第一篇：對話傳統

對話傳統——以農村生活為中心的考察 摘要：土地養活著中國的鄉土社會，中國的鄉土社會也和土地結下了難以割舍的情節。本文就農村生活中的農業與文化習俗作簡單闡述。結合費孝通先生的《江村經濟》，與現在的農村生活作簡單比較。

關鍵詞：農事周期 江村經濟 農村生活 文化習俗

《江村經濟》一書在介紹中國農民的傳統生活、經濟、社交等形態的時候，也指出中國了農村的發展出路。我想，把這本書的理論應用到我的家鄉進行實踐是再合適不過了，雖然現在的時代已變，但其亟待解決的問題還是大同小異的。

農業方面，我國的農作物多樣，但對于水利條件優越的南方來說，種植水稻是農民的第一選擇，也是最優選擇。地處太湖東南岸的開弦弓村就更加不用說了，作者提到，這個村子的主要農作物是水稻、油菜籽和小麥。水稻與油菜籽和小麥輪作，這些農作物大多供于家庭，僅當豐收之年，農作物豐收，農民們會選擇將剩余的糧食或油菜籽運到集鎮上進行貿易。每次看書或看電視看到有講農業的時候，我都會想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。我家鄉與開弦弓村的水稻時間略有差別，開弦弓村是六月播種，十二月初收割才結束，而我家鄉大約是農歷的三四月播種，九月收割，造成這一時間差異應該是地理因素引起的。我們村的人，100%的種植水稻，每年開學不久，家里就開始農忙起來，為了好玩，或是為了做家長心目中的好孩子，主動要求在周末或每天放學后加入大人的行列，挽起褲腿，手抓一大把水稻秧苗，學著大人的樣子插起秧來，有時候還會很調皮的跟大人比賽，看誰插秧快，結果每次都輸卻依舊不甘心。

小孩子們永遠都會覺得田間勞作很好玩，而且小時候怎么都不明白為什么家人勞作回來后吃完晚飯做完家務倒床就能睡著，并且馬上鼾聲如雷。只是直到自己高二結束那個暑假參加體育訓練時才明白，太累了，他們是因為太累了，也深切體會累到他們那種極致的感覺，倒床就睡，一點兒也不夸張。農民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會得到的，很多城市人都羨慕農民的生活，說農村人淳樸，農民生活簡單，農村空氣佳，可當這些人真正去體驗了農民的生活，他們便不會有這種相當農民的欲望。

課堂里我們學過，要尊敬農民伯伯，要平等對待每一位農民工，可現實社會里，歧視農民、欺負農民工、拖欠民工工資的事件時常發生，每次看到這樣的事情，除了痛心還是痛心。

現代社會，中國農民的出路在哪？中國農村的出路在哪？

費孝通先生通過對一個極具代表性的開弦弓村進行幾次實地調查，可以得出該村發展受阻的幾個原因，首先是江村傳統觀念思想濃厚，封建思想占據了農民思想的主導地位。接著是江村信貸體系不完善，金融市場太不穩定，以至于江村的合作社被迫關門等。最后是人才的缺乏，使很多有效資源得不到合理利用，最后導致浪費。

這些都是開弦弓村發展受阻的原因，但在一定程度上代表了中國廣大農村的問題。從中國的國情來看，個人認為，要解決上述問題，可以從以下幾個方面入手：

一、完善法律制度，深入農村宣傳法律知識，打破傳統觀念，讓農民能真正的做到守法、懂法、用法。

二、繼續堅持計劃生育制度，宣揚男女平等。

三、政府要實現宏觀調控，同時建立服務型政府，完善信貸體系，穩定金融市場。

四、實現“三下鄉”政策，即科技、文化、知識下鄉。

五、發展鄉鎮企業，引進外資，促進經濟發展。

如果政府能真正做好以上幾條建議，中國的農村應該會有很大發展，不過，這只是理想狀態下的解決措施，理想與現實，是有很大差距的，真正應用于實踐的時候是會有更多的新問題的。中國農村的出路我國已經探討這么多年，但仍然未見很大的改觀。努力學習，增長更多知識，再來盡自己所能解決這些問題，這就是身為學生的我們應該做的。

費孝通先生的《江村經濟》是人類學實地調查和理論工作發展中的一個里程碑，讀完此書不僅是了解了更多的中國農民的消費、生產、分配和交易等分配狀況，更是使我憶起太多的兒時的回憶，讀罷此書，我最想說的是，感謝費孝通先生的辛勤實踐調查，讓我們能有這個機會這么系統、這么細致的了解中國農村，同時我也堅信，你有付出，才配擁有回報。

