第一篇：喬布斯：死亡是生命最好的發明

喬布斯：死亡是生命最好的發明

2011年08月30日 12:03

來源：北京晨報 作者：張黎明

禪修喬布斯：死亡是生命最好的發明

蘋果創始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產品外，也離不開他的個性所帶來的神秘光環。

是的，幾乎所有關于喬布斯的傳記都提到喬布斯對員工的“臭脾氣”和“不講情面”。但傳記作者們也沒法回避喬布斯“哲學家”氣質的一面，他那些充滿哲理的描述，很多時候聽上去真的有在布道的感覺。

2005年，在斯坦福大學的畢業典禮上，喬布斯發表了他人生中最重要的一次演講，當時他已經確診患有癌癥，喬布斯也在演講中坦誠地談到了“死亡”。剛剛出版的新書《喬布斯傳》如此記錄喬布斯此次演講的內容，“沒有人愿意死，即使想上天堂，人們也不會為了去那里而死。但是死亡是我們每個人共同的終點，沒有人能逃脫它。事情本該如此，因為死亡就是生命最好的一個發明。它促動生命的變革，推陳出新。”教主這樣說道。如此“勘破生死”，不知道是否跟喬布斯年輕時“修禪”的經歷有關。

在喬布斯的人生經歷中有這么一段，當他從里德大學輟學返回硅谷后，經常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習。在創辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續修習，但是又無法放棄創業的理想，于是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風吹幡動。“千百年前，有僧人說：‘是風動。’又有僧人說：‘是幡動。’六祖慧能說：‘不是風動，也不是幡動，而是心動。’”

不知道禪宗的修習對喬布斯的個性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產品策略，還是直面人事斗爭，甚至面對生死挑戰，喬布斯一直都是在追隨他的心。“你們的時間有限，不要將時間浪費在重復他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你活在其他人思考的結果中。不要被他人的喧囂遮蔽了你自己內心的聲音、思想和直覺，它們在某種程度上知道你真正想成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。”喬布斯說。

第二篇：瑞典科學家發明死亡手表 倒數生命

瑞典科學家發明死亡手表 倒數生命

First there was a website that predicted when your parents would die;now there's a watch that not only predicts when you will die, it also begins counting down.先是出現了一個能預測你雙親何時去世的網站；現在有一種手表，不僅能預測你將何時去世，而且開始了死亡倒計時。

Users fill out a questionnaire about their medical history before subtracting their age from the overall results to get their death score.This score is entered into the Tikker and the countdown begins.使用者首先要填寫一張疾病史的調查問卷，然后根據問卷的綜合結果減去他們的現有年齡，就得到了他們的死亡倒計時數字。這一數字被輸入到手表Tikker中，倒計時就開始了。Dubbed the 'death watch', Tikker has been created by Swedish inventor Fredrik Colting but far from being morbid, Colting calls it 'The Happiness Watch' and claims it has been designed to help people make the most of their life and cherish the time they have left.Tikker又被稱為“死亡手表”，是瑞士發明家弗里德里克·科爾廷發明的。科爾廷絕非出于病態的意圖，他把這款手表稱為“幸福手表”，并稱他的設計意圖是幫助人們更好的實現生活價值，珍惜所剩下的光陰。

'Imagine someone told you that you only had one year left to live.How would that change your life? For all of us life comes with a best-before date,' said Colting.“想象一下如果有人告訴你，你的生命只剩下一年時間，你的生活會發生什么變化？對于我們所有人來說，生命都是一次前所未有的約會。” 科爾廷這樣表示。

'While death is non-negotiable, life isn’t.All we have to do is learn how to cherish the time and the life that we have been given;seize the day and follow our hearts.' “雖然死亡是不可避免的，生活方式卻是可以選擇的。我們所必須做的就是學習如何珍惜時間和我們被賜予的生命。把握今天，隨心而行。”

