第一篇：西漢呂雉——百家講壇觀后感

列入帝王本紀的女人——西漢呂雉 關于呂雉，這個漢王朝的開國皇后，易中天是這樣評價的：呂雉是一個偉大的政治家，因為她一是有氣魄，二是有政績。在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制的十五年中，天下安定，戰亂不起，盜賊不生，老百姓安居樂業，豐衣足食，稱的上時一個歌舞升平的時代，幾乎可以和杜甫《憶昔》中所描寫的“開元盛世”相提并論。可在中國人的眼里。呂雉幾乎已經成了一種邪惡的代名詞。這是為什么呢？

呂后為人有謀略而兇殘，在排除異己方面可謂是不擇手段，殘忍至極。

高帝十年，陳豨謀反，劉邦率兵親往平定，呂雉留守長安，聽說韓信陰謀詐赦諸官徒奴發兵策應陳稀，遂與蕭何商議，騙韓信入宮后處死，并夷三族。劉邦擊陳豨，至邯鄲，向彭越征兵。彭越稱病不往，被劉邦廢為庶人，徙居蜀地。呂后認為不可遺患，又指使人誣告彭越謀反，夷滅其宗族。

高祖劉邦嫌劉盈柔弱，生前曾打算另立寵姬戚夫人之子趙王如意為太子。呂雉所生的兒子劉盈的確不象劉邦，他看到劉邦這個父親就如避貓鼠一樣，怕得很。無論是誰，一個才幾歲小孩子在逃難時，后面追兵趕來，本來就怕得很了，忽然看到父親面目猙獰地說：“把這兩個小崽子踢出去馬車就能夠跑得快些了！”然后他和姐姐就被親生父親一腳一個踢下來，踢給后面追來的項羽兵馬。就這樣先后被踢下去兩次，若不是后面的臣子們趕上來搶救，他現在根本不可能再站到父親面前。

童年所受的創傷陰影太大盈這一輩子看到父親時就忍不住心里頭發毛，愛不起來，親近不起來，縮手縮腳的。劉邦看到劉盈這副樣子就恨不得再踹上一腳，反之，天真可愛的劉如意，會看到父親就開心地撲過來，撒個嬌，因為如同他的母親一樣，他從來沒有看到過劉邦的負面形象。

戚姬有了劉邦這種有意無意的縱容，既然有人給她撐腰，就會有人給她出主意，所謂手握兇器殺心自起，哪怕戚姬是個蔓藤一樣的弱女子，她也敢向皇后呂雉動刀子。

呂雉知道自己母子三人的命運掌握在劉邦的手中，而現在憑著夫妻父子之情，已經無法打動劉邦，憑著自己歷盡滄桑的容顏，亦是無法留住劉邦的心。想

要取悅已經冷落她多年的劉邦，只有憑借著自己在政治上能夠輔佐他，替他出主意，下決斷，甚至是——替他殺他想殺又不能親手殺的人，讓自己的手替他染血。

劉邦想殺的人是韓信，韓信功高震主，不可殺他的理由是“功高”，必殺他的理由是“震主”。呂雉主動請纓要為劉邦解除這一隱憂時，既出乎劉邦意外又令得他如釋重負。他按著呂雉的布署，宣布外出巡視，把朝中事務全部交給皇后。然后，等他回來時，呂雉向他回報，韓信已經除去。劉邦不禁對這個妻子的能力和智慧刮目相看，從此更為倚重。

呂雉在這一役中，收伏了宰相蕭何，也收伏了朝中文武大臣的心。

此后，呂雉輔佐劉邦，平定了各路諸候后，那些過往被亂紛紛朝政暫時掩蓋著的矛盾又立刻凸現出來。皇儲之爭，已經到了迫在眉睫的時候。而諸候王一一被誅滅，劉邦覺得河清海宴，此時皇后呂雉在劉邦出征時安定朝綱，在劉邦猶豫時幫他下決斷的作用已經無足輕重，那種沉穩如山的女人已經不再成為他需要了。他又回到了戚姬的懷抱著，看著她的撒嬌，聽著她的哭泣，對于自己未能夠兌現在這個小女人面前的承諾而羞愧。重新廢立太子的事，又擺到了他的議程上。

