第一篇：認清現實,把握未來

認清現實，把握未來

我們在實踐活動中要達到預想的目標，就一定要使自己的思想符合客觀事物的發展規律，如果不符合，就會在實踐中失敗。因此，正確理解主觀能動性和客觀規律性的關系，在理論和實踐上都是一個重要問題。

一方面，客觀規律性制約著主觀能動性。另一方面，客觀規律性制約著主觀能動性的發揮恰好要求我們要積極地發揮主觀能動性，努力去認識和利用客觀規律。拔苗助長與庖丁解牛兩個典故便是對這一問題的很好說明。從前有個宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長大。于是他把每棵稻子都從土里拔高了一些，田里的稻子果然高了。但等第二天去看的時候，田里的稻苗因拔苗助長都枯萎了。這說 明了違反事物的客觀發展律，急于求成，反而壞事。我們要引以為鑒，要認清自身條件和社會環境的客觀要求，理性做事！我們應以下面這則故事為榜樣：庖丁解牛時，“庖丁對梁惠王說：”牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，這樣牛體自然迎刃而解。”這說明了：只有掌握了事物的規律，主觀能動性和客觀規律充分結合，辦事自然得心應手！

唯物辯證法有著普遍的方法論意義，它是認識世界和改造世界的根本方法。第一從實際出發，有人說“沒辦法，我怎么也學不好，還是不要勉強了。”這些話代表了他并沒有認清自身專業學習的需求和特點，沒將專業的客觀規律性與自身的主觀能動性相結合。第二實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。生活中有些同學碰到一點挫折抱怨叫苦，這時我們應該正視困難。第三主觀能動作用的發揮依賴于一定的物質條件和物質手段。“巧婦難為無米之炊”，沒實料人再巧也很難創造出東西來。唯物辯證法是偉大的認識工具，用馬克思主義的世界觀和方法論研究和解決實踐中提出的問題。我們要 用聯 系的觀 點和 發展 的觀 點 看 問題，用發展的思路和方法解決實際問題。

第二篇：認清理論認清現實認清自己

認清理論，認清現實，認清自己 ——我對家庭教育的幾點體會

衡水中學472班胡小鵠家長

胡子宏

尊敬的各位領導、各位老師、家長朋友們：

大家好。我叫胡子宏，是衡水中學472班胡小鵠的家長。今天我給大家交流的題目是：認清理論，認清現實，認清自己。我將從5個方面談自己的心得體會。

長期以來，我非常關注孩子的學業，就孩子的成長、成才，傾注了大量心血。

與在場的各位老師、各位專家、各位家長一樣，從孩子出生起，我就對孩子的教育和成長傾入了大量的思考。我聽過報告，了解過一些教育理論，像很多家長一樣，不讓孩子輸在起跑線上，希望孩子快樂成長，相信好孩子是夸出來的。但是，隨著時間的推移，理論在現實面前開始變得蒼白無力。理論與現實，往往是脫節的，而自己與現實又存在著很多脫節的地方。

在教子實踐中，我意識到，一味地強調孩子的 “快樂成長”是對孩子成長的誤解；懲戒教育是孩子成長的必要手段；家長表率是孩子成長的第一模板；培養應試能力是素質教育的主干；刻苦學習是孩子成才的必然要求。

當我把孩子送到衡中后，逐漸地察覺到，衡中的教育理念和精細化管理，正合我意，我極為贊成。

衡中一手抓賞識，一手抓懲戒。讓學生有動力，讓學生守規矩。衡中的精細化管理，最大限度保證學生集中精力去汲取知識的營養。衡中作業模式參考高考模式，做到學生的作業有針對性。衡中豐富的課外活動，緩解學生的緊張情緒，張弛有度，相得益彰。衡中認真到位的思想工作，了解每一個學生的學習和思想動態。衡中老師愛崗敬業的工作作風，老師的表率為學生成長輸入正能量。衡中學生步調一致的跑操，凝聚人心，團結集體，又鍛煉身體。衡中豐盛的食堂，給孩子成長提供營養，滿足身體發育要求。衡中全封閉管理、軍事化要求，保證人身安全，讓家長放心。衡中適時適度的競爭意識，對孩子將來立足社會帶來激勵。

胡小鵠從來到衡中的第一個小時起，就迅速地適應了衡中的教學和管理模式。盡管他的成績不太穩定，但基本上處于前50名。作為家長，我感到非常欣慰。下面，我就以上幾個方面的體會，與各位做一交流。

一、正確認識孩子的“快樂成長”

現在很多學校和家庭，一直強調減輕孩子的課業壓力，提倡學生“快樂成長”，甚至陷入了“快樂成長”的誤區：一些家長對孩子的成績沒有標準，只要求“快樂成長”；強調“快樂成長”，與“刻苦學習”對立起來，導致了孩子成績的滑坡，家長變得迷茫而失措；一些學校為了“減負”，學生作業量小，但成績下降；一些家長把國外的教育模式照搬過來，忽視了中國的國情。上述誤區的根源，只是強調了少年兒童愛玩的天性，而忽視了少年兒童是人生成長的基礎階段；一些家長試圖繞過應試體制的殘酷競爭，到頭來還是要直面考試。

從我自身成長的經歷看，真正的快樂成長，首先是學業的優異。如果忽視學業的進步，而強調學習壓力的減少，那只能是“偽快樂”。我出生在農村，從我上小學起，父親對我的學習要求比較高。記得，夏日的很多晚上，伙伴們叫我出去捉迷藏或者到村辦公室看電視，父親都不讓去，而是陪著我學習。我在學習的時候，大街上伙伴們的快樂喊叫，使得我心馳神往。但父親的嚴格管教，使得我牢牢地坐在書桌前。父親曾經給過我不少體罰，如罰站、跪磚等。當時我不理解，覺得很委屈，但正是父親的嚴格要求，才使得我的成績一直很優秀。10年后，我是村里里唯一走到城市的大學生。

現在想來，自己對父親的體罰已經認同。我覺得，快樂不快樂，不是少年的玩耍和輕松，而是取得好成績后贏得尊重和喜歡。真正的快樂，是對童年的精彩回味，是童年時期就練就的一種上進心。如今我們都已是中年，我感到，最大的快樂，就是苦盡甜來的回味，是人生中為了理想而拼搏的付出。

因此，這些年來，我與孩子一起，享受著成長的快樂。我們父子有過郊游的舒暢，有過海邊的追逐，有過垂釣的樂趣，有過促膝談心的默契。這是一種快樂。但我激勵孩子：青春最大的快樂不是耕耘的懈怠，而是耕耘后的收獲。一張張獎狀，一次次被表揚，一次被老爸喝彩，這是人生最快樂的瞬間。

