第一篇：人生要讀好三本書

人生要讀好三本書

第一本：無字之書

無字之書，就是生活本身這本大書。誰讀好生活這本大書，誰就會變得日益聰明智慧起來。人的大腦發(fā)育，人的大腦運動，是離不開生活的潤澤和養(yǎng)護的。這里，生活實踐既能滿足大腦運動的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運動的刺激。同時生活實踐之于大腦運動的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對人生、對生活的感悟、體驗、認(rèn)知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實踐面前，在生活實踐的挑戰(zhàn)中，腦子會越用越靈，越用越聰明。

讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。

第二本：有字之書

有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會古今中外的經(jīng)典知識。就拿高中生來說，只讀好教課書、考試書、作業(yè)書，并不能為大家打開通往理想大學(xué)的光明大道，因為無論是為今天的高考作準(zhǔn)備，還是為明天的就業(yè)謀生作準(zhǔn)備，僅有死的書本知識，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論是人文精神的塑造，還是綜合素養(yǎng)的培育，都離不開人類的經(jīng)典知識。有些學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)作為培養(yǎng)目標(biāo)之一。什么是領(lǐng)袖氣質(zhì)呢？領(lǐng)袖氣質(zhì)至少要有獨特的思想。而經(jīng)典就是人類祖先為后人用知識壘就的思想大廈的階梯。所謂站在巨人的肩膀上，就是要攀登一級又一級階梯，拾級而上，才能達到人類思想的頂峰，才能超越，才能有新的成就。今天學(xué)生能讀的書很豐富，古今中外都有。我希望學(xué)生要多讀祖國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，這是我們民族思想長河的源泉，是我們民族的血脈，是我們民族文化的基因，是我們走向世界的基石！

讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。

第三本：心靈之書

讀好心靈之書，就是每個人要讀懂自己，讀好自己。俗話說，人貴有自知之明。這里講的，就是人能讀懂自己。很遺憾，現(xiàn)實生活中，的確有不少人不了解自己。如何才能讓每個人都能讀懂自己，這就是學(xué)校教育承擔(dān)的一個重要任務(wù)，讓每位學(xué)生學(xué)會自我反思。我們的老祖宗歷來強調(diào)一個人要“內(nèi)省”。就是“每日三省吾身“。

讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。

第二篇：班主任讀好三本書

班主任讀好三本書

班主任在繁忙的工作之余，應(yīng)該抽出一部分時間，讀好三本書，只有這樣在自己的班主任工作中才能得心應(yīng)手。

一、廣讀知識類書籍。

當(dāng)今社會處于信息時代，知識更新不斷加快。如果長期處于封閉狀態(tài)，在面對學(xué)生的時候，就猶如盲人一般，在談到某一領(lǐng)域的知識的時候，就會孤立的就事論事，不能和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。這樣的知識就顯得陳舊，無法讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。因此班主任應(yīng)該廣讀書，科學(xué)、藝術(shù)、體育、心理學(xué)、教育學(xué)等都應(yīng)該涉及到。只有班主任擁有淵博的知識，自己的學(xué)生才能從中受益匪淺，同時在班主任的影響下，產(chǎn)生求知的欲望！

二、通曉學(xué)生類書籍

由于班主任與學(xué)生的年齡差異，在某種程度上產(chǎn)生了一定的隔閡，這也是所謂的“代溝”，在老師抱怨“現(xiàn)在的學(xué)生越來越看不懂的時候”，學(xué)生們也在感嘆“老師對我們?nèi)狈斫狻保@些現(xiàn)象，只有走進學(xué)生，深入了解學(xué)生的所思、所想。只有這樣才能做到有針對性。而在學(xué)生不能立刻向你敞開心扉的時候，多讀一些關(guān)于學(xué)生成長的書籍則是最好的途徑。在這些書籍中，詳細(xì)的對當(dāng)今學(xué)生的心理特點和鮮明的個性做了描述。班主任在掌握了學(xué)生的心理特點之后，再找其做思想工作，就效果明顯了！

三、精讀自我解剖書籍

一個人了解別人很容易，但是看清自己就很難了，這就是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，如果班主任一味的按照自己以往的經(jīng)驗判斷一件事情，來處理班級的突發(fā)事件，就很容易失之公平，方法手段也顯得陳舊。因此班主任應(yīng)該多讀有關(guān)班主任的書籍，對自己的工作進行重新認(rèn)識。同時在書中可以借鑒別人的可取之處，用科學(xué)有效的教育手段來武裝自己。

