第一篇：陳煥生讀后感

——《陳奐生上城》賞析

《陳奐生上城》最初發(fā)表在1980年《人民文學(xué)》第二期，后收入《高曉聲1980小說選》、《高曉聲小說選》。曾榮獲1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。是高曉聲“陳奐生系列”小說的第二篇，也是高曉聲的代表作。高曉聲在“陳奐生系列”（包括：短篇小說《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《種糧大戶》、《陳奐生換戰(zhàn)術(shù)》和中篇小說《陳奐生出國》）中，通過對主人公命運的和內(nèi)心世界的刻畫，展現(xiàn)了我國當(dāng)代廣闊的社會生活，記錄了社會前進的腳步和人物靈魂的演進。

作品分析：

主題 作品通過剛剛摘掉“漏斗戶”帽子的農(nóng)民陳奐生進城賣“油繩”而引出的一段“特殊”的經(jīng)歷，真實地展現(xiàn)了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，揭示出處于變革時期的老一代農(nóng)民所因襲的歷史重負(fù)，以及他們走向新生活時矛盾、復(fù)雜的心態(tài)，概括出農(nóng)民生活的巨變；同時，也反映了城鄉(xiāng)間的巨大差別，批評了官民之間的嚴(yán)重隔膜，譴責(zé)了趨炎附勢的惡劣世俗。

人物 陳奐生是作品的主人公。是一位勤勞善良、質(zhì)樸節(jié)儉、努力追求美好生活的老一代農(nóng)民。十一屆三中全會之后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟政策的改變，使他摘掉了“漏斗戶”主的帽子，生活有了明顯的提高。不僅“囤里有米，櫥里有面”，還抽空進城賣點兒農(nóng)副產(chǎn)品。物質(zhì)生活提高了，他開始渴望精神生活，“哪里有聽的，他愛去聽，哪里有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。”他再不能忍受人們對他的無視，要求在精神上和人們平起平坐，以提高自己的地位。但是，長期的坎坷生活在他的心里留下了深深的傷痕，長期的受人驅(qū)使的地位，又使他形成了目光短淺、愚昧軟弱、自輕自賤、易于滿足、善于自我安慰的心理，使其思想性格中明顯帶有著阿Q的一些特征。他進城賣“油繩”，卻突發(fā)感冒，又恰巧遇到了當(dāng)年的駐隊干部——縣委書記吳楚。他坐了吳書記的汽車，住了縣委招待所的高級房間，花去了相當(dāng)于他七天的勞動所得——五元錢！作品相當(dāng)詳盡地描寫了他從最初的感激到驚訝、惱火，再到懊悔，最后用“精神勝利法”自我安慰的心理過程，集中體現(xiàn)了陳奐生的性格弱點。

作為當(dāng)代中國農(nóng)民的代表性形象，陳奐生的所作所為反映了剛剛摘掉物質(zhì)貧困帽子的農(nóng)民在精神上的貧困。他在解決了溫飽之后，既要滿足自己新的物質(zhì)追求，又開始了精神生活的追求，但歷史的因襲畢竟過于沉重，他的思想性格仍呈現(xiàn)出小生產(chǎn)者的特性，說明教育農(nóng)民，完善他們的心靈仍是當(dāng)代社會一個十分重要的課題。

藝術(shù)特色 《陳奐生上城》在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上也做出了可貴的探索和創(chuàng)新，取得了引人注目的成果。首先，在人物描寫上采取了“中西合璧”的方法。既注意通過人物的動作、語言來描寫人物，尤其是運用富于個性化的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的思想、性格，同時又借鑒了外國小說細(xì)膩描摹人物心理活動的長處，細(xì)致入微地刻畫人物的心理活動，并有意識地將敘述、描寫與人物心理分析結(jié)合起來，進一步深入地揭示出人物的精神世界。其次，注意在結(jié)構(gòu)基本上與時空順序一致的前

提下，穿插部分倒敘、回憶，既增加了作品的容量，又避免了一味敘述所帶來的沉悶感，而作家精心設(shè)計的巧合事件和一些偶然的因素，又都推動了情節(jié)的發(fā)展，在戲劇的氛圍中突出了悲劇的意蘊。第三，語言純樸機智、幽默風(fēng)趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩。藏莊嚴(yán)于詼諧之內(nèi)，寓絢麗于素樸之中，構(gòu)成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

