第一篇：《為政忠告》讀后感

《為政忠告》讀后感

（2010-8-30）

元代張養浩所著的《為政忠告》一書，書中對勤政廉潔的闡述甚為深刻，讀之讓人感受頗多。當今為官者，如何真正讀懂?勤?、?廉?兩字，怎么踐行?勤政為民?、?廉潔自律?是面臨的重大課題和考驗。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。讀了《為政忠告》，體會頗多。張養浩在其所著的《為政忠告》中指出：?將家云：‘多算勝少，少算勝無算。’不特用兵為然。雖蒞官臨政，亦莫不爾。?意思是說，為官從政就像用兵一樣，多謀劃好過少謀劃，少謀劃好過不謀劃。思考謀劃是成事的關鍵，領導干部能否做到多思考謀劃更是事關黎民百姓的安寧。張養浩說得好：?一役之修，一宴之設，一獄之興，誠能思慮周詳，繁略畢舉，則民之受賜不淺矣。?為官者若做什么事都能詳加思慮，百姓將會受益匪淺。我們政府干部上受國家重托下系百姓安樂，不管做任何事情都應該先認真思考謀劃，而不是夸夸其談、憑空做事。具體來說，就是要堅持做到對重大決策、重要工作，要深入研究、集思廣益、多謀善斷；對苗頭性、傾向性問題，要思考其可能的發展方向，尋找解決問題的對策，積極協調化解；對于工作中遇到的難題，要虛心求教，集中群眾智慧，進行統籌的研究思考；對人民群眾最 1

關心、最直接、最現實的問題，要用心去體驗和判斷，找準工作的切入點，認真解決，這樣才能?民之受賜不淺矣?。

當前，我們的一些干部熱衷于做表面文章，做事裝模作樣，不想為民操心做事，遇到矛盾困難就繞道走，躲不開時就踢皮球；在為群眾辦事時拖拖拉拉甚至人為設卡，本來馬上能辦的事卻是領導批來批去、部門轉來轉去、開會議來議去，最后害得群眾跑來跑去。就如張養浩所說：?古之為政者，身任其勞，而貽百姓以安。今之為政者，身享其安，而貽百姓為勞。?那么，怎樣才算勤政實干呢？張養浩認為?己勞則民逸，己逸則民勞，此必然之理也。憚一己之勞，而使闔境之民不靖，仁人君子其忍爾乎？?，主張為政者當有?先勞?之心，凡事先于百姓去做，而且要兢兢業業，毫不懈怠。這是為政者當有的覺悟，也是為官的根本。作為政府干部，要在其位而謀其政，帶頭撲下身子，深入一線，真抓實干，少說多干，把全副身心、全部精力放在發展上，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，下大氣力解決影響改革發展穩定的突出問題，做到上不愧對國家、下不愧對人民。

千百年來，?天下之大任，莫大于恤民?、?當官不為民作主，不如回家賣紅薯?等話語，激勵著一代代憂民愛民的從政者。杜甫?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?的千古詩篇，范仲淹?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的為官之道，無不反映了一個個正直官吏的殷殷愛民之意和

拳拳憂民之心。張養浩在《為政忠告》中也提出為政者?愛民恤民?的思想，認為：?民之有訟，如己有訟；民之流亡，如己流亡；民在縲紲，如己在縲紲；民陷水火，如己陷水火。凡民疾苦，皆如己疾苦也，雖欲因仍可得乎？?這種?民病如己病?的恤民思想，生動而貼切，很值得我們學習。只有?視民如傷?，親身感受、體驗群眾的辛勞疾苦，才會像對待自己一樣對待人民、像愛護自己一樣愛護百姓。用我們現在的話來說，就如胡錦濤總書記所言：?權為民所用、情為民所系、利為民所謀。?領導干部?恤民?，就要堅持以民為本、勤政為民、心系于民、置身于民、傾情于民，把關注民生作為最大的政治，把改善民生視為最大的政績，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，排群眾之所憂，幫群眾之所需，千方百計為群眾辦實事、做好事。

