“當年我們學徒的時候，至少熬上五年，莫說是灶臺，就連菜墩子師傅都不會讓你碰，每天就是沏茶倒水，清洗拖地板。我知道那是在磨練心性，搓掉毛躁和火氣，叫我們懂得什么是一個廚師必須具備的擔當和耐心。”言下之意是：人家我可是熬過來的。很顯然，16年漫長的歲月搓掉只是浮華，留給習先生更多的是一種歲月的積淀和睿智。

三曰，果毅決斷。孫子兵法把 “謀斷”定為將官第一素質，誠哉斯言，在我看來，這是領導者的首要特征，不需要理由，不需要依據(jù)，作為一個指揮官，在戰(zhàn)場能依靠的就是你自己的判斷。1950年，剛剛解放的西藏發(fā)生昂拉叛亂。時任中國共產黨西北局書記的習仲勛先17次指派各級干部和各界愛國人士去昂拉地區(qū)苦口婆心地勸說匪首項謙，但這些政治爭取都失敗了。在政治爭取無效的情況下，中國共產黨西北局批準了軍事清剿的報告，19

52年，在解放軍的強大攻勢下，不到兩天時間就摧毀了武裝叛亂，匪首項謙被俘。很多指戰(zhàn)員都請愿處決匪首，為犧牲的戰(zhàn)友報仇。習先生經過幾夜的思考后，果毅決斷：“不能殺，殺了是解氣，但項謙在昂拉地區(qū)有著很強的根基，只要他能改邪歸正，必然能起到巨大的示范作用。”事后，政府項謙對予以寬大處理。項謙以后歷任尖扎縣縣長，黃南自治州副州長，為人民群眾做了許多有益的工作。1952年9月8日，《人民日報》載文介紹了爭取項謙、平息叛亂的情況。毛主席在見到習仲勛時說：“仲勛，你真厲害！諸葛亮七擒孟獲，你的謀斷比諸葛亮還厲害??”

類似的故事在傳紀中還有很多，限于篇幅，就不能在一一引述了。

時至今日，習先生已經離開我們11個春秋了，斯人已逝，但浩氣長存，習先生那種“艱難困苦，玉汝于成”的精神依然鼓舞著我們這些年輕的共產黨員們不斷向前，不斷奮進。

第三篇：《習仲勛傳》讀后感（最終版）

讀《習仲勛傳》有感——艱難困苦，玉汝于成首先，我想申明的是，我細讀《習仲勛傳》，并不是因為他是國家主席習近平的父親。而是因為他“一文一武”的特殊經歷深深吸引著我（習先生長期擔任中國共產黨西北中央局黨校校長，同時又有搭檔彭德懷領兵西北野戰(zhàn)軍的經歷）。因為鄙人愛好文字工作，所以對文人同行有著天然的親近感。不同于許世友，錢均將軍這些從師少林的山林英雄，從歷史檔案的照片上看，習仲勛先生文質彬彬更如一位育人的教書先生。而在中國軍事歷史上，對這類能領兵打仗的軍中文人有一個特定的稱號：“軍事文官”。比如北宋那位在采石場大敗完顏亮的虞允文，又比如明朝那位平定十萬蒙古軍的譚綸。所以，我很好奇，想從書中探究，習先生究竟具有了什么樣的品質，使得他亦文亦武——既能沙場秋點兵，又能揮毫潑黛墨。

在通讀完全書后，我覺得，偉人之所以是偉人，也許我已經找到了答案。在我看來，習先生身上至少閃耀著三種常人所難以全備的成功品質。（打斷下，我先申明，我以下所援引的事例都源自傳記原文，皆為習先生所親身經歷）

一曰理智冷靜。我們作為普通人，生活中會被許多事情左右自己的情緒，比如走在路上，突然踩著香蕉皮摔了個跟頭，我們都會一驚一乍；要是在“頭皮上貼子彈，褲襠里鉆手榴彈”的戰(zhàn)場，估計早要魂飛魄散了。更進一步，如果你和對手玩捉迷藏的游戲，是以自己性命為賭注呢？ 你又會有何反應？ 17歲的習先生被黨組織派往西北軍警備騎兵第三旅開展兵運工作（你沒看錯，是17歲），幾次陷入險境，被營長懷疑，被軍法處槍子頂著腦門，習先生都憑借驚人的毅力化險為夷，我們可以想象一下，當你在和營長開著會商量事情，長官突然臉色一變，桌子一拍，厲聲責問你是不是共產黨派來的，換作是你，你能遏制住心中的惶恐，先判斷形勢再去回答嗎？當你發(fā)現(xiàn)軍法處將遍體鱗傷的地下組織接頭人拖到你面前，讓他指認你是不是同伙，你能及時冷靜下來，發(fā)現(xiàn)敵人只是在虛張聲勢嗎？是的，這太難了，我們都是凡人，都有感情，容易激動，容易恐懼，更容易面對險境而手足無措，但17歲的習先生卻憑借著超越自身年齡的冷靜、理智乃至成熟，在險惡的環(huán)境中生存了下來，而同期幾位同志比如于贊之，李春榮都因為不幸暴露身份而犧牲了。

二曰，堅忍不拔。我們常說，共產黨員就要守得住心神，耐得住寂寞。但實際情況是，真正能做到這兩點畢竟只是少數(shù)人。1962年，康生在中國共產黨八屆十中全會上借小說《劉志丹》之事陷害習仲勛，把習仲勛等人定為“反黨集團”，要把習仲勛置于死地。關鍵時刻，周恩來出面保護了習仲勛。把習仲勛安排到中央黨校附近，找個安靜的房子，讓他住在那里學習。直到1978年習先生才被選為第五屆全國政協(xié)常委，復出工作。整整16年的光陰，黑發(fā)熬成華發(fā)，年華早已逝去，換做常人，早就成了一個心如死灰知天命的半老頭了。習先生卻袖子一卷，復出后即刻投身到轟轟烈烈的廣東改革開放的大潮中。曾經聽一個大廚不無得意地描述自己的職業(yè)生涯：“當年我們學徒的時候，至少熬上五年，莫說是灶臺，就連菜墩子師傅都不會讓你碰，每天就是沏茶倒水，清洗拖地板。我知道那是在磨練心性，搓掉毛躁和火氣，叫我們懂得什么是一個廚師必須具備的擔當和耐心。”言下之意是：人家我可是熬過來的。很顯然，16年漫長的歲月搓掉只是浮華，留給習先生更多的是一種歲月的積淀和睿智。

三曰，果毅決斷。孫子兵法把 “謀斷”定為將官第一素質，誠哉斯言，在我看來，這是領導者的首要特征，不需要理由，不需要依據(jù)，作為一個指揮官，在戰(zhàn)場能依靠的就是你自己的判斷。1950年，剛剛解放的西藏發(fā)生昂拉叛亂。時任中國共產黨西北局書記的習仲勛先17次指派各級干部和各界愛國人士去昂拉地區(qū)苦口婆心地勸說匪首項謙，但這些政治爭取都失敗了。在政治爭取無效的情況下，中國共產黨西北局批準了軍事清剿的報告，1952年，在解放軍的強大攻勢下，不到兩天時間就摧毀了武裝叛亂，匪首項謙被俘。很多指戰(zhàn)員都請愿處決匪首，為犧牲的戰(zhàn)友報仇。習先生經過幾夜的思考后，果毅決斷：“不能殺，殺了是解氣，但項謙在昂拉地區(qū)有著很強的根基，只要他能改邪歸正，必然能起到巨大的示范作用。”事后，政府項謙對予以寬大處理。項謙以后歷任尖扎縣縣長，黃南自治州副州長，為人民群眾做了許多有益的工作。1952年9月8日，《人民日報》載文介紹了爭取項謙、平息叛亂的情況。毛主席在見到習仲勛時說：“仲勛，你真厲害！諸葛亮七擒孟獲，你的謀斷比諸葛亮還厲害……”