高曉聲，1928年生于江蘇，1954年發(fā)表第一部短篇小說《解約》。創(chuàng)作了一系列農(nóng)民題材的小說，其中《李順大造屋》、《陳奐生上城》分或1979年、1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。“陳奐生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》和《陳奐生包產(chǎn)》，主要寫了一個農(nóng)民陳奐生在黨的十一屆三中全會前后的巨大變化，從而謳歌了黨的政策。

2、背景簡介

中國農(nóng)民有許多特點是值得稱道的，他們善于動手，勇于勞動，特別務(wù)實。就是這樣一個可愛的群體，長期以來一直生活在貧困勞苦之中。1978年，黨的十一屆三中全會勝利召開，改革開放了，黨的農(nóng)村政策使農(nóng)民們漸漸地富裕起來。新時期的農(nóng)民在物質(zhì)生活剛剛得到改善以后，也開始了對精神生活的追求。就在這一過程中，長期以來在他們身上積淀的自私狹隘和落后愚昧更為明顯地暴露了出來，一方面是擺脫貧苦落后的喜悅，另一方面是新的追求中的尷尬。《陳奐生上城》就是在這樣的背景下創(chuàng)作而成的。

二、課文鑒賞：

一）、整體把握故事情節(jié)

這篇小說情節(jié)比較簡單，寫了陳奐生上城賣油繩住招待所的故事。

第一部分交待賣油繩的背景和目的。背景即“自由市場開放了”，農(nóng)民囤里有了米、櫥里有了衣的時候。陳奐生賣油繩目的是“賺幾個活錢”，“買一頂簇新的、刮刮叫的帽子”。這一部分還用大段的文字介紹了陳奐生的一個“理想”，就是希望“能碰到一件大家都不曾經(jīng)歷過的事”，“講給大家聽”。

第二部分寫賣油繩的具體過程，同時也用整段文字交代了他感冒生病的癥狀。

第三部分寫了他住招待所的經(jīng)過和住進之后的表現(xiàn)，同時也補充了他回家以后發(fā)生的事。

1、巧妙的情節(jié)設(shè)計

這篇小說質(zhì)樸自然，但有巧妙的情節(jié)設(shè)計，有耐人尋味的伏筆。

1、“漏斗戶主”上城竟住進高級房間，可謂奇遇。這個奇遇的形成，有兩個因素，一是偶染感冒，一是巧遇書記。有了這兩個因素，將陳奐生置于高級房間，成了相當(dāng)自然的事情。

2、賣油繩：能炸油繩賣，可見糧油有余，陳奐生的喜悅也就油然而生；賣掉油繩身上連本帶利大概八塊來錢，這樣五元錢的房租能付但卻心痛不已。

3、買帽子：既見昔日的貧困，又見近日稍有改善。由此透露“今年好像變嬌了”，正透露今夜要得感冒了。

4、對精神生活的渴求：既反映昔日所受貧困的壓抑，又反映農(nóng)民精神面貌的變化。陳奐生“總想，要是能碰到一件大家都不曾經(jīng)過的事情，講給大家聽聽就好了,就神氣了”，殊不知這次上城就如愿以償，雖然花掉了五塊錢，像割掉一塊肉一樣一般心痛，但是，歸根結(jié)底，在精神上得到了滿足。

5、車站的地點：這里油繩好賣，這里有茶水，有長椅，與吳書記巧遇也非此莫屬。

6、書記巧遇陳奐生：既反映當(dāng)時干群的親密關(guān)系，又使陳奐生住進高級房間成為可能。

7、感冒：高燒時神志不清，睡一夜就好，用第二天回憶的方法補敘深夜發(fā)生的事情就

毫無破綻。

2、補充思考

1、“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來，這本是開篇第一段，有何作用？

從內(nèi)容上看，交代了故事的主要情節(jié)；從結(jié)構(gòu)上看，即是扣題，也是為后文的展開設(shè)置懸念：昔日常年負(fù)債的窮苦農(nóng)民，今日為何“悠悠”地來上城呢？

2、二段中“一陣寒潮剛過，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風(fēng)微微吹，太陽暖烘烘”一句的作用是什么？

第一，揭示背景：“一陣寒潮剛過，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)”可以理解為自然環(huán)境，即陳奐生上城市的天氣和季節(jié)；也可以暗示當(dāng)時中國社會剛剛被一場政治“寒潮”侵襲過，政治環(huán)境正在不斷轉(zhuǎn)好，揭示了當(dāng)時十一屆三中全會召開后整個社會的變化，即社會環(huán)境。

