第一篇：議論文寫作要點(diǎn)

辯證思維在議論文中的運(yùn)用

在議論性文章的寫作中，如何恰當(dāng)運(yùn)用辯證思維和辯證分析，使自己的文章具有理性的魅力呢?下面試以近幾年的高考優(yōu)秀作文為例，加以簡(jiǎn)單說明。

一、退一步，海闊天空

“以守為攻、以退為進(jìn)”的兵法古已有之。借用到議論性文章的寫作中，就是在說理、分析時(shí)不妨先“退一步”，可以“先肯定，再否定”，也可以“先否定，再肯定”。“退”是一種“姑且承認(rèn)”，其目的是為了更好的“進(jìn)”，這也就是一種以表面退讓的形式為下面的進(jìn)一步分析、議論打下基礎(chǔ)、埋下伏筆。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“即使”、“如果”、“固然”等表示讓步的形式，采用“退一步，海闊天空”的“遷回”戰(zhàn)術(shù)，可能會(huì)使我們的說理、分析進(jìn)人一個(gè)嶄新的天地。

叛逆不是狂歡（3月廈門市質(zhì)檢范文）

隨著時(shí)代的變遷，隨著越來越多呼吁言說的的聲音的出現(xiàn)，人們不再屈從于懦弱，而是在叛逆中獲得精神的滿足與愉悅。于是有人說：“真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。”然而，這般不受任何限制的攀比真的對(duì)嗎？克爾凱郭爾曾嘆：“人們最大的悲哀不是過于軟弱，而是過于強(qiáng)大，乃至于漠視上帝。”

誠(chéng)然，叛逆是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的必須條件。正如《家》中的覺慧的叛逆，讓他走出封建禮教的罪惡，走向新生。社會(huì)需要這樣不合適宜的舉止，來呼吁那些隱藏在面具之下的罪惡。

只是，當(dāng)叛逆之聲愈演愈烈，演變成全民的狂歡盛宴，當(dāng)擺脫限制被當(dāng)作漠視一切秩序，這樣的叛逆，便偏離了社會(huì)需求的軌跡，倒成了一切空喊口號(hào)的鬧劇。

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二、進(jìn)一層，山高水長(zhǎng)

舉例論證是議論性文章所常用的論證方法之一，但舉例僅僅是一種手段，而分析才是關(guān)鍵。說理分析時(shí)的泛泛而談、浮于表面，或只羅列不分析，會(huì)使我們的文章流于淺薄；由表及里、透過事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)并予以恰當(dāng)揭示，或是由此及彼，由點(diǎn)觸及面，會(huì)使我們的文章高屋建領(lǐng)且富有理性。例如下面的這個(gè)片段:

可為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國(guó)際大舞臺(tái)，并綻放著最美麗的花朵呢?為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成為一種時(shí)尚潮流呢?原來，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛之后，是中國(guó)重振渙渙大國(guó)雄風(fēng)之后，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對(duì)民族熱愛最直率的呈現(xiàn)。愛祖國(guó)，愛唐裝，愛這個(gè)能讓我們揚(yáng)眉吐氣的國(guó)家的一切。我們的“海爾”拒絕 了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍(lán)眼睛。

(高考優(yōu)秀作文《我愛唐裝》)“唐裝”曾經(jīng)流行一時(shí)，但這僅僅是一種表象，其流行的背后蘊(yùn)藏著什么?作者借“唐裝”來分析“感情親疏”與“對(duì)事物的認(rèn)知”這二者之間的關(guān)系，說明作者看到了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但作者又不是局限于“就衣論衣”，而是透過“唐裝”的表象層層深人地洞察到實(shí)質(zhì):從唐裝到國(guó)貨，到祖國(guó)傳統(tǒng)美物的親疏感，再到國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)力強(qiáng)盛帶來的“認(rèn) 知”觀的巨大變化。所以這篇文章的立意，著重突出了一個(gè)“深”字，這也就是文章能夠脫 穎而出的根本原因。所以，面對(duì)一些現(xiàn)象，需要我們“撥開迷霧”進(jìn)行理性思考，去觸及事例的“靈魂深處”，抓住本質(zhì)進(jìn)行深入的分析挖掘，由“表”看到“里”，由“點(diǎn)”看到“面”。

