第一篇：《七個習(xí)慣》讀后感2

讀《高效能人士的七個習(xí)慣》有感

“我昨日的選擇決定了今日的我。”

------積極主動

“傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對于悲慘遭遇的回應(yīng)。”在看到這句話的時候我思索著曾被提到的“積極主動”與“主動積極”的區(qū)別，這一刻似乎更加體會。前者更加注重的是主動之前應(yīng)該有一個積極良好的心態(tài)為前提。若沒有一個好的心態(tài)，即使很主動的去做事，可能也只會事半功倍！

我反思著自己，我在想，是的，有時候我感覺自己在很主動的做事，很主動地去工作，可并不是每件事都能如我所愿，通常為自己花了心思去做事而卻不見成效或者沒有想象中那般時情緒低落。看了七個習(xí)慣終于明白原來有時候自己只是主動去做事，卻忽略了要時常保持這一顆積極 的心態(tài)做事！

“我們在享有選擇的自由的同時，也必須承擔(dān)隨之而來的后果，就好像拾起手杖的一頭也就拾起了手杖的另一頭。”通常我們更多的是要求給予，而忘了給予之前需要付出！如果沒有付出或者不想付出，那我們應(yīng)該去承擔(dān)隨之而帶來的后果（影響）！

第二篇：七個習(xí)慣讀后感 （推薦）

《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感

最近，讀了一本書，名為《高效能人士的七個習(xí)慣》，七個習(xí)慣讀后感。讀完此書，感覺有很多收獲，現(xiàn)將體會談出來與大家一起分享。

從書中所談到的“七個習(xí)慣”來看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個習(xí)慣分別是：

習(xí)慣一：積極主動------個人愿景的原則

積極主動這個詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造，讀后感《七個習(xí)慣讀后感》。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)

許濤 21:32:

31習(xí)慣三：要事第一------自我管理的原則

有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動所左右。要集中精力于當(dāng)急的要務(wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時要有說“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維------人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。

習(xí)慣五:知彼解己------同理心交流的原則

首先尋求去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效------創(chuàng)造性合作的原則

在互賴關(guān)系中，綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動力。

習(xí)慣七：不斷更新------平衡的自我更新原則

人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。

七個習(xí)慣的前三個習(xí)慣可以使人從依賴達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個習(xí)慣的人則是最高境界的人。

第三篇：七個習(xí)慣讀后感文檔

正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個人的命運(yùn)受自己控制。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀、對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。

這本書中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會使每一個人走向成功的彼岸。這本書為渴望成功的人給出了方法，對于渴望成功的人而言，“渴望”的程度和決心至關(guān)重要，要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。本書沒太多提及性格，但頻繁的用了“習(xí)慣”二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是知識、技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣。通過改變個人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀人才。

第四篇：七個習(xí)慣讀后感

性格決定命運(yùn)，那性格是如何形成的呢？播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，性格是通過自我的習(xí)慣不斷來養(yǎng)成的。而要形成一種習(xí)慣又必須靠我們?nèi)辗e月累的各種行動。心態(tài)，思想都重要，但是最重要的還是行動和實(shí)踐。

《高效能人士的七個習(xí)慣》這本書，分別講述了積極主動，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，綜合績效，不斷更新。〈關(guān)鍵點(diǎn)〉——平衡；快樂。做一個正常人，而不是一個只懂安利的人。而里面最重要的仍然是積極主動，有了積極主動整個心態(tài)就會完全發(fā)生轉(zhuǎn)變，正如工作一樣，我們每天都有50%以上的時間投入到了工作中，積極主動善待工作其實(shí)就是善待生命。

七個習(xí)慣分了依賴期->獨(dú)立期->互賴期三個階段和層次，而我們現(xiàn)在很多時候就處在依賴期，自己完全是一種被動的受別人影響，沒有自己的想法。

我思故我在，不思考了的生活就是一種豬欄生活。

到了獨(dú)立期我們看到一個最重要的詞就是原則，到了獨(dú)立期后你做事情不再是完全被動的受他人影響，而是通過你平時的行動和積累，慢慢的形成了自我工作和生活的原則，這個原則包括了你的核心價值觀，包括了你對工作，生活，健康，家庭等多方面要素的平衡，你的原則要保持一定的穩(wěn)定否則就是無原則，否則就是什么都想兼顧最后來看什么都失去了。