Colting came up with the idea when his grandfather passed away.To set up Tikker, the wearer fills out a questionnaire by entering information about their medical history.科爾廷是在祖父去世時產生了發明此物的念頭。佩戴Tikker的人只需填寫一份關于疾病史信息的調查問卷，就可以啟動手表。

They are also asked whether they drink or smoke and if there are any instances of cancer, diabetes and other diseases in their family.問卷還會問及佩戴者是否酗酒，抽煙，有無癌癥，糖尿病等家族病史。

Wearers are additionally asked about how much exercise they do, as well as how much they weigh before receiving a score.同時佩戴者們還會被問及他們是否鍛煉身體，在得出死亡倒計時數字之前體重多少。Their age is then deducted from the results to predict a death date, and the Tikker begins the countdown.然后從結果中減去他們現有的年齡，Tikker就開始倒計時了。

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第三篇：瑞典科學家發明死亡手表可倒數生命

瑞典科學家發明死亡手表可倒數生命

First there was a website that predicted when your parents would die;now there's a watch that not only predicts when you will die, it also begins counting down.先是出現了一個能預測你雙親何時去世的網站；現在有一種手表，不僅能預測你將何時去世，而且還能倒計時。

Users fill out a questionnaire about their medical history before subtracting their age from the overall results to get their death score.This score is entered into the Tikker and the countdown begins.使用者首先要填寫一張疾病史的調查問卷，然后根據問卷的綜合結果減去他們現在的年齡，就得到了他們死亡的年齡。這一數字被輸入到手表Tikker中，倒計時就開始了。Dubbed the 'death watch', Tikker has been created by Swedish inventor Fredrik Colting but far from being morbid, Colting calls it 'The Happiness Watch' and claims it has been designed to help people make the most of their life and cherish the time they have left.Tikker又被稱為“死亡手表”，是瑞士發明家弗里德里克·科爾廷發明的。科爾廷絕非出于病態的意圖，他把這款手表稱為“幸福手表”，并稱他的設計意圖是幫助人們更好的實現生活價值，珍惜所剩下的光陰。

'Imagine someone told you that you only had one year left to live.How would that change your life? For all of us life comes with a best-before date,' said Colting.“想象一下如果有人告訴你，你的生命只剩下一年時間，你的生活會發生什么變化？對于我們所有人來說，生命都是都是有保質期的。” 科爾廷這樣表示。

'While death is non-negotiable, life isn’t.All we have to do is learn how to cherish the time and the life that we have been given;seize the day and follow our hearts.'

“雖然死亡是不可避免的，生活方式卻是可以選擇的。我們所必須做的就是學習如何珍惜時間和我們被賜予的生命。把握今天，隨心而行。”

Colting came up with the idea when his grandfather passed away.To set up Tikker, the wearer fills out a questionnaire by entering information about their medical history.科爾廷是在祖父去世時產生了發明此物的念頭。佩戴Tikker的人只需填寫一份關于疾病史信息的調查問卷，就可以啟動手表。

They are also asked whether they drink or smoke and if there are any instances of cancer, diabetes and other diseases in their family.問卷還會問及佩戴者是否飲酒，抽煙，有無癌癥，糖尿病等家族病史。

Wearers are additionally asked about how much exercise they do, as well as how much they weigh before receiving a score.在得出死亡倒計時數字之前，佩戴者們還會被問及他們是否鍛煉身體，體重多少。Their age is then deducted from the results to predict a death date, and the Tikker begins the countdown.然后從結果中減去他們現有的年齡，Tikker就開始倒計時了。

第四篇：喬布斯的死亡給我們什么啟示呢

喬布斯的死亡給我們什么啟示呢?生命的長度無法由自己決定,但廣度和深度可以有自己決定;哪怕是一個可以改變世界的人,也無法改變魂歸西天的結果,所以,別等待,要行動起來,想到什么,趕緊就去做!諾貝爾來了 喬布斯走了 究竟帶給我們什么啟示?我說我們支持原創、支持創新,就是支持人的自由發展.我說我們要讓那些有想法有發明的人有創建的人,有財富.就是制度、社會因素、經濟層面自發地支持,讓他們富起來.不是誰皇恩浩蕩獎勵他們——獎勵是另外一回事

