第一篇：勞教制度向死而生

勞教制度：向死而生

冀祥德

?2013-05-07 10:23:09來源：《環(huán)球法律評論》2013年第2期十多年來，我國的勞動教養(yǎng)制度（以下簡稱勞教制度）一直是國內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。近期，隨著“大學(xué)生村官任建宇”、“永州媽媽唐慧”等勞教案件被媒體的披露，勞教制度再次引發(fā)民眾的激烈論辯。特別是在貫徹落實(shí)十八大精神，深化司法體制改革的新形勢下，勞教制度的存與廢、“小改”與“大改”之爭，成為社會各界討論的熱點(diǎn)問題。在最近召開的全國政法工作會議上，中央政法委書記孟建柱要求積極推進(jìn)勞教制度改革，嚴(yán)格控制使用勞教手段，對纏訪、鬧訪等三類對象不采取勞教措施，立即引起學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界密切關(guān)注。

一、理性看待勞教制度的歷史與現(xiàn)實(shí)

不乏廢除論觀點(diǎn)者認(rèn)為，勞教制度在我國，從其產(chǎn)生的那一天起就是一個“怪胎”，一路走來，只有被勞教者的血淚控訴。我認(rèn)為，勞動教養(yǎng)是我國特殊的一項制度，我們需要理性地看待。該制度從1955年開始建立，變化延續(xù)到現(xiàn)在，有其歷史的、政治的和法律的原因。從歷史觀點(diǎn)看，該制度的產(chǎn)生有其時代的需要，其在不同歷史時期發(fā)揮了社會管理的效果。進(jìn)入上個世紀(jì)90年代，勞教制度成為治理社會丑惡現(xiàn)象的重要手段，如在禁毒、禁賭、掃黃、打黑中，成為打擊違法行為的有效手段，彌補(bǔ)了治安處罰和刑事處罰在社會管理上的不足，填補(bǔ)了兩項立法之間的空白地帶。從法律依據(jù)上來看，該制度具有極強(qiáng)的政策性。表現(xiàn)在勞動教養(yǎng)在各個時期有不同的特定對象，是國家行政權(quán)力在維護(hù)社會穩(wěn)定方面的表現(xiàn)。

關(guān)于勞教制度的爭論，主要概括有“廢除論”、“小改論”、“大改論”三種觀點(diǎn)：

“廢除論”的理由之一是該制度從其出生時就是非法治產(chǎn)物，一直備受職責(zé)，早應(yīng)廢除；理由之二是該制度沒有合法性，既缺乏憲法依據(jù)，又與國際公約與國際規(guī)則沖突，理應(yīng)廢除。

“小改論”認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有制度基礎(chǔ)上予以改良。即把現(xiàn)有的勞動教養(yǎng)委員會由虛置改為“做實(shí)”。勞動教養(yǎng)管理委員會由公安部門、民政部門、勞動部門負(fù)責(zé)人組成，但是，事實(shí)上就是公安機(jī)關(guān)一家說了算。所以，要改變這種做法，并吸收法院和檢察院參與，增加聽證程序，但委員會仍設(shè)在公安機(jī)關(guān)，由公安機(jī)關(guān)主導(dǎo)。

“大改論”的觀點(diǎn)是對勞教制度進(jìn)行大幅度地、甚至是“脫胎換骨”式的徹底改革。在現(xiàn)有制度基礎(chǔ)上的改良，無異于“新瓶裝舊酒”。

我的觀點(diǎn)是，中國的勞教制度應(yīng)當(dāng)“向死而生”，從名稱到內(nèi)容、從實(shí)體到程序予以全面改革。首先是改名稱。“勞動教養(yǎng)”是一個惡名，名聲不好，必須改，所謂名不正則言不順。建議把 “勞動教養(yǎng)”改名為“教育矯治”。其次是分流勞動教養(yǎng)的對象，將一部分納入治安處罰范圍，一部分納入刑事處罰范圍。再次是對勞動教養(yǎng)程序予以司法化改造。我建議在刑事訴訟特別程序中設(shè)置“教育矯治程序”。規(guī)定公安機(jī)關(guān)認(rèn)為符合教育矯治條件的，應(yīng)當(dāng)寫出教育矯治意見書，移送人民檢察院。人民檢察院經(jīng)審查認(rèn)為符合教育矯治條件的，應(yīng)當(dāng)向人民法院提出教育矯治的申請。由人民法院作出教育矯治的決定。同時，規(guī)定人民法院受理教育矯治的申請后，應(yīng)當(dāng)開庭進(jìn)行審理。被申請教育矯治人及其親屬有委托辯護(hù)人的權(quán)利；沒有辯護(hù)人的，人民法院應(yīng)當(dāng)通知法律援助機(jī)構(gòu)指派律師為其提供法律幫助。對決定不服的，可以向上一級人民法院申請復(fù)議。人民檢察院對教育矯治的決定和執(zhí)行實(shí)行監(jiān)督。

勞教制度具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，這是目前改革聲音大于廢止聲音的主要原因。勞教制度最大的問題是游離于司法體制之外，公安機(jī)關(guān)權(quán)力過大，勞動教養(yǎng)適用對象混亂、隨意性強(qiáng)，教育方式形同勞動改造。因此，必須解決這些根本性的問題，改變其法律性質(zhì)、決定機(jī)關(guān)、決定程序、執(zhí)行理念等。如果按照我的觀點(diǎn)，不是“新瓶裝舊酒”，而是一項全新的法律制度，是“新瓶裝新酒”。

二、勞教制度向死而生的進(jìn)路與障礙性克服

勞動教養(yǎng)主要由公安機(jī)關(guān)立案、勞動教養(yǎng)管理委員會審批決定、司法行政部門及公安部門設(shè)立的勞動教養(yǎng)場所負(fù)責(zé)執(zhí)行、人民檢察院負(fù)責(zé)監(jiān)督，其中，目前，這些部門都在進(jìn)行勞動教養(yǎng)改革的調(diào)研和論證，而中央司法體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組已于2004年將勞動教養(yǎng)改革列入改革計劃。2005年2月，第十屆全國人大常委會將勞動教養(yǎng)改革列入議程，《違法行為矯治法》列入立法規(guī)劃。第十一屆人大常委會的立法規(guī)劃上也列入了這部法律，2010年4月份的人大常委會第14次會議對此部法律進(jìn)行了審議。2011年，最高人民法院等十個部委聯(lián)合發(fā)布了《違法行為教育矯治委員會試點(diǎn)工作方案》，決定將蘭州、濟(jì)南、南京、鄭州四地作為試點(diǎn)城市開始試點(diǎn)工作。據(jù)反映，這些試點(diǎn)改革工作，力度還不夠大，基本上上述三種觀點(diǎn)中的第二種觀點(diǎn)的做法，有“新瓶裝舊酒”之嫌。但是，近年來，司法勞動教養(yǎng)部門不斷探索改革勞動教養(yǎng)方式的力度很大，取得了一些經(jīng)驗和成績，例如用矯治代替改造理念的轉(zhuǎn)變，給人以耳目一新之感。

目前，勞動教養(yǎng)弊端主要是立法混亂，與其他法律相抵觸，沒有形成科學(xué)的法律體系；法律性質(zhì)成為爭論焦點(diǎn)，是行政處罰還是刑事處罰，界定不清；審批

機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，公安機(jī)關(guān)集權(quán)于一身，執(zhí)法隨意性、混亂性特征明顯。因此，改革的方向和出路主要在于：首先，轉(zhuǎn)變理念，改變以往“懲罰改造”理念，將“教育矯治”作為設(shè)立這項制度的基本宗旨。第二，通過立法，確立勞教制度的法律依據(jù)、法律程序，避免其隨意性，確保其被依法執(zhí)行、遵守。第三，明確機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律性質(zhì)、適用對象。其中機(jī)構(gòu)設(shè)置，主要是具有裁定權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，目前有三種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)由法院進(jìn)行司法審查，由人民檢察院進(jìn)行監(jiān)督；一種認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)由公安機(jī)關(guān)決定，但可以提起行政訴訟；一種認(rèn)為，由公安機(jī)關(guān)提出，由人民檢察院決定。我認(rèn)為，作為較長時間限制人身自由的制度，必須納入訴訟程序，由人民法院裁決。公安機(jī)關(guān)決定的詬病已經(jīng)有目共睹。如果由人民檢察院決定，也是“換湯不換藥”做法。第四，處罰強(qiáng)度可以有所減弱。為了與已有刑事處罰、治安處罰相銜接，勞動教養(yǎng)的處罰強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)有所減弱。這可以從兩方面設(shè)計：一方面是縮短期限。目前最長的勞動教養(yǎng)期限是四年，可以考慮針對不同的違法行為設(shè)置不同的勞動教養(yǎng)期限，規(guī)定最長不超過二年；另一方面，改變執(zhí)行場所的環(huán)境和執(zhí)行方式。例如，可根據(jù)違法行為性質(zhì)或者違法人員主觀惡性不同，將執(zhí)行場所設(shè)置為封閉式、半開放式、開放式；將教育、勞動的方式改變?yōu)閯趧蛹寄艿脑倥囵B(yǎng)，讓被教育矯治人員掌握一門專業(yè)技能，以便于其再社會化。