無論是學生，還是家長，都要認清校園的學業是人生賴以成長的源泉。沒有學業的扎實進步，因為所謂的快樂而減輕學業的追求，那么，暫時的輕松，只能為成年后的回味留下難以挽回的遺憾。我對孩子說，我們的快樂，就要建立在優異的學生成績上，因為它最容易值得你將來回味。更重要的是，你養成了一種勇于進取、勤學不輟的好習慣。這種快樂，千金不換。

二、懲戒教育是家庭教育和學校教育的必要手段

從上世紀90年代開始，關于教育的理論思潮此起彼伏。較長的階段里，周弘的賞識教育備受推崇，“好孩子是夸出來的”、“讓孩子快樂成長”等觀念，使得很多家長東施效顰。賞識教育的核心，是對孩子的優點給予充分肯定乃至放大，進而對孩子的優良品行產生一定的激勵作用。實際上，我也一直在賞識孩子。但是，很快我發現，當孩子犯了錯誤，甚至出現惡習的時候，就不能賞識。當孩子對某些道理并不理解，我們講道理講不通的時候，賞識教育就無能為力。這時，懲戒教育必須跟上。

從孩子咿呀學語開始，我對孩子的懲戒教育就不曾放松。我給孩子制定了“三必打”的規矩：觸摸電源插座，必打；過馬路亂爬，不拉大人的手，必打；玩弄打火機燒東西，必打。而且，打就要把孩子打哭。男孩子比較淘氣，對很對未知事物會產生好奇心，這時候，給孩子講道理根本聽不懂。我一方面采取防范措施，譬如把家里電源插座糊起來，把打火機藏起來，一方面，給孩子制定規矩，不得觸犯。因為觸電、車禍、著火，都是產生難以挽回的災難，必要的懲戒，就是要求孩子不得觸犯。等他長大之后，才能明白其中的道理。

當然，賞識教育在孩子成長中的作用非同小可。夸孩子，對孩子的優點適當放大，作業也很明顯。譬如，我回家后，看到孩子在認真學習，立刻就進行口頭表揚。當孩子做家務時，立刻給予肯定。孩子有了好成績，我會寫在博客上，讓孩子感覺到我的快樂。甚至，我會說，孩子，好樣的，爸爸媽媽為你感到自豪。孩子上初中后，取得好成績，我會答應他的要求，給他買一輛新自行車。在這種賞識下，孩子意識到，自己的進步，是家長所欣賞的，學習上就有了動力。

但是懲戒教育在我家從來沒有放松過。我采取的成績措施有：罰站、訓斥、輕微暴力、寫檢查。懲戒，不是讓孩子遭受皮肉之苦，而是亮明一種態度。當你出現過失后，就要承擔相應的處罰。沒有規矩就沒有方圓。嚴格的管理，才是保證孩子健康成長的良好環境。我想，衡中的精細化管理，之所以得到教育界和家長們的認同，一個重要的因素就是學校有規矩，有底線，有懲戒措施。

對孩子懲戒，態度要鮮明，心要狠，手要輕。如，孩子玩電腦上癮，我就讓孩子罰站，并打了耳光。罰站是讓他進行反省，不得再犯。打耳光，動作再大，也不要有實質傷害。如果孩子犯錯，訓斥的時候，要言之有理。如果孩子在學業上出現懈怠，出了我要求的底線，則讓他寫總結，檢討自己在學習態度、學習方法上的缺失。

三、家長的權威，基于家長的表率

孩子是家長形象的縮影。從孩子出生起，他的行為模式，直接表現在家長的直接影響。就我而言，一些不好的方式，給孩子帶來了不良影響。譬如，因為房子小，我躺著看書，趴著寫作，孩子如今還喜歡趴著寫作，影響孩子學習效率。

我家二小出生后，我就注意了家長的表率作用。在孩子面前，我一直在讀書讀報。我們家沒有有線電視，只有一個15寸的小電視。孩子從小也喜歡看書看報。如今，剛上一年級，識字較多，閱讀習慣比較好。

此外，我很戀家，從不酗酒，很少抽煙，家里從來不打麻將。我家的桌子上，沙發上，很多角落，都散亂著書本。我一直在寫作讀書，這些，都給孩子能帶來學習的表率。

家長的表率不僅表現在學業上。出門的時候，教育孩子遵守交通規則，自己就要遵守。我不時參加公益活動，為弱勢群體捐款捐物，孩子也經常參與。我相信對孩子的成長會帶來正能量。

有些家長喜歡一味地指責孩子不夠刻苦，學習不專心。捫心自問，自己干工作也好，學習也好，干工作也好，業余愛好也好，為孩子樹立了表率了嗎？作為家長，自己慣于怨天尤人，憤世嫉俗，不求上進，得過且過，工作上拈輕怕重，無形中，就難以為孩子帶來表率的示范作用。這樣的家長，怎么有資格指責孩子對學業的懈怠呢？

可見，和諧的家庭環境有助于孩子的健康成長，要想讓孩子喜歡讀書學習，家長必須營造出學習氛圍，給孩子做表率。家長不拉正套，酗酒、吵架、搓麻，都會給孩子的身心發展帶來挫傷。家長懈怠，卻要求孩子優秀，更是空談。

四、帶領孩子正確理解素質教育，提高應試能力

這些年，我們社會上有一股浪潮，強調素質教育，鞭撻應試教育。圍繞素質教育，很多學校和家長出現了教育的偏差。一是弱化學習成績，淡化競爭，不拍名次。二是減少學生的作業，減輕學生的課業負擔，導致學生學業不專。三是，偏離了人才成長的出口，畢竟孩子的學業都避免不了考試，考試素質，何嘗不是一種高素質呢？四是，盲目跟風，把學生的愛好視為素質教育的內容，吹拉彈唱和社交能力，壓到了對課業的要求。甚至，有些學校和家長，出現了“作秀”跡象，把國學、社會實踐視為素質教育的主要內容。

在教育孩子的實踐中，我時刻不放松對課業的嚴格要求。從我的成長經歷看，無論教育怎么改革，高考是孩子成才的最主要的出口。孩子考上名牌大學，就會在就業上增加沉重的砝碼。考高分不代表今后謀生的能力有多強，但是，高分至少意味著孩子的知識層次，考高分，何嘗不是一種能力。而課業學習中的刻苦和拼搏，何嘗不是今后立足于世的一種品質和能力呢？

