第一篇：四合院打掃通訊稿

“揮灑陽光，青春行動”

——數字信息技術系組織開展學雷鋒義務勞動

三月是一個春光明媚、生機勃勃的季節，三月更是一個講文明、樹新風，讓雷鋒精神吹遍校園每一個角落的季節。人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界。也就是說，只要是勞動，不論是什么勞動，都應該值得表揚與學習的。

3月17日上午，我們在我系輔導員xx老師的組織下，由我們系的二十名同學分組打掃西區四合院內的公共區域衛生。我們分為三個小組進行打掃，最主要的就是小竹林內的落葉清掃任務。雖然小竹林內可躋身的空間很小，再加上經過一個假期的積累，落葉十分之多，增加了我們清掃的難度。但是，同學們都十分的積極，紛紛投入到勞動當中，想盡一切方法將藏匿在竹林中的頑固落葉清理干凈。即使是看起來貌似十分柔弱的女同學們，也干勁十足，從打掃到處理垃圾都是自己獨立完成，絲毫不遜色于男生。看到這些干勁十足的女生，男生們更是積極起來了，一點都沒有懈怠之意，反而是忙前忙后，進進出出的遠程倒垃圾的活他們也做的十分地開心，沒有任何人因為路途遙遠任務繁重而偷懶。打掃走廊的同學也十分的一絲不茍，即使是細小到松針、灰塵也一樣的清掃的干干凈凈。他們熱情而又勤勞的身影，成為了陽光下一道亮麗的風景線。

因為打掃的是許多領導老師的會議辦公場所，所以大家都十分的注意自己的說話音量，盡量的沒有多余的交流，只是在溫暖的陽光下靜靜的做著各自應該完成的任務而已，靜靜的享受這難得的勞動所帶來的汗水與喜悅。

中午12:00左右，我們終于結束了四合院內的清掃工作?？粗髅牡年柟庀拢涍^自己親手打掃而變得整潔的小竹林，大家臉上都露出了會心的笑容。張老師經過最后的檢查之后，對我們的勞動成果提出了表揚，并且還為大家照了合影，使得大家與自己一上午的勞動成果有了個美好的紀念。

這次對西區四合院的義務大掃除活動，通過小組的方式，讓我們了解到了團隊配合的重要性，引導我們去理解勞動的價值。義務勞動是忘我的勞動，也是培養我們關心公共事業熱情的。參加義務勞動的光榮感，使得我們能夠

更好的塑造自己美好的心靈。處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，父母對我們的寵愛，使我們對勞動的概念了解膚淺。這次的集體義務勞動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這次的義務勞動讓我們明白了學會勞動的重要意義。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的問題。對于現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。我們應該做我們力所能及的事情，從小事做起、從我做起，不辜負學校及黨組織對我們的要求。

第二篇：打掃實驗室通訊稿

通訊稿

2014年2月24日，青協志愿者王悅斌和張旭同學打掃了電子樓一樓的實驗室。

下午四點下課后，志愿者王悅斌和張旭到達電子樓105室值班室，拿到打掃工具之后，他們就開始了對實驗室的打掃。由于有了經驗，他們知道那幾個實驗室應該重點打掃。于是他們就分好工作任務做了起來。首先，他們先查看安全情況，電源開關是否關上、窗戶是否關上。在確保了開關已經關上、窗戶已經關上之后，他們又檢查衛生狀況，并且打掃干凈，還把未放進桌肚的凳子放進去。之后，他們又開始查看老師是否在講臺上的記錄本上簽過字，還查看了設備、每個實驗桌上是否缺少實驗記錄簿。最后，他們鎖好門，離開實驗室。因為有幾個實驗室當天用過，所以他們對這幾個實驗室重點檢查與打掃了一下，也發現了不少情況。

實驗室具體情況如下：

整體上還是不錯的。所有門窗都已經關好，所有電源開關都已經關上。但是還是存在著一些問題，有個別實驗室衛生狀況較差，有比較多的垃圾。還有較多的凳子未放回桌肚。

有些同學把自己的書本或者實驗板落在了實驗室里，其中123實驗室忘記關燈、鎖門。

這次打掃實驗室衛生活動是成功的，這要歸功于每一位同學的熱情和積極。如果不是每個同學的積極配合，我們也不能在最短的時間完成那么重的任務。相信在經過這個活動，我們每一位同學都有所收獲，并且在以后的成長過程中，我們會更加的努力，不斷地加強和提高自己。

勞動是光榮的，作為大學生的我們可能沒有很多途徑去體現，但是我們會盡自己的可能去做一些我們可以做到的事，為我們的學校乃至我們的社會獻出自己的力量！

青年志愿者協會

2014年3月31日

第三篇：四合院導游詞

北京導游詞

大家好，我是你們今天的小導游—(小吳)，我將帶你們去一個風水寶地—北京！

北京位于華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅游和國際交往的中心。全市由11個區和7個縣組成。總面積16800平方公里，其中市區占地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。