關于文化習俗和宗教方面，我們村的文化傳統及習俗總的來說保持的較完整，但隨著時代的發展，也有很多發生了改變。例如婚嫁方面，禮節已變的沒那么繁瑣，更加經濟節約了，最明顯的一個例子就是，以前結婚時一定要擺酒席宴請親友，生了孩子以后，孩子滿月也一定要擺酒席，但最近這幾年，很多人結婚是不擺酒席了，而是等到孩子滿月時一起擺，這樣就可以節省很多開支。重男輕女的觀念是比較少了，而且越來越多的年輕夫婦選擇少生優生，看來計劃生育是取得了效果的。迷信還是存在的，特別是一些年紀較大的老人，但是隨著教育的普及，年輕人當中已經較少有人相信這些了，最近這五六年，更是有一種新的趨勢，很多曾經相信佛教的人改信基督教了，而且那些傳教者都不是我們附近的居民，我無從知道這些人是怎么樣開始相信并傳播基督教的，只聽說去縣城的那個小教堂做禮拜的人這幾年比往年多了。

發展不是一蹴而就的，經濟不發達和歷史遺留的問題而帶來的困境是肯定存在的，也許

我們村現在還有很多地方不合理不完善，但是希望政府能制定、完善更多政策，落實政策更有力，給予我們更多幫助，希望村民也更團結一致謀發展，共同建設更美好的家園，我相信我的家鄉會變得更美好。

第二篇：中華傳統思想-對話先秦哲學教學大綱 2

中華傳統思想-對話先秦哲學課程教學大綱

第一講 儒家學說基本概念的文字解析 第一節 引論 第二節 仁

一、“仁”字的形音義

二、“仁”在儒學理論上的思想意義

三、“仁”在儒學經典中的應用數據與具體涵義 第三節 小結

第二講 儒家的教化觀念

一、教化的概念

二、教化的系統和基礎

三、教化的方式和途徑

第三講 老子與莊子“道論”之異同 第一節 中國哲學的研究方法 第二節 從本體論上把握道

一、前人關于老子的道論的研究

二、對道的解讀的演變

三、老子之道的本體論特征 第三節 從宇宙生成論上把握道

一、道的展開

二、道與德的關系

三、對制度文明的態度

四、“建之以常無有” 第五節 功夫論和境界論 第六節 莊子的道

第四講 莊子的“三言” 第一節

何謂莊子的“三言”

第二節《逍遙游》與莊子的“三言”書寫

一、莊子文本的匯編

二、質言是體現在重言及寓言中

三、道

四、“魚”變成“鳥”在時間、空間上的表現

五、“魚”怎么會變成“鳥”

第五講 論儒、墨、道、法系統 第一節

儒

一、從職業的“儒”到思想的“家”

二、“仁”與“禮”

三、儒的發展分化 第二節

道

一、“南老北孔”

二、“道德經”的文化內涵

三、“以道釋德”的雙重意義

四、老子思想的兩面性

五、老子的“內圣”與“外王”

六、莊子

七、孫子 第三節

墨 第四節

法

一、韓非子與儒家

二、韓非子與老子

三、孫子與韓非子

第五節

小結

申報人 ： 政治學院

王嵐 2

一、先秦諸子百家興起

（一）春秋戰國 “禮崩樂壞” 社會轉型

西周時代，周天子是天下宗主，禮儀文化的重心所在。“禮樂征伐自天子出”。周公制“禮樂制度”，其核心是等級制度。諸侯如眾星拱月般拱衛周天子。文化完全由官府控制，“學在王官”。

公元前770年，周平王東遷，歷史進入東周——春秋、戰國時期。王室日漸式微，宗法禮儀制度遭到嚴重破壞。王綱解紐，諸侯爭斗，“禮樂征伐自諸侯出”，甚至政出大夫，陪臣執國命。以下犯上僭越禮制的現象多.很西周時期，社會實行的是貴族政治，權力、財富、文化都被貴族（天子、諸侯、卿大夫、士）尤其是上層貴族掌握而且世襲，庶人不得參政議政。隨著，生產力的發展，有些出身下層的人——主要是卿大夫階層，不滿足于這種生來的不平等，要求重新分配權力及其他社會資源。于是出現了許多以下犯上、破壞等級秩序的“篡權”行為，周天子的威望大大下降，諸侯國之間展開了爭奪霸主的殘酷斗爭，人民生靈涂炭，血流成河，面對這種社會大動蕩，士人如何評價和作為？

第三篇：對話練習

《對話練習》教學

教學目標：

1、知道寫對話要分段。

2、提示語在不同的位置，標點符號不同。

一、回顧文段，作文入格

“ 是你扔的紙團嗎？”高爾基問。

“是的。”小男孩站起來，鞠了個躬，“請讓我進去吧！” “來吧，我讓他們放你進來。”高爾基說。

過了一會兒，小男孩站在高爾基面前了。他仔細打量著高爾基，咧開嘴笑了，然后用手指了指沙發，說：“請您坐在這兒看報紙。”（生朗讀課文）

師：朗讀得真好。這段寫人物最多的是什么？ 生：對話。

師：對，人物的對話。寫好對話相當重要，因為好多事情，就是在對話當中進行的，對話一完，事兒也就結束啦，所以說，我們要學會寫對話。再有，人的語言是表現人物思想的，也表現人物性格，從這個角度上說，寫好對話也是非常重要的。再看，作者在寫人物對話的時候，表現形式有什么特點。誰發現啦？請站起來告訴我們。生：我發現了每說一次話就是一段。