因此，我時刻告訴孩子保持清醒的頭腦。時下，素質教育絕對不能排斥應試教育，人生的重要關口是高考。一切要對準高考，任何考試，都要力爭考高分。考高分，就要刻苦學習。

我非常佩服張文茂校長的一句話：他說，衡中抓素質教育不放松，其中包括學生考高分的素質，如果一個學校教育的學生，考試成績上不去，又何談素質教育？我非常贊同衡中的教學方法，孩子做大量的試卷，瞅準高考這個大目標，作業考試化，讓學生摸清考試的規律。上述兩點，跟我的教育理念可謂“情投意合”，因此，我把孩子送到衡中，是無悔的正確選擇。

我教育孩子，學習要刻苦，要能坐住。刻苦學習就是學習時間長，專心致志。學習時間長，就是多做題，做什么題呢，做考試的題。而衡中正是這么要求學生的。

有的家長抱怨說，中國教育體制不行，太折磨人。我說，你站在泰山之巔，俯瞰中國大地，有什么比高考再公平的“成才規則”呢？有高考在，我們就有方向。應試教育從來不是迷茫的。而一些地方的素質教育，因為缺失了方向，而變成了作秀，變成了“胡鬧臺”。

五、激勵孩子勇于吃苦，勇于刻苦學習

三年來，圍繞“孩子，你為什么必須刻苦學習”，我撰寫了47篇博文。至今，我的博客贏得了220多萬的點擊量。很多家長把我的博文打印出來，激勵孩子刻苦學習。很多學生讀了我的博文后，轉變了學習態度，變得刻苦起來，取得了好成績。上海的一個初中生，讀了我的博文后，轉變態度，刻苦學習，考上了重點高中。家長專門發來短信，表示感謝。有個學生來衡中復讀，發來短信，感謝我“刻苦學習”系列，對她的啟迪和激勵。

我告訴孩子們，青春是用來吃苦的。青春要做三件事，一是長學問，二是練技能，三是去吃苦。學問是一個人境界的基石，技能是一個人賴以生存的本領，吃苦是一個發展自己的途徑。有人說，青春應該是快樂的，可轉念一想，難道中年和老年不該是快樂嗎。人之一生，只有青春有資本去吃苦，去失敗，去經受磨練。而到了中老年再去吃苦，去經受挫折，豈不是人生的悲哀？

我告訴孩子們，應試教育確實很折磨人，乃至壓抑人性，但是作為一種人才選拔規則，它是我們社會中最公平的。優異的成績，才能保證你脫穎而出，沒有誰能在考場上剝奪你的分數。你只有經歷了考場的磨練，才能在人生大考場中歷練自己的品行和修養，乃至愈挫愈奮的拼搏氣質。

我告訴孩子們，學習是最容易的事兒。在校園環境中，你的學習不會遭受太多的干擾。復雜的社會因素，在校園里的干擾最少。種瓜得瓜種豆得豆，你刻苦學習了，你就會取得相應的進步。

我告訴孩子們，無論你擁有何等偉大的夢想，你必須要解決生存問題。刻苦學習，考上好大學，有了一個就業的敲門磚，找一個好工作，有一個好收入，建立一個好家庭，從而按部就班地實現你的人生夢想，這是幾代人驗證了的成長規律。你喪失了刻苦學習的機會，將來你的成長之路就會越走越窄。

我告訴孩子們，下雨天，沒傘的孩子必須奮力奔跑，爸爸不是鄭淵潔，不是李開復，你們不是官二代和富二代，父輩很難給你們將來帶來優裕的物質保障。要想今后贏得事業的成就和富足的生活，必須考知識和技能去獲得。如果你不刻苦學習，沒有才識，如果你跟富二代和官二代競爭，你會敗得很慘。

我告訴孩子們，人之一生的拼搏，最可貴的就是不拋棄，不放棄，不泄氣。我們明知道請北港近在咫尺，我們明知道什么之最好，但是，你竭盡全力了，依然無法達到，我們就退而求其次，擺正心態，面對現實。我們盡了這份心，就足夠了。人生的富貴騰達盡管重要，但竭盡全力的氣質，會使你今后過上幸福的生活。

各位領導、老師，家長朋友們。我所做的一切，最根本的出發點就是：認清理論，認清現實，認清自己。各種的教育理論，尤其是國外的一些教育方法，如果脫離中國社會現實，空講道理，那只能是紙上談兵。認清現實，就是明白我們的孩子將來賴以生存的出路是什么。認清自己，就是竭盡全力地教育孩子刻苦學習，成才成人，將來有一種堅強的韌性面對人生的考驗。

讓我們相信，我們付出了心血去教育孩子，孩子竭盡全力地成長成才，當孩子成人后，當孩子從容地闖蕩在社會上，我們可以欣慰地說：我們無愧，青春無愧。

謝謝大家。

第三篇：2.10 青年干部如何把握“現實”

青年干部如何把握“現實”

青年興則國家興，青年干部強則青年強。那么，青年干部何以自強？

自強始于自覺，即對改革與發展、歷史與文化、規律與價值、責任與使命的先知先覺，主動將個人前途和國家命運結合起來，將宏大理想與微觀現實結合起來，將當代現實和未來變革結合起來。

具體而言，就是要自覺按照辨證唯物主義的要求認清客觀形勢和社會發展規律，按照唯物辨證法的要求探索傳統改造、求解中國特色的現代化路徑。由此可見，青年干部只有成為真正的馬克思主義者，既自覺于時局的利弊，又積極于傳統的因革，才能成為跨越并聯結時代的橋梁。

馬克思主義講究實事求是，檢驗青年干部是不是馬克思主義者，關鍵標準就看其如何認識現實，能否融入現實，怎樣改造現實？從青年與現實的關系入手，有利于看清青年干部成長的諸多規律性問題。

青年干部要融入現實，就是要融入基層、融入國情。30多年來，我國的綜合國力顯著增強，且仍處于重要的戰略機遇期，這為青年干部創業成才提供了良好的基礎平臺。

但也應看到，當前我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們的物質文化需求對發展提出了更高的要求，生產力的釋放對生產關系的調整不斷產生新的壓力和動力，資源和環境的約束對發展方式形成了更為緊迫的倒逼，青年干部們面臨著改革開放以來從未有過的新問題。

求發展不是問題，問題在于，在人口紅利逐步消減、資源要素更為稀缺、國際市場動蕩反復的情況下，如何繼續保持快速、健康、可持續的發展；保穩定不是問題，問題在于，底層訴求日益強烈、分配格局亟待調整、社會治理模式悄然變化的情況下，如何保障各階層的各類權益、激發各類群體的發展活力、實現社會的動態平衡。