1．最永久的發明創造都是藝術與科學的嫁接。史蒂夫經常指出，蘋果和其他所有計算機公司的最大區別在于蘋果一真設法嫁接藝術與科學。喬布斯指出，研究Mac的初始團隊擁有人類學、藝術、歷史和詩歌等學科的教育背景。這對蘋果產品脫穎而出一直很重要。這是iPad與它之前或之后所有平板電腦的區別。這是一種產品的外觀和觸覺，是它的靈魂。但計算機科學家或工程師很難看出這種重要性，因此任何公司都必須有一個領袖認識到這種重要性。

2．要創造未來，你不能靠銷售討論組。有一種管理理論認為，你必須傾聽顧客的意見。史蒂夫·喬布斯是第—個說這是浪費時間的商人之一。今天的顧客并不總知道自己想要什么，尤其如果是他們從未見過、聽過或接觸過的東西。當蘋果要推出平板電腦的消息已經很明確時，很多人持懷疑態度。當人們聽到那個名字(iPad)，它成了微博上的笑料。但是，當人們拿著它使用它的時候，它成了“必不可少的東西”。他們不知道之前沒有它是怎么過的。iPad成為有史以來發展最快的蘋果產品。喬布斯（和蘋果團隊）信任自己勝過信任任何人。幾百年來，畢加索和其他偉大的藝術家都是如此。喬布斯是第1個這么做的商界人士。

3．絕不要害怕失敗。喬布斯被自己挑選的繼任者解雇。這是商界30年來最著名的尷尬事之一。但是，他沒有從此成為一個默默無聞的風險資本家。他沒有創辦一家制片公司，整天出去應酬。他振作起來，回到自己熱愛的工作。8年前，他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命。如同塞繆爾·約翰遜說的，沒有什么比垂死更能讓人集中精神。以下是喬布斯2005年在斯坦福大學的演講片段： 沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。而且，本該如此，因為死亡很可能是生命最好的發明。它是生命的變革促進者。它清理掉舊的，讓位給新的。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不知怎的知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。

4．你無法把還沒有劃出的點連起來，只能把已經劃出的點連起來。這是喬布斯2005年斯坦福演講中的另一句名言。這背后的想法是，無論我們如何試圖規劃生活，生活永遠會有完全無法預料的東西。當下的痛苦和失敗——被女朋友甩了，沒得到麥肯錫的工作，在一家沒有如你所愿取得成功的新興公司上“浪費”4年——這一切或許都為你數年之后的輝煌成功播下種子。5．傾聽心底的聲音，它告訴你是否在正確的道路上。大多數人聽不到心底的聲音。我們只是認定我們打算在金融部門工作，或者當醫生，因為父母告訴我們要這樣做，或者因為我們想賺很多錢。當我們有意或無意做出這樣的決定時，我們就扼殺了心底那個微弱的聲音。從那以后，我們大多數人就打開了“自動駕駛”。我們隨波逐流。你遇見過這樣的人。他們都是好人。但他們不會改變世界。喬布斯有一顆不安分的心，總是匆匆忙忙，懷著計劃。他想做計算機。一些人心底有個聲音，讓他們為民主而戰。一些人心底的聲音讓他們成為小湯匙專家。當喬布斯最初看見圖形用戶界面(GUI)的例子，他知道這是計算的未來，他必須把它造出來。這后來成為麥金托什。無論心底的聲音告訴你什么，傾聽它都是明智的。