在我們班主任感言工作難以開展，對學(xué)生無奈的時候，或許在浩瀚的書海中，找到解決的方法。盡管它會占用你一定的休息時間，但是對今后的班主任工作確實是很有幫助的！

第三篇：讀好三本書心得體會

《精神的力量》讓我們對崗位建功充滿著決心。偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，黨的偉大精神激烈著中國共產(chǎn)黨和中國人民前赴后繼、英勇向前；在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨和中國人民開拓創(chuàng)新、走向富強。無論是革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，還是建設(shè)時期的大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神，亦或是改革時期的九八抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神等等，這一系列偉大精神無不彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求、凝聚各方力量，而且它們具有理想高遠(yuǎn)、緊貼實際、科學(xué)理性、人文關(guān)懷的特點。在新的時代條件下，我們尤其需要大力弘揚實事求是精神、改革創(chuàng)新精神、以人為本精神、艱苦奮斗精神，激活我們干事業(yè)的豪情，激發(fā)我們干工作的熱情，百尺竿頭，戰(zhàn)勝我們面臨的暫時困難。金融危機的陰影尚還存在，企業(yè)管理的黑洞尚未走出，人總是要有一點精神，我們每位央企人都應(yīng)胸懷大志、志存高遠(yuǎn)，在困難面前“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”；在克服困難時要“不斷登攀、不斷突破、不斷創(chuàng)新”；要有敢“闖”和“創(chuàng)”的膽識，全面開展管理提升活動，強化項目治理，做一流員工，建一流企業(yè)，書寫新的偉大精神新篇章。

《創(chuàng)業(yè)的國度》中講只有 710 萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維 才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來。

一、他們是團結(jié)奮斗的，團結(jié)就是力量。他們是團結(jié)奮斗的，團結(jié)就是力量?；叵胛覀冎袊倪^去，日本這么一個小小的國家，侵略 我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中 國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠 殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團結(jié)的力量是 多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利?？梢陨腥嗽诤枚嗄昵熬鸵?經(jīng)明白這么一個真理，我們真是豎起大拇指，夸獎他們。

二、在成功的背后，少不了一群精明的政治家。在成功的背后，少不了一群精明的政治家。通過一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是 有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將 帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是缺少了這樣一 些人，那些政治

家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取 利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。

三、創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進的動力；一個國 民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能 停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn) 之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟大國，靠的就是創(chuàng)新，以色 列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟才得以發(fā)展。

四、紀(jì)檢監(jiān)察干部如何創(chuàng)新 對紀(jì)檢監(jiān)察干部而言，創(chuàng)新是爭先創(chuàng)優(yōu)的重要標(biāo)志，是 素質(zhì)建設(shè)的內(nèi)在要求，是干部進步的前提條件，是完成工作 目標(biāo)的根本保證。做創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的基本要求。一是理念創(chuàng)新。思想是行動的先導(dǎo)。反腐倡廉思想理念只有堅持不斷發(fā)展、創(chuàng) 新，才能為反腐倡廉建設(shè)新實踐指引方向、提供支持。二是 方式方法創(chuàng)新。如果工作方法陳舊，長期重復(fù)一個動作，干 部就容易產(chǎn)生厭倦感；經(jīng)常面臨同樣方式的監(jiān)督管理，思想 上很容易由緊到松，逐步疲沓，甚至有的聰明者還會想出 “妙 計”來規(guī)避監(jiān)督管理。所以，推動反腐倡廉新實踐，方式方 法必須不斷創(chuàng)新。方法創(chuàng)新，事半功倍；方法陳舊，事倍功 半。三是抓手、載體創(chuàng)新。工作離不開抓手，創(chuàng)新離不開載 體。隨著形勢的發(fā)展變化和工作重點的轉(zhuǎn)移，工作的載體和 抓手也要隨之變化，及時創(chuàng)新。要推行“制度+科技”模式，以科技手段提高載體創(chuàng)新的含金量。