到了互賴期我們看到的可能是一種高效協(xié)作的團(tuán)隊，一種積極溝通的心態(tài)，一種雙贏的思維來達(dá)到一種最優(yōu)化的雙贏績效。

在自我管理和職業(yè)發(fā)展中，我們還是很強(qiáng)調(diào)立場和方向，強(qiáng)調(diào)堅持和專注。有人說過，各位同仁,今天非常殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是絕大部分人死在明天晚上。

在當(dāng)前激勵的競爭環(huán)境下，你必須要堅持和專注，而且要意識到在關(guān)鍵的時候，在想放棄的時候必須要挺過來，能夠支撐你挺過來的靠的是自己，是自我的信念。

掘井人的故事大家都看過了，掘井人很堅持在持續(xù)的挖掘，但是缺少的就是一份專注，缺少了方向和立場，所有再堅持也沒有用，必須要堅持到一個點(diǎn)上。

很多時候我們回歸以前，都會發(fā)現(xiàn)我們沒有缺少堅持，但是缺少專注，導(dǎo)致我們要不斷的要從頭開始來開始積累，這樣的代價往往是很大的。漸修終歸會帶來頓悟，只要你堅持和專注了，你就要相信最有一天會帶來質(zhì)變的時候，只是由于環(huán)境和人多因素的影響，這天來的時間可能有早有晚。

CCTV2原來放過《贏在中國》，其中在路上這首歌很不錯：路上的心酸，已融進(jìn)我的眼睛，心靈的困境，已化作我的堅定。

很多時候我們就是在路上，我們必須要明確方向，在累了，困惑了，迷茫了的時候可以停頓下來做做思考，但是一定不能停止，一定不要太隨意的轉(zhuǎn)變自我努力的方向。

作者以生動的事例和易懂的語言讓我們懂得了一個人要成功所必備的一些“素質(zhì)”。相比于以往一些管理類和勵志的書籍，它顯得更為具有指導(dǎo)意義，更容易引起讀者的共鳴，也更為人性化。

“人比事重要”，他推崇有質(zhì)量的人生。任何一味追求成功而不“重”人的做法和途徑都如“殺鵝取蛋”。“一個人由內(nèi)而外全面造就自己”到“個人領(lǐng)域的成功”，再到“公眾領(lǐng)域的成功”，然后是“自我提升和完善”，最后還原到“由內(nèi)而外的改造自己”，才是他對“成功人生的解讀”。人本身是最為值得關(guān)注的。一切都必須圍繞“人”本身而展開。

那么，作為個人，怎樣讓自己的一生“有意義”？這是一個不斷和舊有的思維定式、習(xí)慣、觀念等斗爭的過程，而且極為辛苦。七種習(xí)慣，簡練而貼切。“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“統(tǒng)合綜效”、“自我提升和完善”，層層遞進(jìn)，都極其重要。淺顯易懂而又難以做到。因?yàn)椋丝偸侨菀自诟畹俟痰挠^念和習(xí)慣中“忘形”。

七種習(xí)慣的前提，是你必須了解自我，我們總是在懵懂中渾渾噩噩，很少有人有意識去探索自我，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)劣和“內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)和渴望”。

然后才是你必須掌控的“好習(xí)慣”，有了這些習(xí)慣的指引，人生才會在將近之際無憾。

一個高效能人士，積極主動是必須的。積極的心態(tài)會內(nèi)化為動力。僅僅靠有“動力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一生中，做任何事情之前先“認(rèn)清方向”顯得至關(guān)重要，反之，就是盲目。只有先確定了方向，才有為這個方向奮斗的行動；也只有有了正確的方向，所有的行動才不至于顯得“虛度光陰”。正如柯維所說，很多人追逐到了所想要的名利地

位或者美色之后，卻沒來由的“空虛無助”。正是這個道理。當(dāng)耗費(fèi)了幾十年的光陰或者付出了巨大的代價之后，換來的并不是自己真正想要的，是極為可怕的。