領導干部，決策是關鍵工作，如何讓決策正確而少出或不出偏差，這就要求領導干部要做到兼聽而不偏信。張養浩在《為政忠告》中，提出為官者要?詢訪?，這就是兼聽的具體表現。要做到兼聽，我們的領導干部就要有?兼聽則明?的胸懷和?海納百川?的境界，克服唯我獨尊的自大自滿情緒，樹立民主意識，主動溝通，少獨斷專橫，善于傾聽不同的聲音，尤其是到基層調研檢查工作時，要多聽基層群眾的意見和建議。要堅持民主集中制，總攬不包攬，果斷不武斷，杜絕?一言堂?和?家長制?，做到重大事項集體決定，對

事關改革發展穩定的重要事情，要廣發征求各方意見，該組織群眾聽證的要堅持聽證，該請專家論證的要堅持論證，集思廣益；對涉及群眾利益的事與群眾商量著辦，收集民情，聽取民言，了解民意，讓群眾多參與、多知曉，爭取群眾支持。總之，要通過?兼聽?達到內求團結，外求支持，形成推動事業發展的強大合力。

廉潔自律，無論是作為思想意識還是行為規范，自古以來都是對為政者最基本的要求。早在春秋時期的管仲就提出了?禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?的思想，將?廉?列為治國之綱。以后歷朝歷代，廉潔自律的吏治觀念被不斷發展、充實，其中張養浩有關?廉?的思想更是值得我們推崇，在他所著的《為政忠告》中視?自律?、?修身?為第一，認為：?忠以事上，正以處事，廉以律身，勤以率百僚，這是最好的自身自保之道。?千百年來，?清正廉潔，兩袖清風?一直是被人民稱贊的?好官?形象。在古代的府衙大堂上，懸掛有?明鏡高懸?的牌匾，以示自己為官清廉、不茍私心。今天，雖然沒必要懸掛這樣的?明鏡?，但作為領導干部心里一定要裝著如此的?明鏡?。我們的領導干部，一定要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到慎微、慎初，時時自重、自省、自警、自勵，時刻將人民授予的權力嚴格控制在政策劃定的生命線、法律限定的高壓線、黨紀規定的警戒線之內。要過好?權力關、金錢

關、美色關、人情關?，在燈紅酒綠、紙醉金迷面前，守得住氣節，耐得住寂寞，頂得住歪風，經得住誘惑，不為功名纏身，不為利祿束縛，清白為官，坦蕩待人，躬身做官，挺腰做人，永葆人民公仆的政治本色。

第二篇：讀《為政忠告》談勤政廉潔

讀《為政忠告》淺談勤政廉潔

作為黨的領導干部，不論職務高低、權力大小，在群眾眼里都是“官”，都是人民公仆。既然做官，就得做一個人民滿意的官，做一個“為官一任，造福一方”的官，就應該為民、務實、清廉，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾的期望和信任。我讀完了元代張養浩所著的《為政忠告》一書，書中對勤政廉潔的闡述甚為深刻，讀之讓人感受頗多。當今為官者，如何真正讀懂“勤”、“廉”兩字，怎么踐行“勤政為民”、“廉潔自律”是面臨的重大課題和考驗。以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。讀了《為政忠告》，最少得到五點啟示。

勤思考，莫空談。張養浩在其所著的《為政忠告》中指出：“將家云：‘多算勝少，少算勝無算。’不特用兵為然。雖蒞官臨政，亦莫不爾。”意思是說，為官從政就像用兵一樣，多謀劃好過少謀劃，少謀劃好過不謀劃。思考謀劃是成事的關鍵，領導干部能否做到多思考謀劃更是事關黎民百姓的安寧。張養浩說得好：“一役之修，一宴之設，一獄之興，誠能思慮周詳，繁略畢舉，則民之受賜不淺矣。”為官者若做什么事都能詳加思慮，百姓將會受益匪淺。我們領導干部上受國家重托下系百姓安樂，不管做任何事情都應該先認真思考謀劃，而不是夸夸其談、憑空做事。具體來說，就是要堅持做到對重大決策、重要工作，要深入研究、集思廣益、多謀善斷；對苗頭性、傾向性問題，要思考其可能的發展方向，尋找解決問題的對策，積極協調化解；對于工作中遇到的難題，要虛心求教，集中群眾智慧，進行統籌的研究思考；對人民群眾最關心、最直接、最現實的問題，要用心去體驗和判斷，找準工作的切入點，認真解決，這樣才能“民之受賜不淺矣”。