實踐理性也就是實事求是，強調(diào)通過對事物本身的探索來發(fā)現(xiàn)規(guī)則。這個理念使中國擺脫了東、西方教條主義的束縛，開啟了改革開放的偉大進程。在“實事求是”指導(dǎo)下的中國崛起是和平的崛起，沒有像歐洲崛起那樣給世界帶來戰(zhàn)爭，而是帶來了和平與發(fā)展的大量機遇。這個理念使中國成了世界上意識形態(tài)偏見最少的國家之一，使中國能大膽地借鑒別國在現(xiàn)代化建設(shè)中的一切經(jīng)驗，從而大大推動了中國方方面面的進步。中國人有“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，也就是說人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家才能安寧，而民生問題解決的好壞。將決定一個國家的前途命運。中國人還說，悠悠萬事，民生為大。中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗就是“一個發(fā)展中國家一定要全力消除貧困，努力改善民生，這就是一個政府重中之重的工作。正因如此，中國在消除貧困、改善民生方面，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。世界上仍然有約30億人飽受戰(zhàn)亂、赤貧、饑餓，基本生活品匱乏的煎熬。采用西方政治制度的發(fā)展中國家大都

無法解決好民生這一基本問題。在這個背景之下，我們也許更能理解中國模式來之不易。“和諧中道”與“和而不同”是重要的中國思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。這種理念是中國避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速折騰的穩(wěn)健改革之路，中國也因此而迅速崛起，崛起當(dāng)然也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，這些問題和矛盾再多，大多數(shù)中國人認(rèn)為還是用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決更好。這也是歷史上中國人之力龐大二錯綜復(fù)雜的社會時鎖信奉的理念。13億中國人通過三十多年實踐證明的理念是站得住的，對于解決當(dāng)今世界的許多棘手問題（全球變暖、文明沖突、金融危機）也是有幫助。中國理念豐富了世界的智慧，構(gòu)成中國政治軟實力的重要組成部分，而中國政治軟實力的崛起，對中國和世界實在是件非常好的事情。

當(dāng)然中國模式還在發(fā)展中，還存在很多問題，有些相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐??；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。但只要我們頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，所有問題都能找到解決的辦法，問題就是機遇。

第四篇：人生應(yīng)讀的100本書

一、影響世界的100本書目錄

1、人類思想史上第一個烏托邦方案——柏拉圖的《理想國》

2、剝削階級政治學(xué)體系的發(fā)端——亞里士多德的《政治學(xué)》

3、印度古代法律的珍貴文獻——《摩奴法典》

4、欽定羅馬私法教科書——查士丁尼的《法學(xué)總論》

5、首先擺脫神學(xué)的政治學(xué)——馬基雅維里的《君主論》

6、空想社會主義的奠基之作——托馬斯·莫爾的《烏托邦》

7、[知識就是力量]——培根的《新工具》

8、批判君權(quán)神授，創(chuàng)立國家起源新說——洛克的《政府論》

9、三權(quán)分立說從此始——孟德斯鳩的《論法的精神》

10、資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)——盧梭的《社會契約論》

11、北美殖民地革命的思想武器——潘恩的《常識》

12、[一切人都要勞動]——圣西門的《論實業(yè)體系》

13、馬克思說它是一本非常重要的著作——歐文的《人類思想和實踐中的革命》

14、對文明災(zāi)禍的諷刺和批判——傅立葉的《經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界》

15、[我的民法典會永遠(yuǎn)存在]——《拿破侖法典》

16、[戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)]——克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》

17、研究美國民主的經(jīng)典之作——托克維爾的《論美國的民主》

18、[全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來]——馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》

19、鼓勵發(fā)展資本主義的日本名著——福澤諭吉的《文明論概略》

20、西方國際法權(quán)威教材——《奧本海國際法》

21、問鼎海域的指南——馬漢的《海上實力對歷史的影響》

22、馬克思主義國家學(xué)說的代表著作——列寧的《國家與革命》

23、空軍軍事理論的奠基之作——杜黑的《制空權(quán)》

24、納粹主義宣言——希特勒的《我的奮斗》

25、西方史學(xué)史的第一座豐碑——希羅多德的《歷史》

26、西方古典史學(xué)的典范——修希底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

27、西方史學(xué)的瑰寶——色諾芬的《長征記》

28、古羅馬史學(xué)發(fā)展的最高成就——塔西佗的《編年史》

29、西方史學(xué)[紀(jì)事本末體]的創(chuàng)始——阿庇安的《羅馬史》

30、[世界一大奇書]——《馬可·波羅游記》

31、為近代歷史哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)——維柯的《新科學(xué)》

32、最貼近歷史真實的力作——米涅的《法國革命史》

33、宗教改革的一面鏡子——蘭克的《教皇史》

34、開創(chuàng)史學(xué)新時代的美國[新史學(xué)派]——魯濱孫的《新史學(xué)》

35、它出自一位訪問過列寧、斯大林的英國作家之手——威爾斯的《世界史綱》???