青年干部對形勢的研判，不是簡單的“好得很”或“糟得很”，而應從普遍廣泛存在、具體形態各異的社會矛盾出發，從社會問題的“微循環”入手，著力從癥結上解開各種“悖論”和“兩難”的結扣。

“現實”不等于真理，實事求是更不是盲從于現實。青年干部融入現實，當然要認清形勢、把握大局，但更應在復雜的形勢面前保持獨立人格和批判意識，對現實中一些負面消極、逆時代潮流的因素有清醒的認識和明確的態度。

眾所周知，當代社會中存在所謂灰色地帶，一些地方在主流規則之外還潛在流行著上不了臺面的“規矩”，這些官場的亞文化與青年的理想發生了激烈碰撞，讓一些干部感到迷茫和失措。有的青年干部具備較強的業務素質，但又迷信“不跑不送，原地不動”的蠱惑，跑官要官甚至買官；有的面對企業和老板的賄金欲拒還迎，擔心“不收錢就進不了圈子”“撕破臉壞了政企關系”…… 這些干部走上歧途，關鍵原因在于對“現實”的理解發生了偏差。他們敏銳地觀測到當前發展過程中的一些不良現象，卻把這些現象看成了主流和正道，進而走入誤區。能識時務固然是俊杰，但如果把時務理解為旁門左道，則只能是“小聰明”。

馬克思主義者從來不是庸俗的功利主義者，實事求是不僅是行之有效的方法論，更包含責任擔當和價值引領。為了“干成事”而犧牲原則與操守，收一時之效卻留下永久的污點，這樣的青年干部顯然難以持續發展，縱有才干和理想也必然行之不遠。

“現實”不是純粹的經驗，簡單按經驗辦事也無法解決很多前所未有的實際問題。青年干部普遍具有較強的學習能力，因而可以借助各類手段了解到很多經驗所不及的知識。在全球化不斷發展的今天，大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果顯得越來越必要。青年干部不僅要埋頭趕路，更要抬頭看路，以國際視野來看待當下各項具體工作，在比較中探索最有效的方法。

中央提倡領導干部多學習外語，青年干部尤其應加強語言的學習和應用。同時，中央領導還特別強調，要重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向和道路。青年干部要面向未來，更應從傳統文化中發掘有資治道的本土資源，并推動傳統的現代性轉化。

對于青年干部而言，“現實”的深層次含義是“未來”。如何從社會轉型、體制轉軌、治理模式變革的角度出發，立足現實判斷未來，著眼未來反觀現實，是青年干部不能回避的問題。

中國社會的發展變遷要求青年既能準確把握當下又能創造性地推動變革，構建體系化的“中國道路”和“中國模式”需要青年在準確理解中央改革部署的基礎上，結合自身工作有序推動發展，以改革謀實效，以實效證改革。

不謀全局者不能謀一隅，青年干部雖然大多還處在各領域的基層崗位，但十分需要用全局思想和戰略思維來指導所在部門的長遠規劃和現實發展。值得注意的是，不少基層的青年干部，從實踐中探索與發現了許多可貴的草根智慧，其中蘊含的火花將為未來中國轉型提供重要的參考。

第四篇：現實,致自己的句子說說 認清現實的句子

現實,致自己的句子說說 認清現實的句子

1,聽了太多信誓旦旦的誓言，聽了太多風花雪月的告白，聽了太多耳熟能詳的許諾，聽得自己毛骨悚然的對幸福的描繪，而這一切，都是虛幻，都敵不過那句看似毫無力量的“讓我試著和你在一起”。

2,一定要好好賺錢，人這一生能夠用錢捍衛尊嚴的時刻，實在太多了。

3,雖然身處紛繁，但每個人的內心都渴望有一片寧靜之地。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。學會接受、面對，更要懂得放下。人生就是走在修行路上，修行需要修心。把心安住下來，不被各種妄象所攪擾牽扯。慢慢便會發現，那片寧靜，那片清澈，無須遠尋，就在你的心里。.你幫人分，當有一天你只肯幫了，他便會清空你所有的恩，寧愿選擇只幫他分的人做朋友。一粒米養恩人，一石米養仇人，老人說的話沒錯。不要動不動就傾其所有，留一些驕傲與心疼給自己，記得了，最涼不過人心。——易小術

4,做最真實最漂亮的自己，依心而行，別回頭，別四顧，別管別人說什么。比不上你的，才議論你;比你強的，人家忙著趕路，根本不會多看你一眼。

5,有沒有一個人，你想見，卻又見不到;有沒有一個人，你想愛，卻又不敢愛;有沒有一個人，你想忘，卻又不舍忘。

6,沒有什么人喜歡孤獨的，只是不勉強交朋友而已，因為就算那樣做也只能失望而已。

7,每一個偉大，都會多有爭議，每一次完美，也都有無窮的缺憾。

8,素月輕輕纏繞著朦朧的薄紗，總是在你雙眼滿是淚水的時候，遮住遠方你想看見的面孔還有那些青翠迷人的風景。

9,當一個人熬過了最艱難的時候，就不再想去尋找依靠，任何人都是負累。

10,若總被忽視，又何必作賤了自己;若不被珍惜，又何必苦苦去維系。

11,不發生點爛事，你永遠看不清身邊人的模樣。

12,人生當如碗，從不挑剔，可盛美酒，也可裝淡水;不貪不占，裝多則溢。

13,時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。突然覺得自己老了好多，像是做了一個好長好長的夢，疲倦卻又醒不來，什么也抓不住。

14,怕無來期，怕空歡喜，怕來著不是你。生氣和失望是不一樣的，生氣不過想被人哄哄，而失望就是你說什么我都聽不進去，然后開始思考這段感情的意義。

15,失望是備注全名，是取消置頂，是聽到你的名字，再也不會開心。

16,當深藏的記憶，從沉眠的夢中醒來，世間之事總如隔世，彷佛光陰一下子倒退了千年，洗去了所有經歷的塵埃，斷斷續續的消失在記憶的落紅里，不留一點尋覓的線索

17,時間是最好的藥物，可以治愈一切創傷。再深的傷口，都有愈合的一天。

18,不要像個落難者，告訴所有人你的不幸。總有一天你會明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就講起，真正理解的你沒有幾個，大多數人會站在他們自己的立場，偷看你的笑話。你能做的就是，把秘密藏起來，然后一步一步變得越來越強大。

19,我努力賺錢不是因為我多愛錢。而是這輩子，我不想因為錢和誰低三下四!也不想因為錢而為難誰!