第二，烘托人物心情：“輕風(fēng)微微吹，太陽暖烘烘”句，不只是實寫天氣，更主要的是烘托出陳奐生這位“漏斗戶主”經(jīng)濟處境因政策的改變而改善后的舒暢、幸福的心情。

二）、鮮明的人物形象

1、從他上城的經(jīng)歷看出他在現(xiàn)實社會中的物質(zhì)生活怎樣？

行：上城三十里：來回一路步行

食：從早到晚的晚餐：一分錢的茶、幾塊隨身帶著的僵餅

（第二天早餐）：一杯開水和著餅吃

病：（患病高燒時）耐性受痛

住：花五元錢就肉痛

2．從此可看出什么？-----他的生活簡樸，花錢節(jié)儉。

3．生活節(jié)儉緣于什么？

收入太低：“一個農(nóng)業(yè)社員，一天工分單價七角”；辛苦的種、收、碾、做的六斤油繩步行三十里買只賺得三元錢

4．收入太低又緣于什么？是他無能還是他不勤勞，不能干？

（吳書記心中）他“老實肯干”-------是個極能吃苦又十分耐勞的人。

客觀上：過去黨的農(nóng)村政策失當(dāng)。人民公社，集體從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，干多干少干好干壞一個樣。

5．但他對現(xiàn)在這樣的生活“滿意透了”，說明了什么？

黨撥亂反正后，對農(nóng)業(yè)的政策對頭，對農(nóng)民的政策得人心，讓農(nóng)民滿意。

也說明中國農(nóng)民是非常容易滿足的。

6、除了節(jié)儉外，聯(lián)系現(xiàn)實中的農(nóng)民工想想，像他這樣的農(nóng)民身上還有哪些好的品質(zhì)？淳樸，善良，能吃苦。“他們善良而正直，無鋒無芒，無所專長，平平淡淡，默默無聞，似乎有足以稱道者。他們是一些善于動手而不善于動口的人，勇于勞動而不善思索的人；他們老實得受了損失不知道查究，單純得受到了欺騙會無所察覺；他們甘于付出高額的代價換取極低的生活條件，能夠忍受超人的苦難，去爭得少有的歡樂；他們很少幻想，他們最善務(wù)實。”這是我們這些生活在城市里的人們喜歡他們也離不了他們的原因，也是他們易受一些缺德的建筑承包商欺騙的原因。

7、陳奐生在物質(zhì)生活改善以后，對精神生活也有所追求，這種精神生活帶有小農(nóng)經(jīng)濟的烙印，表現(xiàn)在那里？

陳奐生追求的精神生活，不外乎是說東道西、妙語驚人之類，以求提高自己在別人眼中的地位。這顯然帶有濃厚的小農(nóng)色彩。

8、陳奐生住招待所花了五元高價，內(nèi)心感受十分復(fù)雜，這既說明農(nóng)民勤儉的本質(zhì)，又說明他們的狹隘、為個人生活患得患失和封建等級觀念。這些分別表現(xiàn)在哪里？

花了五元高價，等于“做七天還要倒貼一角”，“睡一夜要出兩頂帽錢”，陳奐生“想想又

肉痛起來”，說明他勤儉的農(nóng)民本質(zhì)。

由于出了五元高價，對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現(xiàn)出農(nóng)民的自私狹隘。

由于坐了縣委書記的汽車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到“精神的滿足”，得意非凡。這表現(xiàn)了農(nóng)民的封建等級觀念和落后的愚昧思想。

從小說可以看出陳煥生是一個誠實而質(zhì)樸、憨厚而勤勞的農(nóng)民。但是更應(yīng)看到他的種種行為，只想找回點什么，作品分析：

主題 作品通過剛剛摘掉“漏斗戶”帽子的農(nóng)民陳奐生進城賣“油繩”而引出的一段“特殊”的經(jīng)歷，真實地展現(xiàn)了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，揭示出處于變革時期的老一代農(nóng)民所因襲的歷史重負(fù)，以及他們走向新生活時矛盾、復(fù)雜的心態(tài)，概括出農(nóng)民生活的巨變；同時，也反映了城鄉(xiāng)間的巨大差別，批評了官民之間的嚴(yán)重隔膜，譴責(zé)了趨炎附勢的惡劣世俗。

