第一篇：嶺南中草藥文化博覽園落戶從化

嶺南中草藥文化博覽園落戶從化

來源： 從化新聞社發布時間：2013-06-05

項目總投資12億元

6月4日上午，我市在市政務中心二樓會議室舉行嶺南中草藥文化博覽園項目簽約儀式。這標志著總投資約12億元人民幣的以農業為基礎、以文化為引領、以養生體驗為效益，具有嶺南特色的中草藥文化博覽園正式落戶我市。副市長孫石康等，以及太平鎮、市發改局、市經貿局、市農業局、市政務辦等相關單位有關負責人參加了簽約儀式。

簽約儀式上，太平鎮有關負責人介紹了項目選址和推進情況；廣州市中凱商業投資有限公司（廣州市嶺南中草藥博覽園有限公司）負責人介紹了項目的基本情況。市政務辦與廣州市中凱商業投資有限公司（廣州市嶺南中草藥博覽園有限公司）負責人分別在項目框架協議書上簽字。

孫石康在簽約儀式上指出，嶺南中草藥文化博覽園是一個集種植、科研、旅游等為一體的綜合項目，非常符合從化的發展戰略要求。他希望雙方共同圍繞目標，推進項目建設；并要求相關部門要大力支持項目，加快推進項目建設，使其盡早投入使用，將其打造成從化市乃至全國的一張名片。

據了解，嶺南中草藥文化博覽園項目選址在我市太平鎮格塘村，總投資約12億元人民幣，規劃占地面積約666萬平方米（約10000畝），其中建設用地面積為25萬平方米（約375畝），租用土地面積約9625畝。項目分三期建設：一期（2013年-2015年）主要建設千草園區，二期（2015年-2016年）主要建設中草藥科研保健園區，三期（2016年-2018年）主要建設中草藥教育與示范園區。

該項目規劃理念是以博覽園區的自然山地為依托，以中草藥種植為基礎，以中草藥研發為突破，以博覽園觀光為載體，以博物館展示為媒介，規劃建設一個集生產研發、教育保護、觀光養生于一體的綜合性的中草藥文化博覽園。項目主要建設內容或功能區分為：一園（嶺南中草藥博覽園），兩廊（觀花長廊、北回歸線健康長廊），三功能（生產與研發、教育與保護、觀光與養生），四大園區（中草藥種植園區、中草藥保育園區、中草藥教育與體驗園區、中草藥研發園區），八大基地（中草藥種質種苗基地、嶺南地道藥材示范基地、中藥材創新技術研發基地、中國中草藥文化研究基地、中草藥養生旅游示范基地、民族藥浴健康研究基地、中小學生科普教育基地、大學生教學與實習基地）。

第二篇：嶺南海洋文化

我的故鄉在云浮，這個城市，又被稱為石城，位于中國華南西江南岸、是連接廣東珠三角和大西南的樞紐，系著名旅游風景名城，全國有名的“石材王國”，素有“硫都”和“石都”之稱，有“沙糖桔之鄉”的稱譽。“城中有山，山中有水，綠樹花香，山水相映”是云浮的特色。這個城市位于廣東省中西部，西江中游以南，東與肇慶市、江門市交界，南與陽江市、茂名市相鄰，西與廣西梧州市接壤，北臨西江，與肇慶市的封開縣、德慶縣隔江相望。全市位于北緯22°22'～23°19'和東經111°03'～112°31'之間。云浮市管轄云城區、新興縣、郁南縣、云安縣、羅定市（縣級）。總人口261.28萬人。首先，我們了解一下地貌，云浮市地域地質上處于云開山脈隆起帶之中部，由褶皺和斷裂發育而成，境內峰巒疊嶂，丘陵起伏，形成奇特的巖溶地貌。地勢總體西南高東北低。全市最高峰是位于羅定市與信宜市交界的龍須頂，海拔1327米。云浮市的氣候也非常宜人，地處亞熱帶，光照充足，雨量充沛，氣候溫和，年平均氣溫21.6℃，年平均降水量1518mm，年平均日照1708小時。一年四季降雨時空分布不均勻，春季陰雨天氣多，雨量少；夏季高溫多雨，雷暴日數多；秋季涼爽，氣候宜人；冬季干燥少雨，陽光充足。