20,成功的秘密不要只是想著采取行動，而是要采取正確的行動。人生在世，總要做這樣那樣的事情，做對了往往會沾沾自喜，做成功了則更是心花怒放;做錯了不免會后悔，做失敗了更是讓人耿耿于懷。其實，做事情不一定要有多么高超的手段或技巧，把事情做對顯然比把事情做漂亮更重要。

21,禪宗所說：“眼界今無染，心室安可迷”，人生，提升靈魂的高度，遠比提升身份的高度更為重要。有了這樣超脫的境界，靈魂深處自然會平靜安寧。靈魂浸透在那一泓清澈里，恰如“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。讓自己的心靈站在高處，做一個真正快樂的人。

22,眼中有芳菲，花開永傾城。只要有你相陪，我的生命就不會有喟嘆，無論踏步哪一程山水，我都能笑閱風雨滄桑，心中永存不改的桃源。任天空翻云覆雨，我自云淡風輕、明媚安然。任風霜冰雪來襲，我皆笑著面對，不去埋怨。煙雨紅塵，我步步蓮花，云水禪心。

23,摘下的這朵小小的菊花，靜靜地，躺在手心，一點點，逝去。只留下空氣中，依舊的輕輕的香。

24,努力賺錢，是為了不讓自己的愛情受到別人金錢的考驗，這就是現實。

25,哭給自己聽，笑給別人看，這就是所謂的人生。

26,當你自己足夠強大的時候，才有資格和底氣要求過怎樣的生活。

27,原來愛情從來都沒有離開過，只是我記得你卻忘記了

28,你是我心臟的一部分，我不會忘了你的。

29,太多的為什么，沒有答案;太多的答案，沒有為什么。一切皆有定數，求之不得，棄之不舍

30,在陽光下靜靜地站一會兒，那實實在在是一種最美的享受，所有解不開的心結，所有展不平的愁眉，所有斬不斷的情絲，所有擰不干的相思淚，都可以在這兒得到解脫。

31,時間會告訴你這是命運，不是事實。

32,恨別人管我，又愛有人等我，嘴里喊著想自由，又渴望你抱我。

33,沒有恰到好處的旅程，只有恰如其分的心情。

34,哭泣的紅顏 斷腸的知已，這一場分離無法抗拒，哭泣的紅顏 斷腸的知已，悲傷的雙曲線就像是我和你，哭泣的紅顏 斷腸的知已，終將化作一聲嘆息。

35,那些幸福，寫得好像與小說里面安排好的情節相同，隨著鼠標滑輪的滾動一層一層地鋪展開來，最后編造出相同的美麗的謊言。那些苦難，也就好像現實中我們經歷過的任何一種磨難，愈發覺得渺小而不值一提。

36,看清了很多人，卻不能隨意拆穿;討厭著很多人，卻又不能輕易翻臉。有時候，生活就是要逼自己變得逆來順受，寵辱不驚。

37,你可能只是這個世界上的一個人，但對于某人來說，你就是全世界。

38,在你還不夠強大時，你只能學會和你討厭的人相處。這是現實。

39,享受午后的悠閑，窗臺很安靜，耳邊環繞著磁性的旋律。

40,總有一抹記憶，會讓人心痛;總有一處風景，會讓人往返。無論遇見還是別離，銘記還是遺忘，都只是生命中的一段插曲，到最后陪伴的還是自己。有的人，相見不如懷念;有的情，留戀不如忘記。正如無意中看到的一句話：“若流年有愛，就心隨花開;若人走情涼，就守心自暖”……

41,沒人會真正的感同身受到你的痛楚，也沒人會真正的去在意你一路走來所遇過的坎與負過的傷，所以別再為了尋求安慰而四處同人訴說你的苦，因為旁人只看結果，也只關心結果。成長本就是一個孤立無援的過程，你必須得學會獨當一面。

42,命運就是一座架在奈何橋上獨木橋，無論怎樣努力的去改變，都只是能到達橋畔。

43,看到流星墜落或者曇花開放。暫時不停留的東西，卻給自己留下了永恒，只因為它來的時候，你等候了，或者巧遇到了。

44,是非非的凡塵，夢一般碎落，風一樣無痕。攜手規劃了下一站的旅途，終不知，坎坷早已逼近在前行的腳步，我用盡所有的氣力，怎么也掙脫不了上帝安排好的路。亦或許;當跌倒之后，才知道失敗的味道，當時光溜走以后，才回憶起往昔的美好。

45,紅塵中，千折百回，流年里，琉璃回望，兜兜轉轉的光陰里，依然又回到了最初的起點。依然感謝曾經的時光，無論是失去還是離別，無論是傷害還是疼痛，都是今天美麗的點綴，昨日的擦肩而過，過去的不再回頭，也許，正因為如此，才會懂得了惺惺相惜，明白了珍惜擁有。

46,年少時愛一個人多簡單啊，連作業本放在一起都覺得甜蜜

47,真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之于人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀!

48,有時候，我們必須閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了。這不是認輸，而是成長。

49,歲月無情，緣是一場命中注定，該來時來，該去時去。那一場美麗的邂逅，哪怕只是剎那的停留，也需要用一生來記住。

50,認識你的第一天，我就被你的眼神所征服，那時候我已知道，我已經是你一生的俘虜!我很想對你說，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同樣多的愛對我，只想有你的安慰和理解。

51,愛你，愛到自己心會痛，太過恨你，恨你不如恨自己軟弱。沒關系，愛你那么久，都是我心甘情愿。所以，沒關系。有些事，有些人，是不是如果你真的想忘記，就一定會忘記。

52,偶爾也要現實和虛偽一點，因為不那樣做的話，很難混。

53,世界笑我太虛偽，我笑世界太現實。

54,在這個世間，有一些無法抵達的地方，無法靠近的人，無法完成的事情，無法占有的感情，無法修復的缺陷。

55,成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉，卻還能保持微笑。

56,背叛傷害不了你，能傷你的，是你太在乎。分手傷害不了你，能傷你的，是回憶。無疾而終的戀情傷害不了你，能傷你的，是希望。你總以為是感情傷害了你，其實傷到你的人，永遠是自己。所以，做人最高的境界，不是全心全意去愛。而是過好自己的人生，讓別人來死纏爛打吧。

57,誰許你的海誓山盟如今成了滄海桑田中奢望的夢。諾言中為你鋪過的十里紅妝是否還在東海之東的十里桃林?而時光劃過了指尖的溫暖。

58,無所謂遲到或是早到，每一片良辰美景總會有盡頭，回憶也有荒蕪的一天，只要曾經在場就好。

59,不知道，也許某天在喧鬧的城市里，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視著那個正遠去的背影，告訴自己，那個人我曾經愛過!

