第一篇：讀后感齊紹克

我今天讀的是名人故事--列寧的小時候，讀后感齊紹克。列寧小時候就愛動腦筋，不論遇到什么自己不懂的事，總會查閱資料，動腦筋，讀后感《讀后感齊紹克》。有一次，列寧不小心把花瓶打碎了，媽媽問他們是誰打碎的，列寧低著頭說：“是我?！保吹竭@，我就想，我們要向列寧學(xué)習(xí)，做個誠實的孩子！

第二篇：齊澤克上大演講

齊澤克上大演講.txt看一個人的的心術(shù)，要看他的眼神；看一個人的身價，要看他的對手；看一個人的底牌，要看他的朋友。明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。今天我來到這里演講感到榮幸，同時也有點恐懼。讓我感到擔(dān)心的并非感到我們文化的不同，可能交流起來比較有困難讓我感到擔(dān)心的是一些深層次的交流，等一會兒我會用一些比較黃色的例子。

有件事發(fā)生在我過去參軍的時候。請大家認(rèn)真對待這個故事，這對于理解我們今天的講座是非常關(guān)鍵的。我當(dāng)時所在的部隊沒有醫(yī)院，只有一個房間有一個年輕的醫(yī)生幫助受傷的士兵。在這個房間里還有一個洗臉盆和一面鏡子，在鏡子上可以看到半裸的女孩的照片。另外房間里還有一些人們用來坐的凳子。每周都會從我們部隊中心醫(yī)院派來醫(yī)生檢查那些稱自己有病的士兵。當(dāng)醫(yī)生檢查你的時候，你要在眾目睽睽之下站起來，說你哪里不舒服。我坐在那里的時候有一個士兵站起來，醫(yī)生問他你哪里不舒服。他說，我的陰莖（penis）有點痛，哈哈，這個故事是非常嚴(yán)肅的。醫(yī)生就說，那請你給我看一下到底是哪里有毛病。士兵就說，在我的陰莖周圍皮膚有點緊張以至于我不能將它放松下來。你們可以想象這時發(fā)生了什么——醫(yī)生說，我看到它已經(jīng)不緊張了，已經(jīng)放松了下來。醫(yī)生讓他手淫，結(jié)果他感到害羞沒有成功。醫(yī)生說，看鏡子上的那個半裸女孩，手淫，繼續(xù)。然后期間，醫(yī)生一直在對著其他士兵壞笑。那時候，其實我們和醫(yī)生在一種一致性中，有一點下流地在笑。我當(dāng)時的感覺是，這種幻象是很好的，因為當(dāng)時這樣一個玩笑解放了我們在軍隊中被壓抑的心靈。過了好長時間以后，我才知道這種黃色笑話擁有一種意識形態(tài)功能——它是怎么發(fā)揮作用的。這種下流的笑話影響并不是用來反抗軍隊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律，而是維系軍隊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律的一種必需。有一點我們必須要記住的是，一個社會（共同體）的統(tǒng)治意識形態(tài)并不是大家都公開宣揚的，每個人都接受的價值觀，比如在軍隊的價值中有“自我犧牲（精神）”，但同時它還有一些下流的（黃色的）東西?，F(xiàn)在讓我們做一個初步的總結(jié)，當(dāng)你想要了解一個社會（共同體）時，你必須了解那些公認(rèn)的規(guī)則。如果你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則都是模糊的。當(dāng)然了，也存在一些非常明確的規(guī)則，如能做什么或不能做什么，但更重要的是，如何利用沒有說出來的規(guī)則來對待那些已經(jīng)說出來的規(guī)則。比如說，有些東西在官方和公共場合來說是禁忌，但是人們私下里還是做了，如當(dāng)我年輕的時候，我們國家隊性一類的東西是有限制，放心，不再“舉例”了。這里更加有趣的事實是，有時候我們能夠自由選擇，可是前提是我們不能自由選擇——因為你很害怕你做出了錯誤的選擇。讓我來舉幾個簡單的例子，來自我們的日常生活，呵呵，不是色情的例子：在我的國家，你邀請我共餐，如果你顯然比我富，那么你應(yīng)該來買單，但是必須要通過一些儀式，我得說“不，不，我來買單”。