6.對自己和他人期待很高。我們聽說過史蒂夫· 喬布斯大喊大叫、訓斥雇員的事情。我們聽說，他是控制狂，是完美主義者。關鍵在于，他傾聽自己的激情和心底的聲音。他在乎。他希望自己做到最好，也希望所有為他工作的人都做到最好。如果他們不在乎，他就不想用他們。但是，他卻不斷地把人才吸引到身邊。為什么？因為人才也在乎。有一種說法：如果你是二流人才，你就會雇用三流人才，因為你不希望他們看起來比你聰明。如果你是一流人才，你就會雇用超一流人才，因為你希望得到最佳的結果。

7．別關注正確，關注成功。喬布斯在被蘋果解雇后接受一次采訪時這樣說。如果你必須得偷別人的好主意才能使自己的主意變得更好，那就偷吧。你不能執著于自己對某種產品的設想而忘掉當下的現實。蘋果3出臺后，如果喬布斯繼續傲Lisa，蘋果日后絕對開發不出Mac。

8．在身邊聚攏一批最有才華的人。有一種誤解：蘋果就是史蒂夫·喬布斯。公司里的其他人都是姓名不詳的屬下，努力討好這位無所不知無所不聞的喬布斯。事實上，喬布斯在身邊聚攏了一批人才：菲爾·席勒，約尼·艾夫，彼得·奧本海默，蒂姆·庫克，還有前零售負責人羅恩·約翰遜。他們才華過人，但沒有得到該得的贊譽。自從喬布斯卸任CEO后，蘋果股價一舊如此強勁，這是整個團隊力量的證明。喬布斯曾經雇用過糟糕的管理人才。約翰-斯卡利最后就解雇了喬布斯，而且按照喬布斯的說法，他差一點讓公司滅亡。喬布斯從自己的錯誤中總結經驗，意識到身邊沒有人才就什么也做不成，這一點值得稱贊。

9．求知若饑，虛心若愚。還是來自喬布斯令人難忘的斯坦福演講： 我年輕的時候，有一本令人驚嘆的雜志叫作《全球概覽》，是我們那一代人的圣經之一。它的創立者叫斯圖爾特·布蘭德，就住在離這兒不遠的門洛帕克，他給這份雜志詩意的生命。那是在60年代末，個人電腦和桌面排版系統還沒出現，所以一切都靠打字機、剪刀和寶麗來照相機。這有點像平裝本的谷歌，在谷歌出現35年以前。它是理想主義的，里面有很多極棒的工具和偉大的想法。斯圖爾特和他的團隊發行了幾期《全殊概覽》。當這本雜志走完了自己的旅程，他們出版了最后一期。那是70年代中，我正處在你們這個年齡。最后一期的封底是清晨一條鄉村小路的照片，如果你喜歡冒險，你可能會去那樣的地方遠足。下面是一行字：保持饑餓，保持愚蠢(Stay Hungry.Stay Foolish．)。這是他們離開時的告別。求知若饑，虛心若愚。我一直希望自己是這樣。今天，你們要離開校門開始新的生活，我希望你們也這樣。

10．如果有努力、決心和遠見，凡事皆有可能。盡管史蒂夫·喬布斯是有史以來最偉大的CEO，是現代計算機之父，說到底，他只是一個凡人。他是丈夫、父親、朋友，就像你我一樣。我們可以像他那樣特別——如果我們學到他的經驗并把這些經驗用于自己的生活。當喬布斯上世紀90年代回到蘋果時，蘋果距離破產只有幾周之遙。但它現在是世界最大的公司。

如果你繼續遵守以上這些簡單的教訓，生活中一切皆有可能。

文嚼字

【目標要求】

1、學習本文的語言，積累一些典故。

2、理清文章的結構，學習本文獨具的論證方法。

3、評價作者的觀點，借鑒吸收。

【教學設想】

1、本文是一篇文學論文，也可看作是一篇文藝隨筆，重點內容要放在對文意的理解及借鑒上，因此可以把教學安排為兩部分，先對文意深入理解分析，然后在此基礎之上啟發學生改變“套板反應”的通病，從而在今后對語言的理解運用時自覺養成謹嚴的習慣。