有人認(rèn)為，《違法行為教育矯治法》（草案）被列入兩屆全國人大立法計劃，但最終都難產(chǎn)，說明改革的阻力很大，所以擔(dān)心這次呼吁還是“千呼萬喚不出來”。影響勞教制度改革的因素很多，有認(rèn)識上的，有觀念上的，有制度上的。但是，最根本的因素在于對勞教制度法律性質(zhì)的界定以及對公權(quán)力再分配的決心與勇氣。作為一種較長時間限制人身自由的制度，在法治國家是不可能由行政機(jī)關(guān)決定的。勞教制度改革涉及多個部門的設(shè)置、人員配置、制度建立等，如果要改革，必然會牽一發(fā)而動全身，不僅需要從立法方面進(jìn)行改革，還要從機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備等多個方面進(jìn)行通盤考慮。這需要決定者的擔(dān)當(dāng)意識。《違法行為教育矯治

法》列入立法計劃意味著勞教制度游離于司法體制外的狀態(tài)將要結(jié)束，勞動教養(yǎng)合法化、規(guī)范化、公開透明化的時代將要開始，表明了執(zhí)政黨全面加快建設(shè)中國特色社會主義法律制度的決心與行動。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，任何改革總是在大量的、慎重地調(diào)查研究、論證的基礎(chǔ)上，才能獲得成功。一部刑事訴訟法的修改我們等待了16年，勞教制度改革也是需要時間來磨礪的。況且，勞教制度改革涉及到的問題很多，很復(fù)雜，慎重一些是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

具體說來，勞教制度改革兩次列入計劃而難產(chǎn)的主要原因，大概有以下幾個方面：第一，從法律制定本身的規(guī)律來看，法律具有保守性和滯后性的特征，不能朝令夕改。一部法律的制定，需要謹(jǐn)慎的調(diào)研和論證，不僅要在理論上論證成熟，還要既符合現(xiàn)實(shí)需要，并具有一定的前瞻性。因此，才需要進(jìn)行試點(diǎn)工作，不斷摸索路徑，總結(jié)經(jīng)驗。第二，全國人大常委會、國務(wù)院57來前后出臺了多個有關(guān)勞教制度的規(guī)范性文件，重新整合需要時間。第三，這部特別法涉及范圍廣、機(jī)構(gòu)多，與體制改革密切相關(guān)。第四，在與其他法律的銜接方面，是設(shè)立單行法律，還是在治安管理處罰法以及刑法和刑事訴訟法中設(shè)置專門章節(jié)，一直以來也有不同意見。因此，謹(jǐn)慎立法雖然歷時較長，但值得期待。

我認(rèn)為，目前對勞教制度改革的時機(jī)是已經(jīng)基本成熟。第一，理論上的準(zhǔn)備已經(jīng)成熟。理論界關(guān)于勞教制度改革的討論已久，廢除和改革是兩種主流聲音。從中國實(shí)際出發(fā)，廢除該項制度目前并不可能，只有走改革之路才是現(xiàn)實(shí)的選擇。近一年來，隨著“永州媽媽唐慧勞教案”等事件的爆出，學(xué)界再次呼吁對該制度的廢除或者改革，改革的方案已經(jīng)細(xì)化可行。第二，從司法實(shí)踐來看，勞教制度可謂歷經(jīng)風(fēng)雨，需要改革的問題已經(jīng)清晰可見。目前，南京等四個城市正在進(jìn)行違法行為矯治教育的試點(diǎn)工作，已經(jīng)取得了一些經(jīng)驗并將不斷完善。第三，從立法現(xiàn)狀來看，立法法、行政處罰法、行政強(qiáng)制法等相關(guān)法律陸續(xù)制定并實(shí)施，治安

管理處罰法、刑法日臻成熟完善，刑事訴訟法也進(jìn)行了較大修改。作為與之相關(guān)的特別法，已經(jīng)有依據(jù)可循。第四，從民意來看，進(jìn)入本世紀(jì)之初，已經(jīng)有多次多位全國人大代表就此提出議案，唐慧等案件的發(fā)生，民眾對勞教制度進(jìn)行改革幾乎已成共識。第五，黨的十八大提出全面建設(shè)社會主義法治國家，加快依法治國進(jìn)程，勞教制度的“向死而生”正是十八大報告深化司法體制改革的題中之意。

第二篇：《向死而生》讀書筆記

死亡與人生

——《向死而生》讀書筆記2015200850

曾籽茂

名校畢業(yè)、精英海歸、青年導(dǎo)師、微博紅人等等，這些都是李開復(fù)的標(biāo)簽，一個在傳統(tǒng)意義上來說典型的人生贏家。就在他事業(yè)風(fēng)生水起，名氣與日俱增時，癌癥的厄運(yùn)降臨在了他的頭上。毫無疑問，在意氣風(fēng)發(fā)之時被突如其來的疾病所痛擊是一件多么痛苦的事情。罹癌的事實(shí)頓時使這位前半生都是上帝的寵兒的成功者倍受打擊。他的事業(yè)，他的野心，他的愿景，此外種種，都變得難以觸摸。

但是，癌癥并沒有使這位曾經(jīng)的“鐵人”屈服，而是激起了他的求生意志。在漫長的抗癌旅程中，這位生命中幾乎從未停下過腳步的“忙人”，也對自己罹癌前的生活有了很多的反思，有了更多的見解，所以才有了這本《向死而生——我修的死亡學(xué)分》。在這本書當(dāng)中，李開復(fù)講述了自己的抗癌歷程和病中感悟，又著重講述了他如今對于人生意義的認(rèn)識。

第一部分主要是講述抗癌經(jīng)歷。從懷疑患癌到確定患癌，從擔(dān)憂剩余生命長度到積極尋求治療，從無盡的化療到最后的康復(fù)，李開復(fù)完整記錄了這段期間的點(diǎn)滴，同時也完整呈現(xiàn)了他的心理變化過程。面對死亡威脅的無助與迷茫，對抗癌癥的堅定與魄力，反思人生的智慧與豁達(dá)，這一部分將李開復(fù)面對癌癥之后的各種反應(yīng)全面展現(xiàn)出來。

第二部分主要是講述各種感悟。首先是病中對于人生的思考，人生的意義何在，如何實(shí)現(xiàn)人生的意義；其次是關(guān)于家人的反思，對家人的態(tài)度。其中，李開復(fù)對于人生意義的反思與他之前的人生觀有了很大的不同，這也是讓我有很多思考的地方。所以我的讀書筆記主要圍繞死亡和人生來展開。

在最近的兩次課上，我們討論了人生的意義以及死亡之于人生意義的作用于影響，此時再來體會這本書，更加有深刻的感受。

首先，人生的意義到底有什么評判標(biāo)準(zhǔn)，有什么依據(jù)來說人生是有意義或著沒有意義的。對于這個問題，李開復(fù)曾經(jīng)也有過一種看法，這在他之前出版的《世界因你不同》一書中有鮮明的體現(xiàn)。他的看法是，做最好的自己，要讓世界因你而不同，要使生命的每一刻都發(fā)揮最大的效益，給世界留下曾經(jīng)存在過的痕跡。簡而言之，這就是一種以事業(yè)，財富，聲望來衡量人生意義的看法，或者更加直白，就是以追求名利為人生意義的標(biāo)準(zhǔn)。乍看之下，這是一種比較露骨的表述，但是確實(shí)是很多人的追求。叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)認(rèn)為，世界存在的更本就是意志，人要么是正在追逐名利，就是陷在得到名利那一瞬間的空虛之中。有的人或許認(rèn)為這種看法太過憤世嫉俗，但是它在一定程度上反映了這個社會對于人生意義的一種觀點(diǎn)。