多干事，少作秀。當前，我們的一些干部熱衷于做表面文章，做事裝模作樣，不想為民操心做事，遇到矛盾困難就繞道走，躲不開時就踢皮球；在為群眾辦事時拖拖拉拉甚至人為設卡，本來馬上能辦的事卻是領導批來批去、部門轉來轉去、開會議來議去，最后害得群眾跑來跑去。就如張養浩所說：“古之 1

為政者，身任其勞，而貽百姓以安。今之為政者，身享其安，而貽百姓為勞。”那么，怎樣才算勤政實干呢？張養浩認為“己勞則民逸，己逸則民勞，此必然之理也。憚一己之勞，而使闔境之民不靖，仁人君子其忍爾乎？”，主張為政者當有“先勞”之心，凡事先于百姓去做，而且要兢兢業業，毫不懈怠。這是為政者當有的覺悟，也是為官的根本。作為領導干部，要在其位而謀其政，帶頭撲下身子，深入一線，真抓實干，少說多干，把全副身心、全部精力放在發展上，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，下大氣力解決影響改革發展穩定的突出問題，做到“為官一任，造福一方”，上不愧對國家、下不愧對人民。

體恤民，不慮己。千百年來，“天下之大任，莫大于恤民”、“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”等話語，激勵著一代代憂民愛民的從政者。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古詩篇，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為官之道，無不反映了一個個正直官吏的殷殷愛民之意和拳拳憂民之心。張養浩在《為政忠告》中也提出為政者“愛民恤民”的思想，認為：“民之有訟，如己有訟；民之流亡，如己流亡；民在縲紲，如己在縲紲；民陷水火，如己陷水火。凡民疾苦，皆如己疾苦也，雖欲因仍可得乎？”這種“民病如己病”的恤民思想，生動而貼切，很值得我們學習。只有“視民如傷”，親身感受、體驗群眾的辛勞疾苦，才會像對待自己一樣對待人民、像愛護自己一樣愛護百姓。用我們現在的話來說，就如胡錦濤總書記所言：“權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”領導干部“恤民”，就要堅持以民為本、勤政為民、心系于民、置身于民、傾情于民，把關注民生作為最大的政治，把改善民生視為最大的政績，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，排群眾之所憂，幫群眾之所需，千方百計為群眾辦實事、做好事。只有這樣，我們才能始終得到老百姓的支持與擁護，我們的事業才會從勝利走向勝利。

善溝通，戒獨斷。作為領導干部，決策是關鍵工作，如何讓決策正確而少出或不出偏差，這就要求領導干部要做到兼聽而不偏信。張養浩在《為政忠告》中，提出為官者要“詢訪”，這就是兼聽的具體表現。要做到兼聽，我們的領

導干部就要有“兼聽則明”的胸懷和“海納百川”的境界，克服唯我獨尊的自大自滿情緒，樹立民主意識，主動溝通，少獨斷專橫，善于傾聽不同的聲音，尤其是到基層調研檢查工作時，要多聽基層群眾的意見和建議。要堅持民主集中制，總攬不包攬，果斷不武斷，杜絕“一言堂”和“家長制”，做到重大事項集體決定，對事關改革發展穩定的重要事情，要廣發征求各方意見，該組織群眾聽證的要堅持聽證，該請專家論證的要堅持論證，集思廣益；對涉及群眾利益的事與群眾商量著辦，收集民情，聽取民言，了解民意，讓群眾多參與、多知曉，爭取群眾支持。總之，要通過“兼聽”達到內求團結，外求支持，形成推動事業發展的強大合力。