對此呂雉親至謀士張良的府中，問計于張良。此后不久，在宮中的一次盛宴上，也正是劉邦在戚姬的苦求下，正式下定決心要廢除太子劉盈的時候。劉盈翩然出現，后面跟著四位白發蒼蒼的老人。他們就是當世聞名的商山四皓。劉邦這一驚非同小可，商山四皓是名震天下的四個隱士，自己多方派人去請竟然請不到，不料這四人卻已經站在了劉盈的身后？

這一頓宴席吃得劉邦食難下咽，回到內宮時，已經臉色灰白，知道自己這一戰，已經徹底地輸了。他知道太子羽翼已成，不可廢除了。這當然不是因為商山四皓這四個老頭子，能夠有多大的力量。這種隱士對于帝王來說，猶如盛宴上裝點的蘿卜雕花，裝飾作用大于實際功用。請他們出來，猶如后世趙匡胤利用華山陳摶一樣，表示現在太平盛世真的到了，你看連這樣的老隱士都出來登臺走秀了，僅此而已。

但是劉邦卻從商山四皓的出現，才真正感覺到他的對手，他的妻子羽翼已成。誰給呂雉出找商山四皓的主意，誰給呂雉跑腿牽線，誰給劉盈一步步策劃行動指南？這不是一個人的事，而是需要一批人去做，在皇帝的眼皮子底下，瞞著皇帝

做成這樣一件事。這么多朝中的大臣們，替皇后辦事出力，居然比給皇帝辦事出力還要用心還要賣力？

這，才真正是劉邦覺得恐懼，覺得悲涼的事實！

直到這個時候，劉邦才忽然如夢初醒，回顧這多年來一直被他忽視的事實。呂雉多年來一直鎮守朝中，在內有她的兩個哥哥周呂候呂澤和建成候呂釋之掌握京中軍權，在外有由她的妹夫名將樊噲手握重兵，以及大量開國時立下戰功的呂氏族人在軍中翰中已經占據要職。謀士方面，商山四皓事件，隱隱可見張良的身影；誅殺韓信事件中，蕭何已經站在了呂雉的身后。

呂雉羽翼已成，她的力量已經強大到他動不了?！皺M絕四海，當可奈何！雖有繒繳，尚安所施！”她的勢力已經形成，我無可奈何，雖然有再多的主意手段，也已經無所施展了。

這樣一個女人，你能說她不堅韌不聰明嗎？

公元前195年，劉邦死了，對于呂雉來說，在她掌握這個國家之后她發現她要做的事情很多很多。她要幫著新皇帝順利登基，她要防著諸候作亂，她要防著匈奴進入，她要對付千萬種有可能發生的事件。于是當她身邊的侍從問她如何處置后宮那些曾經與她奪寵爭位的女人們時，她只是下令都放走，放她們回她們兒子的封地去做王太后。比如說：薄姬的兒子劉恒成了代王，于是薄姬就成了代國太后。

只有戚姬，她下令，剪去她的頭發，讓她去做粗活。如果戚姬是呂雉，那么她就會忍下去，呂雉在項羽軍中作了兩年的囚犯，她能夠忍得等得?？v然劉邦無情，她為了兒子劉盈，也會活下來，因為她的兒子需要她。

但是戚姬不是呂雉，她本來就沒有經歷過風雨，她被劉邦早就縱容壞了。她的能力，她的見識，她的經歷都不足以去學會這些事，她不是一棵樹，她只是一株蔓藤。溫室中的蘭花一旦離開庇護就迅速枯萎，而路邊的野荊卻能茁壯成長，成為參天大樹。戚姬只是看到自己的生活一落千丈，以前劉邦會庇護她，現在她則完全寄希望于她才十余歲的兒子能夠來救她。于是她整夜地哀哭，她編了一首曲子希望能夠傳到她兒子的耳中，而她的兒子就會來救她。