師：哦，作者在寫人物對話的時候是分段的。分段，不管你說多少話，哪怕只有幾個字也占一個自然段。比如說“那怎么”三個字兒就占了一個自然段。寫對話分自然段寫，有什么好處呢？你說說看。

生：我覺得這們寫能把人物說的話非常清楚地描述出來。如果都合在一個段落里面的話，就不容易分清楚誰說的是什么。

師：有道理，請坐。寫對話分自然段，第一能使文章顯得非常清晰，看上去非常舒服。第二，老師改作業，讀者讀你的文章，眼睛不疲勞。比如說，當人讀到這兒，目光從這兒移到這兒的時候，有一個短暫的休息，讀這樣的文章，眼睛不疲勞。老師一不疲勞，一高興，心情一好，馬上就給你作文打高分。（學生笑）第三個原因我一般不給人說，就給我們六?三班的同學說。寫對話分段，文章顯得很長，（生笑）是不是啊？老師不是說，作文要寫一頁、兩頁、三頁嗎？這一分段，一頁變成兩頁了，好不好？ 生：好。師：這個秘密不要給別人說啊，我們大家知道就行。再看，作者在寫對話的時候使用了大量的提示語。一起來寫這個詞好嗎？（師板書：提示語）什么叫做提示語？文中表明這句話誰說的，怎么說的，這叫提示語。比如說，“我望望爸爸的鼻子，再望望伯父的鼻子，后來說的。這叫什么？ 生：提示語。

師：記住，告訴人家這個話是誰說的，他怎么說的，什么動作，什么表情，什么語氣。大家看，這些提示語的位置是不是一樣的，說說看。

生：我覺得有些是在兩句話的中間，有些是在句子的前面或后面。

師：嗯！還有發現沒有？這叫變化，有的提示語在說的話的前面，有的在說的話的后面，有的把說的話分成兩部分，把提示語嵌在當中，這叫變化。我送大家一句話：沒有變化就沒有藝術。記住了嗎？ 生：記住了。

師：當你寫對話運用提示語的時候，給自己提個醒兒。這個人說的話，提示語在前面。下面呢，就換一下，放到后邊。再后來呢，放在當中！如果只有兩個人說話，有時候可以省略。這叫變化。千萬記住，要寫出變化，別死了，都在一個位置就死了。同學們，這個發現，對我們寫對話也很有幫助。記住！再看，由于提示語的位置不一樣，“說“后的標點符號也有變化，也不同的。當提示語在說話的前面時，”說“的后面是什么標點符號？ 生：冒號。

師：當提示語在說的話的后面時，“說“的后面是什么標點符號？ 生：句號。

師：當提示語在說的話的中間時，“說“的后面是什么標點符號？

師：記住，一定記住！如果我們通過這篇文章的學習，進一步明確了寫人物對話應該注意的形式，應該注意提示語的變化，還要注意由于提示語的位置不一樣，“說”后邊擱的標點符號也不同。如果這些你都把握住了，你就不不愁寫不好人物之間的對話。默讀一遍，把每一個字甚至每一個標點符號都要看在眼里，記在心間。當你把它讀熟、記住的時候，你倆就會寫好人物的對話了。好，開始！用眼睛去讀，用心去記。把每一個字、每一個標點符號看在眼里，記在心中。（生讀文段）記住了嗎？ 生：記住了。

師：真記住了？好！我們來練一練加標點。

2（發練習紙，生練）

二、模仿范文練格式，細聽錄音想情節

師：好！把練習紙翻過來，測試一下。下邊是一段對話，聽后把它寫下來。第一，記得分段；第二，注意標點符號的使用。

1、（錄音材料：黃老師關切地問：“你們休息好了嗎？”“休息好啦！”同學們齊聲回答。）師：分段、標點符號使用正確。

2、請聽這段對話。（放錄音）聽過嗎？ 生：聽過。

師：在哪兒聽的，說說看。生：我是在電視的公益廣告里聽的。

師：中央電視臺的公益廣告。想想看，他們三個人，一位年輕的男士，一位年輕的女士，一位老人。他們三個人，有什么時間、什么地點說的這段話？再想想，當這兩個年輕人聽了這位老人的勸告以后，又會怎么樣？記住，一定要會想象。想象非常重要。會想象的人，才能寫好作文。我相信，每一個同學聽了這段錄音，聽了他們三個人的對話，都有自己的想象。再想象一下，他們三人說話的時候，什么樣的表情，什么樣的動作，（師重復廣告語：“怎么？來勁兒了是吧？”）眼睛怎么樣，什么語氣？如果你把這三人說話的神態，他的動作、他的表情、他的語氣想象出來了，再把事件的開始、時間和地點想象出來了，事情的結果想象出來了，寫出來就是一篇好的作文了。