北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠在70～50萬年前，這里就是人類祖先的發祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國—燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。1403年朱棣奪得皇位，遷都北平，并改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經過十五年施工于1420年建成，1421年正式遷都北京。1644年清軍入關，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立后，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都?，F在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。

明朝永樂皇帝朱棣在1407年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，最后直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這里，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等?？墒沁@里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以后，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以后，對這里進行了大規模的開發，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被發掘了。現在這里已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群?，F在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么？怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢？其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵；而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓；在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。從十三陵出來，我們來到了清朝第一大貪官和珅的府邸—親王府

大門入園——后罩樓——龍王廟——西洋門——獨樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋（展室）——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關——出園

乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監李廣也曾經置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富

約值白銀兩千萬兩，相當于清政府半年的財政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今?！耙蛔醺氩壳宄贰笔菤v史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，后由輔仁大學用108根金條贖回，并用作女生學堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。

如果說恭王府代表的是王府文化的話，那么四合院應該就是能代表我們百姓文化的了，現在讓我們來到北京的老宅子—四合院！

四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”！

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。

盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴多子之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽?；ā⒈舛够?，更是四合院的家常美景了。

它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。

有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“?！薄ⅰ暗摗薄ⅰ皦邸钡认笳骷榈淖謽?。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東?！钡淖謽踊驁D畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒?？上攵暮显菏潜本┑囊环N文化特色，成為了北京美麗的風景線！

本次的北京四合院之旅就要到這里結束了！篇二：北京胡同導游詞 北京胡同導游詞 以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個文化區中最大的一個，極有典型意義。(開場白)女士們、先生們：咱們今天下午的活動內容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關胡同和四合院的知識。(導游員可利用適當的時間，向客人們總述或分段介紹下面的內容)女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發現，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內涵!我先介紹一些有關“胡同”的知識。(胡同一詞的由來)北京城內的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷蘙集》中的“蘙”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發展角度，有的從方言角度??最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括胡同。原內蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分布居民。

(胡同一詞何時出現)胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統治北京地區的元大都時期，這個詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發現了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發現，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?！???戲中的磚塔胡同即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區的街巷叫什么呢?回答很簡單的，那時的北京地區是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區的地名中可得到證實。因為宣武區的歷史早于內城。換句話說是先有宣武區(古薊城)，后有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。(有因可循的胡同名稱)一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人

一目了然。其實北京的地名也是有其內在聯系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發現，北京的這些地名都與人們的生活或社會現象有關。之所以人們覺得它們如此五花八門、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現的時間有先后，社會現象復雜造成的。總的來說，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統一規劃，而且是源于生活。(新城出現時，胡同無名稱)公元13世紀的1267～1285年，用18年的時間，在當時的遼、金舊城(今宣武區)東北方城外，建了一座新城，即現在北京市區的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規劃整齊，猶如一塊大棋盤??馬可波羅的記述應是較為客觀的。元大都的出現，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現人們的理想設計和建筑規劃。新城市出現之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現的。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)新城出現了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”??久之，便出現了黃獸醫胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同??胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現象的反映，透過胡同名稱還可了解到當時的社會。

安徽黃山導游詞

朋友們，你們好！現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬于黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風姿獨秀始

信峰（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀?！庇纸小昂镒油健北闶?。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“?！庇嘘P聯，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門后最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，并含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過云說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。篇三：13篇導游詞

風景絕秀金鞭溪

各位朋友：

大家好！

今天我們將要參觀的是有著“千年長旱不斷流，萬年連雨水碧青”美譽的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一，整個峽谷全長大約7、5千米。金鞭溪就好比是張家界這位“絕代佳麗”身上的一條藍色絲巾，它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美發揮到了極致！那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢？著名文學家沈從文先生贊譽它是“張家界的少女”，當年張家界的宣傳者——著名畫家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”，現在就請大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當年的足跡去揭開金鞭溪神秘的面紗吧！請大家注意看左邊這些奇特的植物，它就是國家一級保護植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初時節開花，花呈白色，柱頭上略帶－點紫紅，很像鴿子的頭和嘴，花身有兩片又大又長的苞片，像是一對翅膀。整個花朵的形狀就像一只放飛的鴿子，這是我國特有的珍貴樹種，因而外國人親切地稱它為“中國鴿子花”。

現在大家請看眼前峽谷的兩旁，這種高大而華貴的塔形樹，這也是國家一級保護植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹種，人們曾經以為已經在第四紀冰川襲擊時期絕跡了。然而1941年我國的植物學家在四川省萬縣的磨刀溝發現了它。1982年開發張家界時，人們發現這里生長著大面積的水杉及3000多種珍奇植物，這真是大自然賜予的一筆巨大的財富。