常自律，莫貪欲。廉潔自律，無論是作為思想意識還是行為規范，自古以來都是對為政者最基本的要求。早在春秋時期的管仲就提出了“禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”的思想，將“廉”列為治國之綱。以后歷朝歷代，廉潔自律的吏治觀念被不斷發展、充實，其中張養浩有關“廉”的思想更是值得我們推崇，在他所著的《為政忠告》中視“自律”、“修身”為第一，認為：“忠以事上，正以處事，廉以律身，勤以率百僚，這是最好的自身自保之道。”千百年來，“清正廉潔，兩袖清風”一直是被人民稱贊的“好官”形象。在古代的府衙大堂上，懸掛有“明鏡高懸”的牌匾，以示自己為官清廉、不茍私心。今天，雖然沒必要懸掛這樣的“明鏡”，但作為領導干部心里一定要裝著如此的“明鏡”。我們的領導干部，一定要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到慎微、慎初，時時自重、自省、自警、自勵，時刻將人民授予的權力嚴格控制在政策劃定的生命線、法律限定的高壓線、黨紀規定的警戒線之內。要過好“權力關、金錢關、美色關、人情關”，在燈紅酒綠、紙醉金迷面前，守得住氣節，耐得住寂寞，頂得住歪風，經得住誘惑，不為功名纏身，不為利祿束縛，清白為官，坦蕩待人，躬身做官，挺腰做人，永葆共產黨人的政治本色。

第三篇：論語為政篇讀后感

論語為政篇讀后感(一)

和第一篇學而篇比較起來，個人覺得第二篇為政讀起來難度就大了很多。第一篇其實只要明白了學問指的是做人的道理，則每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了幾個句子是真正正面談到政治外，其他說的似乎都是與政治沒有關系的東西。

為此，我也專門去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，這里是不是孔子還是在講做人?講如何做一個正直的人?不過很快我認為這樣解釋是很牽強的。其實為政就是講如何來當政，很明白不過。不過南懷謹先生的一句注釋也值得我們注意：《論語》中講的是為政，不是政治。孔子沒有系統地去提出政治相關的概念。根據這句注釋去理解為政篇的句子，似乎開始有了一些頭緒。

為政一共二十四句。第一句講的是為政的最高境界，然后用詩經的思無邪說明為政最需要解決的是思想問題，再后用自己的人生經歷來說明為政需要豐富的人生經歷。接下來，用了好幾句的篇幅講孝，然后講了一個為政者的修為問題，最后用一句話總結：為政者要有見義而為的大勇，要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。這樣一看，為政篇的思路就很清晰了。

當然，這個思路是南懷謹先生的《論語別裁》中間理出來的。我也曾試著去懷疑它，但是找不出比之更好的解釋，所以我還是比較認可這個解釋的。為政篇有好幾句話都是講孝的，似乎與為政沒有太大的關系，其實關系很大。我國古代都是以孝治天下，所以在這里講孝是有它的意義的。這點在為政第二十一句中也得到了證實：

或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：書云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政?

在這一句中，孔子就明確說到：推行孝就是為政。所以該篇中間出現了很多人問孝的情況，就一點也不奇怪了。

此外，孔子還講到了一個為政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼;要不器，也就是說要全面發展;要溫故而知新，要且學且思，還不能鉆牛角尖，等等。

不過，雖然為政不能翻譯成做一個正直的人，但是可以看出，這些為政的道理，放小了看，也都是做人的道理，這點在后面的章節中也有體現。所以我個人認為，《論語》總體講的還是做人，還是學而篇說的學問。不管是講為政也好，還是后面講禮、仁也好，孔子的主張都是從自身做人入手，就像第一章所講的君子固本，本立而道生。我想這也應該是學而篇作為開篇的原因吧。

整體來說，為政篇給我的啟發不如學而篇多，可能是為政這個話題對我們這些一般人來說，沒有如何做人更貼近。不過在專家的解釋中，我還是體會到了《論語》文章布局的特點，對中間的一些話也還是有一些體會。我想，只要能學到一點東西，也是很好的事情。

論語為政篇讀后感(二)

眾所周知，論語每篇的標題是以文章的前二個字來命名的，當然除去子曰，因為，這兩字出現的頻率太高。

為政篇，初步看去，好像比較亂，好像并不是在說為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實，都是在圍繞為政這個主題展開的，第一句是主旨，起著提綱挈領的作用——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

接著，孔子從思無邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無違、孝敬，從君子不器，先行言后從之，周而不比，以上這些說都是在圍繞一個字展開——德，德代表著禮，代表著孝，代表著君子。曾國藩曾說過，德者，若水之源，樹之本;才若水之流，樹之葉，大概是這個意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。

此外，值得注意的是，這篇有兩句關于談論學習的經典名言，溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。可能很多人會以為這兩句出自學而篇，沒想到卻是在為政篇，乍看，我也是頗覺新鮮，過后，我覺得也很正常，無論從政，為學，都是學習、實踐、再學習、再實踐，一個循環往復的過程，在這個過程中，是肯定要注意學與思的結合，這也就是為什么高學歷的人才，有時候，某個專業的問題跟他所研究的專業無直接的相關性，但卻能達到觸類旁通，舉一反三的效果，玄妙之門也!

