第一篇：讀《毛澤東選集》后感

《毛澤東選集》讀后感 首先，全心全意為人民服務的思想，闡明了中國共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關系，毛澤東同志曾從不同角度生動地把這種關系比喻為血肉關系、魚水關系、種子和土地的關系、學生和先生的關系、兒子和父母的關系等等；全心全意為人民服務的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值觀、行為準則和檢驗衡量自己工作的標準，是黨的力量源泉。毛澤東同志還指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的銅墻鐵壁，是勝利之本，是為革命和建設提供強大力量的最深厚的根源。

黨只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不敗之地。他說：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。”“應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”作為青年我們要深刻認識到全心全意為人民服務的思想本質，在工作中擺正自己的位置，樹立全心全意為人民服務的思想，做到心里裝著教師、家長和學生，凡事想著教師、家長和學生，工作依靠教師、家長和學生，一切為了教師、家長和學生。自覺深入到教師、家長和學生當中去，傾聽他們的心聲，反映他們的意愿，集中他們的智慧。

其次，全心全意為人民服務的思想闡明了黨沒有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益和共產(chǎn)黨人為人民謀利益的價值取向，體現(xiàn)了黨的先進性、純潔性。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”共產(chǎn)黨人無論何時何地個人利益都應服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀；這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標準。“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。”“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究學校、教師、學生中間存在的、急待解決的問題，并且?guī)椭麄兙唧w地

而不是講空話地去解決這些問題。學習了全心全意為人民服務的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的本質，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。作為共產(chǎn)黨員要始終堅定全心全意為人民服務的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終堅持全心全意為人民服務的思想，切實把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實到平凡的工作中去。

第二篇：讀毛澤東選集后感

讀《毛澤東選集》后感

摘要：經(jīng)過對《毛澤東選集》的閱讀，以及查詢的資料，我了解到毛澤東思想的哲學基礎是《實踐論》、《矛盾論》。而正是《實踐論》、《矛盾論》為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。

關鍵字：毛澤東，馬克思主義，社會主義，中國共產(chǎn)黨

正文：

在今年這半個學期內，我們進行了《馬克思主義基本原理概論》的學習，更深層次的認識馬克思主義的科學體系和本質特征，以及物質世界的本質規(guī)律等。通過對馬克思主義基本概論的總結和學習，了解馬克思主義的基本規(guī)律及其在現(xiàn)實生活中的實際應用。是我對很多偉人的的著作有了興趣。于是，在課程期間，我利用空閑時間將《毛澤東選集》粗略的翻閱了一次，《毛澤東選集》是我很多年前在姥姥家的書柜里發(fā)現(xiàn)的，當初的我出于對我們偉大領袖毛主席的崇敬，我便帶回了一本。但當時年齡還小，認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛澤東選集》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

經(jīng)過對《毛澤東選集》的閱讀，以及查詢的資料，我了解到毛澤東思想的哲學基礎是《實踐論》、《矛盾論》。而正是《實踐論》、《矛盾論》為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。

《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對20世紀甚至至今中國影響很大的書籍之一。

這里，我摘選了在《毛澤東選集》中的一些讓我影響深刻，感悟很多的句子。

一、毛澤東選集某句1

無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（出自《毛澤東選集》卷一）

在之后的解釋中，毛澤東科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。但是在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是一次又一次的歷史經(jīng)驗告訴大家的。歷史證明，這是亙古不變的真理。在實際生活和學習中，我們更是要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。

二、毛澤東選集某句2

“沒有調查，沒有發(fā)言權”。（出自《毛澤東選集》第1卷）

1930年5月，毛澤東為反對紅軍中的教條主義傾向寫的《反對本本主義》，不僅明確使用“思想路線”概念，而且強調貫徹正確思想路線必須調查研究的重要主張。他批評一些同志只會照搬“本本”，以為上了書就是對的，以及單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度，指出：這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線”，強調“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生”。“我們需要?本本?，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。怎樣糾正本本主義？只有向實際情況作調查，伸只腳到社會群眾中去調查調查，只有做了充分的調查才能解決實際問題。

三、毛澤東選集某句3

“主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致”。（出自《毛澤東選集》第2卷）

在1941年5月《改造我們的學習》的報告中，毛澤東對什么是“實事求是”和怎樣才能做到“實事求是”，作了新的界定和闡釋，指出：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們去研究。”而要做到“實事求是”,就須不憑主觀想象和熱情,不憑死的書本,“而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論”。