大家請往右前方看，前面這座高聳如云的石柱就是聞名遐爾的金鞭巖，而金鞭溪就是因為長年流經此巖而得名的。它高378米，方方正正，上細下粗，棱角分明，如同一支高舉的鋼鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其巖石結構為紅色石英砂巖和石灰巖，在陽光照射下，金光閃閃，故名金鞭巖。金鞭巖是整個張家界景區最高、最陡、最壯觀的石峰，人們稱贊它是“名山大川處處有，惟有金鞭奇上奇”！更為奇特的還有呢，再請大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰，它好像一只雄鷹，鷹頭高昂，凌空展翅．一只翅膀還有力地半抱金鞭巖，氣勢雄偉，所以叫做“神鷹護鞭”，這也是金鞭溪的王牌景點之一。

看了金鞭巖的雄姿，大家可能會奇怪：大自然為何如此神奇？據科學論證：3億8千萬年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚，后來，經新構造運動強烈抬升，這里成為陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使張家界地區在漫長的歲月中經風化、流水切割，逐漸形成了由一系列柱峰、方山、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌。看到此情此景，沒有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆！

峰回路轉，鳥語花香，不知道大家注意到沒有，沿溪遍布著一種形狀怪異的花，它的形狀特別像龍蝦，不錯，這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物，它春天發芽，夏天開花，秋天結實，冬天落葉。根據花形大小不同，一般可分為三種，當地人稱花小的為“米蝦花”，花大的叫“龍蝦花”，介于中間的就是我們現在看到的這種叫“河蝦花”。人們都說武陵源有兩只明亮的眼睛，現在看到的就是其中之一的——紫草潭。據說以前潭壁上長年攀生著一種紫色的草，因而得名“紫草潭”。在這里，河道陡然變寬，從砂刀溝直瀉而下的水經過長約15米的層層阻滯已變得沒有多少波紋和漣漪了，水平如鏡，紫草潭寬4米，水深約5米，是國家二級保護動物娃娃魚生活的溫床，也曾經是著名的金鞭魚產地。

鳳凰古城 各位朋友：

大家好！歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然；城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕?、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕

這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時侯，他的私塾教師出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息；”熊先生立即對出了下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務，1913年就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經過加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在的這個樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

大家沿著當年的官道，到達的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，就是回到故鄉?！鄙蛳壬哪沟貨]有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：

“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。”

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如椽巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。墓碑的背面，刻寫著沈先生妻子張允和女士的銘文：

“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”

這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。好了，我的講解就到這兒了，希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機會再相聚鳳凰，謝謝大家！畫景天成黃石寨

各位朋友：

大家好！

歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華，一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆?！标P于黃石寨的名稱有兩種說法：第一種說法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨；另一種說法是從遠處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。

下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級，自古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。

大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲。這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂？此時此刻，您是否已經感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢？ 大家請看右邊對面的山上，有一個約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬1.5米的石匣，石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內，后因戰事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。

好了，我們現在已經到半山腰了，離“會當凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這里就是“南天門”。

大家請看這邊，順著我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山?！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢？它拔地而起，直插云霄，高達300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為立在南天門下面而得名?！澳咸煲恢笔钦麄€“武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經萬年滄桑卻仍然堅韌不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標志。

說起石英砂巖峰林地貌，大家一定會覺得奇怪，大自然為何如此神奇？根據科學論證：3億多年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來，經過新構造運動強烈抬升，這里成為了陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。

好了，現在我要告訴大家，我們已經順利登上黃石寨寨頂了。我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這兒，使人油然產生“一覽眾山小”的感慨！特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來”。

眼前的這個人工景點就是“六奇閣”?！傲妗睖蚀_地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。這是公園內唯一的人造景觀，它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，高四層，是一座集民俗、書法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上，可以盡情飽覽張家界的壯麗風光。好了，我們的游覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅游，謝謝大家！崀山

各位朋友：

大家好！歡迎到國家地質公園、國家風景名勝區崀山觀光旅游。

崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內，它是繼張家界后發現的又一顆璀璨的風景明珠。相傳舜帝南巡時途經新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此而得名。大家知道，從地質地貌上來看，張家界屬石英砂巖峰林地貌，桂林屬喀斯特地貌，而崀山則是典型的丹霞地貌。在數千萬年前這里是一片內陸湖，由于地殼的變動，內陸湖底突出，從而形成了現在的紅色砂粒巖結構的丹霞地貌。其丹霞地貌的形態和規模在全國同類地貌之中均達到了極限：象我們將要看到的八角寨之高、天下第一巷之長、亞洲第一橋之險、紅華赤壁之絕、將軍石之峻，都令人嘆為觀止。整個崀山風景區占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景區。