三、宕一筆，余音繞梁

宕開一筆，或者從另一個(gè)方面“順手一擊”，可以使我們的論述更全面、更準(zhǔn)確、更委 婉，從而避免走向極端，思辨的色彩也會(huì)顯得更濃厚。

“不要輕易說“不”

什么是“不”？那是對(duì)事物可能性的一種否定。當(dāng)你說出“不”字的時(shí)候，你也就認(rèn)為

某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對(duì)。世上幾乎沒有事情是絕對(duì)可能或絕對(duì)不可能的。所以，朋友，請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說“不”。

不輕易說“不”，這是一種智慧。

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還沒有造成重大影響。一個(gè)外國(guó)記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)有市場(chǎng)嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國(guó)技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國(guó)有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場(chǎng)嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。

如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請(qǐng)不要輕易對(duì)它們說“不”。有時(shí)候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

不輕易說“不”，這是一種力量。

汶川地震造成了無數(shù)生命的消逝，無數(shù)家庭的殘缺。看著淚流滿面，傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對(duì)你們說：“不要輕易對(duì)生活的希望說“不”，災(zāi)難讓你們失去了家園，失去了親人，但生活還要繼續(xù)。”不輕易放棄，不輕易對(duì)生活的希望說“不”，這是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種在困難面前挺直脊梁的力量。我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。我們不要輕易說“不”，但對(duì)于一些事情，我們卻要不假思索地說“不”。

當(dāng)**在制造分裂中國(guó)的輿論時(shí)，我們大聲說“不”；當(dāng)CNN作出侮辱中國(guó)人民的言論時(shí)，我們大聲說“不”；當(dāng)莎朗·斯通提出“地震報(bào)應(yīng)論”時(shí)，我們大聲說“不”。不輕易說“不”不等于面對(duì)可能損傷民族，傷害國(guó)人的事也忍氣吞聲！

一個(gè)懂得什么時(shí)候該說“不”，什么時(shí)候不能輕易說“不”的國(guó)家才是一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)，才能在民族之林中屹立不倒。

在奧運(yùn)即將到來之際，讓我們理性對(duì)待“不”字，揚(yáng)起一葉民族之魂的風(fēng)帆。

簡(jiǎn)評(píng)：此篇文章的作者具有一種宏觀大度的氣質(zhì)和思辨的邏輯。文章開篇即辨正提出了觀點(diǎn)：請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說“不”。

文章的作者在如此短的時(shí)間內(nèi)，能夠?qū)Υ擞^點(diǎn)有如此的理解與把握，實(shí)屬不易，而且語言表達(dá)也非常清晰和準(zhǔn)確，卷面幾乎沒有出現(xiàn)任何的涂擦痕跡，是一篇質(zhì)量較高的高考文章。

今年花更勝去年紅

天行有常，一個(gè)人只需七年便可脫胎換骨：萬物有序，發(fā)展的長(zhǎng)河從不會(huì)因個(gè)人的停歇而阻止。

革故鼎新，繼往開來，在事物滾滾向前的浩浩大隊(duì)中，唯有以發(fā)展的眼光看問題，與時(shí)俱進(jìn)，才不至于湮沒于歷史的洪水中，被無情碾碎。

隨著社會(huì)日愈加快的步伐，身處于其中的我們應(yīng)時(shí)刻警覺自身的更新。就像武俠大師金庸先生為我們做出的榜樣一般：年屆八旬的白發(fā)老人不愿被時(shí)代所拋棄，毅然決定進(jìn)入劍橋大學(xué)深造，善哉斯人！老人尚且有這番過人的氣魄和遠(yuǎn)見，更何況年華正好，青春年少的我們呢！

而歷史的不斷向前，裹挾的不僅是夾雜在其中的蕓蕓眾生，更是千萬人組成的國(guó)家民族，從古代的君權(quán)至高無上，到新中國(guó)建立伊始的集體觀念，再到去年年末習(xí)近平所說的“人民對(duì)于美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)。”隨著民主思想的深入，公民意識(shí)的覺醒，國(guó)家政府服務(wù)中心的轉(zhuǎn)移變遷，我看到一個(gè)民主、獨(dú)立的國(guó)家正在崛起，而正是以發(fā)展的眼光看待時(shí)代的道路，才鑄就了中國(guó)一年更比一年好的神話。