“子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！相去三千里，當誰使告汝？”隔著重重宮墻，數千里地，歌聲沒有傳入如意的耳中，卻是先傳入呂雉的耳中，這歌聲勾起了她的舊恨新仇，也讓她想起了了千里之外對劉盈的帝位會產生威脅的趙王如意。

戚姬萬沒有想到，自己的一首歌，將兒子送上了死路。

惠帝劉盈得知呂雉召如意進京，立刻趕在呂雉之前，把他置于自己的保護之下，同吃同睡，愣是讓呂雉找不著機會下手殺如意。史說劉盈性子寬厚，是有其理。但百密總有一疏，某天早上起來，劉盈看到如意還在熟睡，不忍叫他起來，于是自己先出去了，等到回來，如意的尸體已冷。最后連戚姬也被斬去手腳，割去鼻子，挖眼熏耳，用藥使之變啞，置于廁中，名曰“人彘”。呂雉帶著兒子劉盈去看她的這個活教材，她要讓兒子知道，政治不是請客吃飯，而是活生生的血肉博殺，政治就是如此的血腥而殘忍。

她是這樣一個女人，愛著自己的兒女，為保護著自己的兒女不受傷害，隱忍著一切委屈，同時又兇殘如惡魔般，她的殘忍讓人膽戰心驚。

呂雉雖性兇殘，但是她在政治上的功績還是不可磨滅的，呂雉的執政期間，歷載：“高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是稀。民務稼穡，衣食滋殖。”呂后雖實際掌握大權，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣。而這些大臣們都以無為而治，從民之欲，從不勞民。在經濟上，實行輕賦稅。對工商實行自由政策。在其統治時期，不論政治、法制、經濟和思想各個領域，均全面為“文景之治”奠定了堅實的基礎。

她雖然沒有正式稱帝，但是她的生平被歷代史家列入為皇帝作傳的本紀中。中國五千年歷史上，被列入帝王本紀的女性，唯有呂雉與女皇武則天。呂雉是中國進入封建社會后，第一個女性掌權者。相較之后來的朝代，同樣是父系社會，卻還只是初期，仍然隱隱可見母系社會的遺留痕跡。所以，漢代人對于呂雉的執政，亦是視其為一代帝王。

歷史上對呂雉的評價毀譽參半。但無論如何，在我們的年代，看到的是她在當時為她的子民所作出的成績為定論的。所以僅在這一方面，對她的評價應該是正面的。

第二篇：百家講壇觀后感

百家講壇觀后感

百家講壇觀后感1

午休吃飯的時候，趕上央視正在放《百家講壇》。

一位中南大學的男老師正在講春天的詩詞。

打開電視的時候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩詞很有名，于是我便聽了會老師的解析。

老師從詩詞講到李清照與趙明誠的.感情生活，以及暮年寫這首詩詞時有些惆悵的心情。

我對這首詩詞不熟，問了萬能的度娘，這才得知它的全貌。詩詞很美，我還特地默誦下來。

“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。“

我很喜歡第一句的風住，塵香，簡單二字卻道出意境，李清照寫這首詩詞時心情惆悵，我默誦多遍，不自覺間，心情竟是也莫名低落起來。

好詩詞真的很有感染力，受這次央視詩詞大會影響，我越發覺得自己應該多學點詩詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過總會忘記，但是被詩詞浸過的心靈，總歸不同。

多學些古詩詞，陶冶下自己的靈魂。

百家講壇觀后感2

今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無比。對待領導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現在像是房子頂天立地的.一根梁，真是“以前靠著墻，現在頂著房”?。?/p>

他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經常夢見我在夢里殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。

百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！

百家講壇觀后感3

“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說的話，我的心里萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會喜歡歷史。

今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發現兩人還有親戚關系，并且都很欣賞對方的才華，于是就結下了深厚的友誼，那可以說是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來王安石考上了學校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。那為何如此好的'兄弟會產生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說各的最后不歡而散，近他們沒有聯系。10年啊，多么的長久！但后來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世了。