明確了方向，一個人在行動中要學(xué)會“自我管理”，遵守要事第一的原則，面面俱到是不可能的，為了某種身外之物而顧自己以不顧，也是不可取的。“人永遠(yuǎn)比事重要”，所有的抉擇都要遵從自己的內(nèi)心，學(xué)會舍棄，才會擁有。

人從開始到成熟，必不可免的要經(jīng)歷依賴和獨(dú)立，人與人交往的本質(zhì)，“情感儲蓄”的概念自始自終存在，社會進(jìn)步到今天，人際關(guān)系不再單純，但是，人與人交往，“情感的儲蓄”如果是積極健康溫情的，并懂得“雙贏”才是真的“贏”，懂得聆聽，懂得尊重差異，不固執(zhí)己見，多站在對方的角度去思考問題，即使“雙贏”破裂，選擇了“放棄”。其實(shí)，有時候“放棄”從長遠(yuǎn)的角度來看，未嘗不是另外的“雙贏”效果。

個人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域中的成功的歸宿，仍然是“自我”，再一次體現(xiàn)了“以人為本”和尊重“人”本身的思想。“提升和完善”是從身體、智力、情感、精神各方面進(jìn)行的。把理論和原則內(nèi)化到實(shí)際的行動中，并成為一種習(xí)慣。當(dāng)回首往事的時候，“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”。相信，每個人都可以擁有自己的“成功人生”。

第五篇：高效能七個習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感

（一）感謝公司領(lǐng)導(dǎo)推薦《高效能人士的七個習(xí)慣》這本經(jīng)典書籍。無論是對個人還是企業(yè)，通過閱讀此書都會有質(zhì)的提高。本書不僅洞察了我們內(nèi)心關(guān)注的東西，同時用精辟的語言闡述了自身修養(yǎng)和公共領(lǐng)域獲得成功的必要條件。是個人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。

作者從人類面臨的普遍挑戰(zhàn)為例，詮釋了強(qiáng)調(diào)原則與流行文化的不同。并提出了解決問題的方法，即永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不正自明的原則之上。作者潛心研究從強(qiáng)調(diào)從以“品德”為成功之本如：誠信、謙虛、忠誠、節(jié)欲、勇氣、公正等和一些稱得上是金科玉律的品德，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個人魅力”，即認(rèn)為成功與否更多取決于性格、社會形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系及圓熟的技巧。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；二是鼓吹積極進(jìn)取的心態(tài)。還有一些卻在玩弄手段，甚至欺騙。其實(shí)通過玩弄手段使他人投己所好，為我賣力，因我發(fā)奮。一旦品德缺陷暴露出來，如：言不由衷、虛情假意等，做任何事情都會被看做是別有用心。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。當(dāng)然，也有品德有余卻溝通技巧不足的人，但即便人際關(guān)系的質(zhì)量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說服力。從長遠(yuǎn)來講，那些靠偽裝和小技巧獲得的關(guān)系和利益根本無法長久，更無法在工作事業(yè)上取得真正的成功。斯蒂文一針見血的在書中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。思維定式就好像一幅地圖，當(dāng)你拿著一幅圖名為合肥的地圖，是無法找到洛陽伊洛大道8號的，你收獲的只能是沮喪和無助。因此要拋棄品德決定論和個人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅持原則。原則不同于實(shí)踐，實(shí)踐是個別的、具體的，而原則是深刻的、基本和普遍的。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣，就能用不同的實(shí)踐方法來應(yīng)對任何局面。只有以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅實(shí)穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。

人的日常生活中，90%的行為出自于習(xí)慣。好習(xí)慣是成功的基石。品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗語說：“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)”。習(xí)慣對我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。作者給出了成功者

所必備的以產(chǎn)生高效能和實(shí)現(xiàn)螺旋上升成長為目標(biāo)的習(xí)慣。同時闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫?yàn)榱说玫礁嗟慕鸬埃瑲⑺懒讼陆鸬暗涅Z，卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機(jī)會。正向有些人急功近利，只重眼前利益，忽略長足發(fā)展，為達(dá)到個人目的不擇手段，最終弄得一敗涂地。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。