三、師生交流，評價激勵

四、再現生活情境，變化中求藝術

師：我說過，只要你注意聽，會傾聽，就會寫出好作文。聞其聲不見其人，但通過聲音可以想象他們說話的樣子。下面我們繼續學習寫作文。于老師說過一句話：沒有變化就沒有藝術。這節課要變個樣子，變個形式，請大家看一幕啞劇。顧名思義，啞劇就是光有動作，沒有聲音。上節課聞其聲不見其人，想象的是說話的樣子。那么這節課呢，就是見其人不聞其聲。想象他們會說什么，反過來啦。我在劇中扮演一位老師，他扮演同學。你們看了以后給他起個名兒，根據你的分析，他叫什么更合適。好，現在就開始啦。注意看，注意想。（師生合作演啞劇）

師：演完了，看懂了嗎？看懂了請你想一想，劇中這位老師取個什么名好，這個同學叫個什么名字？抓緊時間，一氣呵成。強調兩點：第一，對話要分自然段；第二，提示語要變化。分段，注意提示語，就這兩點。

第四篇：對話李白

對話李白

史瑋

403班

尊敬的李白先生：

不知您最近過得如何？

鄙人最近讀了您寫的《將進酒》，初讀一遍，便愛上了它，真可謂“一見鐘情”。

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！”您不愧是豪放的杰才！開篇就如此氣勢磅礴，讓人頓時心胸開闊，豁達無邊。可恕我直言，您那“朝如青絲暮成雪”，未免有那么一點點消極，時間流逝的太快，怎么來得及好好享受生活？不過我知道，您是不會因此而消極墮落的。

因為您相信自己的才能、肯定自己的力量。即使屢遭冷落與嘲弄，您仍然自信而又豪邁地唱出了“天生我材必有用，千金散盡還復來。”是您這時代的最強音，讓我懂得了每一個人都有其存在的意義和價值；是您這時代的最強音，讓我無論在何種境遇都能自信滿滿，勇往直前。您說，我怎么能不欽佩您，怎么能不感謝您？

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，雖然您一直想進入仕途，實現您的政治理想，然而，“鐘鼓饌玉不足貴”，您潔身自好、性情率真，天生又有股傲人的性子，從不與那些貪官污吏同流合污。只是現實總是殘酷的，“長安不見使人愁”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”您最終因為自己耿直的個性得罪了朝中權貴，被排擠，被貶謫，人生的失意和挫折一重接著一重，于是，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，您還是看淡了官場的那些虛名逐利和榮華富貴，放下了追求功名利祿的政治抱負，游于廣大的世間之中，逍遙無所待。

您知道嗎？我其實特別尊敬您、羨慕您，在我的世界里，我被應試教育牢牢縛住，同千萬考生一般，為高考而奮斗，此時，正是您，正如自由的化身，您的率性，無拘無束，您的樂觀積極，讓我的心猶如沐浴了春光，再苦再難都要迎刃而上，適者生存，這個社會就是這樣，你無權無勢，可你想上大學，就得這么干。

其實，這樣的生活也挺好，至少是充實而有意義的讓我度過了這美好的青春年華，也是不虛此生！我始終相信您教導的“天生我材必有用”，我一定會自信滿滿，堅定自己的心，努力追求自己的夢想！

假如我真的可以穿越，我一定要去唐朝，與你一同暢飲作詩！愿您在遠方的國度里一切都好！

XX.評語：培根說“讀一本好書就想和一個偉人在談話。”其實讀一首好詩、一篇好文章也是在與作者進行穿越時空的交談。這篇文章不僅讓我們與作者進行了心靈的接觸，也讓我們更深入的走進了李白的心靈世界，與李白進行了心靈的對話。

堅守

李冰冰 399班

抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。

抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風的追尋著自己的夢想，輕逸自由的飄去。

高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。

太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以堅守為原則的嗎?

堅守是“凌寒獨自開”的傲骨，是“任而東南西北風”的堅韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執著堅守的靈魂。伯夷拒食周粟，餓死首陽山中，堅守一份真摯的愛國情；陶淵明辭官歸隱，采菊東籬下，堅守一份高潔；陶淵明東籬采菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；哥白尼不畏強權，冒死解釋“日心說”，堅守一份真理；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感。一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服于堅守的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。

昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的“三姓家奴”，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有“守”得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視與唾罵……

堅守內心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足；堅守思想的清純，心靈的天空必定變得清澈而透明。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態度，必定收獲友誼，收獲真情。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

點評：文章以堅守為主題，從正反兩方面來論證堅守的意義，縱橫捭闔，逐層深入，自然嚴謹，尤為難得的是不僅素材運用靈活生動，準確典型，而且行文淋漓酣暢，是一篇不錯的文章。