既然云浮市的地貌比較多山，云浮也被叫做城中有山，而不得不提的是云浮蟠龍洞被世界洞穴協會譽為“世界三大石花洞之一”；云浮蟠龍洞風景名勝區位于廣東省云浮市區北部的獅子山中，是一個經歷了1．7億多年逐漸形成的次生溶洞。洞分3層，上為天堂通天洞，下為龍泉地下河，中為九龍長廊。蟠龍洞屬喀斯特溶洞，洞內石花高懸，鐘乳低垂，石筍石柱如林，石幔、石帳、石盾、石堤應有盡有，奇景疊出，洞體迂回曲折，形若蛟龍，故得名“蟠龍洞”。蟠龍洞屬喀斯特溶巖，經歷億萬年漫長歲月逐漸形成。洞內游程528米，分三層，上層天堂通天洞，下層龍泉地下河，中層九龍長廊，層層相連，曲折迷人。洞內鐘乳千姿百態，石筍石柱如林。處處有景，景景皆奇。類人似物有“神龜朝圣”、“龍母浴池”“天書神筆、”“玉壁雄關”等58景，真是惟妙惟肖，栩栩如生，引人入勝。而最為奇特的是洞內巖壁上長出的簇簇石花，石花晶瑩潔白，剔透玲瓏，如銀星閃爍熠熠生輝。

云浮市新興縣擁有被譽為“東方三大圣人”之一的禪宗六祖惠能出生地，而國恩寺始建于公元683年由中國佛教禪宗六祖惠能大師開山創建，亦是大師圓寂之所。該寺由半山亭、山門牌坊、金剛殿、大雄空殿、六祖殿、方丈室、兩旁回廊有諸天佛殿、禪房、觀音堂、六祖紀念堂、五百羅漢堂、報恩塔等建筑物組成，建筑面積一萬多平方米。寺側有六祖父母墳、龍山碑林、卓錫泉、浴身池、六祖手植千年荔枝樹，以及五祖親傳的袈裟衣缽，武則天手書的敕賜“國恩寺"題匾等文物古跡。

至于云浮的飲食文化也頗有特色，例如云浮市新興縣的涼果，新興涼果生產業啟動于80年代中后期繼而蓬勃發展、勢不可擋，縣領導大力倡導農業發展種養業，全縣柑桔橙、荔枝、龍眼、青梅等水果種植面積達1.53 萬公頃。新興以青梅為龍頭的涼果加工業應運而生。全縣興起了國有、集體、個體的食品加工企業260多家。開發涼果品種達130多個，年加工1萬噸，產值3億多元。新興縣的涼果加工品種發展到幾十種，味道從以甘咸為主發展到甜、酸、辣各味俱全，其中話梅皇、果中皇等商標的系列涼果多次獲得國家級獎、中國博覽會金獎，暢銷國內外市場。

云浮市郁南縣更是廣東省沙糖桔重要的產區之一。專家認為，南盛鎮是典型的山區鎮，群山環抱，貢柑果在特殊地理位置和氣候條件下出落的形靚麗、肉脆化渣、清甜香蜜，是柑桔之中的上品，堪稱“廣東第一柑”，而南盛沙糖桔色澤桔紅鮮亮、果肉爽脆、汁多、無渣，吃之沁心潤喉，可稱“廣東名桔”。