各位朋友，現在我們來到了牛鼻寨景區。為什么叫牛鼻寨呢？原來在東面那塊大石的右側可以看到許許多多成對出現的“牛鼻孔”，當地老百姓稱為牛鼻山，后來因為農民領袖雷再浩、李源發先后在這里聚眾起義，太平天國翼王石達開也在這里屯兵扎寨而改稱為牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”幾個大字是丹霞地貌命名者、著名地質學家、中科院院士陳國達教授1993年來崀山時親筆題寫的。天下第一巷最寬的地方也只有0、8米，最窄處僅0．3米。置身在這天下第一巷，后不見來處，前無有盡頭，只能看見頭頂一線青天，絕壁對峙，鬼斧神工，大有“天光一線，人生如縫”的感覺，堪稱天下一絕。

我們現在進入的是八角寨景區，八角寨景區是位于崀山最南端的湘桂邊境，因為山頂有八座山峰相連，這八座山峰互為犄角，像一朵八角蓮花而得名。大家請看這個叫“天生橋”的景點，它被譽為是“亞洲第一橋”，它是丹霞地貌中很獨特的自然景觀。整個橋呈半圓拱形，就象是人工砌筑，氣勢磅礴，令人嘆為觀止。登臨八角寨要走1708個臺階，走過1708個臺階，來到這個平臺，站在這里，我們現在可是一腳跨兩省，一邊是廣西，一邊是湖南。

現在我們進入了駱駝峰景區，駱駝峰景區是丹霞地貌地形中典型的象形景區。大家請看正前方的駱駝峰，像不像是一只從沙漠遠足來此的駱駝呢？這可是世界上最長、最大、最重的駱駝了。大家再看這邊，有一座倒立的辣椒峰，它高180米，上周長約100米，下周長才40米，這通體赤紅、分外奪目的辣椒正是我們湖南人熱情的象征。2002年9月，法國“蜘蛛人”阿蘭.羅伯特徒手攀巖挑戰吉尼斯世界紀錄的活動就是在此舉行的。

各位朋友，呈現在大家面前的是有碧綠的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景區，它包括萬景槽、玉泉山、象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點，以幽為它的主要特色。大家不要以為紫霞峒是一個洞，其實啊，紫霞峒并不是一個洞，峒者沖也，它是少數民族村和寨的意思。傳說有一位高僧云游至此，相中此地，每天早上起來，點燃香燭，迎著彩霞把袈裟鋪在紅瓦山上，然后打坐修煉，袈裟經陽光一照，是霞光萬道，香火繚繞，故稱“紫霞峒”。來到這里，我們可以感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境。這里也是佛教和道教的圣地。

不知不覺，我們來到了崀山六大絕景之一的將軍石。將軍石原是一座山體，丹霞地貌發育到晚期形成了石柱，它高400米，周長40米，頂部略小，上下等粗，5千米外仍可見其獨立天外的偉岸英姿。

馬王堆 各位朋友：

大家好，歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館。馬王堆漢墓呢是位于長沙市東部地區原來的馬王堆鄉，距離市中心約4千米。1971年底，我們對此進行了考古發掘，這才揭開了這座千年地宮的神秘面紗。

經過考古發掘，我們發現馬王堆是西漢初期轪侯家族的墓地。馬王堆共有三座墓。其中一號墓中共出土各類文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一號墓之所以保存得如此完整，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年來長沙地區沒有發生過大的地震，因此，一號墓的尸體及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。

大家看到的這件衣服可是我們陳列館的鎮館之寶了，它的名字叫素紗禪衣。素紗呢是指沒有染色的紗！禪衣就是沒有襯里的衣服．從墓中一共出土了兩件素紗禪衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說還不到1兩，那如果除去袖口和領口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點兒了，真可謂是“輕若煙霧，薄如蟬翼”啊。那么這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿的呢？當時啊人們是罩在色澤艷麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種非常朦朧的美感。

大家看到的這幅從一號墓中出土的t型帛畫也是陳列館的鎮館之寶。因為這幅帛畫的外形和英文字母大寫的“t”非常相似，因此把它稱之為“t”形帛畫。據考證這是出葬時，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以“引魂升天”。

大家可以看到，整幅畫的內容從上至下可分為天上、人間、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分。正上方有一人首蛇身的神。根據“山海經”的記載，它是威力巨大的燭龍神。在它的右邊畫有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹中。不知道大家有沒有注意，在最大的太陽當中還畫著一只黑色的鳥，古人把它稱為“金烏”，其實啊這是古人對太陽黑子的觀測結果。人間部分以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟轪侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。下面的圖畫可能是老夫人去世以后他的家人守靈祭祀的場景。你們看，他們都神色肅穆，盡顯哀傷之態。畫面的下部分就是地獄部分，地獄里赤身裸體的地神——鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發生。這是一幅把神話、想象和現實生活完美統一的杰作，它體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因此，“t”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，堪稱中華民族的藝術瑰寶。