最后，有一點對現在為政者都頗具借鑒意義的是：

子張學干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這段話我覺得現在有志于從政而又摸不著門道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中國的政治里，這絕對是放之四海而皆準的普遍真理，比馬克思的資本論都更厲害。對于剛從大學畢業長期處于象牙塔里的莘莘學子而言，更是值得謹記!

當然，學而篇談到與朋友交很重要的一點——信用，其實，為政也一樣，這不，孔子就說了，人而無信不知其可也，就像大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?誠信，是做人的根本，是前提，所以，無論你是從政，還是為學，都是不可缺少的。

論語為政篇讀后感(三)

《論語》為政篇，是學而篇的一個延續，學習之初要有美德，學習運用中，美德之用也是無法或缺的。如開篇第一句為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，用道德來治理國家才會使自己像北極星一樣，別的星辰都圍繞它。就說明了，德的重要性，這也說明為政之人同樣也需要有諸多的美德才可達到，此種效果。

圍繞德這個主題，《論語》為政篇講到何為孝，講君子不器，講信之重要性，德是為政之源，使看似散亂的為政篇，主題鮮明，條理清晰。

在德的主題下，又穿插了學習，溫故而知新，可以為師矣。，學而不思則罔，思而不學則殆。是我們耳熟能詳的經典談論學習的名言，很難和為政相聯系，但是無論做什么，都需要不斷地進行學習，都是學習、實踐、思考，再學習、再實踐，在思考一個循環往復的過程。在這個過程中，是學與思的結合，只有如此才可以觸類旁通，舉一反三。吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。從孔子對顏回的評價就可得知，只要懂得學與思的結合就沒有愚蠢的人。孔子言傳身教，以自身所感教育學生，學與思的結合受益終身，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子說，我十五歲有志于學習，三十歲說話做事都有把握，四十歲不致迷惑，五十歲能領悟天命，六十歲一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非，七十歲能隨心所欲，有任何念頭不會越出規矩。

因此德是做人之先，成事之基，學與思是達到成事目的的必經之路。

第四篇：《忠告中層》讀后感

讀《忠告中層》有感

雷潔

本學期結束前，總部剛成立的后備干部領導班給培養小組成員們推薦了一本好書《忠告中層》，拿回家中，閑暇時翻開閱讀，一下子就緊緊抓住了我的思緒，讓我久久不愿釋手，讀完此書感受頗深，受到了很大的啟發。

書中寫給“小陶”的前15封書信提及了很多作為中層領導者所應該具備的素養和能力，從思維方式到職業素養，從鍛造高效的執行力，到打造高績效的團隊，都做了詳細而深入的說明和探討，使自己耳目一新，茅塞頓開。更讓自己看到了作為一名合格的中層學校管理者自身所缺少的東西。其中第1封信中有寫到這樣一個關于成長的觀點：“成長才是一個人工作和生活的目的，在我看來沒有比個人的成長更重要、更崇高的目的了！人生中會遇到很多困難，一些困難值得去面對，是因為這些困難孕育著成長的機會，獲得成長，你的視野會更開闊，對世界和對人的認識也會更深刻，你會結識更多的人，會有更多機會與高手過招”??在領略“后備干部培訓班動員大會”的精神后我和眾多老師一樣也心存顧慮，總感覺有那么點不自信，在讀完書中以上觀點后心里就猶如亮起了一盞明燈，將我所有的顧怒徹底打消。我想，人生不就是為了獲得成長么，沒有人會遺憾曾經獲得的寶貴經歷！