云浮市礦產資源極其豐富，其地域在地質上處于云開隆起帶云中部，構造復雜，區內成礦地質條件好，是我國重要的多金屬礦化集中區之一，是聞名全國的石材之鄉，且享有“硫都”的美譽。現已發現的礦種有52種，已探明儲量并開采的有23種。其中金屬礦種有：金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅、錳等；非金屬礦種有:硅線石、白云巖、大理巖、花崗巖、重晶石、滑石、高嶺土、石灰石、粘土、砂頁巖、鉀長石、礦泉水、地熱和稀有礦種等。截至2005年底，全市共有持證礦山131個。其中，云浮是全國聞名“石材王國”。當地從事石材生產加工已經有400多年歷史，產能銷量位居全國前列，被譽為“中國三大石材產業基地”之一。境內一條長達50多公里的“百里石材走廊”，在全世界非常罕有，聞名海內外。多年來石材產銷量全國第一，品種高居全國首位“十里石材走廊”車水馬龍，店鋪一家緊挨一家，大大小小的天然石人造石依架而立，蔚為壯觀。據介紹，在云浮，經營石材有一定規模的企業就有3000多家，年產值達40多億人民幣。

云浮市民對待外來的游客也非常熱情，身為一個云浮人，這一點我感到非常驕傲，街上也經常會出現一些志愿者指導外地到來的游客，為他們解惑，說到云浮的風土人情，一位偉人不得不說，這就是鄧發同志，他是中國共產黨早期領導人，無產階級革命家、中國工人運動的杰出領袖，為了紀念他，政府特意建立了鄧發紀念中學和鄧發紀念小學，而他的故居就在鄧發紀念中學的旁邊，他的勵志人生經常鼓勵著包括我在內的每一位鄧發學子

不過，由于云浮市地處廣東的西北部地區，地方大多是農村，經濟發展又大多是靠石材和水泥，發展途徑單一，而且這樣發展下去對環境的污染非常大，導致了經濟發展的落后，根據資料，云浮市是廣東省第二大落后城市，對于這樣的囧境，我們年輕一代人要更加努力才能把我們的家鄉發展起來

這個被我同學叫做浮云的城市水資源狀況令人擔憂，它位于廣東省中西部，西江中下游右岸，東經111°03′至112°19′，北緯22°22′至23°06′之間。地處亞熱帶以南，屬南方水網地帶、亞熱帶季風性氣候區。境內水力資源豐富，西江主干流從西向東在我市北部通過，南江、新興江從南向北，分別在郁南縣南江口和高要市的新江口流入西江。另外，還有黑河、建成河、羅鏡河、圍底河、泗綸河、集成河、共成河等28條集雨面積超過100平方公里的河流。全市登記在冊的中型水庫12宗，小(一)型水庫49宗、小(二)型水庫159宗，總庫容23295.19萬立方米。淺層地下水總儲量17.72億立方米。多年平均降雨量1577毫米，實測年最大降雨為2620.8毫米。河流年均徑流總量59.82億立方米，過境客水2235億立方米(含西江過境客水2227億立方米)。因過境客水在我市的利用率很低，實際可供開發利用的徑流資源不多。全市78%—83%的降雨集中在4—9月份，由于雨量集中，山區易爆發山洪、丘陵地區澇積易成災害，夏季臺風暴雨破壞性較大，加上境內水土流失嚴重，河床升高，洪水沖刮力強，路途停留時間短和受西江洪水頂托，往往水災為患。10月至次年3月的枯水季節降雨少，不少河流甚至出現斷流。另外，我市各地降雨分布也不均勻，西南多，東北少，尤其是有些石灰巖地區，生產、生活用水得不到保障，有“十年九旱”之稱。加上常年的石材開采，水土流失已經越來越嚴重，不過開發石材已經成為我們云浮市賴以生活的發展途徑，未來實在是令人堪憂

作為一個云浮人，我還是非常推薦到云浮去旅游一下，看一下難得一見的寶石花，瀏覽一下歷史偉人的風采，到六祖慧能的國恩寺那里悟道，品嘗一下云浮的小吃，體驗一下農村生活，也不失為一個周末或者假期的好去處。這個嶺南海洋文化作業就寫到這里，老師有興趣的可以到云浮溜達一下