類似的故事在傳紀中還有很多，限于篇幅，就不能在一一引述了。

時至今日，習先生已經離開我們11個春秋了，斯人已逝，但浩氣長存，習先生那種“艱難困苦，玉汝于成”的精神依然鼓舞著我們這些年輕的共產黨員們不斷向前，不斷奮進。

第四篇：讀《習仲勛傳》有感

身上泥土香，腳下黃土情

——讀《習仲勛傳》有感

作者：解放軍報社記者 劉麗群

94萬字的《習仲勛傳》（上下卷），是由中央文獻出版社出版，記錄了習仲勛與黃土地的歷史情緣，講述了他與中華民族休戚相關、生死與共的時代擔當。89載奮斗，他始終堅守?永遠不要脫離群眾?的原則，他認為，?實事求是就是最大的黨性?，毛澤東稱他是：?從群眾中走來的群眾領袖?，并在1943年為 他親筆題寫：?黨的利益在第一位。?他又是一位堅定的改革者，主政南粵，創(chuàng)建特區(qū)，一馬當先，鄧小平鼓勵他：?殺出一條血路！?歷史銘記著他的名字：習仲 勛。

爭取群眾：在斗爭中總結

習仲勛同志于1913年10月15日出生在陜西省富平縣習家莊一個農民家庭。他12歲加入中國共產主義青年團，19歲發(fā)動兩當兵變，21歲當選陜甘 邊區(qū)蘇維埃政府主席，32歲任中共中央西北局書記。76載革命生涯，他組織過學運、農運和兵運，并與劉志丹、謝子長在陜甘邊和陜北進行了艱苦卓絕的武裝斗 爭，創(chuàng)建了西北革命根據(jù)地，成為黨中央、主力紅軍的落腳點和抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點。

當習仲勛向劉志丹敘述自己搞學生運動坐牢、兩當兵暴失敗、搞農民運動也屢受挫折時，劉志丹說：?幾年來，陜甘地區(qū)先后舉行過大大小小七十多次兵變，都失敗了。最根本的原因就是軍事運動沒有同農民運動結合起來，沒有建立起革命根據(jù)地。如果我們像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托，搞武裝斗爭，建立根據(jù) 地，逐步發(fā)展擴大游擊區(qū)，即使嚴重局面到來，我們也有站腳的地方和回旋的余地。現(xiàn)在最根本的一條就是要有根據(jù)地。?謝子常也叮囑習仲勛說：?你要在發(fā)動群 眾的基礎上，成立農民協(xié)會，組織游擊隊，開展游擊戰(zhàn)爭。?

時隔五十多年后，習仲勛充滿深情撰文回憶了照金根據(jù)地的斗爭史。他寫道：

照金根據(jù)地是西北第一次在山區(qū)建立根據(jù)地的嘗試，是紅二十六軍的立足點和出發(fā)點。它生長和保存了主 力紅軍，使西北革命過渡到一個新階段。照金失守后，下層黨的組織沒有遭到破壞，游擊隊也沒有受到損失。到了冬天，淳化、耀縣一帶的游擊運動大大發(fā)展了起 來。同時成立了平子游擊隊。這一切使我們領會到了只有建立了根據(jù)地，把黨和紅軍與群眾進一步聯(lián)系起來，即使嚴重局面到來，我們也有站腳的地方和回旋的余 地。從而使我們進一步領會了根據(jù)地的重要性和它對中國革命的重大意義。

隨著群眾武裝的廣泛建立和地方游擊隊的發(fā)展，初步形成了主力紅軍、地方游擊隊、群眾武裝相結合、三位一體的游擊戰(zhàn)爭武裝體系。那時，習仲勛還不滿21歲，他曾以熱情洋溢的文字描述了當時的情景：

一九三三年冬天，紅軍橫掃陜甘邊的反動武裝，以南梁為中心的陜甘邊根據(jù)地建立起來了。當?shù)匦』镒右?紅軍回來了，高興地唱起了信天游：?雞娃子叫來狗娃子咬，當年的紅軍哥哥回來了。?從此，以橋山中段為依托的紅軍游擊戰(zhàn)爭，以烈火燎原之勢發(fā)展了起來。至 此，以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地正式形成。

在關中分區(qū)工作了六年之久的習仲勛，深諳當?shù)氐牡乩砣饲椋彤數(shù)厝罕娊⑵鹕詈竦母星椤Ｋ钪x開地方黨組織和人民群眾的支援要取得作戰(zhàn)的勝利是 不可能的。他與關中地委的同志共同商定了擁軍支前的方案，提出了?部隊需要什么就給什么，需要多少就送多少?的支前口號，民兵踴躍參軍參戰(zhàn)，群眾積極支援 前線，可以說，轉戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)爭是人民的戰(zhàn)爭，勝利也是人民的勝利。時任野戰(zhàn)軍副參謀長的王政柱曾回憶說：?仲勛同志在野戰(zhàn)行軍作戰(zhàn)的緊張環(huán)境中，除了協(xié)助彭總指揮作戰(zhàn)外，不顧疲勞，隨時隨地同邊區(qū)人民保持密切聯(lián) 系。他每到一個地方，不是找當?shù)馗刹孔劊褪窍蛉罕娮稣{查研究，宣傳、動員、組織群眾堅持生產、克服困難、參加支前、戰(zhàn)勝敵人。?

習仲勛在深入群眾工作中，領悟了?軍民團結是戰(zhàn)勝敵人的基礎，團結愈好，勝利愈大?的道理，他深情地回憶了當年的情景：

廣大群眾寧肯吃糠咽菜，也要把僅有的一點糧食送給自己的軍隊。一九四七年十月間，我在綏德、米脂、清澗一帶，親眼看到許多鄉(xiāng)親把還未完全成熟的高粱、豇豆采收回來，連夜炒干交給部隊。清澗縣東區(qū)直川山，有個鬧紅時期的婦女模范劉大娘，聽說主席也和大家 一起吃黑豆、榆樹葉干面，難受得熱淚直流，把堅壁在后山的五升麥種、三升豌豆種取回，連夜磨成面，搟成雜面條，托人送給毛主席。

毛澤東說：?戰(zhàn)爭之偉力最深厚的根源，存在于民眾之中。?習仲勛在戰(zhàn)爭中深刻體會到人民群眾是贏得戰(zhàn)爭勝利的堅強柱石。他在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭 中總結戰(zhàn)爭。他不止一次提到兩當兵暴的經驗和教訓。斗爭實踐使他認識到創(chuàng)建根據(jù)地，建立政治聯(lián)合陣線，提出明確的口號，特別是依靠群眾，事關革命成敗。兩當兵暴是一次具有重要的政治、軍事意義的革命暴動。之前，我們進行了一段比較完整的兵運工作，其 方針是比較正確的。兵暴失敗的教訓也是沉痛的。一是沒有與農民配合，沒有創(chuàng)造根據(jù)地進行游擊戰(zhàn)爭；二是政治上的聯(lián)合政策還懂得不多，沒有和當?shù)氐母缋蠒⒂羞M步傾向的軍隊、民團搞必要的聯(lián)合，有時走到一個地方，連雞狗都跑光了，往往陷于孤立；三是對動搖分子沒有及時遣散；四是旗幟不鮮明，兵暴后仍打著白軍 的旗子，沒有提出明確的口號，群眾不了解，失去依靠。

為此，他在1946年提出陜甘寧邊區(qū)五大任務時強調：?我們在下面做工作，無論什么問題，自己想通了，不要以為老百姓也想通了。在農村里，就有這樣 一個特點，老百姓他親身體驗過了，才能心甘情愿地去執(zhí)行。否則，不會高興參加這些活動的。我們應當注意這個特點，永遠不要脫離群眾。?