2、對文意理解可以讓學生自己借助于注釋及工具書在上課之前充分預習，課上老師對個別難點做適當點撥。

3、如條件允許，利用計算機可把板書制作成多媒體演示文稿，以增強課堂教學的生動性和形象性。

4、知識應用能力訓練。【教學方法】

閱讀是一項極具個性化的活動，因此必須放手讓學生通過各種形式的動手動腦活動來完成各項教學目標。本文的教學擬采用學生活動的方式進行，活動分為課前準備和課內討論兩大板塊。

【教學時數】三課時 【教學過程】 第一課時

一、導入：元代無名氏雜劇《勸夫殺狗》中有：由不得你咬文嚼字。成語“咬文嚼字”既來源此。對這個成語的解釋，《現代漢語詞典》中云：??；《漢語大詞典》上列有三個義項：①形容過分推敲字句；②形容掉書袋或賣弄學問；③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。沒有一項意思是褒揚的。而我們今天要學習的《咬文嚼字》，則提倡我們要咬文嚼字，那么作者筆下的“咬文嚼字”有什么樣新的意義呢？作者為什么要提倡咬文嚼字呢？

打一謎語讓同學們猜：小老鼠看書－－咬文嚼字。小老鼠學習的精神應該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個很有品位的小老鼠。這里，我想搞個小調查：我們班里大家公認的讀書最多的是誰？

（學生推舉XX。那么，我想問XX，你讀書有什么秘訣沒有？是不是讀書讀到“咬文嚼字”的程度？）

二、作者簡介：朱光潛（1897－1986），現代美學家、文藝理論學，筆名孟實、孟石，安徽桐城人。主要從事美學研究工作，致力于翻譯西方美學名著，在批判繼承美學遺產方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作。他的美學理論在中國當代美學流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學》《談美書簡》《給青年的十二封信》等。中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學研究工作，試圖以馬克思主義指導自己的學術研究，成為美學界一個重要流派的代表。此外，還致力于翻譯西方美學名著，在批判繼承美學遺產方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學史》成為第一部系統論述西方美學歷史的著作。

他那游刃有余的人生態度，“以出世的精神，做入世的事業”，這個座右銘使他坦然應對一切，虛懷若谷，游刃有余。也許這一點是我們每個人都該學習的。

預習解決：

1、給下列字詞注音： 涎（）茗（）鏃（）沁（）藻（）濫()

2、解釋下列詞語：援例 深惡痛絕 錙銖必較 索然無味 玩索 胸襟 岑寂 游離 意蘊 蘊藉 流弊 下乘

3、閱讀課文，解決下列問題。①你認為本文的中心論點是什么？

②本文論證方法是什么？是否能說明問題？請舉例說明。

③你對作者的說法都贊同嗎？若有不同看法，試舉例說明理由。

三、學習研究：

1、弄清本文的結構，概括說明文章的思路，完成下列提綱。

朱光潛先生在他的《談作文》一文中曾經指出：“文章是可以練習的嗎?迷信天才的人須依靠語言的渲染。福樓拜對他的學生莫泊桑說：‘無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。’這說的正是同樣的道理。我看古今中外，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：刻苦的追求和嚴格的選擇。”

學生討論：由上面論述你受到哪些啟發?作為一名中學生應如何學好浯言? 學生為各自然段標號，分組討論。

教師明確：全文一共8段，大致可分為三部分。

第一部分，舉例說明文字和思想的密切關系。共有三個例子，分別從不同角度論論述。第二部分，運用正反對比論證語言要想跟著情感走，就要“惟陳言之務去”。這一段共兩個例子，一正一反。

第三部分，在論證“咬文嚼字”道理的基礎上，指出只有“時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的美”。