書中第3、第5封信中均提及到了：“干部是為上級服務的，有大多數人認為一個干部最吸引人的特質是責任感，責任感意味著你出于對學校和教育的專注和忠誠，你要發自內心的負責人，在遇到困難時毫不畏縮，絕不逃避，更不會推卸責任”學校的中層干部是校長的助手，完成校長委托的工作，并直接向校長負責，中層干部有分管工作的指揮權。人們常說：“有一名好校長固然重要，但沒有一名得力的助手，工作往往會顯得被動”。正如此言，中層干部在學校領導班子中，起到承上啟下的關鍵作用。在社會舞臺上，人們并不能隨心所欲地扮演任何角色。這正如戲劇中演員要擔當某個角色，必須經導演及有關人員認可和確定一樣。人們在承擔某種社會角色時，就要明確意識到自己正擔負著一定的權利、義務，意識到周圍的人都是自己所扮演角色的觀眾。許多實踐表明：搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，僅靠一把手就遠遠不夠，必須把中層干部的積極性充分調動起來，把中層干部的能動性發掘出來。因此中層干部扮演著許多雙重的角色，既要當好配角，又要當好主角；既是一名助手，又是一名主管；不僅要當參謀，而且要作決策。總起來說，中層干部應該扮演好三個角色：

一、出謀獻策

防止三種傾向：一是明知不對，少說為佳，違心贊同。要開誠布公地發表自己的建議、意見，供校長采納，做到率真而不虛偽，冷靜而不冷漠。二是不顧大局，一味強調自己分管工作重要的一面，過分夸大，各自為陣，將自己分管的工作視為自己的“領地”。三是認為“校長是扛大旗的，自己是敲邊鼓的”。“袖手旁觀，隔岸觀火”，當事后諸葛亮，放“馬后炮”。這樣的中層干部角色已嚴重失調。要提高見解的獨到性、思維的廣闊性和方法的可行性，融創新性、超前性、預見性、針對性、客觀性和科學性于一體，在結合上下功夫，參到點子上，謀到要害處。

二、甘做配角

要甘當配角不冒尖，樂做綠葉不爭艷。要做到“三多三少”，要多用耳和眼，少用嘴；多做事，少出頭；多提案（建議），少提錘（讓校長提錘定音）。在工作中，不該自己說的話，堅決不說，不該自己表態時不能亂表態。那種校長沒表態、中層干部先表態，校長沒發言、中層干部搶先下結論的做法，是角色的錯位和行為失范的表現，必須堅決克服。任何時候都不能凌駕于校長之上。

三、真心對人

要以情感人，以誠待人，公平對人，平易近人，處好方方面面的關系。要多學校長的長處，多記校長對自己的好處，多想校長的難處。在寬容中求合作，在謙虛謹慎中求接納，在齊心協力中求合力；尤其要謙虛可親，易于接近，不擺官架子，不打“官腔”，即使校長不在時也不能擺譜。老師最反感“對上一副奴才相，對下一副老爺腔”。要真心實意關心人、培養人，多贊揚人。多在校長面前贊揚老師，實事求是地贊揚別人的優點是領導藝術，也是為人處世的技巧。不要吝惜贊美的語言，特別在校長面前為老師“背后戴高帽”，用心關心老師的進步成長，出于公心，注入愛心，可以極大地調動老師的積極性；關心老師要動情，傾注“實情”，融入“真情”，主動“熱情”。《忠告中層》這本精神食糧，將是我職業生涯中的航標，我將不斷的汲取書中的精華，大膽的實踐，為了促進自身成長，我將始終不渝的為之努力奮斗！

第五篇：《忠告中層》讀后感

《忠告中層》讀后感

無錫市厚橋實驗小學 李勝

暑假里學校布置了一項讀書任務：閱讀鄭杰教授編著的《忠告中層》并撰寫讀后感。這本書以書信的形式，理論聯系實踐暢談了給學校中層管理者的很多建議。書中的小陶，是作者虛擬的一個新任干部，她的成長中的困惑，正是處在管理崗位中的中層的困惑，讀來倍感親切。以前對如何做好中層崗位工作，認識上很模糊，也很膚淺，經過對《忠告中層》一書的學習，我認為要想成為一名合格的中層干部，首先要找準定位，其次要具有很強的執行能力，再次要善于溝能，最后要全面提升自身綜合素質，以上這幾點，將作為自己今后工作中的行為準則和奮斗目標。