從人的現(xiàn)時生活來說，名利的確能夠帶來一定的滿足感，無論從物質(zhì)方面還是心理方面。但是正是由于整個人類的發(fā)展是無止盡的，那么短時間內(nèi)的個人名利在時間長河當(dāng)中就不算什么了。無論什么現(xiàn)時的重大成就，總會在歷史的長河中消失。書中也提到了星云大師的一句話“我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€我、少一個我，世界都不會有增減”。這句話以佛歷的角度闡述了以名利作為對人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)是不準(zhǔn)確的。

當(dāng)然，還有更多對于人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如說情感關(guān)系。在《向死而生》這本書當(dāng)中，李開復(fù)著了很大的筆墨在他的家人身上，難理解，東方人對于家庭這種情感關(guān)系有一種篤定的堅持。家人和朋友也的確在人的一生中占有很重要的地位，并且深深影響了一個人的生命軌跡。《鄉(xiāng)土中國》中講，中國是一個傳統(tǒng)的熟人社會，以一個人為中心，波紋似的向四周發(fā)散。這也能說明情感關(guān)系根植在大多數(shù)人的腦海中。但為什么說是大多數(shù)人而不是全部，那就說明，僅憑情感關(guān)系衡量一個人的人生是否有意義也是單薄的。

情感關(guān)系對于一個人來說，并非是生命所必須的。從某些特定角度來說，某些人在他的一生中，并沒有同家人朋友形成深刻的情感關(guān)系，但是依舊可以獲得人生的價值。事實(shí)上，在李開復(fù)看來，情感關(guān)系也不是唯一。在罹癌之后，他的確對自己的前半生有了很多反思，但是他后來對自己的人生安排依舊不是以家庭為所有，事業(yè)、公益都是他所涉及所關(guān)心的領(lǐng)域。

另一種公認(rèn)的人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)是信仰。關(guān)于信仰，又有多種說法，涉及到信仰定義也是有爭論的。更多人認(rèn)可信仰指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則，信仰帶有情感體驗色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上。所以不難發(fā)現(xiàn)對于一個政黨的忠實(shí)是信仰，對于這一個宗教的虔誠也是信仰。但是，問題在于這種信仰只是一種空洞的說法，僅僅停留在口頭上，難以真正衡量一個人的人生價值。

縱觀歷史，毫不避諱的說，信仰只是一個團(tuán)體為了獲得一批忠實(shí)的擁躉而利用的手段，只是這些團(tuán)體會有不同而已。但這也正說明了信仰并不是一個客觀的衡量人生意義的標(biāo)準(zhǔn)。或許有個人在他的一生中從來都沒有表露過對某些團(tuán)體的擁護(hù)，那么他的人生意義的衡量也就無法用信仰這一標(biāo)準(zhǔn)了。

其實(shí)，對于人生意義，衡量可能不太現(xiàn)實(shí)，人生意義是一種比較抽象的概念。在很多時候，我們認(rèn)定一個人的人生到底值不值得過時，我們的評判角度會是多元的，而非局限于一個方面。在書中，李開復(fù)的態(tài)度或許更加能讓人讀懂人生意義的真諦吧。人生的意義或許不在于以上所說的幾個方面，而是在于每個人自己的內(nèi)心。于他而言，人生的意義是事業(yè)成功、家庭和諧，于他的妻子來說人生的意義就是愛人合意、家人順心，每個人都有自己所堅持的人生追求，并非可以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)化判別。

在對于人生的意義有了一些新的認(rèn)識的同時，李開復(fù)罹癌的前后經(jīng)歷不得不讓人繼續(xù)思考，死亡對于人生，對于人生意義又有哪些影響。

首先，也是最直接的影響就是，死亡終結(jié)人生。死亡是一個生命體的結(jié)束，是一個人告別這個世界的形式。死亡是形體生命的消亡，世界上所有的人最終都是“赤裸裸的來，赤裸裸的走”，沒有一個例外。在死亡面前，每人都是平等的，就像李開復(fù)所回憶的，癌癥不會因為他是李開復(fù)就不來找他，死亡也不為任何人放行。輝煌的過去，潦倒的過去，庸碌的過去，都隨著死亡的到來而消失，最終在時間的長河中什么都不會剩下。

死亡讓人反思人生。一個人生活太過舒適順利時，往往沒有心思回顧已經(jīng)走過的人生，而是繼續(xù)向前。而死亡的威脅則可以讓人對人生有一些不同于以往的看法。李開復(fù)的罹癌讓他對自己前半生鐵人般的生活有了很多反思，對自己那種一心想要改變世界的人生目標(biāo)做出了反省。從一個一心想要擴(kuò)大自身影響力的追逐者，他漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€享受自我的超然者。在死亡面前，很多現(xiàn)世的追求會顯得無比渺小和無意義，名譽(yù)終將散去，財富最終不會帶走。故而，死亡才是一個人能對自己的人生有一個清醒認(rèn)識的重要因素。

死亡讓人調(diào)整人生的方向。事實(shí)上，李開復(fù)就是在死亡的威脅下對自己的生活和工作作出調(diào)整的。上一條已說，死亡使人反思，反思的結(jié)果就是付諸行動。從注重健康，到更關(guān)心家人，再到留心身邊細(xì)節(jié)，李開復(fù)的轉(zhuǎn)變就在每一天具體的生活當(dāng)中。當(dāng)然，很多人在生活中可能不會有經(jīng)歷瀕死的威脅的機(jī)會，但是卻會因為別人在死亡威脅下的反思而做出人生的調(diào)整。記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那句經(jīng)典名言，“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨,也不會因為為人卑鄙、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候,他就能夠說：‘我已把自己整個的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而奮斗’”。這句話給了無數(shù)人調(diào)整自己人生方向的指導(dǎo)，使他們更加清楚自己的人生方向，及時調(diào)整。

在中國人傳統(tǒng)的文化觀當(dāng)中，死亡都是難以言說的悲傷，都是不吉利的事，但是正視死亡對于人生意義的影響，不難發(fā)現(xiàn)死亡使人更好的過他的一生，更容易找準(zhǔn)人生方向，實(shí)現(xiàn)所謂的人生意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中不是所有人都有機(jī)會或者需要用一場死亡的威脅來徹底反思人生，對于人生意義的思考也絕不是開始于或終止于這一本書。在每個人每個不同的生命階段，對于人生意義都會有不同的理解。在李開復(fù)的自憶中，從小到大，從青年到中年，從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，他的人生都有不同的意義。的確，不同的心境，不同的外部環(huán)境，就會形成不同的人生感悟。也許死亡會終結(jié)人的生命，但就是在走向死亡的人生路上，每個人都在努力地找尋自己的人生價值，也就是在努力活出自我，實(shí)現(xiàn)自我價值。

第三篇：向死而生讀后感

向死而生讀后感

向死而生>讀后感

（一）周五聽了同事的《時間管理》試講，在課件中她引用了一段李開復(fù)的關(guān)于才華與時間的話。經(jīng)理問她為什么會引用這句話，并說他的時間不多了。我很驚訝，雖然我有看過有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻，但記憶中他好像痊愈了。在回家的路上就開始閱讀他的書《向死而生》，很想知道他在書里寫了些什么，經(jīng)歷過一場生死劫后領(lǐng)悟了什么。

有些人只需要經(jīng)歷一件普通的事后，就能從中醒悟過來，重新?lián)Q一個版本來生活，這種人比較幸運(yùn)。而有些人一定會是在經(jīng)歷了人生的重大變故后才尋找生命的意義，才會'痛改前非',重新生活。李開復(fù)就是這種，如果不是死亡的造訪，他會在他既定的路上一路狂奔，然后會像某些突然離去的人一樣，給世間留下一聲嘆息。這種把效率當(dāng)生命，罔顧健康與生活平衡的例子，我們聽過很多了。而他又是幸運(yùn)的，在還年輕的時候，還有體力時候，來補(bǔ)修死亡的學(xué)分，來重新審視他的生活。