一、引題（段）：

二、揭示中心，初步論證（段）： 咬文嚼字

三、進一步論證（段）：

四、總結()： ?分析課文

1、閱讀課文，劃出重點詞語。作者對“咬文嚼字”的概念重新作了界定，它在文中的內涵是什么？（第3段）

2、什么是“套板反應”？怎樣克服套板反應？整理成一段文字。

3、作者為什么提倡咬文嚼字？ ▲學生朗讀課文第一部分。

思考：課文第一部分各自然段之間什么關系?學生討淪，教師明確；

第一部分：用三個例子．分別從不同角度舉例說明文字和思想的密切關系。

第一段，第一個例子，體會“你這”與“你是”兩種句式的區別。(學生討論，試組一些句子，逐個體會，再看課文中的論述。)教師明確：從表面上看，兩個句子的區別只有一個字，但表達效果不大相同，初步說明文字與思想是有關系的。另外，文章從一個例子引入正題，使得作者觀點更具有說服力。

1.用“這”和“是”在不同的語言環境中，有什么區別？有什么啟示？ ①“你這沒有骨氣的文人”。——語氣堅決。

②六個“你這??”。——感情強烈。→啟示：A.思想感情不同 ③“你是個好小子。”——表假定語氣。

④“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”。→啟示：B.結構不同，不合邏輯 →啟示：C.連郭沫若用好一個字也頗費周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細細品味，要有一字不肯放松的謹嚴態度。

第二段：又舉了《水滸傳》和《紅樓夢》里的例子，對“你這”句式進行進一步推敲(讓學生朗讀課文)教師明確：這一段從表面上看是在辨析“這”與“是”的區別，為下一部分引出作者觀點作必要鋪墊。

2.作者列舉改字不當之例，常常用怎樣的寫作方式？作用何在？ 對比；正誤比較分析，使之更有說服力。

3.所句舉例子的共同點是什么？給我們怎樣的啟示？

例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識的方式：筆記、卡片、索引等。

第三、第四段，論述了咬文嚼字的真正內涵，并以《史記》為例。指出要重視思想和情感的需要。

以上三個層次之間是層層遞進的關系。第二課時

▲學生朗讀課文第二部分。

思考：課文笛二部分與第——部分之間什么關系?學生討論后教師明確；第二部分是在課文第一部分的基礎之上具體談作法。

1.為什么我們在咬文嚼字時，非這樣錙銖必較不可？

文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。2.修改后的句子為什么不好？給你怎樣的啟示？

①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發現錯誤而驚訝之意。③原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。總之，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。3.由此例改文得到怎樣的啟示？修改作文是推敲字是否恰當地表情達意。★今舉幾例。《湯姆叔叔的小屋》中女奴抱著幼子被人追殺，她奔跑的速度是超常的，凌汛期的密西西比河橫在眼前，她大呼一聲把眼一閉跳上浮冰，又一塊一塊跳過去。這里的情境是特定的。一個小孩在陽臺邊玩，不慎滑下，小孩的母親從馬路那邊見狀飛奔過來，就在孩子落地的一剎那接住了。后來記者讓她再“表演”無論如何也跑不過來了。有一個人在路上提靴子，正有一輛吉普車沖他過來了，他在倒下的同時用手托住了車的一側。吉普車轉向而去，僅碾下了他的一只靴底。然而他的力量本來很平常。

這正是李廣射虎的“激變能力”的佐證，原文情節缺一不可。這個例說明文字與所要表達的情境有關，值得玩味。

△第五段舉“推敲”的例子論證“煉字”要注意思想情感。并指出“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲”’。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？ 推——步月歸寺——冷寂場合 敲——月夜訪友——熱鬧場合

2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的啟示？ A.世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。

B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨抒新見。他認為哪一種境界是詩人當時所要說的而且與全詩調和的就用哪一個字。

啟示：品味語言要獨立思考，只要言之成理（合情合理）就行。3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字？

從文字表達的意境。總之反復強調：文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟著思想感情走的，更動了文字就同時更動了思想意境。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