1、找準定位。中層干部是單位管理的中樞環節，起著承上啟下、上傳下達的作用。作為中層干部要明確自己所處的位置、工作職責和任務，知道該做什么，不該做什么，既要準確讀懂領導的決策意圖，又要及時地去貫徹執行，始終記住你是一名管理者，同時又是一名被管理者，明白了這一點，你就會走出內心存在當“夾心餅”的思想盲區。

現在有句流行語：“領導就是服務”，用在中層身上最能體現其實質和內涵。一位優秀的管理者，首先是一位好公仆。教師和學生是學校的主人，是行政服務的對象。在學校管理中，行政一方面要充分發揮自己的能動性、積極性和創造性，不斷提高管理水平和才能；另一方面行政首先應成為一名好老師，這樣才能理解教師，了解實踐，才能做教師的教師，擁有學校建設的發言權和指揮權。

學校中層干部其實只是某項具體工作的臨時負責人而已，只要在工作時能堅持原則，負起責任，在平時和老師的相處中，要放下架子，融入到老師之中，和老師打成一片，要以平常心態對待自己，業余時間多和老師談心交流，老師有困難時要盡力幫忙（在堅持原則的基礎上），讓老師愿意和你接近，有心事找你談心，有困難找你幫忙，只有這樣，你才有可能帶領老師做好工作，你才有可能當好學校中層干部。

2、具有很強的執行能力。

中層干部每天遇到的事也很多，自己要帶好課，分管的工作要完成，臨時性工作要加班，突發事件要處理，所以既要抓住關鍵，統籌安排，又要避免造成新問題，新矛盾，努力做問題的解決者，而不是把問題上交。在其位，就要謀其政。如果遇到事情，稍不順心就牢騷滿腹，相互推諉，不僅影響整體工作，也大大降低自己在學校中的形象。同時在工作時，將別人放在第一位，不要事事、時時將自己的利益放在首位，書中有這樣的話“如果你不對教師好，他們憑什么努力工作”，“人心都是肉長的，以情感交換情感，以心比心，這一些學校可能是唯一靠得住的東西”，所以，做做傻子，安貧樂道些，這才是我們中層應該有的姿態。

衡量執行力強不強，一看工作目標，能否向教師清晰明了地描述具體目標，能預見到可能出現的反對意見，并妥善解決；二看工作過程監控，在布置完工作后，能跟進教師工作進展情況，能主動發現和解決問題，而不是被動地等問題來糾纏你；三看工作質量和效率，以最小的資源消耗完成工作，快速高效地適應環境變化，不斷改進自己的觀念、行為和方法，注重細節，盡善盡美。

作為中層干部，你會面臨很多任務，任務明確后，接下來重要的是考慮如何既快又好地去落實。要制訂工作目標和計劃，分輕重緩急將任務逐一加以落實完成，這只是中層管理者最基本的職業素養和能力。遇事，要有創新思維，相信方法總比困難多的理念，按照發現問題、分析問題到解決問題的途徑，多角度思考問題，設想更多的可能性，尋求用最佳方式解決問題，這樣，才能把事情處理得比較圓滿，得到領導的首肯和贊賞，得到下級和同事的信服。

管理者要善于發現教職工的個性、特長和潛能，相信他們，而后尋找機會讓他們好好展示和發揮，最大的功勞不在于工作的業績，而在于發現和培養了多少人。

3、善于溝通。

良好的人際交往能力能使管理工作如虎添翼。一是傾聽和理解他人，二是溝通與協調能力。管理學上有這樣一個觀點：70%的管理問題是溝通問題。中層干部是協調上下級之間關系的橋梁，因此溝通能力顯得至關重要。幾乎所有的矛盾都是由于溝通不暢而產生的，如果溝通不好的話，就無法進行有效的執行，很容易讓教職工產生消極的心理，嚴重的削弱了團隊的戰斗力，也就談不上決勝教育市場了！無論領導與教工、本部門與其他部門，都不能等出了問題、有了矛盾、影響了工作和感情之后才被動地去溝通。每個人都要主動地率先把心交出去，特別是站在對方的角度想一想他的感受和想法，用真心換回真情。學校在進行崗位設置的時候，對承擔的責任要進行主責、部分和支持的劃分，使崗位之間的責任不交叉、沒有空白。避免某一個責任張同志是主責，李同志也是主責，兩個人分不清到底誰是主責，出了事誰負主要責任，在工作中誰主動，以實現最有效的配合。