第三篇：嶺南建筑文化（本站推薦）

嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區性建筑文化，自古以來就存在著，是由于地區的地理環境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產生活習慣等因素促成的，嶺南建筑風格是在發展變化的，每一時代有每一時代的嶺南建筑。

從發展歷程上看，嶺南建筑可上溯遠古至先秦時期，秦漢、魏晉南朝、隋唐南漢、宋元、明清、晚清民國時期以及解放后的嶺南建筑各具特色，亦各有其代表作。其中影響力最大的有：唐朝“海上絲綢之路”時期以南海神廟為代表，明清時代以陳家祠、西關大屋為代表，鴉片戰爭以后以沙面、石室教堂等殖民地建筑為代表，清末到民國時期，高層的商業樓宇、鋼桁材料的橋梁出現，顯示建筑技術向近代化發展。1922年，廣州建成嶺南第一座混凝土結構高層建筑大新公司，高12層50米，1937年建成嶺南第一座鋼框架高層建筑愛群大酒店，高15層64米多，都是當時稱為南方建筑之冠的高層建筑。1929－1936年，陳濟棠主政廣東時期進行舊城改造，廣東建筑得到較快的發展，其中新河浦別墅群等就很有特點。1994-1996年，深圳地王大廈，高69層，總高度383.95米，實高324.8米，建成時是亞洲第一高樓，現在是深圳第二高樓，也是全國第一個鋼結構高層建筑，位居目前世界十大建筑之列。地王觀光的最大特點就在于它是中國第一個主題性高層觀光旅游景點。地王觀光運用了多種高科技手段，采取寓教于樂的形式，并有多項參與性節目讓游客全情投入。這樣，游客從參與和娛樂中獲得知識，可充分感受到地王觀光的娛樂性、趣味性、參與性。

嶺南建筑的基本特色是既保留古制，又融會中西；既有地域共性，又各呈異彩；同時由于氣候濕熱，嶺南建筑一般都空間開敞，由于四季常綠，在園林營造方面也很有特色，嶺南庭園代表作有清暉園、余蔭山房、可園和梁園(十二石齋)等等。

嶺南建筑文化的特點：(1)為適應氣候建筑布局比較開暢明朗，通透玲瓏，造型比較輕巧淡素。(2)因嶺南地處南大門離中原邊遠地域，建筑少受傳統法制約束，比較求新自由，民俗味比較濃，善于吸取外來文化，“洋為中用”、“中西結合”，常開建筑獨特風格之先河。(3)受嶺南先哲人文思想的影響，嶺南建筑比較務實重利，因地制宜，宜時多變豐富多彩。有海洋文化特色，也有崇山峻嶺之文化特色。

第四篇：嶺南武術文化特征

嶺南武術文化特征

摘要：從嶺南地理位置、環境特征、鄰近省份來分析嶺南武術文化與嶺南地域文化特征的聯系，并詳細說明嶺南武術中的拳種及其由來。

一、嶺南的地理位置與環境特征對嶺南文化的影響

1.1嶺南地理位置

嶺南文化中的“嶺南”，一般指南嶺（又稱“五嶺”）山脈以南，包括今天廣東、廣西、海南、香港、澳門等地在內的廣大地區。[1] 1.2嶺南環境特征 1.2.1氣候特征

嶺南地區處于熱帶和亞熱帶之間，氣候上呈現亞熱帶季風海洋性氣候特點，高溫多雨，夏季悶熱潮濕，冬季溫暖濕潤。

1.2.2地貌特征

地貌上呈現出復雜多樣的特點，山地、丘陵、臺地、平原等地貌混合存在，其中山地居多、河流眾多，形成以珠江為主體的龐大水系，水源豐富。

1.2.3歷史特征

在明代后，嶺南得到迅速發展，歷史上因為戰亂等原因，中原人民多次南遷，他們與嶺南當地人和諧共處，共同推動嶺南文明進程，使嶺南文化蘊含著包容同化的文化特征。

1.2.4地理特征 在明清及近代，嶺南憑借較長的海岸線與政府政策與外部世界保持著良好的聯系，商業貿易，人員來往都很頻繁，當地人思想較為活躍，因此嶺南文化中也蘊含了變革求新的文化特征。