其實這樣的例子很多，這個例子告訴我們：本來是我很窮，我用不著買單，但是我得表現(xiàn)得我有一個選擇，如果你真的很恨我，你可以說：“好吧，那你來買單”。在集權(quán)國家，類似的現(xiàn)象就更加明顯——整個斯大林主義其實就建立在這個之上。為了把這個說清楚，我們現(xiàn)在來做一個測試?，F(xiàn)在假如在1930年代，我是斯大林，我發(fā)表了一個演說，演說之后的討論時間，有人站起來說，你說的話全是錯的、非常愚蠢。如果你說這樣的話，這次開完會后大家也許就再也見不到你了。假如隨后，另一個人站起來公開對第一個人說，你瘋了，我們在這里不會對斯大林說如此直白的話。隨后，這個人消失得比第一個人會更快。這里的要點是：批評斯大林是錯誤的，但是你公開說不能批評斯大林更是錯誤的。要想真正了解一個社會，你就必須知道哪些是可以說出來的，哪些是不能說出來的。而不能說出來的，可能是比較黑暗的、下流的。【現(xiàn)在媒體上報道了在歐洲或北美的天主教的一些教士，他們有孌童癖。我們不能說是教士的個人罪惡，某種程度上這和天主教有關(guān)?！窟@就是我想說的，我們當(dāng)今的意識形態(tài)是活的，但是活在一個隱含的層面上。例如，在美國，每個人都是反對種族主義的。種族主義是由一些沒有說出來的怎樣忽視黑人等等的規(guī)則組成的。再給大家舉個例子，在以前的南斯拉夫，當(dāng)時我在軍隊服役。軍隊是反對同性戀的。如果被人發(fā)現(xiàn)有同性戀行為，他就會被周圍士兵們每晚毆打，然后被驅(qū)逐出軍隊?！镜怯行〇|西令我震驚，對同性戀的憎恨背后是一種網(wǎng)絡(luò)?！课矣幸粋€士兵朋友，早上見面我并不是用“早上好”來咒罵他，我是與他開玩笑似的說一些男性之間的葷話。這里充滿了矛盾，從官方來說是禁止同性戀的，但是私下里確有許多同性戀的小的動作或者語言（我這里實際上不是在譴責(zé)同性戀來迎合權(quán)力）。實際上，這些黃色的東西它有一種解放的力量。我給大家講一個我的故事。我在軍隊上結(jié)識了一個阿爾巴尼亞人，我們是密友。我們怎么樣變成這樣親密的朋友呢？在阿爾巴尼亞，你給人最大的羞辱就是談他們的母親和姐妹的性上面的東西。這位朋友有天早上說，我和你媽有染，我知道他不是惡意，我就說我和你的妹妹有染。后來我們就成為了好朋友。不是說，從此我就開始開葷玩笑，而是我們開始談?wù)撘恍W(xué)術(shù)上的問題。正因為我們能說這么黃色的話，我們才能成為這么好的朋友。從此以后我們交流的都是學(xué)術(shù)上的問題，除了問好的時候提及“媽媽”“姐妹”什么的。剛才談的問題有一些限制，就是以男人談?wù)撆说姆绞?。我到希望生活在一個女權(quán)主義世界，兩個女人見面談?wù)摵湍愀赣H、兄弟有染。另外有一個限制就是，我們兩個都是普通的士兵。如果我和我的軍官說話，絕對不會提到對方的母親。如果軍官找到我說這樣的話，我真是覺得太糟糕了。如果軍官說這樣的話，他表現(xiàn)出來的是另外的意思，你看我是軍官，我還可以和你說這樣的話。在我們這種比較放縱的社會表現(xiàn)是更加惡劣的，實際上它是有權(quán)力（authority）壓迫的，但是我們還表現(xiàn)得像沒有被權(quán)力壓迫一樣。這里我想從我的書中拿出一個笑話來把權(quán)力（authority）說清楚。比如說在一個星期天的下午，你是一個小男孩，你父親想讓你去看祖母。你不愿意去。如果是傳統(tǒng)的父親，他會說，我才不管你怎么想呢，你必須好好地去看你祖母。這是沒什么問題的，問題是在一個放縱的社會，這個父親會怎么說呢？我猜他會這樣說，你知道你的祖母是多么愛你嗎，她在期待著你，除非你愿意去，否則你可以不去。每個小孩都可以聽到父親的用意——你是可以選擇的，而實際上，他給你的命令比傳統(tǒng)的父親給你的命令更加強(qiáng)烈。他不是告訴你，你必須去看你祖母，而是告訴你，你必須“想去”看你祖母。