△第六段，指出“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯想意義。

1．合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題： ①詩中人物所處的環境是（夜晚，月影朦朧，山間泉水旁）②詩中人物所進行的活動是（品茶，賞月）

③詩中表達的是詩人（獨處清凈，安享自然，怡然自樂）的情趣。④這兩句詩運用了（比喻，對偶）的修辭。

2．“聯想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序？為什么？ 不行。前句與“聯想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。3．作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在？ 表明他們的套語濫調根本與文藝無緣。

第七段，從反面論證聯想的誤區。即所謂“套板反應”。4．產生“套板反應”的弊端表現在哪些方面？ ①作者無創作動機。②讀者無新鮮真切的情趣。

5．作者認為人們為什么容易產生“套板反應”？怎樣才能克服“套板反應”？ ①套板較省力（人生來有惰性）；②遇事往深一層想。

如果說第一部分是在講述“咬文嚼字”的內涵及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要淪述如伺“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過程中要避免哪些問題。▲學生朗讀課文第三部分。1．思考：課文第三部分(第八段)強調的是什么?最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西？ 教師明確：課文第三部分(第八段)在前兩部分論證的基礎上，指出了閱讀與寫作所要追求的最高目標——一“達到藝術的美”，并進一步強調為了達到此目標應養成的習慣——“刻苦自勵．推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合”。即A.運用文字應有謹嚴的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時時求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。明確：運用例子分析道理～～

“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味 文字和思想情感關系密切 《史記》李廣射虎一段的改寫 增減文字，意味不同 “僧推月下門”一句的推敲 不同字眼，不同意味

《惠山烹小龍團》

三、四句的剖析 用聯想義，意蘊豐富 “柳腰桃面”等套語的評述 濫詞舊語，毫無新意

2．在上述討論基礎上列舉課外尋找的實例并加以評說。

明確：本問題有一定難度，教師可適當先援引一些學生熟悉的實例先行進行解說，如： 原文：眼看朋輩成新鬼 改文：忍看朋輩成新鬼 解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。原文：春風又到江南岸 改文：春風又綠江南岸

解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的心情。原文：紅杏枝頭春意濃 改文：紅杏枝頭春意鬧 解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經驗里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達出來。最后在總結課內外諸多實例的基礎上讓學生明確文字和思想感情有密切關系，語言跟思想情感走，更動了文字就同時更動了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的完美。第三課時

★試舉兩例說明“在文字上‘推敲??骨子里是在思想情感上推敲”的觀點(多媒體文稿演示)例一：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。—一飛荷塘月色》

其中—個“瀉”字，既寫出了月光的清幽、明凈，又與“流水”相配合，加強了流動感。更重要的是。襯托出了作者希望通過自己全身心的投入．借眼前之景擺脫內心苦悶的思想感情。

例二：待到學校恢復舊觀．往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黠然至于泣下。——《記念劉和珍君》

這句話中的“才”字如改為“就”“則”一類詞語，雖語意基本相同，但無法體現劉和珍的樂觀與堅強．魯迅先生在此文中．對烈士從始至終流露出由衷的敬意，時刻不忘用文字準確傳達這種思想感情。

△閱讀課文第6段，回答以下問題。①作者說自由直接意義和聯想意義，用了兩個比喻，本體和喻體之間有何相似點？作者用這兩個比喻恰當嗎？說說看。

②文中說“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。它的妙處就在于不即不離、若隱若現之中。根據作者的分析，談談你對這兩句詩的“豐富”和“有蘊藉”是怎么理解的。作者寫這個例子又是什么目的？ △細讀課文第7段，完成以下各題：

①本段的主要意思是什么？與第6段相比，它的論證角度有什么不同？

②文中說，從前作詩文的人寫不同的詩文往往用一些現成的不同的“套語”“濫調”，作者對這種做法是持否定態度的，那么，我們對作者所列的那些典故、文化知識等到底應持什么態度？作者沒有說，你是怎么看的？

