第一篇：關于臨時工策劃方案---王權凱

關于“臨時工”采訪報道策劃書

一：背景分析

“臨時工”，一個在計劃經濟時代耳熟能詳的詞匯，一個在法律意義上并不存在的用工形態，如今卻大量存在于多個行業，并引發當今社會出現的“臨時工現象”。暴力執法的是臨時工，強制拆遷的是臨時工，上班打牌的是臨時工??在一些涉及政府部門和企事業單位的突發事件中，“臨時工”往往成為最后的責任人。

二：采訪報道主題 怎樣解決“臨時工”有可能再次成為相關執法部門推脫責任的擋箭牌現象?

標題：《讓四大發明都汗顏的新一項發明》

三：報道方式：調查性報道

四：采訪對象及原因： 臨時工（直接問題的所在者）

群眾（作為局外人百姓怎么看待政府做錯事就拿臨時工當擋箭牌的做法）

法律專家（對于臨時工這類職務是否合乎法律規定）

城管（當下群眾對城管存在大多矛盾，加之之前很多關于臨時工的案件也都出自城管）五：采訪問題：（1）你平時從事什么職業？（2）在從事該部門執法過程中，你有做過什 么損壞人民群眾利益的事？（3）對于部門把你們拿來擋擋箭牌，這里面有沒有存在什 么利益關系？------（問臨時工）

（4）你怎么看待政府部門遇到事拿臨時工說話的情況？（5）您希望相關政府部門怎 么做呢？有什么建議和想法?-----（問群眾）

(6)對于當前社會普遍出現的：“臨時工”現 象，你是怎么看待的？（7）怎樣才能保 護好這些臨時工的合法權益？------（問法律專家）

（8）對于“臨時工”你們怎么看？（9）前短時間，網上相繼傳出城管在執法時，砸 車、踩人等嚴重損壞人民利益，破壞政府形象的視頻，但是最后都是推出臨時工來息事 寧人，對此，你們怎么看？（9）你們在你們所管轄的區域范圍內執法時有做出過損壞 群眾利益的事？------（問城管）

六：報道結構：混合式結構

七：報道風格：親和式

八：報道中應該注意的問題和細節：

(1)采訪中，有些被采訪者可能說話會比較偏激，這就需要記者隨機應變，把被采訪者 回答的問題引導到主題上來。（2）可能采訪到一些年齡大一些的人士，普通話不標 準，這就需要記者私下做好翻譯筆錄。

出境口播：“臨時工”，一個在計劃經濟時代耳熟能詳的詞匯，一個在法律意義上并不存在的用工形態，如今卻大量存在于多個行業，并引發當今社會出現的“臨時工現象”。暴力執法的是臨時工，強制拆遷的是臨時工，上班打牌的是臨時工??在一些涉及政府部門和企事業單位的突發事件中，“臨時工”往往成為最后的責任。那么，“臨時工”作為新世紀的一項發明出現，在人民群眾眼里又擁有怎樣的特性？下面，就請跟隨我們的鏡頭一起去了解一下。

近年來，許多領域一出事，臨時工就成了替罪羊。一方面，這些事確實有可能是臨時工干的，因為他們沒有長期意識，也缺乏職業道德培養和技能培訓，只要給錢，讓他們干什么就干什么；另一方面，臨時工容易成為相關方面推脫責任的渠道，既損害了政府形象，也不利于問題的解決，難以推動社會進步。只有相關部門推出明文規定，確定好臨時工的定義、職責以及相關企業用人制度，才能給政府部門有力的執法。

第二篇：新聞報道策劃書---王權凱

18大新聞專題采訪策劃書

---關于18大未來5年建設，傾聽民眾心聲街頭采訪策劃書

一、背景分析

中國共產黨第十八次全國代表大會的召開，大會全面審視當今世界和當代中國發展大勢，全面把握我國發展新要求和人民群眾新期待，科學制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和大政方針，對全面推進我國改革開放和社會主義現代化建設、全面推進黨的建設新的偉大工程作出戰略部署，進一步動員全黨全國各族人民，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，繼續推動科學發展、促進社會和諧，繼續改善人民生活、增進人民福祉，為全面建成小康社會而奮斗。

二、采訪報道主題：人民群眾對18大的召開想法。

三、報道方式：街頭采訪

四、采訪角度：從民眾眼里看18大

五、采訪對象：老人、年輕人

六、采訪內容（所提問題）：

1:你能說出一條關于18大的內容？

2：對18大召開后未來5年建設有什么新期待？

3：你對18大內容，最關心的是什么問題？

活動中應注意的問題及細節：

1、可能會有些人言語會過于偏激，需要組員隨機應變應對。

2、老人們可能說些地方話，我們聽不懂，所以前期需要做好應對方案。

前期分工：A小隊：陳翔宇、楊廷雪、王權凱

B小隊：高星、胡戀、向勝男、舒倩

七、活動負責人及主要參與者：第一小組所有成員

第三篇：受眾逆反心理分析——王權凱

受眾逆反心理分析論文

逆反心理，是指人們受到客觀外界物的刺激，產生一種反向的心理活動；在電視新聞傳播中，則是指觀眾由心理定勢的支配，對傳播的內容、信息產生抵觸情緒，從傳播相反的方向得出自己的結論。通俗地說，就是電視新聞傳達肯定的內容，觀眾卻持否定的意向；或者你想否定，觀眾卻產生肯定的判斷。