我們的性開放其實就是這樣一種情況。性方面的經(jīng)驗其實是一種猥褻的壓迫，你不得不做?！镜聡軐W(xué)家哈貝馬斯來中國談到過“交往行動理論”。地下的色情和尋歡作樂是公共交往的一種陰影，這點在哈貝馬斯的作品是缺失的?！窟@里我們就可以進(jìn)行精神分析，通過精神分析我們可以發(fā)現(xiàn)欲望是一個條件反射。假如說你有一個反常的欲望，你感到非常羞愧，你就自己開發(fā)了一系列的儀式，如果你感到這種欲望的時候，你會懲罰自己，用鞭子打自己。心理分析師會告訴你，現(xiàn)在發(fā)生了什么，實際上你現(xiàn)在非常享受這個自我懲罰，這樣的話，你永遠(yuǎn)是脫離不了這種反常的欲望的?，F(xiàn)在給大家展示一個游戲，通過一個簡單的方式，讓【大家明白語言是如何在公共空間發(fā)揮意識形態(tài)作用的】。舉例來說，現(xiàn)在大家都在說我不再相信意識形態(tài)了，但是我的觀點的，即使你不相信意識形態(tài)，意識形態(tài)還是在起作用。而且意識形態(tài)正是在人們不相信它的情況下，它才起作用。讓我舉個簡單的例子，不是講政治的意識形態(tài)，而是講日常的。在歐洲，我們有長著長胡子的圣誕老人。如果你問一個孩子，你相信圣誕老人嗎？孩子會說，不，我沒那么愚蠢，我只是假裝相信以從他那獲得禮物。如果你問父母，他們會說，當(dāng)然不信，我們假裝相信是為了讓孩子得到禮物。事實是，沒有人相信圣誕老人，但是他卻發(fā)揮作用。我做一個邪惡的事情，也許，也許共1產(chǎn)2黨就像你們國家的圣誕老人。沒人把它看得特別嚴(yán)肅，但是它還是在起作用。

這讓我想起一個非常合適的例子，量子物理學(xué)家波爾的一個朋友去拜訪他的時候，看到他的門上掛了一個馬蹄鐵，馬蹄鐵在歐洲據(jù)說可以辟邪。他的朋友就問他，你是一個科學(xué)家，你相信這個嗎？波爾給出一個精彩的回答：我當(dāng)然不信，我是一個科學(xué)家，但是我聽人說即使不相信它也會給帶來好運，所以我才把它掛在那里。這正是今天意識形態(tài)運行的原理，盡管大家都不相信，它還是在起作用。這里我要給大家講一個我的經(jīng)歷，在1970年代，我有一個朋友他是黨的官員，他丟掉了工作，并不是因為他反黨，持不同意見，而是非常真誠地相信前南斯拉夫的共產(chǎn)主義。

為了像大家證明這個奇怪的事——當(dāng)你沒有信仰的時候，它仍然在起作用。我會再舉一個例子。我經(jīng)常對一些歐洲的傳統(tǒng)感到驚奇。當(dāng)你的父親去世后，你會雇傭一些婦女哭喪。在西藏也有類似的事情，會對死者進(jìn)行“轉(zhuǎn)經(jīng)”。此時，你腦海里可能想的是性或者其他東西。你也許說這些事都發(fā)生在那些比較放縱的社會，實際上哪里都有，（就像）只要你看美國電視。美國情景喜劇有錄制好的笑聲，每當(dāng)下班回家后，我看美國情景喜劇，盡管我沒有笑，但是電視卻替我笑了，我也就覺得得到了放松。信仰的起作用的方式與此相似。在我們國家有社會主義和共產(chǎn)主義，有些人對共產(chǎn)主義非常虔誠，盡管他自己不信，但是他相信有人會認(rèn)真地相信。盡管你不相信它，但是你需要另一個人替你相信。如果你發(fā)現(xiàn)替你相信的人并不存在，你的世界馬上就崩潰了。