2、嶺南的這些文化特征使得嶺南武術在中國武術中獨具一幟。

嶺南武術是流傳于中國南方北部五嶺山脈以南各地方拳種的統稱。嶺南主要有五大名拳洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳（新會）、莫家拳。

2.1、洪家拳

據史料記載，洪拳源出少林寺、相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建漳州茶商，創拳后傳給南少林的洪門五祖，洪拳后來傳入廣東，包括五行拳（金拳、夾木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），歷代著名高手有洪文定、陸亞彩、覺固禪師，鐵橋

三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等。

2.2、劉家拳

相傳有三種說法，一是劉生、二是劉一眼、三是劉青山所創的，他們都是湛江人，都姓劉，故名劉家拳。該拳短小精悍，步型稍高，步法靈活多變，含胸蓄氣，擅發短勁，出拳后肘微屈。劉家拳以靈為主，短橋短馬、功夫硬朗、靈巧敏捷、步走四方、拳打八面。

2.3、蔡家拳

相傳是乾隆年間少林僧人蔡九儀（一說蔡展光）所創。該拳流傳地區很廣，包括湛江、濂江、茂名、化州、吳川、中山、江門等地。蔡家拳以快為主，快速靈巧、敏捷多變、消身借力、因勢利導、閃化巧取、以巧取勝、不以力爭衡。

2.4、李家拳

相傳為少林寺僧人李錫開所創，廣東新會李友山在少林五形拳基礎上改進所成。李家拳是以長橋大馬、偏身偏步、樸實剛勁為主。

2.5、莫家拳

莫家拳被譽為“廣東五大名拳”之一，原稱“六度陰陽掌”，它發于防身、立于健身、搏于賽場、習于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實大方的南拳風格，以腿法見稱。

還有許多其他拳種同樣非嶺南原生拳種，屬于外來拳種，但它們最終匯聚于嶺南，如客家拳多數從外地帶進嶺南的；梅縣的刁家教從江西傳來, 岳家教從湖南傳來；汕頭的南枝拳、佛山的詠春源自福建；昆侖拳來自河南；白眉拳和俠拳從四川傳入等等。這些拳傳入嶺南后有的保持著原來的技術風格, 有的在技術風格方面發生了變化, 形成了具有嶺南地域風格的拳派, 這其中當然離不開人文地理環境的熏染。

三、嶺南武術與其他省份地域武術的文化交流

3.1嶺南武術各流派的本拳種也與福建武術有著某種程度上的關聯，原因如下： 3.1.1、福建地處我國東南部，其西南和西北大部分與嶺南地區相連，境內的泉州、莆田、福清三地的西南更與廣東省東部大面積相依，粵東的潮州地區先秦時屬于閩越，閩南話與粵東潮汕話頗有相似之處。如此便給城市間人口流動帶來便利，也使得兩地各方面文化產生潛移默化且水乳交融的變化。

3.1.2、福建南拳運動的內容、特點和風格與嶺南傳統南拳明顯趨同。福建南拳內容屬少林拳系，如：羅漢拳、少林三進、少林三十二式、梅花拳等。[2]但其運動的技理、技法卻結合了南方的地理地貌、南方人生理心理特點，形成手法變化多、腿法運用少、穩馬硬橋、并以發聲吐氣助長肌肉發力等風格特點。