他經常寫信鼓勵妻子齊心重視實踐和基層經驗。他認為，農村是一個大學校，那里有學之不盡、用之不竭的知識，他以自己過去開辟陜甘蘇區(qū)一村一村做調查研究、一家一戶做群眾工作的切身體會指導妻子，?如果能做好一個鄉(xiāng)的工作，就能做好一個區(qū)的工作?。習仲勛很懂群眾的情緒、習慣和需要。他總是站在群眾的觀點和群眾的立場來解決群眾的問題，他把群眾的事情看作是自己的事情，又設身處地替他們設想，尤其設想怎樣對群眾有好處，沒有絲毫主觀主義。因此，群眾信任他，把他看作是自己人，當群眾有疑難時，就說：?找仲勛去。?他與群眾血脈相連的魚水情，成 為克敵制勝的法寶，正可謂：?得民心者得天下?。

依靠群眾：在生死中抉擇

陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，習仲勛開始思考誕生于戰(zhàn)爭環(huán)境的紅色政權，如何行使職能，如何擔負起組織領導發(fā)展經濟和文化事業(yè)，改善人民群眾生活和更 好地保障游擊戰(zhàn)爭勝利的重任。他們把懲治貪官污吏、樹立廉潔政風列為政權建設的頭等大事。習仲勛等領導帶頭執(zhí)行工作人員供給制度，從吃飯穿衣到公文草擬所 需筆墨紙張等用品，均由財經委員會統(tǒng)一計劃，統(tǒng)一籌辦，按每個人的最低需要發(fā)給，形成以艱苦為榮的良好風尚。

劉志丹曾向習仲勛說：?群眾最痛恨反動政權的不廉潔。他們無官不貪。我們一開始就要注意這個問題，要有骨氣，要講貞操，受凍受餓也不能取不義之 財。?據(jù)此，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府制定了一個法令：凡一切黨政軍干部，如有貪污十元錢以上者槍斃。以此警戒自己的同志。正是有了這條法令，在根據(jù)地工作人員 中沒有貪污案件發(fā)生。1979年10月，習仲勛在《人民日報》撰文懷念劉志丹同志寫道：?同志們告訴我，志丹犧牲時，衣袋里僅留下半截鉛筆，兩個煙頭。他 沒有給后代留下遺產，卻給我們留下了最寶貴的精神財富。?

1950年5月20日，習仲勛在《反對官僚主義命令主義》中指出?我們工作中最大的危險?：?使貪污腐化、違法亂紀、鋪張浪費等不良傾向能夠存在和 發(fā)展的，正是領導工作中的官僚主義；使國家財產、公私經濟、群眾生產蒙受重大損失的，也是領導機關的官僚主義和下級機關執(zhí)行工作中的命令主義?，?官僚主 義的特征，就是脫離實際、脫離群眾?，?領導工作是一種藝術，僅有熱情是不夠的，還要有辦法。像打仗一樣，光靠勇敢不行，要講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，要學會集中力 量去解決當前工作中最重要的問題?，?要善于組織全體工作人員的集體力量，使自己的工作部門成為一套完整的動作合拍的機器，這樣才能使工作不斷進步。?

習仲勛為什么要強調領導問題呢？因為他了解到，一些同志?常常喜歡爭執(zhí)鼻子尖下的小事情，斤斤計較個人得失，這長那短，并不去想千百萬人的大事情。有些領導機關也還不能通盤考慮問題，從遠處大處著眼，考慮哪些是自己所管理工作中的主要問題，如何去安排這些問題，仍然是在瑣屑事務中間糾纏?。?許多黨 的領導代替了群眾組織，代替了政府機關，代替了事務部門的事情。這實際是降低了黨的領導水平，減弱了黨的領導作用。?他論述說：?錯誤的領導方法，實際上 就是不相信群眾，不懂得群眾發(fā)動起來了便可以解決一切問題，不懂得群眾就是一切力量的源泉?，因此，他認為，?一切從發(fā)展的情況出發(fā)，緊緊把握時機，做好 準備。準備什么？首要的兩件即干部和政策。?

毛澤東在中國共產黨七屆二中全會上留下警世名言：?奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。革命以后的路程更長，工作更偉大更艱苦。務必使同志 們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。?習仲勛依此提出，?要加強學習，培養(yǎng)干部，改進領導，要學習馬列主 義理論，學習黨的總路線、總政策及黨的各項具體政策，也要學習文化。學習是領導工作的靈魂，工作積極性與創(chuàng)造性提高了，事情就好辦了。?他說：?我們不怕 不懂，只怕不學。只要我們有甘當小學生的精神，我們就可以當大學生；反之，怕當小學生，就永遠是個小學生。?

習仲勛從實際出發(fā)開展?三反?、?五反?，他堅定地表示，?大張旗鼓、雷厲風行地開展大規(guī)模的反貪污斗爭。準備拋棄少數(shù)蛻化分子，挽救多數(shù)犯錯誤分 子，并在黨內外進行普遍教育，為今后加強經濟工作打下思想基礎。如果再遲了，必然會毀壞更大數(shù)量的干部，就要犯嚴重的錯誤。?他強調指出：?必須認清，對 于貪污、浪費和官僚主義現(xiàn)象，如果不加以徹底肅清，它們就會腐蝕我們的黨、腐蝕我們的政府、軍隊及一切財經機構和一切革命的群眾組織，使我們許多干部身敗 名裂，給我們的國家造成極大的災害，一句話，就有亡國、亡黨、亡頭的危險。?

他堅持擺事實，講道理，既分清是非，又團結同志。他對在肅反中有嚴重錯誤的人提出批評，主張這些同志首先敢于?亮丑?，敢于承認錯誤，才能有利于找 準思想根源和社會根源，改正錯誤，輕裝前進。他形象地說，幾位同志發(fā)言中都說到要人家?guī)椭?脫褲子?，把問題搞清楚。脫褲子是要脫出一個光腿來。不能口 頭說脫褲子卻老想解別人褲帶，或者把脫褲子變成了脫帽子，露出一個光頭來，什么具體錯誤事實也沒有，只是籠統(tǒng)地承認錯誤，這就不利于分清是非，好像瘋子打 架一樣找不出個原因來。如果是這樣子，怎么能改正錯誤呢？

他號召機關全體干部：?堅決地把侵蝕到我們肌體中的政治微生物來一次大清除、大洗滌，讓陽光普曬一遍吧！這是一次鞏固與加強共產黨的戰(zhàn)斗力，密切人 民政府、每個革命干部與群眾間聯(lián)系的有歷史意義的運動。?在毛澤東強有力的督促下，全國各地到處是一片?打虎?聲，各省區(qū)按照中央要求，普遍下達了?打 虎?任務。群眾對自己財產常是喜歡隱瞞的，可是在習仲勛的面前，沒有一個人愿意說一句假話。這倒不是他的官位大，使大家害怕，而恰恰相反，是由于他謙虛地 接待大家，和大家真正打成了一片。

1954年，由習仲勛負責建立了隸屬國務院秘書廳的國務院信訪室，他始終把信訪工作當作黨和政府聯(lián)系人民群眾的重要渠道，每天都親自批閱許多群眾來 信。1957年，在習仲勛的倡議下，召開了首次全國信訪工作會議，他在會上嚴肅批評一些領導機關對信訪工作不重視，對人民來信照抄照轉、錯轉錯辦、草率推 諉。他認為，處理人民來信、來訪，不是小事，是大事，不是一般工作，是重要的政治任務。警衛(wèi)員羅孝芳回憶習仲勛要求身邊工作人員說：?群眾給我的來信必須 送到我手，來人找我，必須讓我知道。見還是不見，由我決定。你們不能把群眾拒之門外，而且要熱情接待，禮貌待人，不能給群眾造成習仲勛難見的不好印象。?