我身邊有很多朋友在性解放方面是比較放縱的，但是他們必須不能讓父母知道。他們盡管做了很多荒唐、放縱的事，但是他們內(nèi)心不愿承認(rèn)這些，尤其是不讓自己的孩子知道，如果讓他們知道，這些人受到的傷害非常大。有個朋友他的兒子發(fā)現(xiàn)了他的性放縱后，他的精神就崩潰了。這就是當(dāng)下意識形態(tài)起作用的方式，我們每個人都說不相信，我們是憤世嫉俗者、犬儒主義者，但是我們的行為還是相信意識形態(tài)的?！緦嶋H上，我們不相信每個人是百分之百的犬儒主義者，他們需要有一個純潔無辜的人需要保護(hù)?！繛榱苏f得更清楚，讓我最后給大家講一個故事。這是20年發(fā)生在我朋友身上的非常瘋狂的例子。他的妻子是一個非常漂亮的女人，因為得了乳腺癌，兩個月后去世了。讓我們感到震驚的是這個人可以非常平靜地談?wù)撍趶浟糁H發(fā)生的事，并不是像我們想像的，這是一個禁忌的話題。然后，我們發(fā)現(xiàn)了其中的秘密——每次他在談?wù)摿钊送纯嗟钠拮又罆r，他手里都在玩弄一個豚鼠。這個豚鼠是他妻子生前的所愛。這個豚鼠實際上就是精神分析學(xué)中說的“戀物癖”。他理智上承認(rèn)他妻子去世這個事實，而感情上主觀上是不接受的。這樣的事我們也經(jīng)常遇到，意見糟糕的事發(fā)生在我們身上，我們知道這件事發(fā)生了，但是我們不愿意承認(rèn)它。也許你會說這是原始的心理學(xué)，但是我有例子證明，當(dāng)那個豚鼠死了后，那個好朋友多次試圖自殺，被送進(jìn)了醫(yī)院。這只豚鼠就像今天的意識形態(tài)。我們對一個東西特別執(zhí)著，這樣就能樹立一個隔離，讓其他東西進(jìn)不來。

這里有一個諷刺，在西方發(fā)達(dá)國家，佛教是一個很大的豚鼠。在平常大家為了金錢等做一個拼搏，而我們靜下來沉思后會說，不，這不是我的真實生活。你可能會覺得奇怪，西方流行一種理念，西方佛教認(rèn)為，一個好的佛教徒其實是一個成功的資本家?，F(xiàn)在大家都知道西方資本主義是非常有活力的，大家會對未來做一些投機(jī)行為，這些投機(jī)行為是虛擬地發(fā)生著的。如果我們還是用原來的現(xiàn)實主義的本體論來看待當(dāng)今的資本主義社會，我們會瘋掉的。只有通過西方佛教認(rèn)為現(xiàn)實是非常脆弱的，我們才可以存活。

（未完待續(xù)）

x 向我的友鄰?fù)扑]小組話題：齊澤克上大演講稿

摘要: 沒找到英語演講原稿，這是根據(jù)錄音整理的。演講音頻：http://ishare.iask...推薦語:

第三篇：余紹蓮讀后感

讀《給心靈解壓》有感

余紹蓮

兒時讀書，我們常常贊譽老師是默默無聞、無私奉獻(xiàn)的粉筆或者蠟燭，是人類靈魂的工程師，培養(yǎng)了一代又一代莘莘學(xué)子。長大之后，自己也成為了一名老師。然而，在發(fā)揚默默無聞、無私奉獻(xiàn)精神的過程中，我遇到了不少心理上的問題，沒有很好地進(jìn)行解決，以致經(jīng)常覺得自己身心疲憊，工作常常處于應(yīng)付當(dāng)中，還要處理好各種各樣的關(guān)系。為人師表，十年樹木，百年樹人，重任在身??有時候，實在是不堪重荷，累！

最近得到了一劑“精神良藥’——《給心靈解壓》，在這本書里，我們能根據(jù)自己的需要查閱并找到必要的應(yīng)對策略，及時疏導(dǎo)不良情緒，很多問題迎刃而解。

我細(xì)細(xì)研讀了“心靈調(diào)節(jié)篇”，從中受益匪淺。

在《為心靈解壓》一書中，提到了《愛地巴的故事》，故事主要講述了一個叫愛地巴的人，每次他和人起爭執(zhí)而生氣的時候，就怡最快的速度跑回家，繞著自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田邊喘氣。后來他的房子越來越大，土地越來越廣，愛地巴老了，但他已然堅持如此。有一天他的孫子問他：“爺爺，為什么您一生氣就繞著房子跑?。俊睈鄣匕突卮鹫f：“年輕時，繞著房子跑時我就想，我的房子這么小、土地這么少，我哪有時間生氣？想到這，氣就消了。后來我跑的時候就想，我的房子這么大、土地這么多，我又何必跟人計較呢？想到這，氣就消了。”愛地巴的孫子恍然大悟。