但與此同時(shí)，有些固執(zhí)的人們干脆“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，不愿接受發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。還記得中東利比亞那個(gè)身著五彩華服的卡扎菲嗎？曾經(jīng)的革命領(lǐng)袖在權(quán)利的枷鎖中固步自封，“獨(dú)夫之心，日益驕固”，當(dāng)世界都在宣揚(yáng)民主的時(shí)候，他的中央集權(quán)變本加厲，當(dāng)然，發(fā)展的車輪從不把自大者放在眼中，停泄不簽的蜉蝣只能成為輪下之鬼。

與固執(zhí)相較，我們自然提倡發(fā)展，但卻有所保留的發(fā)展。我們要的不是五四中“打倒一切舊文化”的絕對(duì)抹殺和更新，而應(yīng)該是取其精華去其糟粕的“拿來主義”。就像細(xì)胞更新一樣，更新的是蒼老破解的細(xì)胞質(zhì)，保留的是不可丟棄的遺傳物質(zhì)。

反觀當(dāng)下，多少人打著發(fā)展革新的幌子污染著社會(huì)的正確價(jià)值取向：寧愿在寶馬車?yán)锟蓿亚楦挟?dāng)籌碼，卻說成發(fā)展“現(xiàn)實(shí)主義”；提著“干爹牌”的皮包，把尊嚴(yán)當(dāng)工具，卻說發(fā)展“唯物主義”。當(dāng)蠅營(yíng)狗茍成為主流，投機(jī)取巧成為驕傲，這些絕不是我們所樂見的發(fā)展。真正的發(fā)展革新應(yīng)該是在保留本真的基礎(chǔ)上的發(fā)展。

年年歲歲花不同，不同的是更加動(dòng)人的外表，保存的是依舊芬芳的內(nèi)心。花如此，人亦然。

年年花香香依舊，今年花勝去年紅。

【評(píng)點(diǎn)】

從審題立意上看，本文抓住了材料中的要素：時(shí)間、替換、結(jié)果，并以形象化的語言清晰的呈現(xiàn)于題目中；然后從個(gè)人與國(guó)家的層面上展開論述，通過層遞與正反對(duì)照的結(jié)構(gòu)安排有序展開；最后反觀當(dāng)下，聯(lián)系實(shí)際，點(diǎn)明了當(dāng)下某些人的情感、價(jià)值取向上的誤區(qū)，展示了良好的對(duì)文章的整體駕馭能力和語言表達(dá)能力。

從論證上看，作者能夠從對(duì)比中提出我們要的不是“絕對(duì)抹殺和更新，而應(yīng)該是取其精華去其糟粕的‘拿來主義’”的解決辦法；并且能結(jié)合材料提出“就像細(xì)胞更新一樣，更新的是蒼老破解的細(xì)胞質(zhì)，保留的是不可丟棄的遺傳物質(zhì)”的主張，有一定深度。

稍顯不足的是，文章開頭對(duì)材料的蘊(yùn)意挖掘還不夠充分，就匆忙地進(jìn)行列舉事例。錯(cuò)別字的出現(xiàn)也給文章添了瑕疵。

總之，我們?cè)趯懽h論文時(shí)，絕不能使自己的觀點(diǎn)和分析走向片面化、孤立化和絕對(duì)化，必須要抓住事物的兩個(gè)甚至多個(gè)方面，用一分為二的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)等，進(jìn)行辯證思考和分析，從而使自己的立論分析準(zhǔn)確而且全面。

四、反語立論

好奇心

朋友一天告訴我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，隨即便默然了。

好奇心，的確“害死”了不少人呢！

縱觀人類科學(xué)史，幾乎每一個(gè)飛躍都伴隨著殺戮。有的是殘害天真而好奇的科學(xué)家，不讓他們吐露

人人都可以好奇地窺探上帝的秘密這個(gè)真理。有的將真理的幼苗掐斷，熄滅人內(nèi)心渴求的火焰。所以布魯諾被燒死，女?dāng)?shù)學(xué)家索菲婭被當(dāng)作女巫，愛因斯坦被視為瘋子。

而好奇地探索本身便危險(xiǎn)重重。居里夫人由于對(duì)放射性物質(zhì)的研究而身患絕癥，哥白尼晚年因觀測(cè)太陽而失去視力。

好奇心可真是“害人不淺”！

然而在布魯諾昂起頭，索菲婭說：“我選擇數(shù)學(xué)！”居里夫人高貴地合上雙目，哥白尼撫摩著作封面淚水溢出濁眼。而科學(xué)巨人愛因斯坦眼眸清澈，絕不退縮。