習仲勛還非常重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，他善于從歷史典故中汲取教益，啟發(fā)干部，推動工作。有一次聊天，他問大家：?三國時諸葛亮明知關羽重義氣，會放走曹操，為什么還要派他去斷守華容道呢？?大家不解其意，習仲勛自揭謎底說：?這就有一個統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，當時如果殺了曹操，東吳就會把劉備吃掉。劉備其時剛取荊 州，并無多少兵將可用。?他接著又說：?為什么劉備最后會敗呢？是因為他搞宗派主義，只相信他的結拜兄弟，五虎上將除了馬超、黃忠都是他的結拜兄弟，后來 也只培養(yǎng)了一個姜維，后繼無人，以致最后‘蜀中無大將，廖化做先鋒’了。?一個平平常常的歷史故事，讓他道出了富有新意的政策話題。

1979年4月8日，習仲勛在《永遠難忘的懷念》中寫道：?在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，恩來同志團結一切可能團結的人，他主要看人們的長處和成績，只要 有一技之長，在某一方面能起一定作用，就充分發(fā)揮他們的積極性?，?他不止一次到程硯秋家里促膝長談，啟發(fā)和提高他的階級覺悟。在他提出入黨要求時，恩來 同志又親自做他的入黨介紹人……這樣做，給戲劇屆指出他們努力的政治方向?；?恩來同志不僅對革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內部問題做團結教育工作，即使原來是敵我問題，也善于做轉化工作，變消極因素為積極因素。他對于曾經是戰(zhàn)犯的特赦人員做了大量工作。特赦釋放時，他親自接見，給予鼓勵?；?對特赦釋放前的末代皇帝溥 儀，恩來同志曾讓他在公安部的一個小樓上觀看國慶游行，使他看到新中國的變化?，?后來日本朋友就曾經贊嘆說：中國共產黨真了不起，連皇帝都能改造過 來?。常香玉是豫劇著名表演藝術家，當時在西安領導一個民營的香玉劇社。全國聲勢浩大的支援抗美援朝戰(zhàn)爭的捐獻運動，深深地鼓舞了她，她?決定用義演的收 入，捐獻一架飛機，為抗美援朝盡力作出貢獻?。習仲勛得知后，積極支持他們的愛國行動。香玉劇社在半年多時間里，演出一百八十多場，用演出收入購買了一架 戰(zhàn)斗機，提前完成了捐獻任務，受到習仲勛的親切接見。習仲勛對常香玉說：?你和你的劇社，傾注全力，用自己演出的收入，捐獻一架飛機，這對志愿軍，對全國 人民都起到了很大的鼓舞作用。香玉同志，你是當之無愧的愛國主義的典范。你們的愛國壯舉，在全國乃至國際都有很大的影響。?

1986年，毛澤東贈詩?昨天文小姐，今日武將軍?的著名女作家丁玲，生命進入了倒計時。搶救丁玲缺一種濾血機器，習仲勛指示301醫(yī)院從香港進 口，使其生命多維持了半個多月。丁玲逝世后，她的丈夫陳明提出，要為丁玲覆蓋黨旗，并對組織上擬定的丁玲生平提出了意見。習仲勛當即作出批示，同意丁玲覆 蓋黨旗，生平按家屬意愿酌情修改。《人民日報》應全文發(fā)表，不應受1500字的限制。王蒙評價習仲勛說：?他在對待革命同志上，有一種人情味，他有一種正 義感。? 1996年，被譽為?黃土高原上的銀鈴?的著名歌唱家贠恩鳳，其陜北民歌專輯《山丹丹開花紅艷艷》珍藏版首發(fā)式在北京舉行，習仲勛專門從深圳發(fā)來賀 電：?獲悉你經過幾年的努力，藝術上又取得了可喜的成績。我表示祝賀。藝術，只有奉獻給人民，服務于人民，才具有強大的生命力。以往人民喜愛你的歌聲，今 后，希望你永遠忠誠于藝術，忠誠于人民，忠誠于黃土地。?幾十年來，贠恩鳳滿腔熱情地為人民歌唱，她的歌聲也深深地扎根在人民的心中。

習仲勛處理這些事情，受周總理的影響很大，他在懷念總理的文章中寫道：?恩來同志考慮問題處理問題都是從群眾利益出發(fā)，不利于群眾利益的事堅決不 做，有利于群眾利益的事，即使有什么困難，也要下決心去做，并且在處理重大問題之前，多方聽取意見?，?我常聽他說：作為一個領導，切忌一言堂。一言堂多 了很危險。一個好的領導，要善于堅持正確意見，也要善于聽取別人的正確意見，還要有勇氣放棄自己的錯誤意見；要善于說服別人接受自己的正確意見。這就有了 民主，自己就能兼聽多聽，兼聽則明嘛。?

習仲勛在工作實際中認識到，共產黨辦事情，都離不了發(fā)動群眾這一條。他特別注意在抗日民主政權中安排一些地方知名人士、社會賢達任職，發(fā)揮他們在抗 日救亡中的作用。他說：?事物是發(fā)展的，人的思想也是變化的。我們要具體人具體分析，不同事不同對待。蔣德寬雖然是地主，但他支持兒子當紅軍，又在物質上 積極幫助我們抗日，像這樣的地主就應當團結爭取他們。?習仲勛也是黨內高級干部善于團結的楷模。在新中國50周年慶典上，他站在天安門城樓上，對看望他的 中央首長說：?我們永遠都不要忘記，人民就是江山，江山就是人民。?