我也不禁感慨，原來憤怒是可以這樣化解的，如此簡單！如此有效！面對師生交流中的種種不如意，我們會抱怨、憤怒、郁悶，這些負(fù)面情緒會體現(xiàn)在教育教學(xué)中，會對學(xué)生的心理造成直接的或間接的、顯性的或隱性的傷害，產(chǎn)生包括孤僻、自閉、自卑、焦慮、抑郁、暴力等心理問題。現(xiàn)在學(xué)生的心理問題越來越多、校園暴力事件也屢見不鮮，這些都不得不引起我們的高度重視。其實除了在學(xué)生身上找問題之外，我們也應(yīng)該問問自己，是不是平時我們在憤怒的時候不經(jīng)意脫口而出的一句話、一個舉動給學(xué)生帶來了不可磨滅的影響。實際上有些教師發(fā)完火之后就后悔了，很快就意識到自己的失誤，但后果已經(jīng)造成，悔之晚矣。

記得上學(xué)期，我擔(dān)任學(xué)校18號車的跟車?yán)蠋煟瑒偤梦业膶W(xué)生小娥同學(xué)也乘坐這號車。作為她的英語老師，我發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常不寫英語作業(yè)，和班主任王老師和數(shù)學(xué)老師胡老師交談后，才知道原來語文和數(shù)學(xué)作業(yè)，她也一樣沒完成。

剛開始的時候，我給她機(jī)會，耐心地教導(dǎo)她，讓她午休時間補(bǔ)作業(yè)。可是，第二天，她依舊沒完成作業(yè)。于是，我給她施加了善意的壓力：每天下午她下車準(zhǔn)備回家的時候，我都會提醒她“小娥，明天上車之前，我要檢查你所有的作業(yè)！如果沒完成的話，我不允許你上車，你必須回家寫完作業(yè)，才允許你來學(xué)校?！惫贿@個善意的壓力，起了點點效果，好幾天內(nèi)，她都把所有作業(yè)完成了。

然而，好花不常開，好景不常在。有一天，上車之前，我又檢查了她的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她的英語作業(yè)又留了空白，我一氣之下，叫司機(jī)把車停在了她家前面的一個路口，把她揪了下車，扔下一句話“你給我下車去，回家把作業(yè)寫完了，再叫爸爸送你來學(xué)校！”被我拖下車的時候，她哭了，很無助，一個人走了回去??

其實，我真的沒什么惡意，只是覺得這個小妞是個可造之才來的，這個學(xué)期也有了比較大的進(jìn)步，不能讓她養(yǎng)成不按時完成作業(yè)的壞習(xí)慣。我馬上打通了她爸爸的手機(jī)，“喂，你好！是小娥的家長嗎？我是她的英語老師，小娥最近經(jīng)常不完成作業(yè)。今天，我檢查了她的英語作業(yè)，又給我留了空白。我剛剛在路口那把她叫下車了，讓她寫完作業(yè)了，再到學(xué)校來??”

本以為，小娥爸爸會理解我的一番好意。但沒想到，迎來的是一番臭罵“你怎么做老師的，怎么隨便把學(xué)生叫下車，路上那么多車，她要出了什么事，你負(fù)責(zé)得起嗎？她不寫作業(yè)，你罰罰她都可以呀！怎么半路把她叫下車！”我氣在心頭，心里想的從嘴巴里蹦了出來 “那你作為家長，怎么也不督促小孩完成作業(yè)呢？那個路口比較安全??”家長更生氣了，“你是什么老師？我要給你們的校長打電話！”意識到家長很生氣，我把語氣降低了下來“您別誤會，我其實是一番好意，我只是想給她個教訓(xùn)，讓她知道要按時完成作業(yè)，真的??”后來，我們又“僵持”了幾分鐘，電話里頭傳來了一句說“家里沒人！”我開始害怕起來，連忙跟家長說：“家里沒人嗎？那我待會打車過去，親自把她接過來！對不起，家長。我不應(yīng)該叫她下車，我現(xiàn)在馬上去找她！”

意識到問題的嚴(yán)重性，坐著摩托車去找小娥的時候，我的心里真的很恐慌，祈禱著“一定要沒事??！”