在這個談癌色變的時代，26個腫瘤就像一道死亡通知書。他像很多普通人的反應(yīng)一樣，問上天為什么是他得癌癥，他那么優(yōu)秀、幫助了很多人。他很憤怒。人在面對疾病、死亡、悲傷等重大失落時，會產(chǎn)生'五個階段'的心理反應(yīng)——否認(rèn)、憤怒、討價還價、沮喪和接受。在書里，他詳細(xì)描寫了他是怎么渡過這些階段的。如果看時加入自己的想像力去體驗一把，這會知道那是多么痛苦的一段路，任何走過這段路的人，日后對健康會格外的珍惜。這是他傳給我們的第一個寶貴經(jīng)驗。勿以健康為代價，去追求一些虛妄的東西，諸如名利、金錢、影響力、各類欲望等

靜下來才能找到出路。平時忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為'鐵人'引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)。可讓他靜下來反思時，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份'偽裝的祝福',是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個只求效率的人。

在書中他描述了兩個女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個和諧有愛的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛他的人。

一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說，人在臨終時最后悔的五件事是：

1、我希望當(dāng)初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活；

2、我希望當(dāng)初我沒有花這么多精力在工作上；

3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；

4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；

5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開心一點(diǎn)兒。

死亡雖然有時會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。

《向死而生》讀后感

（二）《向死而生》是李開復(fù)先生得了淋巴癌以后寫的一本書，幾年前曾經(jīng)讀過他的其他兩本書，已沒什么印象。習(xí)慣了打分制，這本書，給8分，不知道為什么不是滿分，但我內(nèi)心覺得這本書對于我而言已經(jīng)很好了，雖然很簡單，也沒什么劇情，但句句走心。書中的插圖是他的小女兒德婷的攝影作，很喜歡。

整本書作者都在反思過去的一些行為，一些態(tài)度。從以前對身體的種種透支開始，當(dāng)真是拼了命，也許我還沒有找到我可以為之拼命的愛好，我理解不了他的那種不要命的狀態(tài)。看完書，我就領(lǐng)悟了幾點(diǎn)，當(dāng)然還是有些老生常談，說起來誰都懂，那就是，即使再怎么愛著你的事業(yè)，也別太賣命，要懂得分配點(diǎn)時間給家人，給身體，給其他的一些領(lǐng)域。別等到來不及了才追悔莫及。命是最根本的，活著而且健康，你才有資本去做其他事。這些道理我覺得大多數(shù)人都知道都明白，但真正能做到的恐怕不及百分之一，身邊很多朋友，賣了命的起早貪黑，都有追求。他們總說，時間不等人，再不努力就老了，是啊，可是還有一句話，子欲養(yǎng)而親不待。別說別人了，我又能做到多少呢。我又有多少時間可以分給爸爸媽媽呢。

作者在書中寫被確診癌癥后的恐慌，雖沒經(jīng)歷過，沒有辦法完全感同身受，但單單從不得不離開深愛的家人的那種情緒中就可以體會一二。要離開所有的自己深愛的東西，事業(yè)、家庭，一切。這樣的情形，恐怕誰都沒有辦法坦然面對。我深愛著這個世界，世界卻將棄我而去。還好他挺過來了。祝好。

李先生用了較多的篇幅描寫自己在生病后對家人對親情的感悟，很多地方讓人淚眼婆娑，不能自已。總是緊忙給母親打個電話，曾經(jīng)一個小時內(nèi)打了三次，次數(shù)的頻繁讓媽媽有些詫異，媽媽緊著問我，是不是有什么事需要幫忙，我趕忙說沒有。

我不是工作狂，也沒有很多雄心壯志，所以很少熬夜通宵達(dá)旦的去做一些事情。除了管不住嘴，偶爾對胃不負(fù)責(zé)任以外，其他時候還是蠻注意自己的健康的~上大學(xué)以后在父母身邊呆的時間越來越短，現(xiàn)在一有假期，都會選擇回家陪家人，跟在媽媽后面做一個小尾巴。雖然很多時候很多事，對媽媽都是報喜不報憂，可是，即便這樣什么都不說什么都不做，還是覺得很幸福。哪怕只是聽著媽媽的聲音，就會覺得很安心。父母恐怕是世界上唯一的愛你勝過愛自己的那個人，如果有一天父母離去，真的就是世界上最疼我的那個人去了，那將是怎樣的無法言語的悲痛。

每一天都是獨(dú)一無二不會重來的一天，我們身邊的每一個人，也是這世界上獨(dú)一無二的那個人。這一生不會重演，你們也不會再遇到第二次，且行且珍惜。

向死而生讀后感

（三）談到李開復(fù)，我想大家應(yīng)該不會陌生吧，也許某些同學(xué)聽到他的名字會感到很熟悉但就是想不起來他到底是誰，別著急，我先說說他以前寫過的暢銷勵志作品也許能勾起你對他的回憶，像《做最好的自己》、《與未來同行》、《世界因你不同》等等，大多都是勵志作品，大家想起來沒有？是的，撇去這些，他也是創(chuàng)新工場創(chuàng)始人，國際知名的語音識別技術(shù)專家，前任谷歌全球副總裁，中國區(qū)總裁，精心的服裝襯托著他溫潤爾雅的氣質(zhì)，普通的眼鏡也遮擋不住他獨(dú)特沉穩(wěn)的風(fēng)格。他的頭上被冠以如此多的頭銜，按正常情節(jié)發(fā)展的話，他的人生已經(jīng)輝煌燦爛像花兒一樣完美綻放，然而，人生總是充滿著意外，但不是驚喜而是驚嚇，上帝給澆了一盆冷水，狠狠地淋在他身上，等待他的，將是一場與死神對抗的持久戰(zhàn)。

時間倒流到2013年9月，李開復(fù)突然對外宣稱罹患淋巴癌，自此之后，他逐漸淡出了人們的視野，而在與死神斗爭了21個月后，化療成功，逐步恢復(fù)的李開復(fù)也回到了人們的視野，并且?guī)硪槐舅謴?fù)期間寫下的心路歷程，這就是《向死而生》的由來。

看到這里，也許你會感到有點(diǎn)奇怪，你可能要問；你不是寫讀后感嗎？怎么會用不少的篇幅來寫李開復(fù)的一些呢？難道不會顯得頭重腳輕偏離主題？其實(shí)我是這樣想的，既然你要寫讀后感，你就應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景生活時代性格生平，而不是直入主題，這樣會顯得有些突兀讓人不習(xí)慣，好了，不說這些了，鋪墊了以上內(nèi)容，接下來我們步入主題吧。

歌德曾經(jīng)說過；‘讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話’，在讀完《向死而生》之后，我默默地合上了書本，緊閉雙眼，思緒萬千，十分震撼。身體好似與靈魂抽離，仍然置身其中無法平靜。更是被那種心如玄鐵的精神所感動和折服。李開復(fù)先生在書中說過他以前的生活很隨意沒有規(guī)律，不喜歡睡覺，他認(rèn)為睡覺是在占用他的寶貴時間，然而生病以后，他才深深體會到休息的重要性，他幡然醒悟，原來，在生命中健康才是最重要的。他的體會也提醒了我們這些平時作息不規(guī)律的大學(xué)生和那些工作休息不平衡的廣大工作族，細(xì)想一下，如果你連健康都置之不理，你還有什么憑借去工作？退一萬步來講，就算你能工作，你能保證你的工作效率不會因為你的健康問題受到影響嗎？你的健康時刻影響你的工作，你的效率也會大打折扣大不如前，這樣的結(jié)果是你想要的嗎？沒有人意義也不會有人滿意。與其如此，倒不如先把健康搞好，有了健康才有精力去完成工作，而且效率也會大幅提高這難道不是雙贏？但是呢，健康這種東西它是很抽象的，大致來說，也就是集合飲食、睡眠、心理等于一體的復(fù)合狀態(tài)，所以你要在這些方面多多關(guān)注下點(diǎn)功夫，再強(qiáng)調(diào)一遍，這不是浪費(fèi)時間，這是自己做好任何事情的本錢，是所有的基礎(chǔ)，你不能忽視它更不能蔑視。因為它決定了你以后的各個方面。所以你要重視自己的健康，維護(hù)自己的健康，別等到哪一天健康出了問題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了。