大家現在看到的就是出土于長沙馬王堆一號漢墓，距今有2100多年的馬王堆女尸。她是西漢初年長沙國丞相、第一代轪侯利蒼的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土時身高為1、54米，體重為34．3公斤，她的血型為a型，我們可以看到，辛追夫人的頭部、頸部、軀干和四肢均保存了完整的外形，她出土的時候皮膚濕潤而且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸上去還有油膩感。大家看到的這具尸體有眼球脫出、口張開、舌頭稍微挺出、直腸脫垂的現象，這是尸體的早期腐敗現象。但是因為一號墓密封良好，尸體的腐敗現象在下葬后不久就停止了。這具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸體保存記錄當中都是十分罕見的。由于它明顯不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的“尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國際上已經認同，在尸體的分類上，應該把馬王堆這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內臟俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。

經過尸體解剖，推斷辛追夫人是在吃過甜瓜后由于膽絞痛的急性發作，引起冠狀動脈痙攣，由此導致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大，死亡年齡約為50歲。好了，我為大家就講解到這兒了，謝謝大家！

毛澤東故居

各位游客：

大家好！歡迎來到毛澤東故居參觀。

現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志故居，是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍，它面臨綠水，背依青山，成凹字形結構，這里的老百姓稱它為“一擔柴”。當年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的！西邊四間茅草屋是鄰居家的，中間的堂屋為兩家共用。大門頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫的。

現在請大家和我一起進堂屋參觀。這里就是前面提到的兩家共用的堂屋，它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物。這個叫神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往后便是“退堂屋”。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動，用水桶挑水，這個大水桶是原物。

這里是廚房。請大家看這口爐灶，過去農家的灶多用泥磚砌成。這口灶是在故居復原陳列時，根據老人的回憶復制的。

這里是火堂。南方農家一般都有這間冬天架柴燒火取暖的房子，你們看這上面有個掛鉤，俗稱“爐膛鉤”，它是用來掛壺燒水的，當然也可用來煮飯菜，冬天全家團團圍坐邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢！1921年春天，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山。他邀弟妹們圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災難。毛澤東說，是的，這些不只是我們一家發生的事，天下大多數人都這樣，這叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數人的工作。后來在毛澤東的諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東一家先后有6位親人英勇獻身。這一間是橫屋。橫屋通常是一家人用餐的地方，但在這里也發生過不同尋常的故事。他所寫的《農民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當時使用的原物。

我們現在進入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日，毛澤東同志就誕生在這間房里。墻上掛的這是毛澤東同志父母的遺照。他的父親毛順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節儉、精明能干的農民，1920年因患急性傷寒病去世，享年50歲。應該說父親的勤勞節儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。這是他的母親文氏，他的母親生于1867年，是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和，富有愛心，經常接濟周圍的鄉親。父母親所具有的勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時還說：“我還是挺像我母親的?！贝蠹椰F在看到的這張陳舊的木床也是當年的原物。

第四篇：北京四合院分析[推薦]

北京四合院受儒家“天人合一”觀念的影響，建筑按照中軸線布置，其間穿插許多大小不一的院落，極具中國禮教特色。布局講究“前寢后室”，依據中國上下尊卑、長幼有序的傳統觀念，所有的家庭成員，按照自己的輩分住在不同的房間里； 祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。

北京四合院的空間劃分圖

北京四合院空間的點、線、面構成

北京四合院合理利用點線面的手法營造出了整體空間的均衡感,并結合了借、分、隔等手法使整個院落空間顯得錯落有致。

北京四合院是北方地區院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征，根據主人地位及基地情況，有兩進院、三進院、四進院或五進院幾種。

四合院的格局和大小一般用“進”來做衡量單位，一進，二進屬于標準型四合院格局，三進的是比較大的院子，四進以上則可以統稱為混合型四合院，面積更大，構造更加復雜。

北京四合院兩進院、三進院、四進院鳥瞰圖

一進四合院

一進四合院指的是只有一個封閉空間的院子。

一進的四合院比較適合宅基地面積不是很大的住戶使用。

二進四合院

二進四合院指的是有二個封閉空間的院子。

三進四合院

三進四合院指的是有三個封閉空間的院子。

北京四合院的建筑設計特點

北京典型三進院四合院鳥瞰圖

主要由大門、倒座、影壁、垂花門、正房、耳房、廂房、抄手游廊、后罩房等組成。內院是家庭的主要活動場所，面積大，院內栽植花木，陳設魚缸盆景，家人納涼或勞作，居住環境安靜舒適。主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平頂的，色彩以灰色屋頂和青磚為主。房屋墻垣厚重，對外封閉，靠朝向內庭院的一面采光，降低了噪聲和風沙的影響。這種封閉空間的處理 ,除了因為地處北方要求實現保溫性的實用功能之外 ,更重要的是非常契合中國人傳統的內向性格與追求含蓄的心理氣質。