真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結識了，讓我想起了一句話，兜兜轉轉還是你。

百家講壇觀后感4

每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽的是喻大華教授評說《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當把洪亮吉流放新疆后，地方上發生了一場罕見大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來各級官員向天求雨，大到極致的官員也沒有用，無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。實在沒有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書（相當于自我檢討，嘉慶覺得委屈所以流淚）后，一場大雨傾盆而下。

這是迷信嗎？應該說不是，因為從老百姓到當官的祈雨應該是過了很久的時間，從時間上來說，也許本來就是到了該降雨的時候，再者嘉慶本身就有點心虛，如果說他對洪亮吉不是心存不安，他不會覺得自己應該受到懲罰，他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易，在他內心深處其實早就知道自己錯了，只是一直不愿意承認，直到這場大旱讓他把這份內疚顯露無遺。

每一個人在內心深處都有自己的道德底線，這個底線就是牽制自己的行為，甚至也會讓自己倍受折磨，當自己無法逾越自己的時候，就會產生一些恐懼，于是就會用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產生了，不斷的用一些行為來救贖，只求自己問心無愧。

但是如果一個國家的'人沒有了這種種的自我約束，內心沒有一種道德的天平衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規來制約，約稱“樹無皮則無命，人無臉則無敵”，那么，后果無法想象，而一個人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？

百家講壇觀后感5

老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產生了很大的影響，深深的影響著中國人。

老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據說當時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的`站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。

老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。

我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。

百家講壇觀后感6

前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學習中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的`《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，那我們寫作文修改的次數豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！

第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯系詩人的生平去聯想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經風霜”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學們先預習這篇文章，再說出這個成語的意思；第二種是由同學們在生活中見到過的飽經風霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學會飽經風霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。

愛上語文對同學們學習語文很有幫助，我建議大家去看看！

百家講壇觀后感7

百家講壇是我少有喜歡看的科教類節目。遺忘看的那些教育節目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。

看于丹的心得.很受啟發.特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的`羊就會跑得快了.而現實中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了.和這個故事相似的是木桶的故事.一個木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.

這讓我想到了我的學生.其實你看一看.那些成績較好的學生.其實在日常的學習中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生.我們只有抓好了學習落后的學生的成績.那么我們一個班的成績也就會好了.那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績才是最主要的.當然任何的比喻都有其不恰當性.我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學習方法.能夠自主學習.老師只是給予一定的指導就好了.

這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業有了些許偏差，應早些意識到這個問題。

百家講壇觀后感8

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華50的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓潈€，秦檜的富有心計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的.彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感9

今天《百家講壇》講的是愛上語文系列節目中讀詩中的“厚”與“薄”。

掌握一套正確的閱讀詩詞、鑒賞詩詞的方法是我們學習語文過程中非常重要的一環，那么今天老師將會給我們分享哪些閱讀詩詞的“妙招”呢？

老師，有納蘭性德的《長相思》做例子，要先把它讀厚，再去讀薄，最后再讀活，讀厚是基礎，讀薄是關鍵，讀活才是最終的目的。獨厚并不是數量上的，是質量上的一種變化。要解讀《長相思》，在不同的角度，有許多不同的見法和感受，理解的也不同，也可以根據他的其他詩詞和經歷來感受，這樣就會讀的越來越厚。納蘭性德也有許多稱號來體現他的故事、經歷和性格，用現代話說，納蘭性德是個“天才”“學霸”“專家”“大咖”“情種”。

讀薄關鍵的.關鍵在于你能夠聚焦和鎖定這首詩最核心、最有價值的信息?！堕L相思》上片可以把他讀成一個字“身”，下片可以讀成“心”字。

讀活就是反復的讀，有感情的讀，把自己帶進詩里，體會作者要表達的感情。這首詩就被你讀活了。

這就是閱讀詩詞的“妙招”。

百家講壇觀后感10

今天中午，我繼續收看了百家講壇這個節目。這次主要講了關于飲食方面的禮節。

在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的.食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經常提醒家長。

錢文忠教授給我們講了一個關于吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經當了官，他是一個非?？粗爻韵嗟娜恕Ｓ幸惶?，他的遠方孫子要看他，這個孫子是農間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣沒有嘲笑他，問他想做什么？孫子說他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發現孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因為這么一個小細節，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點。