而在這年底，他應中央黨校教育長彭真的請求，為中央黨校確定了8個字的校訓：“實事求是，不尚空談”，并且為該校題寫了“實事求是”四個大字。這實際上也是全黨的黨訓。從此，“實事求是”成為中國共產(chǎn)黨人奉行的馬克思主義思想路線的通俗化的表述。這是毛澤東將馬克思主義與中國實際相結合，對優(yōu)秀歷史文化典籍的創(chuàng)造性運用，是馬克思主義民族化、中國化的卓越范例。

四、毛澤東選集某句4

“馬列主義的方法有三條，一是理論同實際相聯(lián)系，二是反對自發(fā)論，三是批評與自我批評。”（出自《毛澤東文集》第3卷）

毛澤東認為，調查研究、理論聯(lián)系實際往往是一個艱苦的、長期的過程。如果以為調查研究、理論聯(lián)系實際就是認真讀書，冥思苦想；或者下到基層，短則七八天，長則個把月，搞出個調研報告，就算是理論聯(lián)系實際了，這是遠遠不夠的，有的甚至是自欺欺人。理論聯(lián)系實際，是馬克思列寧主義的一個根本原則。它要求共產(chǎn)黨人既掌握馬克思列寧主義的基本原理，又在運用馬克思列寧主義原理時，從實際出發(fā)，根據(jù)客觀的具體情況作出判斷、決策，制定路線、方針、政策。這是黨必須遵循的實事求是思想路線問題，也是馬克思主義政黨的首要作風。

五、毛澤東選集某句5

我們的共產(chǎn)黨和 共產(chǎn)黨所領導的八路軍,新四軍,是革命的隊伍.我們這個隊伍完全是為著解放 人民的,是徹底地為人民利益工作的." ,（《毛澤東選集》第3卷）

作為一名入黨積極分子,我們應該盡量地為人民服務,是大公無私的,是舍小家為大家的,是全心全意的,是處處裝著人民,事事想著人民的.而對于現(xiàn)在還是在學校上學的我們，這一點就體現(xiàn)在與同學有好，學校事務在前，私人事務在后，以大集體利益為主，團結合作，積極向上。

讀后感

感悟，總結。

毛澤東是中國人民的偉大領袖，是偉大的思想家、哲學家、軍事家、政治家、著作家,也是一位充滿激情的詩人。綜觀其一生，風風雨雨，他對中國革命所作出的豐功偉績，是人們永遠難以忘懷的。

因為時間和水平所限，許多深奧的話語我未能得出透徹的認識，但收獲已經(jīng)很多了。《毛澤東選集》里的睿智思想，只要我們去好好地閱讀，融會貫通，就可以讓我們受益終生。以

后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。

第三篇：讀毛澤東選集有感

學院：理學院

班級：信息11-2

任課教師：閆亞平姓名：張健

學號：11124010238

成績：

毛澤東選集讀后感

在我閱讀《毛澤東選集》第一卷時發(fā)現(xiàn)了一篇標題挺奇怪的文章——《反對本本主義》，對我來說，我只聽說過資本主義、社會主義，那么，何謂本本主義呢？在進行深一步的閱讀之后我也懂得了本本主義的含義及為何要反對本本主義，讀完之后心底里油然而生一種尊敬，這是對老一輩革命人的語言的樸實卻又帶著點幽默、在艱苦環(huán)境下的精神以及行事的踏實不行“面子工程”的尊敬。

這篇文章寫于一九三零年五月，在我的印象中，一九三零年貌似沒有什么記載入歷史課本的大事發(fā)生，于是乎我好奇地百度了一下關于那一年的情況并節(jié)選了一些關于中共的大事：“1930年是一個平年，是農(nóng)歷庚午年（馬年）；同時也是民國十九年。以下為本年發(fā)生大事：“1月3日，朱德率領紅四軍第一、三、四縱隊，從古田出發(fā)，轉戰(zhàn)江西、1月5日，毛澤東給林彪復信，對黨內和紅軍內的悲觀思想作了批評，同時撰寫《星星之火，可以燎原》。標志著毛澤東關于“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的革命理論基本形成、1月，共產(chǎn)黨內部肅清AB團的斗爭愈演愈烈、2月1日，紅八軍初戰(zhàn)不利，喪失左江根據(jù)地、4月3日，中共中央發(fā)出通告規(guī)定：紅軍一切指揮權完全統(tǒng)一于中央軍委、6月19日，中國工農(nóng)紅軍第一、第三軍團成立、6月19日 中共提出組織兵士暴動問題、7月5日，湘鄂邊紅四軍與洪湖地區(qū)的紅六軍在湖北公安會師后組成紅二軍團，賀龍為總指揮，周逸群任政委、8月23日，中國工農(nóng)紅軍第一、紅三方面軍在瀏陽市成立。朱德任總司令、毛澤東任政委、9月24日，中共六屆三中全會在上海召開，會議清算李立三路線、10月17日，中共中央政治局會議決定組成蘇區(qū)中央局，周恩來任書記。并決定組成蘇區(qū)軍委、12月25日，毛澤東提出紅軍的游擊戰(zhàn)術、12月30日，中央蘇區(qū)擊破蔣介石第一次圍剿。”