③“套板反應”的實質是什么？請用3個字概括。

④一個人的心理習慣如果老是傾向“套板反應”，他就根本與文藝無緣。作者是從兩個角度說明原因的，請分別用4個字概括。就作者說： 就讀者說： ⑤“惟陳言之物去”，這是一句最要緊的教訓，這里的教訓是什么意思？

⑥“你的文章也就真正是‘作’出來的，不致落入下乘”。這里的“作”的具體含義是什么？

四、整體認識：

1、從文中找出表明作者思想觀點的語句并摘錄下來:

2、談談你對這一觀點的理解和認識:

3、作者在闡述”煉”字的道理時與郭先生的觀點有哪些不同,他認為起主要作用是什么?

4、文中”咬文嚼字”的意思包含幾點,側重于那個范疇,它的精髓在什么方面?

5、研讀“無論是閱讀或是寫作??文學之所以為文學，就在這一點生發上 面”一段，思考解決下面的問題：

★為什么說“直指的意義易用，聯想的意義卻難用”？根據文意加以 回答： ★蘇東坡由“小龍團茶”聯想到“天上小團月”是因為它們有某一共同點，這共同點是什么？

6、既然語言跟著思想情感走，思想情感是主導的，為什么反過來說“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感”？

7、結合文意與個人體會，思考并回答“聯想”與“意境”之間有何聯系：

五、歸納總結：

1.全文的線索是什么？ 文字和思想感情有密切的關系。

2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標（逐漸達到藝術的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和語言的精練的吻合）③咬文嚼字的方法：以謹嚴的態度，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新。

六、深化理解：

1． 結合文中的分析，你從所讀古詩詞中舉例談一下“推敲”的重要性和藝術性： 2． 結合個人寫作情況，談一下自己對“套板反應”的認識及克服的方法

七、思考練習：(多媒體文稿演示)對下面文字進行對比，體會科學文字與文學語言在表達上的不同。

A．銀杏，落葉喬木．雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質密，可供雕刻用。是我國的特產。也叫公孫樹。——《現代漢語詞典》

B．你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重。??當你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國忘記吧。這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的。——郭沫若《銀杏》

學生討論后教師明確：作為詞典上的科學文字，A句的語言準確．精密，沒有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若筆下的銀音，已經不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優良傳統，象征?了中華民族所具有的優秀品質．這是只有文學作品才會具有的深廣內涵，也只有這樣的文字；才稱得上是文學的文字。

第五篇：什么是職務發明和非職務發明專題

什么是職務發明和非職務發明

中國專利法第六條:

執行本單位的任務或者主要是利用本單位的物質技術條件所完成的發明創造為職務發明創造。

職務發明創造申請專利的權利屬于該單位； 申請被批準后，該單位為專利權人。

非職務發明創造，申請專利的權利屬于發明人或者設計人；

申請被批準后，該發明人或者設計人為專利權人。利用本單位的物質技術條件所完成的發明創造，單位與發明人或者設計人訂有合同，對申請專利的權利和專利權的歸屬作出約定的，從其約定。

法律細化

中國專利法實施細則第十二條規定:

專利法第六條所稱執行本單位的任務所完成的職務發明創造，是指：

（一）在本職工作中作出的發明創造；

（二）履行本單位交付的本職工作之外的任務所作出的發明創造；

（三）退職、退休或者調動工作后１年內作出的，與其在原單位承擔的本職工作或者原單位分配的任務有關的發明創造。

專利法第六條所稱本單位，包括臨時工作單位；專利法第六條所稱本單位的物質技術條件，是指本單位的資金、設備、零部件、原材料或者不對外公開的技術資料等。用三要素進行分析：

（1）發明創造項目來源

（2）實施發明創造使用的條件

（3）完成發明創造的時間

難點

（1）灰色地帶

（2）合同約定

（3）協商處理矛盾原則