如果他們可以齊聲回答，他們必然會(huì)說：“探索生命自然的奇跡，我只是有些好奇！”如此驕傲自豪！帕斯卡爾說：“人是會(huì)思考的蘆葦。”的確，會(huì)思考是人類高貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)。“我們是誰？我們從何而來？又到哪里去？”每每思考這些問題，我仿佛置身于無限的漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無處不在。這些問題困擾了一代又一代的人們，但毫無疑問的是，人類正是由此發(fā)展，由此升華。

“好奇心似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。”朋友又道，指著堆著的課本試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。

越是成長(zhǎng)，人似乎對(duì)這個(gè)社會(huì)越來越熟悉，我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，月亮?xí)A會(huì)缺，電視一個(gè)黑匣子卻會(huì)唱會(huì)跳，母親的白發(fā)會(huì)越來越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。

《蘇菲的世界》中艾伯特對(duì)蘇菲說：“當(dāng)人們安于沉睡在兔毛中時(shí)，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：‘你們快看！’而人們只是一笑：‘這群搗蛋鬼！’”

“那你呢？朋友，你會(huì)怎么做？”

朋友從書本間抬起頭，清亮的眸子閃動(dòng)著光芒，她嗔怨我道：“真是個(gè)麻煩的問題，不過如果不幸‘遇害’也許是另一種幸運(yùn)呢！”

從她的眼中，我同樣看見自己堅(jiān)定的眼神，把握好奇心，奉獻(xiàn)自我！

這“害人”的好奇心！[簡(jiǎn)評(píng)] 此文反語立論，不僅能引起讀者的高度關(guān)注，而且將話題引入歷史、社會(huì)、人生的大背景，所以在思想探究上占據(jù)了“制高點(diǎn)”。作者敘例的方式也相當(dāng)有個(gè)性，激情四溢中顯示出理性的光彩，很有感染力和思辨性。全文筆隨意走，揮灑成篇，十分靈動(dòng)自如。

如何提高中學(xué)生的思辨能力

思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析（普遍性與特殊性，聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)、內(nèi)因和外因、主要矛盾與次要矛盾，矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一）；②實(shí)踐論（認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、主觀與客觀、量變與質(zhì)變）；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④現(xiàn)象與本質(zhì)分析；⑤因果分析、運(yùn)動(dòng)和靜止；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析（理想與現(xiàn)實(shí)）；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨物質(zhì)精神的關(guān)系原理、整體與局部的原理；⑩縱向與橫向分析。

第二篇：議論文寫作要點(diǎn)

議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧 根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。

2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體 議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析

問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1（請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文）

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述

或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2（請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文）

二、思路入格 議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆?故國(guó)不堪回首月明中?的落魄后主李煜；才有了向往?面朝大海,春暖花開?的天才詩(shī)人海子。總之,因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡。”

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3（請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文）

（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4（請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文）

(三)一般道理＋個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5（請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文）

如果完成了以上三步走,大概就能寫出像樣的議論文了。（摘自《語文教學(xué)與研究》2007.6，原文：“議論文寫作的三步走” 作者 張海德）

論證方法不是說明方法。有：①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。

⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。

第三篇：議論文寫作要點(diǎn) 1

議論文的三要素_議論文基礎(chǔ)指導(dǎo)

1、論點(diǎn)：

是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題 如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。②開篇 如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

③中間 如《拿來主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。④結(jié)尾 如《生于憂患，死于安樂》論點(diǎn)是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。

2、論據(jù)

用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說服力量。選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。②論據(jù)必須具有新穎性。

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

3、論證：

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。

我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即：引論、本論、結(jié)論。③常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu) ④常用的論證方法：

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。例如《談骨氣》一課中，作者所舉的文天祥拒絕高官厚祿，窮人不受“嗟來之食”，聞一多“拍案而起”，怒斥國(guó)民黨反動(dòng)派的例子都是緊扣論點(diǎn)來寫的，而且所舉的事例各說明論點(diǎn)的一個(gè)側(cè)面，即“富貴不能淫”、“貧賤不能移”、“威武不能屈”，互不雷同。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

例如：《師說》第二段用了三組逐層深入的對(duì)比論證。

一是用“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學(xué)于師”，結(jié)果是“圣益圣，愚益愚”。對(duì)待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對(duì)比中作者“人必從師”的觀點(diǎn)更具典型性和說服力。