在書中，我看出了換角度思考的重要性，同一件事從不同的角度出發(fā)，就會受到不同的效果。如果我們將換位思考融入到我們的生活中，也許會是另一番天地，人與人之間的思想溝通促進(jìn)了，那些不可一世的負(fù)面情感和疑團(tuán)化解了，那些許久沒有出現(xiàn)的溫暖的陽光重新灑在你我身上，達(dá)到身心的愉快。李開復(fù)先生患病期間曾與星云大師有過一次深層次的談話，正是這次談話使得李開復(fù)找到了重新思考的基點(diǎn)。星云大師的思想逐漸為李開復(fù)打開了一扇神秘圣潔的大門，一陣芬芳撲面而來。他剛患病的時候，時常滿腔怒火，怨天怨地，責(zé)備老天對他這位天之驕子不公平，在內(nèi)心深處藏滿了憤怒、抱怨、不甘，然而對話之后李開復(fù)改變了他原有的那種量化思維，一切豁然開朗。我們也是一樣雖然平凡但也能做到啊，雖然沒有如星云大師的超然智慧，但我們?nèi)匀豢梢該Q角度思考為我們自己的人生添上一抹鮮艷的嫩綠，那是充滿生機(jī)的顏色。就像你生病了，你可以認(rèn)為這是上天在給你警示要注意身體的保養(yǎng)，而不是在那里進(jìn)行一場毫無意義的像小丑一樣的哭戲；就像你面臨失敗了，你可以理解為這是上天在給你進(jìn)一步的考驗?zāi)闶欠裼幸活w堅定不移的決心，而不是畏畏縮縮停滯不前，換一個思維，也許壞事能變成好事，你要記住，每一件不好的事情的背后，都放著一件錦囊，而這個錦囊才是你真正要掌握的。

當(dāng)你面對死亡的時候，你會想到什么？這是李開復(fù)提過的一個問題。他明白了家人對他無私的關(guān)愛，然而，當(dāng)年他意氣風(fēng)發(fā)的時候，他在乎過嗎？他珍惜過嗎？他感恩過嗎？都沒有。他的回應(yīng)簡單而又寒心，僅僅是冷漠無所謂，直到生病的時候，才明白這些，不知道這算不算一種悲哀。如今健康的我們是否也想過在平時去感恩去關(guān)愛去珍惜眼前的一切呢？正如周星馳在大話西游中說過的一句話：'曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，我卻沒有好好的去珍惜，等到失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此，如果上天再給我一次機(jī)會，我會對那個女孩說三個字：我愛你，如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年'多么令人心痛的話語也正因如此，錯過的愛情終成經(jīng)典，每每回味此處，都會有一種心酸的感覺，的確強(qiáng)大如至尊寶也無法再挽回一份失去的愛情，更何況平凡的我們呢？對于我們來說，失去了也就失去了，就像風(fēng)一樣你無法知曉它最終會吹到哪里，就像你無法捕捉到白云飄散的氣息，就像你只能看著落花流水卻也只能徒留孤單在水面與你成雙。你不選擇珍惜，你只有獲得失去，這是多么的順理成章也是多么的令人警醒，因此，我們要學(xué)會珍惜眼前，同時也要學(xué)會感恩生活感恩家人感恩周圍的一切，要懷有一顆博愛的心去擁抱這個不平凡的世界。

親愛的同學(xué)們，你知道如何生活嗎？你會生活嗎？也許有人不滿了，你問的什么問題，這答案不是顯而易見嘛，當(dāng)然會啦。非也，在我看來，生活不總是多姿多彩，就像海面不總是風(fēng)平浪靜一樣，誠然，如果始終風(fēng)平浪靜，不僅人不習(xí)慣，就連大海它也不習(xí)慣，因為失去了波濤洶涌的意義。但是，如果你像李開復(fù)以前一樣刻意去享受人們對他的關(guān)注，你就會覺得活得太累，生活沒有意思，到最后都會聞到身上一股虛偽的刺鼻味道，所以你不能學(xué)習(xí)以前的李開復(fù)。我認(rèn)為正確的生活在于平靜，只有平靜的生活才能體會到生活的趣味與獨(dú)特，正如品茶一樣，要慢慢品，細(xì)細(xì)品才能感受到其中的意境。人需要一種調(diào)身劑那就是淡然和樸實(shí)，雖然沒有五顏六色的蝴蝶在你身邊圍繞，你依然清香依舊，謝絕繁華，回歸簡樸。這才是生活的本質(zhì)，才是高尚生活的特色。半盞清茗，觀沉浮人生，一顆靜心，看清涼世界。直到此刻你才能夠體會到真正的生活不是繽紛多彩而是平凡的，只是平凡之中孕育著不平凡，所以你只要按照健康的生活方式平靜的過好每一天，活在當(dāng)下，拋開那些煩心之事，放下心中的顧慮，那么你就會成為真正享受生活的王者，我相信你可以做到。

書中也提到了有容乃大，無欲則剛的思想精髓，在之前還沒有患病的時候，李開復(fù)經(jīng)常提到自己的影響力，時刻提醒自己做到最大化的影響力。于是，久而久之成了一種習(xí)慣，更是一種負(fù)擔(dān)。機(jī)械化的衡量自己的本身本來就是一種錯誤的做法，他終究嘗到了自己種下的惡果，當(dāng)他特別在意這些的時候，他就已經(jīng)被名誘惑住了，不過他并沒有像被蜘蛛網(wǎng)粘到的蟲子一樣努力掙扎，不對，是他當(dāng)時壓根就沒有看到自己即將要被成為蜘蛛的晚餐。外表光鮮亮麗的他不知不覺陷入充滿腐臭的沼澤，那不斷從泥底升起的泡沫正宣示著這是一塊是非之地，他越陷越深，在泥沼里享受靠近死亡的快感，自以為高高在上，其實(shí)危在旦夕，實(shí)在可悲。這么'生動'的例子對我們來說難道不是一種告誡嗎？那些還在追夢的年輕人啊，你會不會已經(jīng)迷失了方向在一片迷霧中呢？那就趕緊清醒過來吧，要控制好自己的度，經(jīng)得住誘惑才是王道。在現(xiàn)代這個浮躁的社會中尋求一顆清醒的心是你保護(hù)自己的最好方式。現(xiàn)如今，賭博、色情、毒品等事件不斷發(fā)生，這些都是違法行為，再說說不違法的吧，手機(jī)中的微信啊扣扣啊等一系列社交軟件，游戲啊無時無刻都在吸引著你的眼睛，轉(zhuǎn)移你的注意力，廣大低頭族由此產(chǎn)生，是責(zé)怪社會發(fā)展的太多元化太快還是因為你本身欲望太多呢？這世界誘惑太多，結(jié)局會如何設(shè)定呢這是一個問題，由此我想到一則遙遠(yuǎn)的傳說：海上女妖塞壬用自己的歌喉使得過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒。經(jīng)不住誘惑的橋段所帶來的結(jié)尾注定是以悲劇收場，誘惑是帶有鮮艷顏色的糖果，容易讓人忍受不了奮斗的過程，忘卻生活的目標(biāo)和追求。進(jìn)而，影響自己的身心，然后一輪惡性循環(huán)，無法終止。細(xì)數(shù)近幾年，就吸毒來說吧，成龍之子房祖名，中國好聲音熱門人物李代沫，中國內(nèi)地男歌手滿文軍等一批明星因為吸毒被捕，哪一天不是知名人物？前幾天尹相杰二度入獄實(shí)在讓人震驚，更多的是惋惜，還有那個遼寧歌手毛寧，當(dāng)年紅遍大江南北，如今也以吸毒收場，他們這些名人本應(yīng)該有一段美好的前途人生，經(jīng)不起毒品的誘惑，斷送大好前程。不僅傷害了自己及其家人，更是為社會帶來了滿滿的負(fù)能量，著實(shí)讓人痛心。人生漫漫，歲月如歌，若不惹誘惑塵世，還來輝煌日。

林肯說過所有的人生都是平等的，也許這句話只有當(dāng)李開復(fù)患病后在床上沒有往日風(fēng)采的時候才最能形容他，病魔面前，你是王子也好平民也罷，不管你是什么身份，也不管你有多大成就，都要真真切切的面對他，而且是赤裸裸的，找不到捷徑。想當(dāng)初李開復(fù)一直追求每一件事情的影響力最大化，他一直想讓自己處在聰明人士成功人士的圈子里，把普通人定義為凡夫俗子，好在他現(xiàn)在已經(jīng)改變了他的看法。其實(shí)，世界的奧妙不允許我們渺小的對人類進(jìn)行評估，你沒有資格說誰誰不行，說他只是平庸的，沒有本事。其實(shí)你錯了，每個人都有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，你沒有發(fā)現(xiàn)就妄下定論，你憑什么這么說呢？也許他的某些方面就是比你強(qiáng)，你別不承認(rèn)。所以對一個有優(yōu)越才能的的人來說，懂的平等待人是最偉大的最正直的品質(zhì)。這是對那些成功企業(yè)家說的，面對著我們這些普通老百姓，我們也要做到人人平等，善待他人，這是一個人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，你連自身修養(yǎng)都有問題，別人還愿意與你交往嗎？日常生活中，與人交往時，不要總是趾高氣揚(yáng)，搞得你什么都懂的樣子，對別人不屑一顧只會增加別人對你的厭惡，我們要學(xué)會平易近人，友善對待，凡事感激，做一個知足的人。