新聞受眾逆反心理表現在：

一、批駁心理。新聞受眾為了證明自己判斷的正確，用推理或自己的觀點駁倒新聞的觀點。

二、懷疑心理。它的表現是，懷疑新聞是虛假的，或者懷疑新聞背景有問題，往往要對新聞提出各種疑問。

三、厭煩心理。新聞受眾在接受新聞時，對新聞產生厭煩心理活動，認為沒有必要再報道。

四、顛倒心理。以自己認為的真實，否定新聞的真實，以自己認為的正確觀點，否定新聞的觀點。受眾的逆反心理使新聞宣傳出現負面效果，它已經成為堵塞在新聞傳播流程中一個嚴重的障礙。因此，剖析逆反心理產生的原因，逐步探索出其中的心理規律，能動地改進我們的新聞宣傳報道工作，是我們必須研究解決的一個課題。新聞報道失實引起觀眾逆反心理新聞的生命在于真實，假新聞歷來為群眾所不齒，為廣大新聞工作者所警戒。

因此，要想在受眾與傳媒間建立通暢的傳受通道，避免受眾逆反心理的產生，必須從傳媒自身入手:

(一)、加強傳媒工作者的職業道德教育(二)、力求報道真實全面。

(三)、加強對公眾的傳媒教育。(四)、加強對受眾的了解,改進傳播方式。

(五)、給受眾必要的選擇空間。

隨著網媒的新起，我國傳播者應更注重受眾的逆反心理，加強新聞報道的質量和力度，謹防新聞的失實報道，使新聞傳播和輿論引導貼近受眾心理，緊扣受眾的關注點、興奮點、需求點，要樹立新聞媒體的威信，在新聞中充分體現“尊重人”的精神，從而保證新聞的有效傳播，消除受眾的逆反心理。從根本上看，新聞媒體的威信最終還是建立在其一貫的客觀公正性、真實可靠性的基礎之上的。因此新聞媒體提高威信的根本途徑，就是始終堅持新聞的黨性與人民性相統一，堅持新聞真實性的原則。另一方面，要充分體現對人的尊重。

新采1103班

王權凱

第四篇：《京華煙云》讀后感--王權凱

京華煙云讀后感

《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個政權更迭、軍閥混戰、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇，凸現了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。

故事是以兩個家族的人物命運來展現了舊中國的文化、政治與生活。在我的認識中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，從義和團運動一直延續到抗日戰爭爆發的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。反映了當時那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉向最終膨脹爆炸但卻充滿團結與希望的中國社會。

知恩報恩，是我們中華民族的傳統美德。“銜環結草，以報恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是通過姚木蘭這一藝術形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經歷從這里展開，婚姻從這里結緣、命運從這里延展。她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。

姚木蘭從小便識甲骨文，知書達理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她做的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。

《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當亡國奴，戰斗就一定會有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛國家民族這個神圣的使命去付出，去奉獻，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個另一個時代的中國人感到自豪。

我的心在震動。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠刻在每一個中國人心中。

我們要立下亙古不變的誓言：強大我們的民族，讓光榮與繁榮環繞著它，不要再讓它

神圣的名字受到外人的褻瀆！因為我們都是中國人！

第五篇：《撒哈拉的故事》讀后感--王權凱

《撒哈拉的故事》讀后感

翻開《撒哈拉的故事》，品味著三毛在沙漠中的生活,感受別有一番風味。人們常說，文字如人，三毛的文字，向來都是質樸，感人。閱讀她的書，仿佛你是在跟她交談，而不是在讀她的書，就像別后的友人在向你訴說著她遠行的故事，不加任何修飾?？吹臅r候舒服，放下時卻是如此的感動。

《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經歷的一系列有趣的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂趣橫生。從她的小說中，我們可以感受到一個遙遠而又新奇的世界，我們可以想象她在沙漠里一步一步行走的模樣，可是在現實中我們不曾想象過一個現代人在荒涼的沙漠里會是什么樣的生活。一定不是像她所寫的那樣浪漫，一定有許多艱辛和阻礙，而她居然憑著一時的沖動就拎著少少的行李就去了撒哈拉，所以從中我們還可以讀到三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的態度，她的浪漫奇想總是可以為枯燥艱辛的沙漠生活制造無限情趣，就連痛苦也好似扎著蝴蝶結的。

在《白手起家》一章中，講述了她剛來到這個陌生的小鎮，剛踏進這個不能再簡陋的小屋的失落和灰心，那兒物資非常欠缺，一切物品都貴的驚人，特別是水，而她們也并不富裕，日子的艱難可想而知。但勇敢的三毛很快就對新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。這樣的笑話她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時也被他們的樂觀所感動，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我們又如何真正體會呢…...在這個荒僻的小村里，當地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重?！秵∨返墓适峦耆乇憩F了這點。當地的土財主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛不顧當地人的勸告與啞奴一家成為了朋友，因為她看不慣如此踐踏人權，她常常給啞奴送去食物，請他來家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴一家感動萬分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫助，而無法真正改變他們的生活。三毛的善良在當地被視為異類，因為從沒有人會和奴隸走得那么近。

三毛曾說：“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿。”我想往往過于追求完美，追求理想化的人，容易選擇決絕的方式去達到超脫和升華的境界?？墒遣还茉趺凑f，她一直都在追求她生命中定義的完美與幸福，三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她，正如她自己所說：生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。這其實也是對我們后輩的一種警醒。