60,有時候，我們把簽名改得那么頻繁，只是想讓別人知道你的心情，可是我們卻忘了，也許別人根本沒有在意你。

61,今生夢回，守候的明月已碎成千朵，一頁心音，卻逃不出永遠的牽掛。燈火闌珊處的來生與前塵，我們早已飲下了，千古花落花飛的凄美，三生石畔高山流水的悲涼。

62,多心的人總是胡思亂想，結果是困在一團亂麻般的思緒中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。

63,如果你在努力奮斗，你有可能會失敗，但是，如果你不奮斗你就已經輸了。

64,當他不再愛你的時候，愛你有一萬個理由，那么他不愛你的時候會找一億個理由來拒絕你。

65,遇見你，是我今生最美的緣。愛情是一種宿命，今生來到這個世界，只為在老去的渡口，等某個歸人，看日落煙霞。

66,天青色等煙雨，而你在水墨江南的畫卷中等我。朦朧的煙雨，空蒙的天空，一座老城，青磚黛瓦，街道寂靜，細雨從屋檐滑落下曾經的光陰，雨巷中的那把油紙傘一定又把風雨的癡情迷醉了，那雨點多情的輕叩著斑駁的青石板路，仿佛訴說著路人從古至今都在追隨一個浪漫傳奇的夢。

67,我們最幸福的情侶。我不敢想如果沒有你，我該怎樣。我害怕那種感覺。失去是痛苦的。是難受的。就像心里少了什么，不再跳動。沒有你，我看不到未來，也看不到幸福的存在。

68,不要以為和你熟識的人就會善待你，有時候他們比陌生人更可怕。

69,當一個人開始活在回憶里的時候，他已經開始慢慢變老了

70,我們把童年丟了，把青春掉了，去換取一個名叫成就的東西;我們把父母扔了，把自己丟了，去尋找一個叫愛情的東西。一、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。

71,掬一捧流觴月，采一杯思古情，任憑那如煙似夢的過往畫面，定格我的似水流年。

72,永遠不要指望有人會明白你在說什么，別相信什么切膚之痛，別相信什么感同身受，你就是你，獨一無二的你，你的那些情緒、想法、念頭，別人無法感知，亦無法理解。

73,感謝知識賜予我們無限的智慧和能量，讓我們變得堅強自信。

74,世界上其實根本沒有感同身受這回事，針不刺到別人身上，他們就不知道有多痛。

75,海誓山盟變成一種玩笑，誰許誰天荒地老，誰守護誰億萬年華?經歷了漫長的黑夜之后，我終于醒了過來。

76,有一種思念叫沉默!有一種愛戀叫牽掛。

77,總會在暮色閉合，華燈初上，萬籟俱寂，不經意間就會有許多思緒接踵而來，彌漫著整個房間，苦澀而閑散的情緒就會一度膨脹，糾結在半明半暗的心事里。用音樂壓抑憂傷，用文字抵御鉛華，用無奈承受苦厄，那是一種什么心境?

第五篇：認清愛情的本質,把握婚戀的特點

【參考教案】

認清愛情的本質、把握婚戀的特點

教育目的：認清愛情的本質，掌握馬克思主義的愛情觀，為正確處理戀愛婚姻問題、為樹立科學的婚戀觀奠定思想理論基礎。正確認識和把握軍人婚戀的特點，慎重戀愛和結婚，為樹立科學的婚戀觀（或婚戀取向）、為軍人生活的幸福美滿創造良好條件。

戀愛、婚姻和家庭是人類自身再生產的重要形式。對每一個人來說，戀愛、婚姻、家庭都是一個重大而嚴肅的課題。它不僅直接關系到個人的幸福，而且關系到社會的安定和繁榮。要處理好婚戀問題，離不開正確的婚戀觀。革命軍人在人生旅途中同樣會遇到戀愛、婚姻、家庭等方面的問題。因此，當代革命軍人，應該認真學習有關婚戀生活的科學理論和科學知識，樹立符合社會主義道德規范、具有軍人特色的婚戀觀，陶冶高尚的婚戀情操，并自覺地以其指導實踐，做一個品質高尚的時代新人。這既是革命軍人加強思想品德修養、獲得進步和個人幸福的重要保障，又是當前思想政治教育的重要課題。愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關注，吸引著人們不斷進行深入的探索。愛是人生正當的要求和權利。正如歌德所說：“哪個青年男子不善鐘情，哪個妙齡女郎不善懷春。”愛情猶如萌發的春草，不讓它冒尖也要冒尖；愛情又如奔流的春水，想阻遏也阻遏不住。人應該有愛情，應該享受到愛情的幸福，應該在一生中不斷得到愛情的力量。這恰如宇宙間斗轉星移，大自然寒來暑往一樣，是天經地義、合情合理的。那么，究竟什么是愛情？它在人類社會中的地位和作用如何？當代青年又應該如何樹立正確的婚戀觀？這些都是大家所關注的問題，也是我們將要重點解決的問題。

一、愛情是什么

為了樹立正確的婚戀觀，處理好軍人的戀愛婚姻問題，首先必須把握愛情的本質。究竟什么是愛情？人類社會發展史上不同的階級、不同的世界觀和不同道德境界的人，回答是不同的。有的人認為，愛情是異性尋求配偶的要求、才貌的吸引；有的人認為，愛情是脫離現實生活的純精神之戀；有的人把愛情稱之為“人之大倫”，把它渲染得至高無上、神圣無比；有的人則把它當作人的生理本能反應，認為“食欲付諸實踐謂之吃飯，性欲付諸實踐謂之愛情”，等等。這些觀點，都沒有揭示愛情的本質，因而是片面的、錯誤的。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中深刻指出：“現代的愛，同單純的性欲，同古代的愛，是根本不同的。第一，它是以所愛者的互愛為前提的，在這方面，婦女處于同男子平等的地位，而古代愛的時代，決不是一向都征求婦女同意的。第二，性愛常常達到這樣強烈的持久的程度，如果不能結合和彼此分離，對雙方來說即使不是一個最大的不幸，也是一個大不幸；僅僅為了能彼此結合，雙方甘冒很大的危險，甚至拿生命孤注一擲。最后，對于性交關系的評價，產生了一種新道德標準。不僅要問，它是結婚的還是私通的？而且要問，是不是由于愛情，由于相互的愛而發生的？”恩格斯關于男女性愛的這一段論述，揭示了愛情的本質特征：