話說回來，人生大起大落之后，你應(yīng)該會思考一下我們的人生到底為了什么？李開復(fù)曾經(jīng)以世界因他不同作為目標(biāo)每天拼命工作強(qiáng)求自己做到這些給他的員工看，其實(shí)這又是何必呢？我們好不容易來到人間，因為修來的緣分，大家彼此相識，你應(yīng)該體驗人生，結(jié)交善緣，強(qiáng)求的事情不順心會帶來心理上的疾病，但總的來說，人活著為了什么？這是個富含哲理的問題，大千世界，人生百相，日月如梭，人生短暫，生命存在各有其原由，但這些都是推辭的說法，但不管怎樣，都要有積極的人生觀，價值觀，要明白自己是誰，找到自我，不要以為有點(diǎn)成就就飄飄然無比崇高不切實(shí)際。根據(jù)自己的愛好、能力、條件等力所能及的為自己為他人為社會貢獻(xiàn)一份力量，把自己有限的人生過得有滋味一些也是一種雙贏。

說了這么多，也許你已經(jīng)迫不及待的想親自看一下《向死而生》了，是啊，這本書教會了我們太多太多，以上這些也許只是冰山一角，但終究還是到了結(jié)尾的時候了，思前想后，到底該以何種形式結(jié)束這篇讀后感我也是猶豫了許久，不想太官方也不想太俗套，終于決定以向死而生的序的片段作為結(jié)局最為合適，感悟來源于書，以書之序為結(jié)尾也算是一種回歸吧，希望同學(xué)們老師們讀完之后也會有所啟發(fā)，我想這也就是這篇讀后感最大的價值！

序中片段如下：

這場生死大病開啟了我的智慧，我依舊會盡力投身工作，讓世界更好，但我更真切地知道，生命該怎么過才是最圓滿的。

14機(jī)械一班 徐榮茂

第四篇：向死而生讀后感

向死而生讀后感

（一）周五聽了同事的《時間管理》試講，在課件中她引用了一段李開復(fù)的關(guān)于才華與時間的話。經(jīng)理問她為什么會引用這句話，并說他的時間不多了。我很驚訝，雖然我有看過有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻，但記憶中他好像痊愈了。在回家的路上就開始閱讀他的書《向死而生》，很想知道他在書里寫了些什么，經(jīng)歷過一場生死劫后領(lǐng)悟了什么。

有些人只需要經(jīng)歷一件普通的事后，就能從中醒悟過來，重新?lián)Q一個版本來生活，這種人比較幸運(yùn)。而有些人一定會是在經(jīng)歷了人生的重大變故后才尋找生命的意義，才會“痛改前非”,重新生活。李開復(fù)就是這種，如果不是死亡的造訪，他會在他既定的路上一路狂奔，然后會像某些突然離去的人一樣，給世間留下一聲嘆息。這種把效率當(dāng)生命，罔顧健康與生活平衡的例子，我們聽過很多了。而他又是幸運(yùn)的，在還年輕的時候，還有體力時候，來補(bǔ)修死亡的學(xué)分，來重新審視他的生活。

在這個談癌色變的時代，26個腫瘤就像一道死亡通知書。他像很多普通人的反應(yīng)一樣，問上天為什么是他得癌癥，他那么優(yōu)秀、幫助了很多人。他很憤怒。人在面對疾病、死亡、悲傷等重大失落時，會產(chǎn)生“五個階段”的心理反應(yīng)——否認(rèn)、憤怒、討價還價、沮喪和接受。在書里，他詳細(xì)描寫了他是怎么渡過這些階段的。如果看時加入自己的想像力去體驗一把，這會知道那是多么痛苦的一段路，任何走過這段路的人，日后對健康會格外的珍惜。這是他傳給我們的第一個寶貴經(jīng)驗。勿以健康為代價，去追求一些虛妄的東西，諸如名利、金錢、影響力、各類欲望等

靜下來才能找到出路。平時忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為“鐵人”引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)。可讓他靜下來反思時，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份“偽裝的祝福”,是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個只求效率的人。

在書中他描述了兩個女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個和諧有愛的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛他的人。

一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說，人在臨終時最后悔的五件事是：

1、我希望當(dāng)初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活；

2、我希望當(dāng)初我沒有花這么多精力在工作上；

3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；

4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；

5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開心一點(diǎn)兒。

死亡雖然有時會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。

《向死而生》讀后感

（二）《向死而生》是李開復(fù)先生得了淋巴癌以后寫的一本書，幾年前曾經(jīng)讀過他的其他兩本書，已沒什么印象。習(xí)慣了打分制，這本書，給8分，不知道為什么不是滿分，但我內(nèi)心覺得這本書對于我而言已經(jīng)很好了，雖然很簡單，也沒什么劇情，但句句走心。書中的插圖是他的小女兒德婷的攝影作，很喜歡。

整本書作者都在反思過去的一些行為，一些態(tài)度。從以前對身體的種種透支開始，當(dāng)真是拼了命，也許我還沒有找到我可以為之拼命的愛好，我理解不了他的那種不要命的狀態(tài)。看完書，我就領(lǐng)悟了幾點(diǎn)，當(dāng)然還是有些老生常談，說起來誰都懂，那就是，即使再怎么愛著你的事業(yè)，也別太賣命，要懂得分配點(diǎn)時間給家人，給身體，給其他的一些領(lǐng)域。別等到來不及了才追悔莫及。命是最根本的，活著而且健康，你才有資本去做其他事。這些道理我覺得大多數(shù)人都知道都明白，但真正能做到的恐怕不及百分之一，身邊很多朋友，賣了命的起早貪黑，都有追求。他們總說，時間不等人，再不努力就老了，是啊，可是還有一句話，子欲養(yǎng)而親不待。別說別人了，我又能做到多少呢。我又有多少時間可以分給爸爸媽媽呢。

作者在書中寫被確診癌癥后的恐慌，雖沒經(jīng)歷過，沒有辦法完全感同身受，但單單從不得不離開深愛的家人的那種情緒中就可以體會一二。要離開所有的自己深愛的東西，事業(yè)、家庭，一切。這樣的情形，恐怕誰都沒有辦法坦然面對。我深愛著這個世界，世界卻將棄我而去。還好他挺過來了。祝好。

李先生用了較多的篇幅描寫自己在生病后對家人對親情的感悟，很多地方讓人淚眼婆娑，不能自已。總是緊忙給母親打個電話，曾經(jīng)一個小時內(nèi)打了三次，次數(shù)的頻繁讓媽媽有些詫異，媽媽緊著問我，是不是有什么事需要幫忙，我趕忙說沒有。

我不是工作狂，也沒有很多雄心壯志，所以很少熬夜通宵達(dá)旦的去做一些事情。除了管不住嘴，偶爾對胃不負(fù)責(zé)任以外，其他時候還是蠻注意自己的健康的~上大學(xué)以后在父母身邊呆的時間越來越短，現(xiàn)在一有假期，都會選擇回家陪家人，跟在媽媽后面做一個小尾巴。雖然很多時候很多事，對媽媽都是報喜不報憂，可是，即便這樣什么都不說什么都不做，還是覺得很幸福。哪怕只是聽著媽媽的聲音，就會覺得很安心。父母恐怕是世界上唯一的愛你勝過愛自己的那個人，如果有一天父母離去，真的就是世界上最疼我的那個人去了，那將是怎樣的無法言語的悲痛。