去到小娥家，看到她沒事，我真的好高興，幾乎想哭了。原來她媽媽在家里。和她媽媽交談的過程中，我知道了她不完成作業(yè)的原因！原來是個可憐的妞，家里窮，放學(xué)回家要燒柴燒水洗澡，還要輔導(dǎo)弟弟寫作業(yè)。語數(shù)英作業(yè)量大的話，常常寫到11、12點，也沒法完成??最后，我誠懇地向家長道了歉，提出了一些解決問題的辦法，并尋求了家長的意見，得到了家長的認(rèn)可。

從此，我每天讓小娥同學(xué)利用午休時間先完成英語作業(yè)，減輕她晚上做作業(yè)的負(fù)擔(dān)。我很欣慰，因為她期末考試的時候，給自己爭了一大口氣，英語由不及格上升到89分！

每當(dāng)想起這件事，我都覺得很慚愧。幸虧，我的憤怒沒釀成大禍。否則，我這一輩子都得不安心，真的要后悔莫及了??

讀過《為心靈解壓》一書后，我覺得自己在憤怒的情形下要有效地調(diào)節(jié)自己的情緒，應(yīng)該做到以下幾點：

首先，作為老師，要學(xué)會控制自己的消極情緒，經(jīng)常自省。富蘭克林說過：“任何人生氣都是有理的，但很少有令人信服的理由?！碑?dāng)我們工作中感到煩躁時，可以通過放松訓(xùn)練、注意力轉(zhuǎn)移、自我暗示等方式對自己的情緒進(jìn)行管理，適當(dāng)?shù)匦?、調(diào)節(jié)，從而避免將消極情緒帶入教育教學(xué)過程中，影響師生關(guān)系。其次，作為老師，要有一顆平常心，以平常心對待一切事物。平常心是一種平靜而穩(wěn)定的心態(tài)，正所謂“不以物喜、不以己悲”。一個人的幸福與否，不取決于金錢地位和名利，主要取決于自己的心態(tài)。最后，要自覺培養(yǎng)積極的情緒，不斷提高自己的心理適應(yīng)能力。情緒是具有感染性的，教師的積極情緒會感染學(xué)生，幫助學(xué)生更好地發(fā)展?？傊?，教師應(yīng)當(dāng)形成積極的、健康向上的人生態(tài)度，養(yǎng)成公正、無私、寬容、接納的情感特質(zhì)，讓自己在憤怒等消極情緒面前應(yīng)對自如。

第四篇：切爾克齊幼兒園信息6

愛心，在切爾克齊鄉(xiāng)幼兒園涌動

通訊員：巴合達(dá)提

2013年12月9日

孩子是祖國的未來，知道阿勒泰市薩爾胡松鄉(xiāng)的兩個聾啞孩子的遭遇后，我們幼兒園每一位教師和孩子紛紛伸出援助之手，于12月6日上午，舉辦了“獻(xiàn)愛心”的捐款活動。幼兒們排著整齊的隊伍紛紛把自己的零用錢投進(jìn)捐款箱。老師們亦奉獻(xiàn)出自己的一份愛心。在短短1個小時內(nèi)，全園師幼共捐款800于元，其中幼兒捐款400多元，教師捐款385元。全園師幼用自己的實際行動譜寫了一曲愛的贊歌。家長們在此次活動中大力支持孩子的想法與行為，讓孩子們

懂得如何向需要幫助的人伸出援助之手，在他們幼小的心靈播下愛的種子。

我們的捐款雖少，但希望能幫助弱勢的孩子，因為有愛，人間才會溫暖，予人玫瑰，手有余香；奉獻(xiàn)愛心，收獲希望。

第五篇：切爾克齊幼兒園信息7

切爾克齊鄉(xiāng)中心雙語幼兒園教師自制玩教具

大賽活動

通訊員：巴合達(dá)提

2013年12月10 這周我園舉行了幼兒教師自制玩教具大賽，本著提高我園幼兒教師的動手制作能力、審美能力、觀察能力，豐富園內(nèi)的教具學(xué)具品種、數(shù)量，樹立廢品收集加工為園所用的意識，開展了本次活動，非常切合我園教師和園內(nèi)現(xiàn)狀。

通過幼兒教師積極動腦、動手，收到接近20件作品，涵蓋教具、手工，品種多樣，有裝飾物品、體育用品、學(xué)習(xí)用品等。

在活動中，教師們還深深的感受到，一切物品包括廢品都可以變成有用的寶貝，都可以為我們所用，所以逐漸養(yǎng)成了收集各種廢棄但有利用價值的物品，以備不時之需。