看完這期節目，我發現在飲食這么一個小的細節中，我還有很多禮節沒有做到。

百家講壇觀后感11

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華50的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們去認真體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的'短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感12

百家講壇是我少有喜歡看的科教類節目。遺忘看的那些教育節目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。

看于丹的心得。很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了。其他的羊就會跑得快了。而現實中。有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事。一個木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

這讓我想到了我的學生。其實你看一看。那些成績較好的學生。其實在日常的學習中。并不需要老師下多大的'功夫。相反。真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。我們只有抓好了學習落后的學生的成績。那么我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣。只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習。老師只是給予一定的指導就好了。

這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么？就是由于我們的教育事業有了些許偏差，應早些意識到這個問題。

百家講壇觀后感13

今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在那里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無比。對待領導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，此刻像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，此刻頂著房”啊!

他不但十分會用兵，并且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好可是了：冷月狼。并且，在百家講壇里，我明白了，他的脖子竟然能180度大轉彎!能夠人往前走，頭往后看。

我還明白了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，可是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的'腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一向在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自我殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。

百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!、

百家講壇觀后感14

在這個假期里，我在電視這個萬千世界里觀看到了一個使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個節目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經》中的奧妙。

其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分?！惫磐駚恚加泻芏鄡号己苄㈨樃改福谶@個節目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事??！

做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。

看了這個節目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恒的.，不會隨時代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什么事都不讓別人，傷了人家的心！從今以后，我要孝順父母，關愛他人，做個新一代的小黃香！

讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那么你就會擁有用不盡的財富！另外，要多看一些有意義的電視節目，那么你一定會懂得很多的人生哲理！

百家講壇觀后感15

電視上的《百家講壇》大家應該都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。

近期的主題是錢文忠教授講《弟子規》?！兜茏右帯方涍^錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”這是《弟子規》里其中的兩句。意思是只要說話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因為他外表美，而且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。

這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我一定好好改正。錢文忠教授教給我的'這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點！

第三篇：百家講壇觀后感

百家講壇觀后感

中國，五千年的文明古國，在浩瀚歷史長河中經歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。在960萬平方公里土地上展現給世人的是絢麗多姿的人文風情與風格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷，中國悠久的歷史猶如一窖烈酒，經歷了數千年的歷史沉積后，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清洌卻醉人。的確，中國五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產生“博大精深”的敬仰，其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統顯然不能與中國文化劃上等號。

不可否認，中國自封建社會以來，儒家思想一直根深蒂固地影響著每一代人。它所倡導的“仁”、“禮”正固然有它的獨到之處與先進一面。然而值得我們注意的是——儒家思想至始至終都未能成為中國歷代帝王所采用的“官方政策”。為什么中國老百姓所信奉的儒家思想并未真正的被統治階級認可過。究其原因也許就在于儒家思想并不能平衡統治階級與被統治階級之間的矛盾吧！

然而正是如此的一種一邊是老百姓所遵循的“道德準則”而另一邊是統治階級拼命叫囂為“另類思想”并加以控制抵毀的對立狀態一直經歷了幾個世紀后，使儒家思想在很

大程度上已遠遠偏離它所倡導的主旨。也正是由于這種在意識形態上不能統一的“歷史慣性”，注定了中國文化“左右不定”、“模糊不清”的艱難發展歷程。中國人的思想體系一直在這樣一種畸形模式下生長、發育……這種根深蒂固的“畸形”形態逐漸變異成“內斂”文化。

舉一個簡單例子：我們看到奧運領獎臺上國外運動員的喜形于色的興奮之情：獲獎的興奮、大叫、手舞足蹈，和著國歌而歌唱……而中國運動員卻顯得較為“含蓄”，給人感覺似乎十分“鎮定”，相信大家對此深有同感。難怪有人這樣形容中國與西方文化的差異：同樣一個夫妻團聚的場景，丈夫在機場迎接回國的妻子，西方人可能會緊緊擁抱，會把自己的情感現場就渲泄出來。而換成中國人，可能就只是丈夫走上前去，幫著拿行李，握住妻子的手，問候一聲“還好吧”？雖然這種說法言詞較為絕對，但我們仍可從中藐出端倪，那就是中國人不善于、不敢于“秀”出自己。這也難怪，每當我們一談到中國文化時，不是進行較為尖刻的抨擊；就是哀其不幸，怒其不爭了。