3.1.3、隨著廣東南拳，特別是廣東競技南拳整體水平的長期居前，各地方南拳已明顯與廣東南拳趨同。[3]除了各大國際武術競技套路是以廣東南拳為主體風格創編之外，詠春拳、蔡李佛拳、洪拳等傳統南拳也有著經久不衰的市場站有率。

而客家人入越卻是嶺南武術文化形成過程中非常重要的一環。現居住在廣東的客家人先祖，大多是兩晉時期中原地帶的“衣冠望族和朝廷命官”，也有部分黃河流域和長江流域的群落，先后又經過多次搬遷，才相對穩定到粵、閩、贛等山區的三角地帶，后有一部分人又遷入廣西。[4]相當一部分入主嶺南的客家人（特別是中原人）具有軍事與武藝技能，加上較高的文化素養使得原本貧瘠落后的嶺南當地人們在吸收他們優良知識與技能后，文化素質得到較大的進步，同時兩地武學成功的融合促進了嶺南武術的形成與發展。

3.2嶺南文化中的文化特征促成了嶺南傳統南拳運動特點和風格的進一步成型與成熟。3.2.1、嶺南武術是嶺南人生活和實踐的一個有機組成部分。盡管文化的變化與發展有著自己獨特的法則，但它從來不是一個孤立的現象，總是與人們的實踐活動聯系在一起，嶺南文化離不開嶺南人的生活和實踐。嶺南武術早已融入到嶺南人日常的生活生產過程中，是人們生活和實踐的一個組成部分，已成為嶺南文化的一個重要內容。

3.2.2、嶺南文化兼收包容和善于吸收外來文化的開放風氣，優化了傳統嶺南武術。歷史上的嶺南，因遠離皇城而且一度被稱為荒蠻之地，故被作為流徙之地，但歷朝歷代發配嶺南的“頑民”，或被貶來粵的“罪官”等，都決非等閑之輩，他們中有的身懷高超的武技，有的具有開闊的視野，有的還是文武全才等，他們在嶺南安家、樂業，融合在嶺南這個大家庭中，活躍了人們的思維觀念，推動了南北武術文化的交融，對傳統嶺南武術的發展產生了深遠的影響和質的飛躍。

3.2.3、嶺南人既保守又創新的性格，最大程度保留了傳統南拳的精髓，使傳統嶺南武術不失傳統，又富有現代發展和創新氣息。“高、難、美、新”是當今競技武術發展的主流和方向，許多傳統武術都近乎同化和改良走樣，但在嶺南南拳風格的基礎上創編的“國際武術競賽套路（南拳）”[5]還是保留了原有的特色和技術風格，形變而質不變。

四、嶺南武術文化中運用的思想基礎

4.1貴柔思想奠基了嶺南武術的認識基礎[6]。

老子說：上善若水，水善利萬物而不爭，天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。源于荊楚大地的中原文化被認為是嶺南文化的母體，中原武術更多是嶺南武術的源頭和活水，其所受影響自然是不言而喻的。嶺南武術中許多拳派都運用了這一辯證思想體系來解釋本門派拳技的技法原理，并將這一技法原理應用在具體練拳的實踐過程中，拳著通過不斷的體驗和嘗試，進一步加深對本門派武技的認識和理解。

嶺南武術本以剛猛的拳法特點和風格著稱，這是主流也是傳統，但除此之外，嶺南武術也主張柔性內勁的拳技。盡管是同為南拳五大家之首的洪拳，但湛江洪拳相比于廣州洪拳，其拳法中柔勁和象形元素明顯居多，甚至還滋生出了柔功門。

4.2小結

嶺南地域源遠流長的民俗武風，氣候條件催生的民風特點，戰亂催生斗爭結義，孔子貴柔和《易經》催生的尚武精神等，造就了民間教門組織活動中心，嶺南地域內武術遺跡豐厚，結社繁多，反映出武藝活動在當時已經盛極一時，演練形式已不拘于單純拳術動作，而且武術器械演練也已發展到較高水平，表明武術技擊社會效用已經多樣化。武術形態結構也已從單純為主的演練形式轉向多種拳術，器械演練方式并存，充分體現了嶺南地域尚武之風已久。