習(xí)慣

一、積極主動

人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境。時下盛行的社會觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境和條件對我們起著決定性的作用。主流的三種決定論有“基因決定論”，“心理決定論”，“環(huán)境決定論”。這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應(yīng)”理論。然而這種理論卻忽視了我們作為人最重要的自我意識，即選擇的自由。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多·弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。但他的自我意識確是獨(dú)立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對自己的影響程度，自我選擇回應(yīng)刺激的方式。對于很多人來說，在面對這種生不如死的生活，可能會精神崩潰，甚至選擇自殺。可是這位堅強(qiáng)的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。他強(qiáng)大的內(nèi)心力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們在苦難中找到生命意義，尋回了自尊。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會決定論。也彰顯了人類作為萬物之靈所具有的獨(dú)一無二的“自我意識”和“想象力”。正像有些人面對壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，特別是外界的流言蜚語，他人的惡語中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識”，強(qiáng)化自律能力，迎難而上最終實(shí)現(xiàn)公司及個人目標(biāo)。

積極主動不僅指行事的態(tài)度，同時意味著人要對自己的人生負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應(yīng)該有營造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。責(zé)任感就是選擇回應(yīng)的能力。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。積極主動的人心中自有一片天空，外部環(huán)境對他們不會產(chǎn)生任何影響，只有自己的價值觀才是關(guān)鍵因素，如果認(rèn)定工作第一，即使外部環(huán)境再惡劣，敬業(yè)精神依然不變。他們的理智勝于沖動，能夠慎重思考，選擇價值觀作為行動的內(nèi)在動力；而消極被動的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。在當(dāng)前社會浮躁的環(huán)境下，很多人無法沉下心來做好工作，喜歡把責(zé)任推給別人、企業(yè)或社會身上。對他們而言，惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地，因?yàn)榭县?fù)責(zé)，就得承擔(dān)

風(fēng)險，不怕失敗，為了免于為自己的錯誤負(fù)責(zé)，有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。這種人以挑剔別人的錯誤為能事，借此證明“錯不在我”。從未想過從自身查找原因，做出改變。我們應(yīng)該“由內(nèi)而外”的先改變個人行為，讓自己變得充實(shí)，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。要時刻想著“我可以”而不是“如果??”。

其實(shí)傷我們最深的不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯誤。而是我們對待錯誤的態(tài)度。他將影響以后發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認(rèn)錯誤并且加以改正，避免殃及后來，同時我們的力量也會得到恢復(fù)。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，以積極的態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實(shí)，只能被動的讓環(huán)境來決定你的一切。公司及全體員工應(yīng)該采取積極的態(tài)度，結(jié)合創(chuàng)造力，在內(nèi)部營造積極主動的企業(yè)文化，避免逃避責(zé)任，凡是往外推的心里，通過集思廣益來培育共同價值觀和目標(biāo)。作者舉了一個參加某行業(yè)檢討會的例子，會議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退，行業(yè)前景黯淡。終于在第三天，作者提出為什么我們不想想應(yīng)該怎么辦呢，結(jié)果會議的氣氛立即扭轉(zhuǎn)，大家熱烈討論出若干可行的途徑。這個故事告訴我們要學(xué)會化被動為主動，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。

每個人都有自己的“關(guān)注圈”和“影響圈”。積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴(kuò)張和成長。而消極被動的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點(diǎn)、環(huán)境問題以及超出個人能力范圍的事情不放，結(jié)果越來越怨天尤人，自艾自憐，并不斷為自己的消極行為尋找借口，工作靠“背”和“推”，最終一事無成。我們要對力不能及之事坦然處之，對能夠掌握之事則全力以赴。要經(jīng)常聆聽自己內(nèi)心的聲音，堅信自己可以做到，用積極的話語來鼓勵自己。亨利福特曾經(jīng)說過“如果你認(rèn)為行，那么你就行，如果你認(rèn)為你不行，那么你肯定不行”。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對自己或別人有所承諾，然后從不食言。掌控人生的途徑有兩種，一是作出承諾，并信守承諾；二是確立目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。我們可以通過對習(xí)慣及其原則的修養(yǎng)完善，最終實(shí)現(xiàn)平衡而高效能的幸福生活。

生產(chǎn)部深加工車間

王哲

2013年11月5日