夢

李美美

400班

夢是什么？在我心中，它是一個方程式：木＋木＋夕=夢。

古人很聰明，創字時便想到了，夢是夾雜在林木與林木之間的那一抹夕陽，寓意著夢是迷途中引領方向的指路燈，夢是黑暗中堅定信念的無盡動力。

夢是引航之光，是突破重重密葉展露光芒的點點夕陽紅，是我們走入迷途后指引我們正確前行的點點光亮，是我們寒窗苦讀要實現的目標。有了它，才有了抵達彼岸的成功。

地平線的那一端是太陽的夢；長成參天大樹是小苗的夢；秋實累累是種子的夢；為明天的輝煌而拼搏是我們的夢。而今，我們站在高考的大門前，追逐著夢的曙光，為了能在高考中取得優異的成績，走進理想中的學府而風雨兼程，執著勇敢的迎接著那源源不斷的挑戰。因為我們知道，夢想就在不遠處，高考就是一次蛻變，盡管我們不知道蛻變后自己是蝴蝶還是蛾子，但我們仍會為了心中那個神圣的夢付諸我們的血淚，賭堵上我們的青春，賭我們成功，賭堵我們輝煌。

夢是動力之源，它可以推動世間一切事物去達到那些有夢想的人心里所想成為的狀態。如果說，我們是海洋上搏擊的帆船，我們要的是揚帆起航，那么夢就是前進路途中支撐我們經受風浪，推動我們到達成功彼岸的無窮動力。

黎明中的太陽正是因為有了夢的力量，才勇敢的沖破黑暗的迷霧，到達地平線的那端；細小的樹苗正是因為有了夢的力量，才不斷扎根地下，汲取營養，長成參天大樹；裂縫中的種子正是因為有了夢的力量，才不畏風暴，沖破阻力，結出香甜的果實。而今，經歷了一次次失利、動搖、彷徨的我們，也同樣要堅信夢的力量，堅定地為了心中那個共同的夢而努力、而奮斗、而拼搏。因為，夢想就是堅定自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅持。

夢是人生前進路上必備的干糧。夢在醞釀、夢在飛騰、夢在升華。我們的夢注定成功，因為一個賭徒，一個有夢的讀者從未害怕過。

所以為夢而戰的高三學子們，讓我們駕著夢的帆船駛向成功的彼岸，和夢一起飛翔！讓我們用畫筆勾勒出夢的翅膀，用音樂奏出夢的樂章！讓夢在我們心中慢慢升騰！

前方的路是坎坷？是平坦？是荊棘？是草木？無人知曉。我們只是懷著一顆對夢的赤誠的心不斷向前追尋，永不停歇！

畫筆不停，歌聲依舊，夢仍在繼續！

評語:“看那春天的花，嬌艷動人，夢想是含苞欲放的渴望，聽那夏天的樹葉婆娑，夢想是生機勃勃的向往。”正所謂：“文能言聲”，我想這篇文章正是作者內心的最強音。文章像一條緩緩而流的小溪，以清秀、流暢、優美的文筆，真摯、強烈的感情，寫下了作者最真實的夢想。從文章中我們仿佛聽到了作者內心的吶喊，感受到了作者滿腔的激情、堅定的信念，看到了作者信心滿滿，一直為夢想而堅持努力、拼搏的身影。

寬容是海，有容乃大

李宛峻

399班

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一座巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。

寬容是一片寬廣而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切,裹挾著你我跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

有人曾這樣問孔子；“你說如果有個人得罪了我，而我不但不記仇反而對他非常好，期望能感化他，怎么樣？”孔子回答道；“如果那個人德行很好，他對你也很好，那么滴水之恩當涌泉相報。但是如果那個人的德行很糟糕，而且他做了對不起你的事，你用坦蕩的胸懷對待他就可以了。”由此我們可以看出孔子寬容待人的處世態度。

人世紛爭，難免產生恩怨。因恩生愛，因怨生恨，這時就應該寬厚容人，不過于苛求他人。善于容人之過，這樣我們的周圍才會充滿知心的朋友和支持者。寬容是一種藝術，寬容別人，不是懦弱，更不是無奈的舉措。在短暫的生命里學會寬容別人，能使生活中平添許多快樂，使人生更有意義。正因為有了寬容，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。

古之成大事者無不是胸襟廣闊，能夠容眾而得以名垂千古。秦穆公寬恕食其馬肉的農民而得到他們拼死相救，傳為千古美談。藺相如以“先國家之急而后私仇”的大境界寬容以待廉頗的尋釁羞辱，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。十六國時后趙的創建者石勒起事時能寬容眾人而得眾助，故創建趙國。唐太宗寬容為懷，把常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗的魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

寬容不僅是愛心的體現，而且是不能缺少的做人資本。從表面上看，它是一種放棄報復的決定，這種觀點似乎有些消極，但實際上，寬容是一種需要巨大精神力量支持的積極行為，一種必不可少的做人品質，更是一種正確的做人自我意識的體現。一個人只有正確地認識自己，才會有寬大的胸懷。寬容做人得到的是人際關系的和諧。點評：這是一篇精彩的議論文，文章開門見山提出了觀點，開宗明義。運用了舉例論證、道理論證，論證手法豐富，論證層次清晰，結構明朗，論述語言有理有據、有力、富有文采、形象生動具體。