北京四合院沒有著眼在一個停滯的空間上，而是借助“藏與露”，“虛與實”的手法將空間設計得富有流動感。從入口一直到正房，空間經歷了狹窄—狹長—開闊的過渡，運用了先抑后揚的設計手法，同時還注重了障景的運用。庭院中植物的疏密安排，檐廊的鏤空設計，增添了空間的藝術感染力

北京四合院基面下沉示意圖

混合型四合院

混合型就是最復雜的四合院院落了，比如皇室王爺所居住的院子一般都是混合型的四合院。比較典型的混合型四合院的例子就是和珅的府邸，恭王府。恭王府作為清朝親王的府邸，其建筑布局規整、工藝精良、樓閣交錯，充分體現了皇室輝煌富貴的風范和民間清致素雅的風韻。恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180余米，占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。結構比較復雜，庭院錯落，風景宜人，很好的體現了混合型四合院的特點。下面是一個全景圖：

大致格局如下：大門——后罩樓——龍王廟——西洋門——獨樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋（展室）——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關——后門

北京四合院作為一種古老的建筑形式，它具有魅力的地方不僅在于它古樸典雅的外觀，更重要的是它的建筑布局，在北京胡同小巷，一幢幢布局井然有制的四合院，就像是一個個古老的故事，讓人敬畏、讓人流連。

清朝四合院的建筑布局

四合院布局風水分析

“坎宅巽門”的方位追求

標準的北京四合院應該是南北略長的坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同，正房門與宅門的方向一致。為什么一定要將宅門開在南邊呢？首先，這是元代建大都時的城市規劃所框定的。元大都為棋盤式結構，南北為街，東西為巷，街的主要功能為交通和貿易，巷才是我們所說的胡同，是串連住家的通道。因此，宅院的大門自然是開在南邊最為合適。其次，與傳統的建筑風水學有關。北京地區的陽宅風水術講究的是“坎宅巽門”，“坎”為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災：“巽”即東南，在“五行”中為風，進出順利，門開在這里圖個吉利。而在山西和安徽的民居中，卻很少有將大門向南開的。因為山西和安徽的富戶大都是商人，商屬金，而南主火，火克金，克金則不能發財，所以商戶的大門大多是朝東開，或朝西開。而北京卻不存在這個問題，北京內城大戶一般都是作官的，官屬火，門開在南邊，自然會官運亨通。再次，華北地區風大，冬天寒風從西北來，夏天風從東南來，門開在南邊，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼，符合居住衛生。

北京的房子以坐北朝南的北房為最好，其次為坐西朝東的西房，東房和南房的朝向較差，不是理想的居住方位。北京人有“有錢不住東南房，東不暖來夏不涼”的民諺，說的就是這種情況。所以，只要條件允許，人們建宅時，一般都要將主房定在坐北朝南的位置，然后再按次序安排廂房和倒座房。在坐北朝南的院落中，正房很自然地處在坐北朝南的位置，不用進行人為調整；但是，在一些不太規范的街區，尤其是缺乏規劃屬自然形成的南城居住區，有些四合院因受地理位置的限制，不得不將大門向東開或向西開，甚至向北開。在這種情況下，為取得正房朝南的效果，就要采取一定的調整措施。

上圖是表示四合院四種基本方位的示意圖。圖中街北的二進院落是標準的“坎宅巽門”，街東南角的四合院是一座比較標準的二進院落，院子的最南端為倒座房，向北依次為外院、垂花門、內院、正房（北房）。由于這種四合院的宅門開在西北角，所以，進入宅門后，要經過院子西側一條狹長的通道才能走到院子西南角，再由西南角的側門進入外院，之后，再進入垂花門、內院。這種調整辦法，無疑要浪費一定面積的宅基地，且使用起來也不十分方便。當然，同類情況下也有將宅門置于東北角的例子。前公用庫某宅宅門即位于院東北角，進入宅門后，經過院東側一條狹長通道，達于東南角的側門，進側門后再向西進前院，向北進垂花門，進內院?？梢?，同樣方位的院落，調整的方法可以不同。圖中還有兩座分別向東和向西開門的小院，調整起來要相對容易一些?？傊还芙珠T開向何方，垂花門和正房的位置都應保持南向。至于調整的方法，要根據宅院位置、環境等情況而定，并無僵死模式。