五、嶺南武術的核心之地

嶺南珠三角腹地的佛山是中國南派武術重鎮, 一提到嶺南南派武術, 人們便會不自覺的想到一代洪拳大師黃飛鴻、林世榮, 詠春拳宗師梁贊、葉問, 佛山在中國武術史上是占有一席重要地位的, 清末民初佛山名震海內外的名家高手輩出, 人們習武蔚然成風, 成為我國南派武術的中興之地。

而佛山成為嶺南南派武術的中興之地, 并非源自本地拳種的興盛, 目前佛山流行的洪拳、詠春拳、蔡李佛拳均非佛山本地拳種, 都是外地流入到佛山, 在佛山揚名, 并從佛山傳入香港, 傳揚于世界的。相比較其他流派興盛的地域武術多為一種或幾種拳種的發源地, 如中州的少林拳、陳氏太極拳、萇氏武技, 燕趙大地的劈掛、八極拳等。佛山的許多拳種、流派非發源于此, 卻在佛山得以盛行、光大, 有的拳種卻在其發源地默默無聞, 甚至漸漸消亡, 致使近些年許多門派的海內外弟子只得到佛山來尋根問祖。佛山可謂一座鑄煉的武術熔爐, 吸收四方來此的礦鐵, 經過在這里的烈火融煉, 變成了光輝奕奕的金子, 它薈萃四方來此的外地武術精華, 經過萃煉得以升華, 并走出佛山, 傳播到香港、澳門、東南亞各國及世界。

六、總結

嶺南武術文化離不開嶺南地域文化背景，正因為包容同化和變革求新等文化特征使得來源于異地的武術文化能夠在嶺南發揚光大同時形成各自流派特色的嶺南風格。

參考文獻: [1]地域特征民族本質世界背景_嶺南文化研究的三個維度_郭杰 [2]、[3]嶺南武術形成與發展芻論_李朝旭

[4]陸草．中國武術[M]．廣州：廣東旅游出版社，1996． [5]佛山傳統武術的發展現狀與對策研究_馮娟 [6]嶺南武術的地域文化特征研究_何云娜

第五篇：李時珍中草藥文化詳細介紹

李時珍中草藥文化

李時珍中草藥文化是以我國名醫李時珍及其著作《本草綱目》為基礎，在蘄春獨有的中草藥資源上，總結出的一種中草藥文化。無論李時珍本人的事跡還是蘄春的中藥文化都是我國中草藥史上必不可少的一部分。

李時珍簡介：

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。其父李言聞是當地名醫，李時珍繼承家學，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學習。

李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年后，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。李家世代業醫，祖父是“鈴醫”；父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。

在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。他首先在家鄉蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方，均州的太和山也到過。盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。后人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。

李時珍經過長期的實地調查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書” 李時珍于1593年逝世，享年75歲；他逝世后遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。

蘄春中草藥文化：

蘄春中草藥資源豐富，蘄春人自古至今有種植草藥的習俗。自李時珍寫成《本草綱目》，蘄州就成為了全國有名的藥都，中草藥不公在功能、藥方、炮制方面起得了成就，面且對飲食、保健、藥酒等方面有很大發展，許多文人也以中草藥為題賦詩、寫小說，并形成一種獨特的中草藥文化。

現狀：

近年來，蘄春縣委、縣政府提出以中草藥強縣的戰略，每兩年由省政府舉辦一次中國湖北李時珍醫藥節，每年一次中草藥交易會。蘄春藥市也是全國唯一的中草藥市場。如今，蘄春已建成了李時珍保健酒廠、李時珍本草綱目藥廠、李時珍本草綱目園等。李時珍的神奇、李時珍各種傳說、李時珍用中草藥治病的故事流傳民間。李時珍中草藥文化正在發揚光大。