人物 陳奐生是作品的主人公。是一位勤勞善良、質(zhì)樸節(jié)儉、努力追求美好生活的老一代農(nóng)民。十一屆三中全會之后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟政策的改變，使他摘掉了“漏斗戶”主的帽子，生活有了明顯的提高。不僅“囤里有米，櫥里有面”，還抽空進城賣點兒農(nóng)副產(chǎn)品。物質(zhì)生活提高了，他開始渴望精神生活，“哪里有聽的，他愛去聽，哪里有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。”他再不能忍受人們對他的無視，要求在精神上和人們平起平坐，以提高自己的地位。但是，長期的坎坷生活在他的心里留下了深深的傷痕，長期的受人驅(qū)使的地位，又使他形成了目光短淺、愚昧軟弱、自輕自賤、易于滿足、善于自我安慰的心理，使其思想性格中明顯帶有著阿Q的一些特征。他進城賣“油繩”，卻突發(fā)感冒，又恰巧遇到了當(dāng)年的駐隊干部——縣委書記吳楚。他坐了吳書記的汽車，住了縣委招待所的高級房間，花去了相當(dāng)于他七天的勞動所得——五元錢！作品相當(dāng)詳盡地描寫了他從最初的感激到驚訝、惱火，再到懊悔，最后用“精神勝利法”自我安慰的心理過程，集中體現(xiàn)了陳奐生的性格弱點。

作為當(dāng)代中國農(nóng)民的代表性形象，陳奐生的所作所為反映了剛剛摘掉物質(zhì)貧困帽子的農(nóng)民在精神上的貧困。他在解決了溫飽之后，既要滿足自己新的物質(zhì)追求，又開始了精神生活的追求，但歷史的因襲畢竟過于沉重，他的思想性格仍呈現(xiàn)出小生產(chǎn)者的特性，說明教育農(nóng)民，完善他們的心靈仍是當(dāng)代社會一個十分重要的課題。

藝術(shù)特色 《陳奐生上城》在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上也做出了可貴的探索和創(chuàng)新，取得了引人注目的成果。首先，在人物描寫上采取了“中西合璧”的方法。既注意通過人物的動作、語言來描寫人物，尤其是運用富于個性化的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的思想、性格，同時又借鑒了外國小說細(xì)膩描摹人物心理活動的長處，細(xì)致入微地刻畫人物的心理活動，并有意識地將敘述、描寫與人物心理分析結(jié)合起來，進一步深入地揭示出人物的精神世界。其次，注意在結(jié)構(gòu)基本上與時空順序一致的前提下，穿插部分倒敘、回憶，既增加了作品的容量，又避免了一味敘述所帶來的沉悶感，而作家精心設(shè)計的巧合事件和一些偶然的因素，又都推動了情節(jié)的發(fā)展，在戲劇的氛圍中突出了悲劇的意蘊。第三，語言純樸機智、幽默風(fēng)趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩。藏莊嚴(yán)于詼諧之內(nèi)，寓絢麗于素樸之中，構(gòu)成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

從陳奐生的言行舉止、物質(zhì)追求、精神追求幾方面分析人物形象。

1狹隘，患得患失；勤勞，易于滿足；老實單純，講求實際。典型的善良、正直、無鋒芒、無所專長、平平淡淡、默默無聞的中國農(nóng)民形象。

（2）、陳奐生在物質(zhì)生活改善后，對精神生活也有所追求，這種精神生活帶著小農(nóng)經(jīng)濟的烙印，表現(xiàn)在哪里？

陳奐生追求的精神生活，不外乎是說東道西、妙語驚人，以求提高自己在別人眼中的地位。這顯然帶有濃厚的小農(nóng)色彩。

（3）陳奐生住招待所花了五元高價，內(nèi)心感受十分復(fù)雜，這既表明農(nóng)民節(jié)儉的本質(zhì)，又說明他的狹隘、為個人生活患得患失和封建等級觀念。這些分別表現(xiàn)在哪里？

提示：花了五元高價，等于“做了七天還要倒貼一角”，“睡一夜要出兩頂帽錢”，陳奐生“想想又肉痛起來”，說明他勤儉的農(nóng)民本質(zhì)。

由于出了高價，對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現(xiàn)農(nóng)民的自私狹隘。

由于坐了縣委書記的汽車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到精神的滿足，得意非凡。這表現(xiàn)農(nóng)民的封建等級觀念和落后愚昧心理。