首先，愛情是以男女平等、雙方互愛為基礎的。在愛情這一特定關系上，男女雙方都應以獨立平等的主體資格出現，彼此傾心愛慕，發自內心地把自己的愛給予對方。一方對另一方的強制或者單戀，都不是愛情，這是愛情的等性特征。正如《詩經》所言：“投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也！”這種投桃報李、互相給予的情感關系，就是愛情的基礎。

其次，愛情是兩性之間的相互愛慕之情，包含有崇高的精神內容。愛情以性欲為自然基礎，但是決不能把愛情等同于性欲。性欲是人與動物共有的自然屬性。與動物本能所不同的是，人的性欲已不再是單純的自然本能，而是包含有一定的意識、目的、好惡等精神內容，它受各種社會因素的制約，具有突出的社會性。愛情則是兩性之間在性欲這種自然本能基礎上的進一步升華，是兩顆彼此傾慕的心靈結出的花朵，包含有崇高的精神內容。德國哲學家黑格爾曾經說過，“愛情里確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲精神和另一個人達到統一”。“在這種情況下，對方就只在我身上生活著，我也就只在對方身上生活著。雙方在這個充實的統一體里才實現各自的自為存在，雙方把各自的整個靈魂和世界納人到這種同一里。”在這里，黑格爾所強調的正是愛情的高尚性和男女雙方感情的忠貞和同一。

第三，愛情是持久的、熾熱的男女之間的特殊感情，經得起時間的延續和空間的隔離，經得起種種考驗。馬克思和燕妮的愛情，典型地表明了愛情的這一特征。在給燕妮的信中，馬克思這樣寫道：“我衷心珍愛你??，在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情。”在我國豐富的愛情詩篇中，有一首漢代古詩《上邪》說：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”充分表達了愛情的持久、熾熱。那么，為什么人們對愛情有如此強烈的情感體驗呢？因為人的愛情不僅僅是一種本能、性的欲望和雙方交往所能生成的愉悅，而且有豐富的人類思想、意識貫穿其中。意識把情欲改造成一種美好的、充滿情感聯想的、令人激勵的回憶和期待，使人能充分體驗到幸福，進而不斷深化和擴大男女性愛關系中情感體驗的范圍。而這種意識、思想又集中表現為男女雙方對理想生活的追求與向往，換句話說，愛情要經得起種種嚴峻考驗，還必須以共同理想為基礎。如果說性欲是愛情發生的自然基礎，那么，共同理想就是愛情發生的精神基礎。人生理想，是指人們所向往、信仰和追求的有實現可能性的奮斗目標。一般來說，包括生活理想、職業理想、道德理想和社會理想四個基本層次。生活理想是人們對未來生活包括物質生活、精神生活和婚姻家庭生活等方面的追求和向往；職業理想是人們對未來工作部門、種類及成就大小的追求和向往；道德理想是人們對未來道德關系、社會風尚及理想人格的追求和向往；社會理想則是人們對未來道德關系、社會風尚及文化等生活狀況的追求和向往。共同理想是維系愛情的紐帶，特別是生活理想和道德理想，對愛情的影響更為直接而深刻，是產生愛情的根基，又是維系愛情的力量源泉。男女雙方理想一致，志趣相投，個性相諧，人格相照，便使愛情得以發生和發展，構成“我中有你，你中有我”的充實的統一體。建立在這種共同理想基礎上的愛情，能夠促進人們熱愛生活，鼓舞人們奮發向上，給人們的生活帶來朝氣、幸福和力量。一對戀人的理想越是一致，越是崇高，他們的愛情就越豐富，得到的愉快和喜悅就越多，從而就會更加熱愛生活，更加努力學習和工作。如果僅僅滿足性欲的需要，缺乏共同的理想和感情基礎，就談不上真正的愛情，實際上是把人降低到動物本能的水平。即使有愛情，而情趣不投，理想不同，愛情也不會持久。

第四，愛情是兩性結合的紐帶，以愛情為基礎的婚姻是合乎道德的，也是需要雙方互為對方無私承擔道德責任和義務的過程。男女兩性的結合，從來都不是純生理性的自然行為，它必然受到各種社會性因素的制約和影響，如政治、經濟、民族文化傳統、道德、法律等等，因而是一種社會性行為。把愛情作為兩性結合和婚姻的基礎，是人類文明進步的顯著標志和成果，受到人們的普遍贊同。愛情是兩性結合的必經之路，在愛情基礎上締結婚姻，則是兩性結合的理想形式。沒有愛情、拋棄愛情的兩性關系，是違背人性的，為文明社會所排斥，被道德所否定和譴責。對此，馬克思強調指出，男女之間的關系是衡量社會文化修養水平的尺度，這種關系表明“自然界在何種程度上成了人具有的人的本性”。這是其一。其二，愛情是兩性之間的一種崇高感情，雙方都自覺而無私地為對方承擔起責任和義務。一對戀人在真誠相愛后，一方對另一方的幸福和痛苦、理想和事業、挫折和困難，都在道義上自覺地承擔起支持、關心、幫助等不可推卸的責任。不僅如此，愛情還與婚姻家庭聯系在一起。隨著后代的誕生，與子女的關系也會隨之形成，加上與雙方父母的關系等，就構成了愛情的道德責任和義務。自覺履行這種責任和義務，是具有深層愛情的具體表現，也是促使愛情忠貞專

一、充滿活力和樂趣、鞏固和發展愛情的巨大精神力量。無產階級婚戀觀認為，為了對方的幸福，能作出自我犧牲，對子女能夠擔負起撫養、教育的責任，對雙方老人能夠盡贍養的責任，都是衡量一個人道德水平高低的重要標志，也是檢驗愛情是否純潔真摯的試金石。

綜上所述，愛情就是男女之間基于一定客觀的物質基礎和共同理想，在各自內心形成的最真摯的愛慕，并渴望與對方結為終生伴侶的最強烈的感情。它是由性愛、理想、責任等基本要素構成的情感體系。其中，性愛是愛情產生的自然前提和生理基礎，理想和責任是愛情產生和發展的社會及精神基礎，是愛情的社會內容。性愛賦予愛情中的理想、責任以特殊的情感素質，理想、責任使性愛擺脫動物式的性欲，成為人類社會的崇高價值。這些要素相互促進，共同推動愛情健康發展。