慢下來，好嗎？

王晨

431班

突然間，忙碌停止，突然間，一個人安安靜靜。才覺得這段時間里，自己好浮躁。

忙忙碌碌的生活，或許不會空虛，或許不會孤獨，更不會寂寞。但，當看一集電視劇都看不完，總想不停的快進：當一部部小說在手機屏幕里翻閱，明知道一些俗套的橋段一直在重演，我還是快速的跳躍翻看，不知為什么。

昨天，買了本雜志。習慣了電子書的快捷，懷念紙質帶來的厚度。但卻沒有像當初一樣買上便如饑似渴便讀，而是放在床角，在等待，等待自己。因為清楚地懂得我的心還沒有靜下來，這時的讀，只是浪費一篇好文章。

昨晚，看了看郭敬明的小時代，這部罵名與票房齊飛的電影。電影里華麗的裝飾與奢侈的場景，但我分明看到了這份奢侈下的空虛。快節奏的生活，讓我們充實的用自己的時間投入這個時代的變化中，腦子與肢體在協調著完成屬于我們的工作，但心卻跟不上了。在夜深時，我們不明所以地眼角流淚，不明所以的考慮自己想做什么，但當夜過后的黎明，我們又開始了“生活”。

我們在這個時代，不知是時代的浮躁傳染給了我們，還是我們的浮躁成就了這個時代的烙印？不知是從什么時候起，我們開始變得焦慮不安，開始加快腳步，開始勢利，開始雞毛蒜皮？不知道身后究竟有什么，是什么在追趕我們？導致我們一路小跑，顧不得沿路的風景是否迷人，也不知道旅途中究竟遇到了哪些可愛的人，我們沒心情，沒時間。看過一則小故事，講得賣菜的父與子要送菜到小鎮，途中父親一次次要求兒子慢下來，欣賞路邊的風景，拜見自己的弟弟...兒子抱怨連連，若快點，早就可以返程了。當清早他們站在臨近小城的山上看到火海一片的城市，兒子道:“爸爸我懂你的意思了。”縱然這只可能是偶然，但也充分說明慢下來，生活中還有很多的美在你身邊。慢下來，慢下來休整下，好嗎？人生其實僅僅是一場旅途，走走停停，停停走走，站在人生這條長河的高處來看，我們發現其實人生并沒有那么復雜，錢也并沒有那么重要，它買不來健康，買不來時間，買不來愛，買不來生命，買不來友誼，買不來人心，所以，凡事適可而止，把握好尺度好嗎？慢下來，聽一曲音樂，看一部文藝片，讀一本書，等一等自己的心，明白自己的心，以一種優雅的姿態生活。也許歲月會在你的身上留下痕跡，那也只是生命的年輪，它只代表一種生命的厚度。

靜靜地看著時間的轉動與流逝，淡然一笑，打完最后的字節，去讀書。

點評：放慢腳步，保持一份安靜和悠然，用最舒適的姿態去生活，讓每分每秒都像珍珠一樣珍貴美麗充盈。這是一篇類似隨筆的文章，行文多處照應題目，緊扣題意，結構圓潤。細膩優美的文筆、散文詩般的語言使文章充滿了美感。

第五篇：對話作文

師：（板書——于永正。）請大家讀一讀。

生：（齊讀）

師：對，我的名字叫于永正，家住在徐州，離這兒只有300多公里，坐高速，3小時就到了，所以我們離得很近，是吧？現在我們可以上課嗎？

（師生互相問好）

師：請看這段文字。

（多媒體展示）——

有一次,在伯父家里,大伙兒圍著一張桌子吃晚飯.我望望爸爸的鼻子,又望望伯父的鼻子,對他說:“大伯,您跟爸爸哪兒都像,就是有一點不像”.“哪一點不像呢”伯父轉過頭來,微笑著問我.他嘴里嚼著,嘴唇上的胡子跟著一動一動的.“爸爸的鼻子又高又直,您的呢,又扁又平.”我望了他們半天才說.“你不知道,”伯父摸了摸自己的鼻子,笑著說,“我小的時候,鼻子跟你爸爸的一樣,也是又高又直的.”

“那怎么—”

“可是到了后來,碰了幾次壁,把鼻子碰扁了.”

“碰壁”我說,“您怎么會碰壁呢是不是您走路不小心”

“你想,四周圍黑洞洞的,還不容易碰壁嗎”

“哦!”我恍然大悟,“墻壁當然比鼻子硬得多了,怪不得您把鼻子碰扁了.”