36、[文化形態(tài)史觀]的奠基巨著——湯因比的《歷史研究》

37、西方哲學(xué)的圣經(jīng)——亞里士多德的《形而上學(xué)》

38、古代原子論的寶貴文獻——盧克來修的《物性論》

39、[理性到來的日子，你們就發(fā)抖吧！]——伏爾泰的《哲學(xué)辭典》

40、近代經(jīng)驗論的邏輯終局——休謨的《人性論》

41、啟蒙運動的一面旗幟——狄德羅的《百科全書》

42、先驗哲學(xué)的簡明綱要——康德的《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》

43、人類精神的探險旅行——黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》

44、世界徹頭徹尾地是表象和意志——叔本華的《作為意志和表象的世界》

45、神學(xué)的秘密就是人本學(xué)——費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》

46、百科全書式的馬克思主義著作——恩格斯的《反杜林論》

47、借拜火教主之名，傳尼采超人之說——尼采的《查拉圖斯特拉如是說》

48、對現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生巨大影響——弗洛伊德的《精神分析引論》

49、資產(chǎn)階級倫理觀和生意經(jīng)——韋伯的《新教倫理與資本主義精神》

50、向亞里士多德和黑格爾挑戰(zhàn)——羅素的《西方哲學(xué)史》

51、重新定義[存在]概念的哲學(xué)著作——海德格爾的《存在與時間》

52、世界上流傳最廣的書——《圣經(jīng)》

53、神圣的[天啟]——《古蘭經(jīng)》

54、影響西方世界歷史進程的不朽名著——亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》

55、古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成——李嘉圖的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》

56、集西方經(jīng)濟理論之大成——約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》

57、以畢生精力鑄造的理論豐碑——馬克思的《資本論》

58、在人口學(xué)說史上占有重要一席——馬爾薩斯的《人口原理》

59、影響深遠(yuǎn)的凱恩斯革命——凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》

60、新古典綜合體系的誕生——薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》

61、顯示出永久的魅力——荷馬的《伊利亞特》

62、阿拉伯民間文學(xué)的奇葩——《一千零一夜》

63、三百多年前就介紹到了中國的名篇——《伊索寓言》

64、閃爍著人文主義光芒的史詩——但丁的《神曲》

65、當(dāng)代短篇小說的開山之作——薄伽丘的《十日談》

66、刺向中世紀(jì)歐洲封建勢力的利劍——塞萬提斯的《堂吉坷德》

67、震撼心靈的悲劇形象——莎士比亞的《哈姆雷特》

68、刻畫偽君子的千古杰作——莫里哀的《偽君子》

69、展示新興資產(chǎn)階級的身影——笛福的《魯濱遜漂流記》

70、拿破侖讀過七遍的書——歌德的《少年維特之煩惱》

71、[天才的預(yù)言家]——雪萊的《解放了的普羅米修斯》

72、貪婪吝嗇者的活寫真——巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》

73、一個真誠的人道主義者的文學(xué)——雨果的《悲慘世界》

74、永不過時的嘲笑——雨果的《欽差大臣》

75、法國大革命狂飆中的眾生相——狄更斯的《雙城記》

76、矛盾心理下的矛盾人物——屠格涅夫的《父與子》

77、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩性巨著——托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》

78、以*女為題材的傳世之作——小仲馬的《茶花女》

79、為婦女解放吶喊——易卜生的《玩偶之家》

80、蜚聲世界的兒童歷險小說——馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》

81、美的生活的夢想者——契坷夫的《三姊妹》

82、[你就是寫那本引發(fā)這場大戰(zhàn)的書的小婦人]——斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》