二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比。“愛其子”者為其子“習(xí)句讀”而擇“師”;“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。作者透過這個(gè)自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴(yán)肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價(jià)值觀和畸型思想方式。

三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對(duì)比，揭示出“師道”難復(fù)、恥師成風(fēng)的社會(huì)根源。

《師說》運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，造成了強(qiáng)烈的反差效果，使作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明，值得讀者學(xué)習(xí)借鑒。

d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

論證方法還有引申論證、因果論證，等等。

議論文寫作要點(diǎn)

一、擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。如《誠(chéng)信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)--我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。

二、開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。開篇確定中心，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

三、典型而鮮活的論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

四、語言形象暢達(dá)

語言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少。

五、結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。

其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。

文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。

通常有如下幾種寫法。

1、歸納總結(jié)

孟子《生于憂患，死于安樂》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。也可引用名言，譬如《堅(jiān)定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說吧!” 鼓舞讀者，也增強(qiáng)了議論的力量。

2、首尾呼應(yīng)

葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開頭說：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實(shí)質(zhì)是在進(jìn)一步深化論點(diǎn)。

3、提出希望

《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕薄＝酉氯ビ纸忉屃瞬还芩哪芰Υ笮。@五種人就是白求恩式的具有毫無自私自利的人，有力地闡述了中心論點(diǎn)，也鼓舞和激勵(lì)人們朝這個(gè)方向努力。

4、耐人尋味

《從三到萬》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問題，并沒有得到徹底解決。從三到萬這個(gè)故事似乎對(duì)我們有一些啟發(fā)。我們無妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。

5、畫龍點(diǎn)睛

魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫的：所以從“文藝批評(píng)”方面看來，就還得在“走狗”之上，加一個(gè)形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對(duì)象至于無可遁逃的窘境。

議論文的開頭和結(jié)尾寫得好，對(duì)展開議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。

第四篇：CET4議論文寫作要點(diǎn)

議論文寫作要點(diǎn)及范文例析

議論文寫作要點(diǎn)：

1）議論文關(guān)鍵是文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)要清楚；每一段的主題都清楚可見。

2）采用適當(dāng)?shù)谋硎俱暯优c連貫的句子和詞匯（關(guān)聯(lián)詞）

3）段落內(nèi)部：主題句+展開句+結(jié)尾句

4）首段尾段自然呼應(yīng)，中心突出。

traffic #+-

For this part, you are allowed thirty minutes to write a composition on the topic Heavy Traffic in the Developed Area in China.You should write no less than 120 words and you should base your composition on the outline(given in Chinese)below.#+-

1.中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)交通擁擠情況；

2.導(dǎo)致這種情況的原因；

3.我的觀點(diǎn)。#+-

Heavy Traffic in Developed Areas in China

The situation of traffic in developed areas in China is quite grave.Traffic congestion exists not only in big cities but also on the superhighway.It’s reported that in the rush hour there are frequent traffic jams on the superhighway between Shanghai and SuZhou.The reasons for this are obvious.First of all, with the development of the economy and the improvement of people’s living standard, more and more companies and individuals buy cars.As a result, the number of cars nowadays is almost double what it was several years ago.Moreover, the speed of building new roads cannot match the speed of increasing numbers of cars.Finally, the inefficient traffic control and bicycles running along with cars on streets is another reason, which leads to the rise of traffic accidents.In my opinion, there are some solutions to the problem of heavy traffic.One is to lay down more roads, which not only increases the number of buses and cars, but also speeds up the flow of traffic.Another is that the local government should open up more routes of buses or even develops.In this way, most people can take subway and buses.Thus, bicycle-riders or taxi-takers can be reduced and accidents can be avoided in great numbers.All in all, if both Government and people try our best to solve the problems, the situation of traffic in this area will surely be improved

第五篇：2014申論技巧指導(dǎo)：議論文寫作要點(diǎn)

2014申論技巧指導(dǎo)：議論文寫作要點(diǎn)

議論文是申論考試的重頭戲。如何才能寫出符合申論寫作要求的議論文，贏得筆試的勝利，邁出關(guān)鍵性的一步?這是很多考生的疑問。為幫助廣大考生，中公教育為大家整理了議論文寫作的基本要求。