每一天都是獨(dú)一無二不會重來的一天，我們身邊的每一個人，也是這世界上獨(dú)一無二的那個人。這一生不會重演，你們也不會再遇到第二次，且行且珍惜。

向死而生讀后感

（三）談到李開復(fù)，我想大家應(yīng)該不會陌生吧，也許某些同學(xué)聽到他的名字會感到很熟悉但就是想不起來他到底是誰，別著急，我先說說他以前寫過的暢銷勵志作品也許能勾起你對他的回憶，像《做最好的自己》、《與未來同行》、《世界因你不同》等等，大多都是勵志作品，大家想起來沒有？是的，撇去這些，他也是創(chuàng)新工場創(chuàng)始人，國際知名的語音識別技術(shù)專家，前任谷歌全球副總裁，中國區(qū)總裁，精心的服裝襯托著他溫潤爾雅的氣質(zhì)，普通的眼鏡也遮擋不住他獨(dú)特沉穩(wěn)的風(fēng)格。他的頭上被冠以如此多的頭銜，按正常情節(jié)發(fā)展的話，他的人生已經(jīng)輝煌燦爛像花兒一樣完美綻放，然而，人生總是充滿著意外，但不是驚喜而是驚嚇，上帝給澆了一盆冷水，狠狠地淋在他身上，等待他的，將是一場與死神對抗的持久戰(zhàn)。

時間倒流到2013年9月，李開復(fù)突然對外宣稱罹患淋巴癌，自此之后，他逐漸淡出了人們的視野，而在與死神斗爭了21個月后，化療成功，逐步恢復(fù)的李開復(fù)也回到了人們的視野，并且?guī)硪槐舅謴?fù)期間寫下的心路歷程，這就是《向死而生》的由來。

看到這里，也許你會感到有點(diǎn)奇怪，你可能要問；()你不是寫讀后感嗎？怎么會用不少的篇幅來寫李開復(fù)的一些呢？難道不會顯得頭重腳輕偏離主題？其實(shí)我是這樣想的，既然你要寫讀后感，你就應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景生活時代性格生平，而不是直入主題，這樣會顯得有些突兀讓人不習(xí)慣，好了，不說這些了，鋪墊了以上內(nèi)容，接下來我們步入主題吧。

歌德曾經(jīng)說過；‘讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話’，在讀完《向死而生》之后，我默默地合上了書本，緊閉雙眼，思緒萬千，十分震撼。身體好似與靈魂抽離，仍然置身其中無法平靜。更是被那種心如玄鐵的精神所感動和折服。李開復(fù)先生在書中說過他以前的生活很隨意沒有規(guī)律，不喜歡睡覺，他認(rèn)為睡覺是在占用他的寶貴時間，然而生病以后，他才深深體會到休息的重要性，他幡然醒悟，原來，在生命中健康才是最重要的。他的體會也提醒了我們這些平時作息不規(guī)律的大學(xué)生和那些工作休息不平衡的廣大工作族，細(xì)想一下，如果你連健康都置之不理，你還有什么憑借去工作？退一萬步來講，就算你能工作，你能保證你的工作效率不會因為你的健康問題受到影響嗎？你的健康時刻影響你的工作，你的效率也會大打折扣大不如前，這樣的結(jié)果是你想要的嗎？沒有人意義也不會有人滿意。與其如此，倒不如先把健康搞好，有了健康才有精力去完成工作，而且效率也會大幅提高這難道不是雙贏？但是呢，健康這種東西它是很抽象的，大致來說，也就是集合飲食、睡眠、心理等于一體的復(fù)合狀態(tài)，所以你要在這些方面多多關(guān)注下點(diǎn)功夫，再強(qiáng)調(diào)一遍，這不是浪費(fèi)時間，這是自己做好任何事情的本錢，是所有的基礎(chǔ)，你不能忽視它更不能蔑視。因為它決定了你以后的各個方面。所以你要重視自己的健康，維護(hù)自己的健康，別等到哪一天健康出了問題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了。

在書中，我看出了換角度思考的重要性，同一件事從不同的角度出發(fā)，就會受到不同的效果。如果我們將換位思考融入到我們的生活中，也許會是另一番天地，人與人之間的思想溝通促進(jìn)了，那些不可一世的負(fù)面情感和疑團(tuán)化解了，那些許久沒有出現(xiàn)的溫暖的陽光重新灑在你我身上，達(dá)到身心的愉快。李開復(fù)先生患病期間曾與星云大師有過一次深層次的談話，正是這次談話使得李開復(fù)找到了重新思考的基點(diǎn)。星云大師的思想逐漸為李開復(fù)打開了一扇神秘圣潔的大門，一陣芬芳撲面而來。他剛患病的時候，時常滿腔怒火，怨天怨地，責(zé)備老天對他這位天之驕子不公平，在內(nèi)心深處藏滿了憤怒、抱怨、不甘，然而對話之后李開復(fù)改變了他原有的那種量化思維，一切豁然開朗。我們也是一樣雖然平凡但也能做到啊，雖然沒有如星云大師的超然智慧，但我們?nèi)匀豢梢該Q角度思考為我們自己的人生添上一抹鮮艷的嫩綠，那是充滿生機(jī)的顏色。就像你生病了，你可以認(rèn)為這是上天在給你警示要注意身體的保養(yǎng)，而不是在那里進(jìn)行一場毫無意義的像小丑一樣的哭戲；就像你面臨失敗了，你可以理解為這是上天在給你進(jìn)一步的考驗?zāi)闶欠裼幸活w堅定不移的決心，而不是畏畏縮縮停滯不前，換一個思維，也許壞事能變成好事，你要記住，每一件不好的事情的背后，都放著一件錦囊，而這個錦囊才是你真正要掌握的。

當(dāng)你面對死亡的時候，你會想到什么？這是李開復(fù)提過的一個問題。他明白了家人對他無私的關(guān)愛，然而，當(dāng)年他意氣風(fēng)發(fā)的時候，他在乎過嗎？他珍惜過嗎？他感恩過嗎？都沒有。他的回應(yīng)簡單而又寒心，僅僅是冷漠無所謂，直到生病的時候，才明白這些，不知道這算不算一種悲哀。如今健康的我們是否也想過在平時去感恩去關(guān)愛去珍惜眼前的一切呢？正如周星馳在大話西游中說過的一句話：“曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，我卻沒有好好的去珍惜，等到失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此，如果上天再給我一次機(jī)會，我會對那個女孩說三個字：我愛你，如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年”多么令人心痛的話語也正因如此，錯過的愛情終成經(jīng)典，每每回味此處，都會有一種心酸的感覺，的確強(qiáng)大如至尊寶也無法再挽回一份失去的愛情，更何況平凡的我們呢？對于我們來說，失去了也就失去了，就像風(fēng)一樣你無法知曉它最終會吹到哪里，就像你無法捕捉到白云飄散的氣息，就像你只能看著落花流水卻也只能徒留孤單在水面與你成雙。你不選擇珍惜，你只有獲得失去，這是多么的順理成章也是多么的令人警醒，因此，我們要學(xué)會珍惜眼前，同時也要學(xué)會感恩生活感恩家人感恩周圍的一切，要懷有一顆博愛的心去擁抱這個不平凡的世界。

親愛的同學(xué)們，你知道如何生活嗎？你會生活嗎？也許有人不滿了，你問的什么問題，這答案不是顯而易見嘛，當(dāng)然會啦。非也，在我看來，生活不總是多姿多彩，就像海面不總是風(fēng)平浪靜一樣，誠然，如果始終風(fēng)平浪靜，不僅人不習(xí)慣，就連大海它也不習(xí)慣，因為失去了波濤洶涌的意義。但是，如果你像李開復(fù)以前一樣刻意去享受人們對他的關(guān)注，你就會覺得活得太累，生活沒有意思，到最后都會聞到身上一股虛偽的刺鼻味道，所以你不能學(xué)習(xí)以前的李開復(fù)。我認(rèn)為正確的生活在于平靜，只有平靜的生活才能體會到生活的趣味與獨(dú)特，正如品茶一樣，要慢慢品，細(xì)細(xì)品才能感受到其中的意境。人需要一種調(diào)身劑那就是淡然和樸實(shí)，雖然沒有五顏六色的蝴蝶在你身邊圍繞，你依然清香依舊，謝絕繁華，回歸簡樸。這才是生活的本質(zhì)，才是高尚生活的特色。半盞清茗，觀沉浮人生，一顆靜心，看清涼世界。直到此刻你才能夠體會到真正的生活不是繽紛多彩而是平凡的，只是平凡之中孕育著不平凡，所以你只要按照健康的生活方式平靜的過好每一天，活在當(dāng)下，拋開那些煩心之事，放下心中的顧慮，那么你就會成為真正享受生活的王者，我相信你可以做到。