由查到的關于一九三零年發(fā)生的中共大事來看，可以發(fā)現(xiàn)一九三零年是一個動蕩的年份，中共乃至中國，都在這一年發(fā)生了很多改變了以后軌跡的事情，而毛澤東同志發(fā)表的這篇《反對本本主義》的指向也明確了，這是因為在那段時間，是共產(chǎn)國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

毛澤東同志在文章中分了七個部分來闡述觀點：一.沒有調查，沒有發(fā)言權；二.調查就是解決問題；三.反對本本主義；四.離開實際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義；五.社會經(jīng)濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略；六.中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況；七.調查的技術。

在本文中，毛澤東同志深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻。舉個例子，拿我那時候覺得奇怪的部分反對本本主義這部分來說：以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是 正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲 目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全 無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產(chǎn)黨員，不是一批 一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭 中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多 人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本 本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。

毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無欲則剛”等等，毛澤東作為國家主席，吃穿住行與常人一樣：艱苦樸素，他從來都是從實際出發(fā)，不會信奉本本主義，追求實際，踏實行事。

中國共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權并在強大的對手面前取得勝利，很大程度上是當年有一大批大公無私、踏實行事的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，做事以實際出發(fā)，耐心傾聽他人，不會以自己主觀去看待事物和決定事物。這是今天大部分的領導人所欠缺的，由此也可見毛澤東同志的偉大之處以及先見之明。

第四篇：讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

學 院： 遼東學院師范學院 姓 名： 隋成洋 學 號： 1314110316

讀《毛澤東選集》有感

手里拿著《毛澤東選集》，仿佛偉人的種種事跡和思想在腦海中飄過，偉人給我們留下很多寶貴的思想和精神財富。開始我以為《毛澤東選集》這類書應該是一些哲學家與政治家研究的問題，讀起來一定會很乏味、枯燥，可是當我靜下心來讀的時候，我發(fā)現(xiàn)我被它的魅力折服了，它讓我感受到了比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

《毛澤東選集》這本書中收集了毛澤東（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。而這些文章中，除了幾篇純哲學著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件，就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。

他和這個國家的命運息息相關，他的一舉一動，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國。整個國家一個思想，一個信仰，那就是毛主義思想。人民為之狂熱，為之澎湃。失去理智的服從和盲目崇拜，給這個國家?guī)磉^經(jīng)濟的高速發(fā)展，但同時帶來了可怕的動蕩的十年，這個十年是一個不得不面對和不可逃避的十年，我們稱之為浩劫。這個可怕的文化大革命運動的本質是什么，很顯然就是階級斗爭。“以階級斗爭為綱，要武斗不要文斗，鏟除牛鬼蛇神”這些如今只有在影視劇中出現(xiàn)的歷史烙印以前是在平常不過的紅色醒目標語了，鋪滿了中國的大街小巷。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分敵我。“中國過去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分敵我的重要性，然后提出要區(qū)分敵我的前提是對中國各階級的經(jīng)濟地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

而如今想成為為一名合格大學生，我們要學習的不僅僅是理論經(jīng)驗，更主要的是一種態(tài)度，一種對人、對事、對待學習的態(tài)度，因為為態(tài)度決定一切，正如毛主席所說：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運

動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

另外我讀完一篇篇文章我深刻的感受到：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！

聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”

總的來說，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，極具感染力的個人魅力，超凡的軍事才能，堅強勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。在社會主義社會的今天，我們依舊可以從中借鑒很多東西。而且它對我們了解歷史，指導現(xiàn)實都起著重大作用。是一本值得仔細研讀的好書。

第五篇：讀毛澤東選集有感

讀《毛澤東選集》有感

毛澤東是中國革命和新中國的奠基人，他一手締造了偉大的紅色人民政權——中華人民共和國。他是一個具有傳奇色彩的偉大歷史人物，是我們的思想導師，革命舵手和最高統(tǒng)帥。他和這個國家的命運息息相關，他的一舉一動，他的思想曾經(jīng)充斥著遼闊的中國。

從未想過，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺得清爽之氣如秋風撲面一般；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難。翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們仍要學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地。