四合院小氣候分析

采光與溫度

北京的冬季天氣不是很好，中午太陽高度角較小，并且寒冷，于是“采光”和“保暖”便成為北京四合院最需要解決的問題。四合院的正房真的是冬暖夏涼，該曬到太陽時就曬到，十分舒適愜意?，F在經過學習與剖面空間的研究發現，房子的舉高、進深、庭院大小比例都與營造庭院小氣候有著密不可分的關系。

比方說我們調研過的民居，小規模的庭院形式，房子的高3米左右，進深比高略大一些，這樣的情況下院子就絕對不會小于10米，因為庭院的尺寸都是嚴格按照日照角度計算得出的：冬天正午的時候陽光才能透過窗戶直接照到后墻根，整個房間都可以沐浴在陽光下，房間自然就會明亮溫暖。采光和保暖都得到了有效的解決。而夏天的時候，天氣干燥炎熱，避暑又成了很重要的事情。但是四合院在這方面做得也很好，即依靠北房走廊上的和合適尺度的房檐。房檐其實是圍合庭院的很重要的一部分構件，它保證了夏季中午，陽光只能照到門口，確保了采光還曬不著里面人的活動地帶。這北房的南墻和房間的進深比例成為了陽光進出的一個可控因素，俗話說：“ 柱高一丈，平出檐三尺”也就是說南墻高3米，那么房檐就得探出一米左右。這樣才能令冬夏兩季根據光影的角度不同，實現冬季陽光充裕，夏季遮陽避暑。只是利用的庭院的形狀與尺度，北房屋檐的出挑長度，就實現了氣候中最重要的溫度的舒適性，這是多好的小氣候調節啊。?綠植與生態

四合院的設計十分注重崇尚自然，引入自然的思想，所以院內一定要有豐富的綠化，不僅僅是為了使院子更美觀自然，更內在是為了體現天人合一的院落文化。

因此，不論四合院的規模有多大，生態綠化都是一個重中之重。并且院內的植物的種類與種植位置也是非常講究的。最正宗的四合院內種植的大樹一般是的是槐樹，石榴，棗樹，柿樹等，花草一般有丁香，紫藤蘿，海棠等等。四合院中的綠植既有著豐富的含義與祝福，又對庭院小氣候產生了良好的生態多用，吸收廢氣，降溫增濕，觀賞納涼，改善風水，并且四合院內的植物多為落葉植物，夏季遮陽，冬季卻不遮光。綠植是形成庭院小氣候的非常重要的一部分，它大大深化改善了住宅的生態環境質量。?通風與散熱

院落處于四合院的中心，坐地朝天，既可以承接陽光雨露，日月精華，納氣通風，給住宅帶來必需的新鮮空氣，同時又可以迎接雨水的沖刷洗滌，使居住環境不斷的新陳代謝。這種通風小氣候所蘊含的深刻設計哲理就是院落要溝通天地陰陽之氣。

所謂通天地陰陽之氣，就是利用庭院的位置和與四周住宅的關系營造和諧的風氣后。庭院是整個合院氣流的聚集散匯之處，與宅內過廳，穿堂，檐廊以及門窗隔斷等四通八達的聯系交融在一起，成為一個更強大的氣流體系，更新循環，生生不息。當住宅規模較大，有好幾個庭院的時候，他們的通風氣候還可以連成一體，成為一個大系統，影響所有院落的房間。

自然通風形成了，自然散熱自然也就跟隨而來，變成了庭院小氣候很舒適的一個優勢了。?小品景觀

北京四合院最常見的小品就是“天棚，魚缸，石榴樹”，并且只有在四合院中才能這些陳設。搭天棚，也叫搭涼棚、搭彩、搭天花，是北京四合院中消暑納涼的一種理想方法?！?每年四五月份的時候就搭建，通常僅用一天的工夫就可搭起。天棚的四面都留有透氣通風的空當，席棚的正中也留有兩三個天棚窗口，天棚口上搭有可拉開關閉的卷席，早晚可拉開通氣納風，午間太陽曝曬或雨天，用繩子一拉關閉上，非常方便。伏天過去之后，天棚再及時拆除。夏日的涼棚是大人們乘涼休閑之地，清涼舒適，是調節庭院小氣候的有效手段。

“魚缸、石榴樹”則是四合院中的典型小景。老北京的庭院非常重視綠化和造景，“理水”是造景的要素之一。北京四合院的中央，便常常擺放一只或數只很大的魚缸, 里面常年飼養著金魚，有些魚缸里還兼種養著荷花、睡蓮、河柳、水草等植物。這些魚缸，一可以觀賞，二能夠調節空氣，第三還具有防火的功能。