在這并不是鼓吹西方文化的高尚或是先進，也并非貶低中國文化之意，恰恰相反我們在此向大家闡明的是：我們所抱怨的，抨擊的所謂“中國缺乏自身的文化”，實際上就代表一種文化形態，一種游離于主流文化之外的邊緣產物——“內斂”文化。希望這種抱怨、抨擊是中國人重新開始審視自我的開始。

第四篇：百家講壇觀后感

百家講壇觀后感

百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看?？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。

在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結束他輝煌的一生。

我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。

在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。

錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。

周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……

百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。

第五篇：百家講壇觀后感范文

觀后感

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在中華民族源遠流長，豐富多彩，博大精深的倫理文化遺產中，有很多優秀傳統文化直到今天仍有著強大的生命力，禮儀就是其中之一。禮儀是祖先留給我們一筆豐富的遺產。所謂禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現律己敬人的過程，涉及穿著，交往，溝通，情商等方面。

今天晚上，看了關于“娛樂與禮儀”的視頻后，我深感羞愧，我對社會上的禮儀了解甚少。作為學生，我們接觸到的交際范圍比較小。在日常生活交往中所用的禮儀都是最基本的，并沒有太多的講究。但看了視頻后，我對禮儀有了更進一步的了解。但是，大部分人對禮儀還是很陌生。所以，我們學習更多有關禮儀的知識。

當我們參加別人的生日晚宴時，客人不能打扮得比主人更美麗。如果客人比主人打扮得更美麗，就是對主人的不尊重。在宴會上，一定要帶異性伴侶，目的之一就是為了男女比例平衡。目的之二是為了避免在場的人沒有舞伴的尷尬。跳第一支舞的時候必須和自己的伴侶跳。如果有機會，盡量去邀請主人跳舞，那是對主人的一種尊敬。在晚宴上，不僅自己的舉止要有禮貌，而且說話也要有講究。當別人請你跳舞時，你不想跳了，要學會用委婉的語言來拒絕。為了避免這種場合鬧出笑話，我們還得對一些晚宴說的話有所了解。比如，當別人說：“小姐，可以請你跳支舞嗎？”可以回答“我剛才已經跳過了，謝謝。”這時，你應該明白那位小姐的意思，不能再對別人糾纏了。禮儀集中反映了一個人的個性素質，道德修養，審美修養與文化品位。公眾可以從禮儀水平上來評價一個人或一群體的道德修養和文明程度。

中國的禮儀文化與西方不同，為了世界的人都能夠更友好的相處，我們不僅要了解和學習中國的禮儀文化，而且還要學習西方的禮儀文化。如果想請西方人唱歌，剛開始的時候就不能放《友誼長存》這首歌。在中國人看來，這首歌是表示我們對朋友的歡迎與重視，表達我們的友誼很深。但是在西方人看來，這首歌就是要在結束的時候放的。一開始就放這首歌，在西方人看來就是要趕他們走，表示對他們不歡迎。由此看來，西方禮儀我們也要學習和了解，這樣我們的禮儀知識才能更豐富。

禮儀無處不在，它貫穿于生活的方方面面。它在社會生活中起著非常重要的作用。任何社會精神文明的構成，都離不開禮儀氛圍的創造。任何人都應該學習禮儀，那樣才能在社會交往中避免尷尬的場面，才能體現自身的素質與道德修養。尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態度。要想贏得他人的尊重，首先自己得禮貌待人。在日常生活中的言行，待人接物中展現自己文明有禮的形象。我們要善于展現自己，利用各種場合，各種機會去表現禮儀之美。如果我們都能禮貌待人，那么世界將會更和諧更美好。