4、全面提升自身綜合素質

中層干部要全面提升自身綜合素質我認為需加強以下幾方面的學習和鍛煉： 一是加強政治思想學習。二是加強專業知識的學習。在工作中不斷加強業務知識學習，我很欣賞書中的一句話：“不充電，就不會放電”，要給自己充電和增添潤滑濟，做勤奮學習的“恒”者。在做中學，這一點，我深有體會，剛參加工作，我是一名數學老師，后來撤點并校后改教信息技術，對電腦方面的知識和技能，并不是很多。到中心十幾年來，網站的開發、影視后期制作、電腦的管理維護等等，都是在實踐中摸索和自學的。通過學習，認識自身素質、開拓創新精神、執行能力等方面存在的不足。同時，還要懂得歸零自己，超越自我，要知道沒有人會原地踏步，今天優秀，并不意味著明天還優秀，只有勤學習，調整自己的心態，甘于平凡才能超越平凡，墊高別人，放低自己，才能有更大的超越。

三是提高處理問題的能力。“如果你有智慧，請奉獻你的智慧；如果你沒有智慧，請奉獻你的汗水”這句話讓我很受啟發，它時刻提醒我，要發揮自己最大的潛能，做一個對單位發展有用的人。我經常在想，自己的優勢在哪兒，最理想的狀態是做智慧型的人，如果智慧不及，就要百分之百地付出汗水，這樣才能讓自己獲得更大的發展，才能對得起肩上的一份責任。

5、良好的心態。

有句話說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是人的胸懷。”作為學校的中層干部，無論是對待一般老師，還是對待其他的中層干部，都要有寬闊大度的胸襟，能“容人”、“容事”。

在工作中，要謙虛謹慎、胸懷寬廣，嚴以律己、寬以待人。謙虛的態度、寬廣的胸懷、合作精神的養成是中層干部應該具備的最基本的道德素質。有了寬廣的胸懷，我們就能一分為二地看待問題，就能虛心接受別人的意見，就能看到別人的優點，就能容忍別人的缺點，就能最廣泛地調動一切積極的因素為共同目標而不斷努力。為此，我們應該以大局為重，時刻保持一顆寬容之心，嚴以律己、寬以待人，使組室內部和諧起來，組室之間協調起來，全校上下才能團結起來，共同致力于學校的發展 為人心胸坦蕩，處世光明磊落，是學校中層干部在學校中贏得校長和老師們信任的前提，虛心接受別人的批評和建議，是學校中層干部干好本職工作的基礎。特別是在學校常規工作中，要做到能夠正確對待別人的評價和批評，正確對待自己工作中的缺點和錯誤。

在處理自己與其他的中層干部之間的關系時，更應該做到“容人”。同在一個學校工作，學校中層干部之間肯定會有一些矛盾，一是性格差異，二是工作意見相左，這很正常。這時候，應顧全大局，有容人之度。首先，如果別人一指出自己工作中的缺點和失誤，便不管對方的意見是否正確，立即給予反駁，甚至是強詞奪理，就會丟掉自己應有的“風格”和“人格”。另外，俗話說得好：“智者千慮，終有一失”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我覺得自己算不上智者，頂多是個臭皮匠，因此，我需要別人給我一些好的建議，讓我更好地開展工作，把學校的事情辦得更好。

“一切痛苦均源于自己，源于自己的心態。”作為一名老師，我們不可能改變世界，我們只能改變自己的心態：凡事往好處想，容人容事、自己會走得更遠。《婚姻保衛戰》中有句臺詞，我認為很經典：名利如云，失必有得，得必有失，何必患得患失：人生似夢，去便是來，來便是去，何必爭來爭去。

有時候，我們需要一種“吃虧是福”的心態去工作和生活，便不會計較得與失，別忘了，我們走上這條路的目的是讓自己成長、成長、再成長。當我們為了這個目標而努力的時候，其他的一切都顯得微不足道。