為了群眾：在實踐中歷練

習仲勛在談到政府工作任務時指出：人民政府最大的一項政治工作就是給老百姓做一些事情，像怎樣養(yǎng)羊、怎樣養(yǎng)雞、怎樣養(yǎng)牛、怎樣使羊多產羔，就是政府 要做的事情，也是我們的政治任務。要為老百姓多打算，使人民財富增加，生活逐漸改善。光種糧食，生活不可能提得很高，必須與其他副業(yè)結合。在青海就是要多 收購牧民的羊毛，這樣就能解決問題，他們就歡迎你。這是政治問題，也是群眾問題。領導群眾是很大的一個藝術。農民就是靠經驗辦事，當他沒有搞清楚時，對他 有好處也不愿意干，所以我們要做好畜牧工作，必須弄清情況，有針對性地做好工作。因為革命就是要辦好群眾的生產事業(yè)，而領導群眾生產又是最實際最具體的為 人民服務的工作。

習仲勛為民主政權建設傾注了大量心血。他要求新生政權的工作人員時刻不要忘記全心全意為人民服務的宗旨，不要忘記屁股坐在哪一邊的問題。1944年秋，綏德地區(qū)召開司法會議，習仲勛在會上發(fā)表了《貫徹司法工作的正確方向》講話。他說：

一、把屁股端端地坐在老百姓這一面。司法工作是人民政權中的一項重要建設，和其他行政工作一樣，是替老百姓服務的。這樣，就要一心一意老老實實把屁 股放在老百姓這一面，坐得端端的。舊司法機關的屁股就不是坐在老百姓這一方面的，是坐在少數(shù)統(tǒng)治者的懷里。我們的司法工作的方針是要團結人民，教育人民，保護人民的正當權益。越是能使老百姓鄰里和睦，守望相助，少打官司，不花錢，不誤工，安心生產，這個司法工作就越算做得好。

二、不當?官?和?老爺?。我們司法工作者，既是為老百姓服務，就應該站在老百姓中間，萬不能站在老百姓頭上。我們不要以為自己比老百姓高明，其實 不然，新的創(chuàng)造要在老百姓中尋找。他指出：必須要有群眾的監(jiān)督批評，并提醒各級干部，?應該懂得我們是人民的長工，是人民的勤務員，必須虛心向群眾學習，聽從掌柜（群眾）的管教。只有這樣，才可以從群眾那里學得寶貴知識，才可以反過來當群眾的先生。

1951年1月，習仲勛在《新聞工作就是群眾工作》中講道：?‘為干部辦報？還是為群眾辦報？’這個認識問題在理論上早已解決了。報紙名曰：《人民 日報》、《群眾日報》，沒有一個叫‘干部日報’的?，?思想上明確之后，要使報紙群眾化，就首先必須使新聞工作者的工作方法群眾化?，?新聞工作就是群眾 工作，新聞工作者就是群眾工作者?，?到處都要交幾個知心朋友，特別是要同工人、農民多交朋友，慢慢熟悉起來，地方多了，朋友多了，記者和編輯就成為社會 活動家了。只有這樣，記者和編輯才有可能寫出好的報道和評論；也只有這樣的記者和編輯，才能團結更多的寫稿積極分子。這樣，報紙才能辦好，才能培養(yǎng)出群眾 愛戴的名記者、名編輯?，?也就是說，用群眾的語言寫群眾的東西，群眾的報紙就要用群眾的語言去辦，那樣群眾就會歡迎了。?

習仲勛在《邊區(qū)群眾報》創(chuàng)刊六周年、已出滿百期時，寫了熱情洋溢的賀信：?《邊區(qū)群眾報》出滿整百期了，值得大大慶賀。這個報紙是陜甘寧邊區(qū)群眾公 認的好報紙，誰也喜歡它，誰也愛護它。為什么好？它不但容易讀容易懂，并且說出了邊區(qū)群眾要說的話，講出了邊區(qū)群眾要知道的事情。這就是為群眾服務，當?shù)?起《邊區(qū)群眾報》這個光榮的稱號。它過去是這樣做的，今后還要這樣做。?

1981年11月，新華社舉行建社五十周年紀念系列活動，習仲勛對紀念活動提出了一個新的觀點，就是?我們的任何紀念活動，都不是為紀念而紀念。紀 念某一個節(jié)日，總是為了總結歷史經驗，更好地前進。?他從新華社五十年的經驗教訓中，歸納提煉出?真、短、快、活、強?的五字箴言，回贈給新華社的負責人 和編輯記者。

一、真——真的對立面是假。新聞必須真實。延安時代就反對過?客里空?，這幾年又反對?假大空?，假字排在第一，所以首先要反假。

二、短——短的對立面是長。新聞、通訊、文章都要短，長了沒人看。

三、快——快的對立面是慢。新聞報道的時間性很強，不快就成了舊聞了。你們現(xiàn)在技術裝備比延安時代強多了，但是仍然有一些新聞實際上不新，變成舊聞了。

四、活——要生動活潑，不要老一套，老框框，老面孔，那些沒有人看。

五、強——要做到思想性強，政策性強，針對性強。一篇新聞報道，總要給人一點什么有益的東西，使人們看到了受到教育，受到鼓舞，精神振奮，斗志昂揚，團結一致干四化。做不到這一點就是出廢品。習仲勛的五字箴言，簡潔明了，道出了新聞宣傳工作的本質，既是對新華社新聞工作者的要求，更是對黨的新聞宣傳工作的要求，而他自己在西北野戰(zhàn)軍取得沙家店大捷的30多年后撰寫的文章，僅用了426個字就生動再現(xiàn)了這場戰(zhàn)役：

收復隴東和三邊地區(qū)后，彭總根據(jù)黨中央新的意圖，率領我軍越過沙漠，馳驅千里，突然包圍了陜甘寧最 北邊的榆林城，要再一次調動敵主力部隊北上，配合劉鄧大軍挺進大別山，特別是為陳賡兵團進擊豫西造成良好戰(zhàn)機。果然蔣介石以為千載難逢的機會到了，飛到延 安親自指揮，要與我軍決一死戰(zhàn)。于是，十萬敵軍瘋狂向榆林方向逼近，還在高喊一戰(zhàn)?結束陜北戰(zhàn)爭?。當時，我軍在長城內外沙漠地區(qū)連續(xù)行軍，連續(xù)作戰(zhàn)，十 分艱苦，沒有糧食，只能以野菜和宰殺戰(zhàn)馬充饑。黨中央和我全部野戰(zhàn)軍都處于敵重兵包圍之中，情況至為險惡。可是，彭總在黨中央和毛澤東的親自指揮下，運籌 帷幄，從容自如。首先擊潰了西來增援的馬鴻逵部數(shù)萬之眾，接著又瞅準機會，反手一擊，風馳電掣般地消滅了西北戰(zhàn)場上敵?三大主力?之一的整編三十六師。此 即我軍戰(zhàn)史上著名的?沙家店之役?。這一仗，不僅轉危為安，化險為夷，而且把整個陜北戰(zhàn)局完全扭轉了。與此同時，陳賡兵團挺進豫西，潼關吃緊，中原震動。驕橫一時的胡宗南集團全線退卻，潰不成軍。1951年9月22日，習仲勛在《文化工作要為經濟建設服務》中說到：?我們檢驗文化工作成績的大小，就看他們是否與群眾相結合，為群眾服務，只有 這一個標準，不能有別的標準。具體地說，就是你寫的劇本、演出的戲、舉辦的秧歌隊，群眾愛不愛看？受沒受到教育？??目前，首先要在文化工作隊伍內部普遍 樹立為人民服務的思想。文化工作者必須解決好如何為人民服務的問題，也就是人生觀的問題，立場、觀點的問題，只有解決好這一條才能有堅固的團結，才能使文 化工作獲得迅速的發(fā)展和進步，才能改進我們文化戰(zhàn)線今天的狀況，這支隊伍才能夠更有力量。??批評不是整人，是幫助人，教育人。批評不是惡意的，是善意 的，就像毛澤東同志說的：‘就是從團結的愿望出發(fā)，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。’?