二、軍人婚戀的特點

馬克思主義婚戀觀認為，人們的婚戀特點和婚戀取向總是受一定的社會因素制約，如人們對戀愛和婚姻的看法，當事人的思想品質，個人的政治地位和經濟條件，人們所從事的職業等等。這些因素都直接或間接地影響、決定著人們的婚戀取向及特點。軍人由于所從事的軍事職業的特殊性，因此其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業要求而表現出來的突出特點。而這些特點，又決定和影響著軍人的婚戀取向，即軍人在婚戀生活中必須遵循的基本道德準則。

我國是社會主義國家，我軍是偉大祖國的鋼鐵長城，是人民民主專政的堅強柱石，歷史賦予我軍的使命和任務是保衛祖國、保衛人民、保衛社會主義建設，同時要積極參加現代化建設。這一歷史使命和職業特點決定了我軍軍人婚戀生活的特點，具體表現在以下四個方面：

（一）軍人選擇戀愛對象的時間和范圍有限，具有限時性和地域性特點

無論是我軍還是外軍，基本上都是男性世界，而且團體活動多，與女青年接觸的機會很少。加上總部對軍人擇偶有嚴格紀律規定，所以絕大多數軍人只能在原籍找對象、結婚成家。而且不管是在駐地還是在家鄉談戀愛，都必須嚴格遵守部隊的規章制度，如請假外出要及時歸隊，探親休假要隨時準備歸隊等等，這樣就使本來就少的戀愛時間更加少、也更加珍貴了。但要在這種短暫的時間內彼此有更深的了解是不可能的，這一特點也是引發軍人婚戀矛盾的一個重要因素。

（二）婚戀雙方長期處于兩地狀態，具有分居性特點

軍人為保衛祖國，離開家鄉，告別親人，因而經常是與自己的愛侶天各一方。絕大多數軍人在戀愛時期難以像地方青年一樣，有足夠的時間和機會與戀人卿卿我我，花前月下，而主要是靠鴻雁傳書，千里相思，定期會面又依依惜別。待到愛情成熟，一旦與戀人締結婚姻關系后，大多數軍人隨即又開始了“牛郎織女”式的兩地分居的夫妻生活。通常情況下這樣的分居生活要持續三五年甚至更長時間。在這樣長時間里，軍人與配偶每年也只有一二次短暫的相聚，好比牛郎織女鵲橋會。即使軍人配偶隨軍后，因部隊的頻繁調動，夫妻分居的情況仍將反復出現。

（三）婚戀生活受到軍隊嚴格紀律法規的約束，具有紀律性特點

服從命令是軍人的天職。我軍嚴格紀律的首要內容就是“一切行動聽指揮”。這種要求也必然反映到軍人婚戀生活之中。軍隊嚴格的政治紀律、組織紀律對軍人婚戀生活的約束，表現在許多方面。如組織上要對軍人的結婚對象進行調查了解，要求軍人必須嚴肅對待婚戀問題，不能因婚戀問題而影響工作和訓練，不能以婚戀方面的困難為由拒絕工作安排和調遣，即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時準備歸隊等。而我軍相關法規也對軍人的婚戀生活作出了明確規定。總政治部《關于軍隊貫徹執行〈中華人民共和國婚姻法〉的暫行規定》對軍人婚戀生活作了一些特殊的規定，主要涉及到晚婚年齡、擇偶要求、對戀愛對象的政審、結婚登記程序要求、離婚的申請與核準、不能與現役軍人結婚的幾種人等。比如：結婚年齡，男不得早于25周歲，女不得早于23周歲；現役軍人一律不準與外國人或居住在港澳地區的人員結婚；漢族軍人要求與習慣上不同的少數民族公民結婚，必須取得少數民族一方家長的贊同，并在尊重和不違反少數民族婚姻習慣的情況下才能準許結婚。這些都是婚戀生活受軍隊嚴格紀律法規約束的表現。

（四）在婚姻家庭中女方承擔較多的責任和家務

由于長期的兩地分居，使家庭生活的重擔幾乎全壓在女方肩上。軍人的妻子既要從事本職工作，又要擔負起養老撫幼、料理家務的重任；既要支持軍人在部隊建功立業，又要克服生活上的種種困難。以“好軍嫂韓素云”為代表的一大批新時代軍人妻子的感人事跡就充分體現了這一特點。

（五）軍人的婚戀受到社會的尊重和法律的特別保護，具有高尚性特點

由于軍人職業的特殊要求，他們的婚戀比普通人的婚戀更多地要求有犧牲和奉獻精神。軍人和他們的配偶為了國家和人民的利益而作出的種種犧牲與奉獻，受到了人們的普遍贊揚和尊重，得到了社會的普遍認可。廣大人民群眾總是把軍人的婚戀視為一種純潔美好而崇高的婚戀。人民政府對軍屬也給予了多方面的優撫、照顧，并且通過各種方式來表彰他們的先進事跡。針對軍人婚姻的特殊性，國家專門通過立法手段對軍婚加以特別保護。我國婚姻法第26條規定：“現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。”這是保護軍婚的法律保障。我國刑法也明文規定：破壞軍婚的，處三年以下有期徒刑或拘役；利用職權或其他手段污辱軍人妻子的，以強奸罪從重處罰；明知是現役軍人的配偶而與之同居或者結婚的，處三年以下有期徒刑。這是運用刑事制裁方法保護軍婚不受第三者破壞的法律保障。

深刻認識和把握軍人婚戀的這些特點，不僅有利于軍人在婚戀生活中正確選擇戀愛對象、慎重戀愛和結婚，而且也是軍人堅持科學的婚戀取向，自覺遵循婚戀生活中的基本道德準則，創造美好婚戀生活的前提和基礎。因此，每一個準備戀愛、結婚的青年軍人都必須認真對待軍人婚戀的上述特點，以志同道合為基礎，擺正愛情與事業的位置，即：把事業當作愛情的重要內容，用事業來連結愛情，加深愛情。當代軍人應該追求以事業為主要內容的愛情，鄙視那種不問事業、沉溺于享樂的內容空泛的所謂“愛情”；同時，把愛情當作事業的動力。真正的愛情，是推動人生積極進取的強大精神動力，能幫助人們取得事業的成功，實現人生的理想和目標；而當愛情與事業發生矛盾時，應自覺以事業為重。同時，正確對待失戀與離婚，不因為一時的挫折痛苦而沉淪、一蹶不振，永遠保持樂觀向上的精神風貌。不僅如此，軍人在婚戀生活中還要注意引導對象或配偶認識軍人職業的特殊性、軍人婚戀生活的特點，使他們有足夠的心理準備。只有這樣，才能保持婚戀生活的美滿幸福，即使遇到了艱難困苦也能共同克服。