《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。那時農(nóng)民剛翻身，對土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們入另冊，向他們罰款捐款，打轎子，動不動就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。”毛澤東解釋的這些話讓我很震驚，仔細思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動，決不能打倒紳權。“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對農(nóng)民做的那些過分的事，再對比農(nóng)民們對他們做的，就再也不覺得農(nóng)民們過分了，否則，就是擁護特權階級利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現(xiàn)象看事情的本質，而且更懂得了換位思考的意義。在第一卷里有講中國紅色政權發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時候講過紅色政權奪權的原因，把書里寫的和老師講的結合在一起，再和書中前面的部分聯(lián)系起來，再經(jīng)過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權會在當時的中國發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當時中國是一個半殖民地半封建的國家并且共產(chǎn)黨的設施、財力等方面都是很弱的。我覺得通俗地說，中國紅色政權發(fā)生和存在的原因是由當時的國內局面和國際形勢決定的，而它的勝利是由它的性質和當時國內的情況所決定的。還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當時的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關于糾正黨內的錯誤思想》、《反對本本主義》、《必須注意經(jīng)濟工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級》、《關心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認識了黨，也對毛澤東的思想有了更客觀的認識，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點獨到,針對性強，除去晚年犯的錯誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨到之處。尤其是《反對本本主義》中的“沒有調查，沒有發(fā)言權”。隨著時間的流逝，我也成長了，對這句話也有了更深一層的認識。沒有調查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據(jù)，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會誤導其他人還會大大地降低自己的誠信度，真是害人又害己。在現(xiàn)在這個社會，我們更應該做到誠信這一點，只有這樣我們才能過得更踏實，更有意義。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當時戰(zhàn)爭的形勢和性質，讓我對當時的國內戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認識。讓我看到了毛澤東看問題站的高度——毛澤東就是站在中國未來領袖的位置來分析中國當時的國情，實事求是。不像王明等人只注重理論，不注重實踐。在第五次反圍剿失利后，若不是毛澤東的高瞻遠矚，立足于實踐，高超的軍事謀略。危在旦夕的中國，當初也許會走更多的彎路，損失更大。有人說，紅軍長征死了那么多人，根本不劃算。當初我也這么認為，但是了解了當時的實際情況并結合原來看過的唐國強主演的《長征》后，才知道長征真的是當時唯

一、僅有的選擇。只有當機立斷，才有希望突出重圍，挽救危在旦夕的中國。最后，長征精神也作為一種革命精神源遠流長，被我們銘記。在這一百多頁里講了很多關于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質。

第一卷的最后還有很著名的《實踐論》和《矛盾論》。《實踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的實踐從而揭示了認識與實踐的聯(lián)系。在讀完《實踐論》之后，使我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解。《實踐論》通過闡述認識的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認識是怎樣從實踐發(fā)生，而又服務于實踐的；是怎樣通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，再通過實踐證實真理和發(fā)展真理的。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，再從理性認識能動地指導實踐，從而改造主觀世界和客觀世界。實踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認識上升發(fā)展到理性認識，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認識事物，把握事物。在某種程度上，實踐論和前面寫的“沒有調查，沒有發(fā)言權”又是一致的。《實踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對待事情，處理事情。《矛盾論》中還說“在復雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”也正如毛澤東得到的結論：事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。例如和同學的關系，一件事情的進展等一切事物都可以用到，并且還有助于我們去創(chuàng)新。《矛盾論》使我對事物的認識有了質的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實際相結合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認為教育在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志強調教育要為革命戰(zhàn)爭服務，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的！”由此可見，如今教育的重要性。社會在發(fā)展，在前進。而我們也應該前進！

歷史跨過了一個世紀，當今，教育改革正如火如荼地進行著。我們要進一步發(fā)揚毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領會鄧小平同志“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進地進行教育改革。

教育在當前已變得尤為重要。我們國家也已普及了九年義務教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學喜學的孩子的。我們更要注重教育的重要性。當今世界，是人才競爭的天地，也是人才施展各自才能的大好時機。所以我們一定要注重教育，但首先我們還得學會做人！做一個完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語。也就是說，世界是我們年輕人的天下，所以我們更要好好地學習。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強調了要打造自我。打造求真務實和平凡簡單還有會領會導的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實點的好。為人簡單，追求地就會少些。我們也就會更容易知足些。但我們還要做個熱情為人民服務的人。中國共產(chǎn)黨的性質決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務是它的唯一宗旨。我們黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，在工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持不懈地反對腐敗，加強黨風建設和廉政建設。嚴格要求要以人民群眾的利益為首位！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。學習理論，學習那些經(jīng)典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們在感悟著偉人的豐功偉績，我們在領悟著那些理論的真理，我們在學習著偉人的品質與精神。以后，試圖將自己改變，將自己打造成一個愛為人民服務、愛求真務實、愛平凡的我。我要學習偉人。養(yǎng)成科學的思維方式和工作方法、增強群眾觀念、提高自身素質。

作為一名大學生，我們要學習的不僅僅是理論經(jīng)驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態(tài)度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。