習仲勛在談到文藝批評時說，文藝批評也要有高度的批評藝術，善于運用批評武器，恰到好處，而不是傾盆大雨，狗血淋頭，結果弄得不歡而散。并不是作家 難以領導，而是批評者要懂得批評的方法和目的。批評尖銳也要實事求是，不是越尖銳越好。上綱上線，扣大帽子，不實事求是，怎能讓人心悅誠服？批評家要像園 丁培植果樹那樣，細心耐心，認真負責，把批評的動機和效果求得一致，才能達到批評的目的。我們要用對黨對人民負責的態(tài)度，反對那種夸大缺點、亂找茬子的文 藝批評家。要從作家的具體水平出發(fā)，給作家指明出路，善于引導作家前進。不僅批評作品中的缺點，更要鼓勵作品中哪怕是百分之十的正確的部分。

他強調對文藝創(chuàng)作?應當允許爭論，鼓勵百花齊放。?1981年12月，他在會見全國故事片電影創(chuàng)作會議代表時指出，?電影是精神食糧，搞得好可以教 育一代乃至幾代群眾，影響深遠，這是幾十萬、幾千萬也買不來的；而一部不好的電影，也會帶來一些消極因素，影響所及，損失也不是幾十萬、幾千萬能計算 的。?他要求中央有關部門采取制度性措施，保證電影的創(chuàng)作質量。他還特意強調，一部影片有缺點不要緊，群眾和專家都可以評論，任何一個領導人，不要隨隨便 便把一個影片給?槍斃?，這樣不好，有缺點可以批評，批評和自我批評，任何時候都是我們前進的動力。

習仲勛還十分重視保護文物，他時常叮囑說：西北是我中華民族發(fā)祥之地，歷代文物古跡甚多，凡我黨的組織和人民政權均應負起保護文物遺產的責任。當西 北野戰(zhàn)軍南下作戰(zhàn)之時，習仲勛、林伯渠和賀龍聯(lián)合署名發(fā)出《保護各地文物古跡布告》：在我軍到達新解放區(qū)時，應由軍隊政治機關訓令部隊切實遵守保護古跡文 物的法令。其中特別貴重的應開具清單派人護送西北局宣傳部統(tǒng)一保管。其種類為：古版書籍、宗教經典、地方志、風土志、貴重圖書資料、包括外文書刊、專科書 籍及各種調查圖表；古代錢幣、銅鐵鐘鼎、陶瓷器皿、古字畫、碑雕刻及照版等。凡老區(qū)、新區(qū)的古跡名勝如碑塔、陵墓、雕刻、塑像、古樹木、寺院、廟宇及其他 一切有歷史價值的建筑物均需一律保護，必要時指令專人保管移交，以免損壞。后來西北地區(qū)的文物古跡損毀極少，這與習仲勛等在戰(zhàn)爭年代的遠見卓識和采取的保 護措施是分不開的。

1950年7月，習仲勛在中共中央西北局第二次擴大會議的講話中說：?西北是多民族地區(qū)，必須重視民族問題，如果丟開民族問題，就是脫離西北眼前最 重要的實際。所以，在這個問題上的任何細節(jié)，都不應認為是技術問題，而要看作政治問題以嚴肅態(tài)度對待。?他指出：在民族工作中，必須使各民族都有相當數(shù)量 的代表參加政府工作，并有意識地照顧人數(shù)較少的民族；大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部，各省要有計劃地辦好民族干部學校；要正確對待少數(shù)民族的宗教信仰，切實尊重各 民族人民的宗教信仰自由；一切工作中都要照顧民族特點，?不要過分地、不適當?shù)貜娬{階級矛盾，否則就是民族矛盾?。他頗有遠見地說：?全世界有三億人信仰 伊斯蘭教，我們工作做好了，在東方亞洲影響很大。總之，民族工作不要急?，?謹慎穩(wěn)進的方針是唯一主要的方針。?習仲勛針對有些干部在工作中把宗教和封建制度混同起來的傾向，他依據(jù)恩格斯在《家庭、私有制及國家之起源》一書中的分析，著重說明不能把宗教當作封建制度的一個組成部分的道理。他指出：

人類在原始共產主義社會便已有了樸素的宗教觀念，宗教是社會生產發(fā)展到一定階段上的必然產物，是群 眾面對他們所不能理解的、不可抗衡的自然法則與社會法則而求助于神秘現(xiàn)象的表現(xiàn)。封建階級只是利用了宗教，而不是由他們制造了宗教。因此，宗教不會隨著封 建剝削制度的消滅而消滅。由此，他強調說明統(tǒng)一戰(zhàn)線在新疆工作中的極端重要性，黨在新疆的一切工作都離不開組織民族、民主的統(tǒng)一戰(zhàn)線。與漢族地區(qū)比較，新 疆的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作更加廣泛，除開帝國主義分子、反革命分子、地主階級以外，各民族的各個階級、階層、集團、重要人物和地主階級分化出來的開明士紳，都是我 們團結的對象。而團結各民族的領袖人物、宗教界重要人物、牧區(qū)的部落頭人、知識分子，在目前時期有特殊的重要意義。

習仲勛在歡迎十世**的宴會上致辭：?西藏是中國的西藏，是西藏人民的西藏，不能讓任何帝國主義強盜侵占和蹂躪。?1951年12月18日，他在 《對西藏工作的幾點意見》中提出?要采取‘穩(wěn)進慎重’的方針，不能犯急性病?，要?調查研究，了解和熟悉西藏各方面的各種情況（政治、軍事、經濟、文化、宗教、風俗、歷史等）。要造成一種風氣，這就是學習。了解不全面，就不能得出正確的辦法。?藏族上層人士黃正清說：?彭總、賀龍和習仲勛的舉止高雅，侃侃 而談，熱情友好的氣氛，時時閃現(xiàn)在我的眼前。對比之下，使我看到國民黨大長官盛氣凌人和我受到的鄙夷和凌辱，真是一個天上，一個地下。?特別是滿口陜西關 中話的習仲勛，使他更深切地感到了一種格外親切的大西北鄉(xiāng)情。

30多年后，習仲勛在與胞弟習仲愷談話時，還提到了當年收服項謙的往事。他說：?對于青海項謙的問題，那時張仲良打電話來問我怎么辦？我說不能打。項謙是游牧部落的頭人，你來了他就跑了，你走了他又來了，他的整個部落又都是騎兵。張仲良說要用五個團的兵力來解決問題，我說五個團也解決不了。后來叫喜 饒嘉措去做工作，歷史上有七擒孟獲嘛，我是八九次。后來毛主席見了我說：‘仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害！’?

1981年，在全國中小學政治思想工作經驗交流會上，習仲勛針對當時一些教育現(xiàn)象，提出了自己的觀點，他認為，對表現(xiàn)不好的孩子要善于引導，越是調 皮的孩子，你越要熱愛他、引導他，因為小孩子還不定型。學校不要搞什么快班、慢班，快班的老師興高采烈，學生也覺得他們好得不得了；慢班的老師灰溜溜，學 生也覺得不光彩，這個不好。他以前做學生思想工作時說：?我們今天吃苦，是為了明天的幸福。紅軍長征多艱苦，又犧牲了那么多人，他們?yōu)榱耸裁矗吭僬f，現(xiàn)在 不光學生苦，老師也苦，陜甘寧邊區(qū)的干部群眾都很苦，但一定會苦去甘來。?