書中也提到了有容乃大，無欲則剛的思想精髓，在之前還沒有患病的時候，李開復(fù)經(jīng)常提到自己的影響力，時刻提醒自己做到最大化的影響力。于是，久而久之成了一種習(xí)慣，更是一種負(fù)擔(dān)。機(jī)械化的衡量自己的本身本來就是一種錯誤的做法，他終究嘗到了自己種下的惡果，當(dāng)他特別在意這些的時候，他就已經(jīng)被名誘惑住了，不過他并沒有像被蜘蛛網(wǎng)粘到的蟲子一樣努力掙扎，不對，是他當(dāng)時壓根就沒有看到自己即將要被成為蜘蛛的晚餐。外表光鮮亮麗的他不知不覺陷入充滿腐臭的沼澤，那不斷從泥底升起的泡沫正宣示著這是一塊是非之地，他越陷越深，在泥沼里享受靠近死亡的快感，自以為高高在上，其實(shí)危在旦夕，實(shí)在可悲。這么“生動”的例子對我們來說難道不是一種告誡嗎？那些還在追夢的年輕人啊，你會不會已經(jīng)迷失了方向在一片迷霧中呢？那就趕緊清醒過來吧，要控制好自己的度，經(jīng)得住誘惑才是王道。在現(xiàn)代這個浮躁的社會中尋求一顆清醒的心是你保護(hù)自己的最好方式。現(xiàn)如今，賭博、色情、毒品等事件不斷發(fā)生，這些都是違法行為，再說說不違法的吧，手機(jī)中的微信啊扣扣啊等一系列社交軟件，游戲啊無時無刻都在吸引著你的眼睛，轉(zhuǎn)移你的注意力，廣大低頭族由此產(chǎn)生，是責(zé)怪社會發(fā)展的太多元化太快還是因為你本身欲望太多呢？這世界誘惑太多，結(jié)局會如何設(shè)定呢這是一個問題，由此我想到一則遙遠(yuǎn)的傳說：海上女妖塞壬用自己的歌喉使得過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒。經(jīng)不住誘惑的橋段所帶來的結(jié)尾注定是以悲劇收場，誘惑是帶有鮮艷顏色的糖果，容易讓人忍受不了奮斗的過程，忘卻生活的目標(biāo)和追求。進(jìn)而，影響自己的身心，然后一輪惡性循環(huán)，無法終止。細(xì)數(shù)近幾年，就吸毒來說吧，成龍之子房祖名，中國好聲音熱門人物李代沫，中國內(nèi)地男歌手滿文軍等一批明星因為吸毒被捕，哪一天不是知名人物？前幾天尹相杰二度入獄實(shí)在讓人震驚，更多的是惋惜，還有那個遼寧歌手毛寧，當(dāng)年紅遍大江南北，如今也以吸毒收場，他們這些名人本應(yīng)該有一段美好的前途人生，經(jīng)不起毒品的誘惑，斷送大好前程。不僅傷害了自己及其家人，更是為社會帶來了滿滿的負(fù)能量，著實(shí)讓人痛心。人生漫漫，歲月如歌，若不惹誘惑塵世，還來輝煌日。

林肯說過所有的人生都是平等的，也許這句話只有當(dāng)李開復(fù)患病后在床上沒有往日風(fēng)采的時候才最能形容他，病魔面前，你是王子也好平民也罷，不管你是什么身份，也不管你有多大成就，都要真真切切的面對他，而且是赤裸裸的，找不到捷徑。想當(dāng)初李開復(fù)一直追求每一件事情的影響力最大化，他一直想讓自己處在聰明人士成功人士的圈子里，把普通人定義為凡夫俗子，好在他現(xiàn)在已經(jīng)改變了他的看法。其實(shí)，世界的奧妙不允許我們渺小的對人類進(jìn)行評估，你沒有資格說誰誰不行，說他只是平庸的，沒有本事。其實(shí)你錯了，每個人都有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，你沒有發(fā)現(xiàn)就妄下定論，你憑什么這么說呢？也許他的某些方面就是比你強(qiáng)，你別不承認(rèn)。所以對一個有優(yōu)越才能的的人來說，懂的平等待人是最偉大的最正直的品質(zhì)。這是對那些成功企業(yè)家說的，面對著我們這些普通老百姓，我們也要做到人人平等，善待他人，這是一個人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，你連自身修養(yǎng)都有問題，別人還愿意與你交往嗎？日常生活中，與人交往時，不要總是趾高氣揚(yáng)，搞得你什么都懂的樣子，對別人不屑一顧只會增加別人對你的厭惡，我們要學(xué)會平易近人，友善對待，凡事感激，做一個知足的人。

話說回來，人生大起大落之后，你應(yīng)該會思考一下我們的人生到底為了什么？李開復(fù)曾經(jīng)以世界因他不同作為目標(biāo)每天拼命工作強(qiáng)求自己做到這些給他的員工看，其實(shí)這又是何必呢？我們好不容易來到人間，因為修來的緣分，大家彼此相識，你應(yīng)該體驗人生，結(jié)交善緣，強(qiáng)求的事情不順心會帶來心理上的疾病，但總的來說，人活著為了什么？這是個富含哲理的問題，大千世界，人生百相，日月如梭，人生短暫，生命存在各有其原由，但這些都是推辭的說法，但不管怎樣，都要有積極的人生觀，價值觀，要明白自己是誰，找到自我，不要以為有點(diǎn)成就就飄飄然無比崇高不切實(shí)際。根據(jù)自己的愛好、能力、條件等力所能及的為自己為他人為社會貢獻(xiàn)一份力量，把自己有限的人生過得有滋味一些也是一種雙贏。

說了這么多，也許你已經(jīng)迫不及待的想親自看一下《向死而生》了，是啊，這本書教會了我們太多太多，以上這些也許只是冰山一角，但終究還是到了結(jié)尾的時候了，思前想后，到底該以何種形式結(jié)束這篇讀后感我也是猶豫了許久，不想太官方也不想太俗套，終于決定以向死而生的序的片段作為結(jié)局最為合適，感悟來源于書，以書之序為結(jié)尾也算是一種回歸吧，希望同學(xué)們老師們讀完之后也會有所啟發(fā)，我想這也就是這篇讀后感最大的價值！

序中片段如下：

這場生死大病開啟了我的智慧，我依舊會盡力投身工作，讓世界更好，但我更真切地知道，生命該怎么過才是最圓滿的。

14機(jī)械一班 徐榮茂

第五篇：向死而生故事

古希臘有兩個軍閥長期爭斗，戰(zhàn)亂不止，最后一個軍閥通過奇襲打敗了對手。對手十分勇猛，被羈絆后，仍然大罵對手邪惡，用極其卑劣的手段達(dá)到其目的。古希臘對于戰(zhàn)爭歷來有傳統(tǒng)，在交戰(zhàn)前必須告訴對手自己隊伍的人數(shù)、裝備、交戰(zhàn)地點(diǎn)和時間。勝利的軍閥一遭對手辱罵，也覺得自己違背了公義，便斷了殺他的心，當(dāng)場解除枷鎖，予以釋放。

故事見于《蒙田隨筆集》。蒙田還說起另外一個故事。腓尼基國王長期追殺一個士兵，士兵流竄多年終于被捕，押入王宮時，士兵也知必死無疑，不免瑟瑟發(fā)抖。到了庭前，士兵忽覺以這樣的面目見國王，會被恥笑，便氣定神閑的入內(nèi)。見了國王，他反而高聲挑戰(zhàn)，要求與國王進(jìn)行決斗。國王聽罷，不敢應(yīng)聲，繼而佩服其勇氣，下令赦免他全部罪行。

蒙田說，當(dāng)遭遇非難時，我們只有兩種方法：一是低聲下氣的求饒。另一種就是不屈以顯自己的勇敢。只要對手的心靈沒有陷入邪惡的深淵，一般都會欣賞勇敢、氣度和正直。這是人性光輝相兼容之處。

動物界也有向死而生的勇氣，山羊遭狼群獵殺時，走投無路之下，會突然返身，主動進(jìn)攻惡狼。野馬在獵豹的追趕下無法脫身時，也會集體返身，進(jìn)攻獵豹。從本質(zhì)意義上說，動物的向死而生也有英雄主義色彩，是血性的一次噴發(fā)。但弱小動物的命運(yùn)最后以慘敗被食告終，因為動物之間遵循的是弱肉強(qiáng)食的法則，強(qiáng)者不會欣賞弱者精神層次上的強(qiáng)大。所以蒙田傷感的說，弱者示強(qiáng)的前提是，對手心中必須無邪惡。