在座的人都哈哈大笑起來.（于老師有聲有色地朗讀，學生聽得很認真）

師：這是魯迅的侄女周曄寫的“碰壁”的故事。她的文章寫得可好了。這個故事中寫得最有特色的是什么？

生：是對話。

師：正確。對話能很好地表現人物的特點。（板書課題——人物對話）

師：（小聲地、神秘地）現在老師告訴大家一個能使文章字數夠數的秘訣——字不夠，對話湊。這個秘訣可千萬別告訴其他班的學生哦。這當然是個笑話。好，我們來觀察這段對話在描寫時有什么特點？一個人說的話就——

生：（接）占一個自然段。

師：我們還有一個可以使文章變長的方法，這就是——分段。（板書：1.分段）

同學們，通過剛才的學習，我們已經知道了在對話時分段可以使文章變長這個好處，那誰知道分段還有什么好處？這就是——使文章條理更清晰。人物對話時，離不開提示語，什么叫提示語？

生：提示語能交代人物說話時的表情、神態、動作（經于老師用力甩胳膊而悟出）

師：（板書：2.提示語）同學們，提示語還有提示是誰在說話的作用。提示語在對話中有變化性。記住：沒有變化就沒有藝術。于老師要考大家了，害怕嗎？

生：不害怕。

師：現在我們來進行聽寫，準備好了嗎？

生：準備好了！

師：聽寫的內容是——王老師關切地問：“你們休息好了嗎？”“休息好了！”同學們齊聲回答。現在請同位同學之間互相批改。（行間巡視）看，這位同學把“地”寫對了，我在小學的時候，三個“de”我分不清，他竟然給用對了，真聰明！同學們都互相改好了嗎？

生：改好了。

師：老師再來考考大家，聽一段錄音。（可電腦放不出聲音）好，電腦罷工了，我來說吧。不過聲音可能不太逼真喲。（于老師有聲有色地朗讀起來）大家聽過這樣的一段對話了嗎

生：好像在電視公益廣告上聽過。

師：看來你經常在家看電視哦！(生笑）這位同學說的對。這段對話就是中央電視臺播出的一個公益廣告。請看——（多媒體展示）

女：哎，你擠什么擠？沒長眼哪？

男：年輕輕的，怎么不說人話？

女：哎，你擠著我啦，你！

男：來勁啦，是吧？

老人：算啦，算啦！年輕人把心放寬，就不擠啦!

生：（自由讀這段對話內容）

師：這段對話多好啊，請同學們發揮想像，把對話寫得更具體，注意用好提示語，力爭一氣呵成，不會寫的字可劃一個圈，或者注上音。我小時候寫作文的時候遇上不會寫的字就劃圈，這樣寫作思路就不會打斷，速度也快多了。

生：（認真寫作）

師：可以加上人物說話時的動作、表情等，來突出他們當時的內心活動，語言就不要加了。周曄寫的那一部分對話多生動、形象啊，使人覺得真像見到了魯迅先生一樣。

生：（繼續寫作）

師：大家寫好了嗎？還需要怎樣啊？

生：修改！

師：是啊，老舍和魯迅先生都說過文章寫好之后，一定要“多念、多念、多念！”請同學們自由念出自己寫的文章，只有多念才能把文章修改好

生：（認真修改）

師：（個別指導）“下雨了，下雨了，上車的人更多了。”想像力多好啊。

你的提示語怎么全在前面啊，找一個長的句子，把提示語放在中間。多聰明，我一說大家都知道了。再加上醒目的題目，讓人一看就起興趣。再放聲念，好像左邊的聲音太小，聽不見！右邊的不錯！繼續念，好好改，好文章可是改出來的喲。

生：（繼續修改）

師：改好了嗎？

生：改好了。

師：請這位女生來推薦一位男同學上來讀讀他寫的這個片段。誰平時愛找你喳兒的，就叫他上來。（眾笑）

生：（有點緊張地走上講臺）

師：（關切地問）平時你得罪她了嗎？

生：沒有。

師：那你對她的推薦有意見嗎？

生：有。

師：她讓你上臺來，你生氣嗎？

生：還好。

師：哦，那你喜歡作文嗎？

生：還好。

師：我知道“還好”就是“一般般”的意思，對吧？（眾笑）

生：差不多。

師：其實你應該感謝她給你這樣登臺展示自己作文水平的機會，讀讀你寫的習作吧。

生：（從內容讀起）

師：題目呢？

生：生活中的一件事

師：可以改為“一件小事”。

生：（較有感情地朗讀）

師：你在這篇文章里提示語變化性不大，其它地方還不錯。請下去繼續修改啊。再請兩位女同學來讀出自己的文章。（師針對作文中的一些問題及時補充、師：咱們接著上課。上節課我們通過學習，初步掌握了寫對話的基本要領，并寫出了精彩的對話，但只聞其聲，不見其人。這節課我們將只見其人，而不聞其聲。請同學們認真看，認真想像。我和一個同學來表演一出啞劇，大家可以給劇中的這位老師和同學來起名字。請這位同學到講臺前。（這位同學就是課前交流數十分鐘的那個男生）

生：（上臺站在講臺前的右側）

師：（一老師推門入室，彎腰示意問好，提示這名學生走到講臺前）

生：（手中拿著一本作業簿交給老師檢查）

師：（先微笑，后滿意地直點頭，再豎起了大拇指，繼而同這位同學擁抱。同時學生面露得意之色，做出“V”的手勢，與師一起微笑、點頭、擁抱。可師轉而手指這個同學，雙眉豎起，把本子用力向學生身上摔去，生用袖擦拭眼淚，最后失意而回）