習仲勛曾回憶和評價說：?二師有不少時間游居在山村群眾的土窯洞里，有時在曠野、林間以至行軍途中堅持教育和上課。當時學校流行這么幾句順口溜： ‘廟宇是學校，大地是課堂，借日月星光，讀大塊文章。’沒教材，老師自編自選；沒有黑板，借用群眾的門板；沒粉筆，用黏土塊制作土粉筆；沒紙，利用樺樹皮 和舊書報；沒桌凳，坐的是磚頭石塊，膝蓋當課桌。自己打柴燒木炭，開荒種糧種菜，采野菜，紡棉線，白天上課，晚上放哨，還搞軍事訓練和演習。學校教育和社 會實踐相結合，堅持正確的政治方向，把政治思想教育和文化知識教育始終緊緊地結合在一起。?

2002年5月24日，習仲勛病逝，他的夫人齊心，滿含深情寫下了寄托她無限哀思的祭文——《我用微笑送你遠行》：?在你昏睡中，一位中央領導同志 來看望你，他對我說，習老一生為革命嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，他最大的功績在于一個‘落腳點’，一個‘開放圈’。仲勛，我知道，在你心里，你一直認為，落腳點 也好，開放圈也好，基礎都是建立在黨的正確領導之下。你常說，沒有共產黨，就沒有我習仲勛。我明白你這話的內涵。?

蒙冤16載的習仲勛，雖然曾為中央黨校的學員，但他不參加校內任何學習和活動。20年后，他同朝鮮領導人金日成談起這段往事：?在一九六二年九月八 屆十中全會上，因為一本書的問題，我就靠邊站了。一直到一九七八年二月，幾乎十六年我沒有工作。?1968年至1978年，習仲勛先是在北京衛(wèi)戍區(qū)被?監(jiān) 護?，之后又被下放到洛陽監(jiān)管，過著既無黨的組織生活，又無具體工作、監(jiān)外監(jiān)護的?流放生活?。但他在洛陽礦山機器廠期間常說：共產黨領導人民打江山不易 呀！有多少人為之流血犧牲。在任何情況下，都要堅信黨的領導，要用自己的雙手把社會主義建設好。因而他相信自己的問題一定會得到解決，潑灑在他身上的污水 最終也會除去！他堅持每天散步，鍛煉身體，隨時準備承擔黨和人民賦予的重任。

習仲勛在8年隔離審查后面對兩個女兒，已分不出哪個是橋橋，哪個是安安。他離開家時，大兒子近平11歲，小兒子遠平8歲，見面時已分別是19歲和 16歲的大小伙子了。25年后，習近平頗為感慨地談起了這次相見時的情景：?他看見我們就哭了，我趕忙給他遞了一支煙，也同時給自己點燃了一支。他就問 我，你怎么也抽煙了？我說，‘思想上苦悶，這些年，我們也是從艱難困苦中走過來的。’他沉默了一會兒說，‘你抽煙我批準了。’到第二次再見到我時，他竟然 把自己用的一個煙斗給了我，并說：‘我知道你沒有條件抽紙煙，回去以后就用這個煙斗抽旱煙。’這是他在困難境地送給我的一件禮物，我一直保存到現(xiàn)在。?

習仲勛在洛陽耐火材料廠，在周恩來總理病逝后，他經過廠門口，看到櫥窗里周恩來的照片，邊看邊流淚，有張是他和周恩來在十三陵水庫勞動的照片。他給 周圍的工人講述說，周恩來在前邊拉車，我在后面推車，這張照片把我抹掉了。為什么要抹掉呢？這是歷史呀！他一時哽咽地說不出話來。習仲勛曾在七大落幕、參 加西北黨的歷史座談會上講道：?歷史最貴真實，知道的不完全不要緊，不知道也不要緊，最有害的曲解和捏造歷史。黨史是人民反抗統(tǒng)治階級的歷史，如果丟開黨 和人民來談歷史，那就失掉了歷史的真實?，?真正的領袖是在不脫離群眾斗爭的同志中產生的，決不會在沒有經過斗爭鍛煉的人身上體現(xiàn)出正確路線。?

1985年，當習仲勛第二次來到江西蘇區(qū)，由于道路翻修，車輛較多，警車不時鳴笛，示意讓道。他嚴肅地說：?怎么能這樣呢，這樣會嚇著群眾，不要因 為我們趕路，影響老百姓的正常通行。告訴前面警車上的同志，后面車上坐的不是老爺，不要動輒八面威風。我們是來給老區(qū)百姓辦事的，不能給群眾添麻煩！?當 車停下來的時候，他快步走上前去，給警車上干警說：?不要再鳴笛了，要考慮群眾的安全嘛！大路朝天，各走一邊。我們不是老爺啊！?在井岡山，他會見了王佐 和袁文才烈士的后代。他囑咐江西省領導說：?我們一定要把烈士家屬的疾苦放在心上。把老紅軍、老赤衛(wèi)隊員和烈士家屬的生活安排好，讓人民放心，讓黨中央放 心，讓烈士在天之靈得到安慰。?

習仲勛在最后的日子里對子女們說：?我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！?習近平在父親習仲勛88歲壽辰時，飽含真情寫下了他對父親的 敬重之情：?無論是白色恐怖的年代，還是極左路線時期；無論是受人誣陷，還是身處逆境，您的心中始終有一盞明亮的燈，永遠堅持正確的前進方向。在社會上喊 我們是‘狗崽子’的年代，我就堅信我的父親是一個大英雄，是我們最值得自豪的父親。歷史已經證明，您是一個無愧于黨、無愧于人民的堅強的無產階級革命 家?，?您是一個農民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰(zhàn)友，熱愛家鄉(xiāng)父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們。您像一頭老 黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務的事業(yè)中，報效養(yǎng)育我的錦繡中華和父老鄉(xiāng)親。? 看到西北植樹造林，習仲勛欣慰地說：?我們現(xiàn)在做的事情，就是不僅要認識中國，而且要改造中國，建設一個更好更美麗的中國。??長征接力有來人? ?滿目青山夕照明?，這是葉劍英晚年寫下的詩句，也是習仲勛十分喜歡的詩句。在習仲勛漫長的革命生涯中，他經受過常人難以承受的磨難，也創(chuàng)造了常人難以企 及的輝煌。他踐行了自己的座右銘：?戰(zhàn)斗一生，快樂一生，天天奮斗，天天快樂！?他在贈趙伯平《一身正氣，滿腹經綸》的詩中寫道：?知難而不退，臨危而不 懼；遇險而不驚，蒙冤而不怨?，這也正是習仲勛自己人生的真實寫照。

在習仲勛同志的追悼會上，寫有?南梁黃土?和?環(huán)縣小米?的兩個小紅布袋，赫然映入眼簾。南梁和環(huán)縣，是留下習仲勛青年足印的地方。從征戰(zhàn)陜北到主 政南粵，從?年輕有為?到?爐火純青?，他的一生都?把屁股端端坐在老百姓這面?。正如《習仲勛傳》中所寫：?習仲勛，這位由農家后代成長起來的無產階級 革命家，對祖國和人民，尤其對中國農民懷有特殊而深沉的情感。當經歷了七十余年的不懈奮斗進入人生深秋的時候，他仍時常吐露心聲：我是農民的兒子。?

一身泥土氣息，魂歸黃土高原。同月同日生，相隔一甲子，掩卷拭淚痕。

第五篇：巨人三傳讀后感

巨人三傳讀后感

巨人三傳讀后感1

昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》。回到家，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。

貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時，母親離開了貝多芬，他擔負起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。

但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經典樂曲，回報卻少得可憐。他依舊過著清貧的日子。

災難來臨了！26歲時，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了！這對一位音樂家來說是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創(chuàng)作，如何生活？但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……

從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當中，不難看出貝多芬心中的.快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅強樂觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。

現(xiàn)實生活中，我們也應該向貝多芬學習。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。

看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的就是如何在逆境下生存。

“通過痛苦，得到歡樂”貝多芬的這句話就是他的人生寫照。這句話永遠鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠在我們耳邊回蕩。

巨人三傳讀后感2

一段緊張的期末考試結束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。

作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!

貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨自守著這可怕的秘密。

在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。

假如他的座位稍遠一些，人家柔和的說話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。

在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。

托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的'解脫，他令人感到生命的結束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。

羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現(xiàn)理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!

合上《巨人三傳》，心中不禁為為人贊嘆，也許是堅持才讓他們成功的吧!

巨人三傳讀后感3

以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿郏挥幸孕撵`使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。

巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”！作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內容曲折動人，撥人心弦。

貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強大的堅實不移的決心，使貝多芬注定走向成功。“扼住命運的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠風平浪靜，一帆風順的，那掀起的巨浪和狂風暴雨也是必須經歷的，挫折和憂患，是需要我們堅強面對的“人生課題”。

《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的`另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。

正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。

巨人三傳讀后感4

20世紀初，有感于歐洲資產階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨，偉大的藝術作品該如何產生。音樂、雕塑、文學領域將平庸無奇，所謂的藝術再也不能稱之為藝術。

貝多芬的孤獨讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的.大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術的輝煌，他們的作品流傳千古。

巨人三傳讀后感5

其實世界上根本沒有上帝，雖然這只是一種信仰，但是只有擁有頑強的意志和不會因為恐懼而失足的原因，掉入命運的濁流中，任其游蕩。

而巨人三傳那三個人物，追求著理想，追求著成功的人，是最讓我欽佩的人。他們正直勇敢，無畏正義，三位偉大藝術家不平凡的一生。德國作曲家貝多芬，意大利雕刻家米開朗基羅，還有俄羅斯作家托爾斯泰。

其中給我印象最深的是貝多芬的故事，早在貝多芬年幼時，他的父親就經常用打罵的方式來讓貝多芬學習，在他十七歲時創(chuàng)造了一首交響樂，取得了成功，但不幸的是，貝多芬在二十幾歲時聽力逐漸消失，晚年雙耳失聰，他也吶喊過，為什么老天對他這么不公平？要知道耳朵對于一個音樂者的重要性，就像第二生命，但是他沒有放棄，他暗下決心，就算是沒有耳朵我也要做譜，我要做命運的主宰者，沒錯，他重新譜寫了屬于他自己的樂譜，有著堅定毅力的他成功了，他成為了著名的音樂家。

當他登上獎臺的時候，他成為了世界的焦點，萬眾矚目的對象，但是誰知道那成功之花的.背后，它的芽兒沾滿了犧牲的血雨，我們不正是需要像他們一樣的精神嗎？只有這樣，希望的曙光才會照射在你的身上，飛天的翅膀才會在你的身上展開，總而言之，毅力是通往成功路上一個必不可少的條件。

創(chuàng)造命運的不是上帝，而是自己，很多時候我們必須迎接很多的挑戰(zhàn)，我們并不需要感嘆上帝對我們的不公，我們才是創(chuàng)造命運的上帝。

如果命運是一塊鐵，毅力就像一把錘子，將鐵打造成一柄神器，如果命運是一個嫩芽，那么毅力就是一陣陣雨，滋潤著芽兒長成大樹，所以朋友，讓我們心中充滿夢想，造就美好的明天。

巨人三傳讀后感6

音樂家、雕塑家、小說家的偉大在羅曼·羅蘭筆下，像金子般閃閃發(fā)光。他們的真、善、美在人們心中生根發(fā)芽……

在人生的道路上難免有災難，尋求真理和正義是我們身上難有的精神。

羅曼·羅蘭，并沒有在貝多芬傳上，花費很多筆墨，但這小小的傳記，卻記錄著貝多芬的一生。“竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。——貝多芬”

貝多芬，是一位音樂家，他在鋼琴方面，擁有自己獨特的風格。我也彈過鋼琴，他的九部交響曲體現(xiàn)了他走向成熟的成長過程，是他革命精神的體現(xiàn)，激動人心的曲調，讓他的曲子成為當時最為流行的鋼琴曲。在書中多次展現(xiàn)出交響曲的`樂譜，他很認真的對待他的每一首曲子，對戰(zhàn)爭的不滿，對英雄的尊敬。

米開朗琪羅，一位雕塑家兼畫家，他的作品給人以驚心動魄之感，他的《復活》與《最后之審判》讓我感觸較深，那個面目猙獰的臉，那個蜷縮在一起的shenti，他的身下，好似有著無數(shù)的人，在把他向上送，卻不知要送到哪里，那個受罰的靈魂啊，這是你最后的審判！

托爾斯泰，是羅曼·羅蘭花費筆墨最多的，他的一生特別坎坷，所有著作都圍繞戰(zhàn)爭來寫，閱讀《托爾斯泰傳》我會擁有一種特殊的感覺，也許是學過他寫的課文吧，他的真理與正義或許是里面三個人最大的，他的愛情來得較晚，這也使他在自己的書中，增加一些愛的火光，一生的坎坷，使他更加親近自然，與農民，一起在田間干活，是他的興趣，濃濃的鄉(xiāng)土情，使他更加喜愛自然。

尋求真理與正義，是每個人都該有的品質，真善美是每個人身上，都該閃閃發(fā)光的德行！

巨人三傳讀后感7

坐在窗前，聞著花香，感受書本。巨人三傳？剛剛聽到這個書名時，我的第一反應就是，這本書講的是三個巨人的故事嗎？于是我?guī)е@個疑問，走進書本。慢慢的，才了解到這本書，它是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的，的確，它講述了三個“巨人”。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。分別是德國作曲家：貝多芬，意大利的天才雕刻家：米開朗基羅，俄羅斯名作家：托爾斯泰。其中，貝多芬這個巨人，立在了我的心中。貝多芬，一個神圣的名字。早在貝多芬的幼年時期，他的父親就使用暴力迫使貝多芬練習鋼琴。在貝多芬十七歲時，遭遇人生的一次大打擊，他的母親去世了。1787年，貝多芬到維也納結識了莫扎特和海頓并發(fā)表了全部九首交響樂，取得了初步的成功。不幸的是貝多芬在二十八時聽力逐漸衰減，晚年完全失聰。這對于一個熱愛音樂的人該是多么大的打擊啊！但是他沒有放棄，通過咬著一根小木棍，繼續(xù)創(chuàng)作，并創(chuàng)作出了不朽名作《命運交響曲》。“我要扼住命運的咽喉”他成功了！他雖然失去了一切快樂，但卻給別人留下無限歡樂。貝多芬以一個失去快樂的身份告訴我們：上帝不一定能創(chuàng)造我們的命運，但我們卻可以創(chuàng)造自己的命運！很多時候，我們不得不面對困難，不要去抱怨上帝的不公平，因為上帝是在給機會我們，讓我們去創(chuàng)造自己的命運。一個不幸的'人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦制造成的人，世界不給予他歡樂，他卻盡自己最大的努力去給予世界快樂。他用苦難來鑄造快樂，就好像用他的那句名句來說，那可以總結他的一生，可以成為英勇一切心靈的名句：“用痛苦換來的歡樂。”合上書本，閉上眼睛，聞著花香，對啊，快樂，要用痛苦交換。