第二篇：陳煥生上城讀后感

陳煥生上城

高曉聲檀長描寫農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農(nóng)民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時期文苑獨樹一幟。陳奐生系列小說反映農(nóng)民陳奐生的人生歷程。“上城”為其生活帶來轉(zhuǎn)機，“包產(chǎn)”使他找到歸宿，“出國”則標(biāo)志著他走向成熟。從這個人物的“人生三部曲”中，我們不難看出我國農(nóng)村在經(jīng)濟體制改革中所發(fā)生的深刻變化和廣大農(nóng)民艱難行進的身影。被視為是農(nóng)村題材反思、改革小說的代表人物

高曉聲的語言風(fēng)格具有獨特的韻味。那些立足鄉(xiāng)土，在民間味道十足里有些許的辛酸和幽默富有別樣的意蘊。錢中文先生認(rèn)為高曉聲的文章使用的是經(jīng)過改造后的江南土話。具有十足的泥土味，富有地域色彩，生機盎然，并提出“細(xì)節(jié)小說”的概念。

《陳奐生上城》通過主人公上城的一段奇遇，生動地刻畫出處于社會變革時期的農(nóng)民，雖然背負(fù)著歷史因襲的重負(fù)而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來的實實在在的好處。作品中的陳奐生已經(jīng)摘掉“漏斗戶”主的帽子，“屯里有米，櫥里有衣”，抽空還可以進城賣農(nóng)副產(chǎn)品，當(dāng)然還可以買頂“新帽子”。隨著物質(zhì)生活的改善，他開始渴望過精神生活，希望提高自己在人們心目中的地位，于是總想能“碰到一件大家都不曾經(jīng)歷的事情”。而此事終于在他上城時“碰”上了：因偶感風(fēng)寒而“坐上”了縣委吳書記的汽車，“住上”了招待所五元錢一夜的高級房間。在心痛和“報復(fù)”之余，“忽然心里一亮”，覺得今后“總算有點自豪的東西可以講講了”，于是“精神陡增，頓時好像高大了許多”。這種陳奐生式的精神滿足似乎與魯迅筆下的阿Q有著血緣關(guān)系，而我們也只能帶著“含淚的微笑”來看待這一人物的這段奇遇。正如作者本人所說：“我寫《陳奐生上城》，我的情緒輕快而又沉重，高興而又慨嘆。我輕快，我高興的是，我們的情況改善了，我們綞前進了；我沉重、我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來。這篇小說，解剖了陳奐生也解剖了我自己，希望借此來提高陳奐生和我的認(rèn)識水平、覺悟程度，求得長進。”這段肺腑之言，正是作品的題旨所在，反映了作者對陳奐生們的精神世界的嚴(yán)肅探索和對我國農(nóng)民命運的深沉思考。

《陳奐生上城》不僅在思想內(nèi)容上有所開拓，而且在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上“土洋結(jié)合，寓洋于土”，富于創(chuàng)新。小說在塑造人物時基本上采用我們民族傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，即通過人物個性化的動作、語言來表現(xiàn)人物的思想性格，與此同時，也借鑒、吸收外國小說的某些長處。如細(xì)致入微地刻畫人物的心理活動，有意識地將敘述、描寫與人物心理分析結(jié)合起來，以更深一層地揭示人物的精神世界。小說情節(jié)基本按照時空順序展開，但也有跳躍和切入，且在敘述、描寫過程中表現(xiàn)人物的意識流動。作品語言樸實凝練，幽默風(fēng)趣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩。藏莊嚴(yán)于詼諧之內(nèi)，寓絢麗于素樸之中，構(gòu)成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

陳奐生是新時期初期的農(nóng)民典型代表。物質(zhì)生活的好轉(zhuǎn)使他對精神生活有了一定的追求。因為是生活剛有好轉(zhuǎn)，他還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來，性格中仍有狹隘、自私、落后的諸多成分。陳奐生是高曉聲著力塑造的一個處于社會變革時期的老一代農(nóng)民的典型形象，在他身上，既凝聚著農(nóng)民的傳統(tǒng)美德，折射出新時期農(nóng)民的深刻變化；同時，還承受著因襲的心靈重負(fù)，體現(xiàn)了作者對社會人生國民性的深深憂慮和嚴(yán)肅思考。