一、文體準(zhǔn)確

申論考試中，給出的題目并沒有明確限定文體，但是，在題目的“要求”部分會(huì)寫上“觀點(diǎn)明確”、“內(nèi)容充實(shí)”，這正和議論文中要求中心論點(diǎn)明確、觀點(diǎn)突出相契合。此外，申論考試閱卷時(shí)間短，在短時(shí)間內(nèi)要使得閱卷老師快速抓住文章觀點(diǎn)、明確文章結(jié)構(gòu)，議論文無疑是最好的選擇。

二、觀點(diǎn)明確、正確

觀點(diǎn)明確，就是要求考生要明確地表達(dá)出肯定什么、否定什么，贊成什么、反對(duì)什么。我們認(rèn)為對(duì)某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，要讓閱卷老師直觀的看出文章的基本觀點(diǎn)是什么。

觀點(diǎn)正確，要做到三點(diǎn)，一是，觀點(diǎn)符合命題人的命題意圖，沒有偏題。二是，觀點(diǎn)符合客觀實(shí)際，符合普遍認(rèn)識(shí)規(guī)律。三是，觀點(diǎn)符合官方看法，符合社會(huì)主流價(jià)值觀。

三、內(nèi)容充實(shí)

內(nèi)容充實(shí)，是指文章要論點(diǎn)全面、分析充分。

一是論點(diǎn)全面。要求考生在提出中心論點(diǎn)(即總論點(diǎn))的基礎(chǔ)上要對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行深化和細(xì)分，提出分論點(diǎn)，以豐富中心論點(diǎn)的內(nèi)涵。

二是分析充分。這要求文章不能僅僅停留在提出觀點(diǎn)階段，還要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析闡釋，比如分析觀點(diǎn)提出的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的意義、面臨的問題、問題可能造成的影響、具體的措施等。三是有理有據(jù)。既有給定資料提供的內(nèi)容，又有自身積累的素材(名人名言、理論政策)，有理有據(jù)，言之有物。

四、結(jié)構(gòu)完整

首先，要求文章要有題目、開頭、主題內(nèi)容和結(jié)尾。一篇文章，開頭和結(jié)尾最好是各自成段，不可與主題內(nèi)容混在一起。其次，文章的開頭部分就能提出中心論點(diǎn)，主體部分重在分析問題和解決問題。最后，結(jié)尾部分在得出結(jié)論的基礎(chǔ)上，能做到反扣主題，深化主題的話，這樣的文章一定是上乘之作。

文章在結(jié)構(gòu)完整的基礎(chǔ)上，還要做到條理清晰。我們認(rèn)為申論文章要想有清晰的文章脈絡(luò)，就要做到以下兩點(diǎn)：一是要按照正確邏輯順序組織安排文章的段落，如：按照“提出問

題-分析問題-解決問題”的邏輯順序書寫文章。二是，文章層次劃分不宜過多。在字?jǐn)?shù)限定下，申論文章一般較短，1000字左右的文章分為五至七段較為合適。

五、語言豐富

隨著申論考試形勢(shì)的發(fā)展，為了在用詞以及句式上更加豐富，申論文章已經(jīng)摒棄了以往單一的用詞造句方式。舉例如下：

1.對(duì)策賓語前加修飾詞，以體現(xiàn)專業(yè)性。如“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律法規(guī)”、“加大網(wǎng)絡(luò)過濾技術(shù)的研發(fā)”等等，體現(xiàn)針對(duì)性，而非一味的套用模板。

2.表示意義詞語的多樣化。除了“前提”、“基礎(chǔ)”、“保障”、“關(guān)鍵”之外，還可以使用更多的詞語，以避免重復(fù)。如“核心”、“抓手”;“助推器”、“著力點(diǎn)”;“主攻方向”、“力量源泉”等。

3.句式回環(huán)復(fù)沓美。“回環(huán)”句式是指運(yùn)用相同的詞語或句子形成的循環(huán)往復(fù)的語言形式。如：“政治越能改進(jìn)，抗戰(zhàn)越能堅(jiān)持;抗?fàn)幵侥軋?jiān)持，政治越能改進(jìn)。”這句話構(gòu)成了一種封閉式的圓環(huán)式，使韻律旋轉(zhuǎn)回環(huán)，給人一種新鮮、奇巧的復(fù)沓美。

中公教育特別提醒考生，寫作之前最好列好框架，草稿上寫好各段要點(diǎn)，需要引用的論據(jù)，便于申論的順利完成。