石榴樹則是四合院綠植系統中最常用的樹，上面說過，再次不再贅述。世界，頓忘塵寰紛囂，是十分愜意的感受?！疤炫?、魚缸、石榴樹”，既是夏日的老北京四合院文化的縮影，也是四合院小氣候調節的象征。

庭院小氣候對現在住宅的影響與啟發

綜上我們可以看出，院落形態，院落與建筑的關系，院內生態環境系統使四合院內形成相對穩定的小氣候區。很多專家稱這種庭院的小氣候為最健康住宅模式，冬暖夏涼、抗風避塵，隔音防干擾，最最重要的是有著強大的自我調節功能。并且，其形成的原理都很簡單，都是通過簡單的平面布置，空間圍合，小品運用就形成了舒適的居住環境，這就是老北京四合院的智慧與魅力的所在。庭院式民居的廣泛性毋庸置疑的說明了它的適應性與變化性，這種小氣候模式完全可以在現在建筑中很完好的將其利用起來。當前我國新式院落住宅主要是應用于小別墅，建造獨享式的家庭庭院，但是這是很奢侈的不可能推廣的一種模式。于是現在出現了很多應用了共享式的庭院的現代住宅。

但是，即使是一個院子多戶共享使用，不論是前院式還是中庭式的院子，在現在寸土寸金的社會中還是都比較難以實現，地面式院落很顯然難以進一步發展下去，所以更多的人想到了空中院落，即垂直式小庭院。

查詢了現在很多房地產的開發意向，有很多房地產商和建筑師們正在做這方面的努力，在建筑網站也有一些不太成熟的概念案例。所以可以猜測，空中院落確實可以成為改善高層建筑內居住環境的一種重要手段。

空中院落成為城市集合住宅的追求，這種院落的概念突破了以往的陽臺、露臺形式，作為陽臺、露臺空間的發展和延伸，它是存在于挑空樓層中的一個懸空的露天庭院。例如一集合住宅，五層以下利用地面的院落，五層以上設有公共的“類地面空間”——空中院落，而且設有直接上五層的電梯和樓梯，讓五層以上的住戶好像是住在地面上一樣，這種空中院落的小氣候模式基本還是照著地面院落的形式。如果將類似的地面式院落與高層院落相結合，穿插錯位，交替布置，一定可以形成既適合大城市建筑密度，又可以營造出庭院小氣候的完美住宅的！

第五篇：打掃街道策劃書

西方語言文化系 主辦單位：廣東外語外貿大學南國商學院承辦單位：西方語言文化系團總支社會實踐策劃日期： 2014年雷鋒月打掃街道

活 動 策 劃 書

2014年3月1日

一、活動概括

1、活動主題：學習雷鋒精神

2、活動時間：2014年3月27日下午14:00—16:00

3、活動地點：學校內(沿著A教學樓、B教學樓、1-4棟學生公寓、F教學樓、E教學樓、行政樓旁的走道以及2、3棟學生公寓中間往C教學樓的走道)。

4、活動形式：清潔校內的主要道路

5、活動主體：西方語言文化系團總支

6、活動的目的及意義：通過打掃校內的垃圾，讓垃圾實現可回收利用，以及保持一個干凈清潔的環境和氛圍，提高每位志愿者的環保意識，自覺保護生態環境。

二、活動內容

1、前期準備

（1）做好宣傳方面的工作。

（2）制定具體活動安排表，為每一位志愿者劃分責任，形成系統的志愿流程。（3）準備好工具和物件（掃把把、垃圾鏟把、垃圾桶個）。

2、活動分組

3、活動流程

（1）3月27日13:55到C棟教學樓集中簽到，然后由負責人講解注意事項及整個活動安排。

（2）隊員根據分組，領取垃圾桶，垃圾車，掃把，1個人負責攝影及記錄工作。（3）活動結束后，組長認真檢現場，檢查有什么遺漏和需要改正之處，發現沒處理好的立刻安排組員清潔。

（4）負責人清點人數和工具數量，并歸還工具。

三、注意事項

1、注意前期工作要到位，工具一定要準備齊全，人員不能無故缺勤。

2、要準時到場，不能耽誤時間，影響活動的進程。

3、活動要注意安全，注意過路的車輛。

4、注意調動成員的激情，讓活動順利進行。

5、若遇到天氣不便等突發事件，則延遲開展。

四、后期工作

1、記錄活動環節中出現的問題，不斷完善和調整，以后加以克服和完善。

2、每一位志愿者對志愿活動寫下自己的心得和體會。

3、撰寫關于此活動的新聞稿。

4、資料的整理工作，（包括收集每位志愿者的心得、活動的照片、錄像等）完成此活動的資料匯編。