83、第一部社會主義現(xiàn)實主義作品——高爾基的《母親》

84、他們?yōu)槭裁雌飘a(chǎn)流浪——斯坦貝爾的《憤怒的葡萄》

85、反法西斯的戰(zhàn)斗號角——海明威的《鐘為誰鳴》

86、尺有所短，寸有所長——米切爾的《飄》

87、數(shù)學(xué)的圣經(jīng)——歐幾里得的《幾何原本》

88、自然科學(xué)的獨立宣言——哥白尼的《天體運行論》

89、通往近代物理學(xué)的大門——伽利略的《兩種新科學(xué)》

90、醫(yī)學(xué)上的撥亂反正——哈維的《心血運動論》

91、物競天擇，適者生存——達爾文的《物種起源》

92、為人類學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)新局面——摩爾根的《古代社會》

93、人類智慧的杰作——牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

94、超前埋下的基石——孟德爾的《植物雜交的實驗》

95、跨越時代的豐碑——愛因斯坦的《狹義與廣義相對論淺說》

96、全新的地球觀——魏格納的《大陸和海洋的形成》

97、心理學(xué)的航標(biāo)燈——波林的《實驗心理學(xué)史》

98、光輝耀眼的科學(xué)寶藏——李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》

99、推動當(dāng)代語言研究的巨著——布龍菲爾德的《語言論》 100、一座[沒有圍墻的名牌大學(xué)]——《不列顛百科全書》

第五篇：年輕人要讀的五十本書

1、西方寓言的始祖——《伊索寓言》；

2、中國先秦時期的百科全書——《詩經(jīng)》；

3、兵家韜略之首——《孫子兵法》；

4、垂范千古的儒家經(jīng)典——《論語》；

5、中國道家學(xué)說的開山之作——《老子》；

6、對人類影響最大最深遠(yuǎn)的基督教經(jīng)典——《圣經(jīng)》；

7、史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》；

8、歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)——《資治通鑒》；

9、從地獄到天堂的旅程——《神曲》；

10、最受中國人推崇的英雄傳奇——《水滸傳》；

11、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作——《三國演義》；

12、駕馭與統(tǒng)治的教科書——《君主論》；

13、阿拉伯世界的百科全書——《一千零一夜》；

14、東方世界的《堂吉訶德》——《西游記》；

15、成就人生事業(yè)的大學(xué)問——《《蒙田隨筆全集》；

17、世界文學(xué)最輝煌的殿堂——《莎士比亞全集》；

18、騎士風(fēng)范的飄逝——《堂吉訶德》；

19、便覽古文發(fā)展的最佳范本——《古文觀止》；

20、不會作詩也會吟——《唐詩三百首》；

21、中國最偉大的文學(xué)作品——《紅樓夢》；

22、徜徉在幻想的天空——《格林童話》；

23、法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作——《紅與黑》；

24、與《孫子兵法》齊名的一代巨著——《戰(zhàn)爭論》；

25、夢回美好的童年——《安徒生童話》；

26、世界女權(quán)運動的圖騰柱——《簡愛》；

27、科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合——《昆蟲記》；

28、可憐一卷《茶花女》，斷盡支那蕩子腸——《茶花女》；

29、瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過去——《物種起源》；30、雄渾磅礴的史詩般生活畫卷——《悲慘世界》；

31、日本和酒神的至深本能——《悲劇的誕生》；

32、諄諄教誨中的睿智與光芒——《曾國藩家書》；

33、心理描寫的完美巨著——《安娜 卡列尼娜》；

34、人類心靈的旅途——《夢的解析》；

35、東方宗教的神圣贊歌——《吉檀迦利》；

36、民族脊梁的心血與靈魂——《魯迅全集》；

37、清新與華美的交響樂——《朱自清散文》；

38、隨心輕揚的愛與才華——《志摩的詩》；

39、一代文學(xué)的輝煌體現(xiàn)——《宋詞三百首》；40、革新生命意識的文學(xué)經(jīng)典——《追憶似水年華》；

41、開啟人生的一把鑰匙——《卡耐基成功之道全書》；

42、詮釋最寶貴的生命的歷程——《鋼鐵是怎樣煉成的》；

43、隨風(fēng)而逝的愛情經(jīng)典——《飄》；

44、人生的徘徊于輪回——《圍城》；

45、改變命運的必修學(xué)科——《經(jīng)濟學(xué)》；

46、散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典——《麥田的守望者》；

47、光輝的生存法則和人生尊嚴(yán)——《老人與?！?；

48、美的回歸于美的魅力——《美的歷程》；

49、人類靈魂的獨特詮釋——《不能承受的生命之輕》；50、歷史的回歸與文化的展望——《文化之旅》