生：（在下面認真觀看，有的邊看邊寫，有的受到感染，放聲而笑）

師：啞劇表演結束了，你們可以來寫這篇作文了。不過我有三點提示，請大家記住。1.對話內容越多越好，越生動有趣越好；2.分段寫對話部分；3.寫好提示語。另外可以先擬好題目，也可以先寫內容再擬定題目。爭取一氣呵成。想像一下，劇中的老師和學生分別姓什么，叫什么，檢查作業時他們之間有著怎樣的對話？聯系自己的親身經歷體會體會，這樣就好寫多了。下面請大家開始寫作吧。

生：（認真寫作文）

師：（行間巡視，予以個別指導）

[16：30，學生基本完成作文草稿]

師：請大家大聲念自己寫的作文稿。

生：（用心地大聲讀稿）

師：全體同學坐好，眼睛向老師報到。嗯，大家表現很好，現在我們共同來交流一下，先分別說出自己擬的作文題目。

生：《改作業》

生：《好與差》

生：《平平對話，聲聲道理》

生：《那次的作業》

生：《唐豆豆，水豆豆》

??

師：請這位同學上來交流，把作文稿給帶上來。

生：（讀出自己寫的作文《平平對話，聲聲道理》，師相機予以評講，指正，最后評為120分。最后他較自豪地走下講臺。）

師：請這位女同學上臺來交流自己寫的作文，大家一起來認真學習啊，也可以給她提點修改意見。

生：（讀出自己的作文《唐豆豆，水豆豆》，師生相機進行點評，提出修改建議，最后評為115分，她也很驕傲地走下講臺。）

師：同學們，該是和于老師說再見的時候了。（友好地揮揮手，示意下課）

生：（全都坐立不動，似有意猶未盡而生發的戀戀不舍的感覺）

師：那就跟老師說點臨別感言吧。

生：于老師，我們在您的這節課上學到了很多的作文方法。我希望您以后再來合肥，為我們小學生上更多的作文指導課。

師：同學們，你們的作文水平很高，這跟你們的老師平時對你們的精心指導是分不開的，有機會我還會來合肥給大家上課的，再見!拜~~拜！

我的簡評

1.體現人性化關懷

課前于老師與一位學生深入交流，既為課堂上啞劇的成功表演奠定基礎，也給其他同學產生一種和藹可親的意識。在學生的眼里，老師的順利教學離不開他們的密切配合。心理學告訴我們，要讓被教育者時刻能夠感受到他是被關注的對象，這樣他會在課堂上表現得更為活躍，教學效果將會更加明顯。在教學中，于老師不厭其煩地進行相關的作文指導，唯恐學生不知如何下筆。對完成得較順暢的同學及時進行鼓勵，使學生的寫作興趣大增。在兩堂課中間，于老師很幽默風趣地讓學生去“那個”，飽含著殷殷關切之情。

2.體現大師級素質

在課堂上，我們不難發現，于老師的粉筆字中規中距，且遒勁有力；朗讀水平與表演才能堪稱一流，在評講學生習作時往往能夠抓住要點，一語中的，點拔得法，激勵有度，在三言二語之中使學生茅塞頓開，從而及時打開了學生的寫作思路，放飛了自由想像的翅膀，從而使習作指導課能夠非常順利有效地進行。尤其在公開課上完之后，師生們意猶未盡之時，當主持人介紹于老師的京劇唱得特棒并請求他給大家現場表演一段的情況下，作為六十多歲的老教育家，老前輩，沒有任何忸怩之態，欣然唱起了一段具有高難度的唱腔，且有板有眼，字正腔圓。

3.體現漸進式教學

在這節課里，于老師先由一個談話類的故事入手，引入了“人物對話”這一教學主題，再讓學生觀察這段對話的特點，認識到了提示語在對話中所具有的重要作用。然后由簡單的師生兩句對話、再到三個人物的一段簡短對話為寫作訓練內容，鼓勵學生進行大膽而合理的想像。最后以啞劇這種表演形式讓學生把所看到的兩個人物的動作、表情等加以綜合理解，進一步去展開想像的翅膀，來完成一篇以人物對話為主的文章。教學中處處體現著循序漸進的教學原則，學生學起來輕松愉快，寫起來流暢自然。

4.體現開放性視角

作文課上用什么樣的教學素材，才能緊跟時代的步伐，才能吸引孩子們的眼球，才能滲透人文性導向？于老師在他的這節課里給我們作了多元的詮釋：由“碰壁”的一語雙關，到老師對學生的關愛，再到公交車上的一幕，最后是老師對學生的作業檢查。可以說，這些素材內容豐富，貼近生活，貼近學生。人物對話里有探討、有問候、有爭議、有表揚、有斥責，這些都會容易引起學生思想上的共鳴。另外，作為老教師，為了避免所謂的代溝而產生的課堂上沉悶的氣氛，于老師用善意的微笑、靈活的動作、時髦的詞匯、精彩的表演來充分調動學生的興趣，讓他們能夠積極參予到教學過程中。這樣的開放性、包容性、豐富性、藝術性是每個學生所深深喜愛的，這也是我們正應努力發展的方向之一。