首先，陳奐生具有勤勞、善良、憨實、厚道、質(zhì)樸等的美好品格。其次，作為從特定歷史環(huán)境中走出來的傳統(tǒng)農(nóng)民，他的血液里還流淌著舊時代的遺傳基因，他的身上還殘存著極“左”路線的長期統(tǒng)治造成的奴性、愚昧，自卑自賤，小生產(chǎn)者的自私狹隘、目光短淺和阿Q式的自我欺騙，自我安慰等弱點。再次，這一形象的意義：陳奐生性格，典型地表現(xiàn)了中國廣大的農(nóng)民階層身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象。他的形象是一幅處于軟弱地位沒有自主權(quán)的同時物質(zhì)精神又發(fā)生了一定變化的農(nóng)民的畫像，是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實變革相交融的社會現(xiàn)象的文學(xué)典型。

陳奐生形象的塑造達到了作者小說創(chuàng)作從未達到的高度。每一個層次挖掘，都體現(xiàn)了規(guī)定人物、規(guī)定情景中的規(guī)定心理，都體現(xiàn)了現(xiàn)實主義典型塑造的獨特性，但同時都是以其獨特性展示了七八十年代之交改革開放初期中國農(nóng)民所共有的心理傾向，即作為小農(nóng)生產(chǎn)者性格心理的兩個側(cè)面的并存交錯：善良與軟弱、純樸與無知、憨直與愚昧、誠實與輕信、追求生活的韌性和容易滿足的淺薄、講究實際和狹隘自私；勤勞堅毅中有逆來順受和隱忍的惰性，對執(zhí)政黨和新社會的熱愛又蘊含著麻木和順從。

陳奐生的精神，典型地表現(xiàn)了中國廣大的農(nóng)民階層身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象。他的形象是一幅處于軟弱地位的沒有自主權(quán)的小生產(chǎn)者的畫像，包容著豐富的內(nèi)容，具有現(xiàn)實感和歷史感，是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實變革相交融的社會現(xiàn)象的文學(xué)典型。作者對陳奐生既抱有同情，又對他的精神重荷予以善意的嘲諷，發(fā)出沉重的慨嘆，這種對農(nóng)民性格心理的辯證態(tài)度，頗具魯迅對中國“國民性”的“哀其不幸，怒其不爭”的精神傳統(tǒng)。作者的嘲諷包含著濃郁的溫情，表現(xiàn)了一種將心比心的諒解。

略讀高曉生《陳奐生》系列小說，作品所反映的農(nóng)民陳奐生的人生歷程：“上城”為其生活帶來轉(zhuǎn)機，“包產(chǎn)”使他找到歸宿，“出國”則標(biāo)志著他走向成熟。從這個人物的“人生三部曲”中，我們不難看出我國農(nóng)村在經(jīng)濟體制改革中所發(fā)生的深刻變化和廣大農(nóng)民艱難行進的身影。作者高曉生善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農(nóng)民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡煉幽默，格調(diào)寓莊于諧，可謂新時期文苑獨樹一幟。

第三篇：陳煥霞教案

“單元整合、群文閱讀”三年級上冊第五組 “中華文化”教學(xué)設(shè)計

扶溝縣實驗小學(xué)：陳煥霞

本組說明

本組教材以 “中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富。《孔子拜師》和《盤古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》是說明性文章。《孔子拜師》是體現(xiàn)偉人謙遜的故事；《盤古開天地》是神話故事；《趙州橋》在介紹古代建筑藝術(shù)；《一幅名揚中外的畫》在介紹古代繪畫藝術(shù)。本組課文從多個角度、多個側(cè)面介紹了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，意在引起學(xué)生的情感共鳴，增強民族自豪感。同步閱讀緊跟教材安排了9篇文章：《黃帝的傳說》《大禹治水》《能言善辯的孔融》《楊萬里拜兒童為師》《法式善敏對塾師》《豬八戒吃西瓜》《盧溝橋的獅子》《臉譜》《參觀中華世紀(jì)壇》。《黃帝的傳說》講的是黃帝造車和造船兩個小故事；《大禹治水》講的是大禹治水三過其門而不入；《能言善辯的孔融》《法式善敏對塾師》講的是孔融和法式善的才思敏捷；《楊萬里拜兒童為師》體現(xiàn)楊萬里的謙虛好學(xué)；《豬八戒吃西瓜》為我們描繪了一個貪吃貪玩的神話人物形象；《盧溝橋的獅子》《參觀中華世紀(jì)壇》都在介紹建筑；《臉譜》介紹繪畫藝術(shù)。以上13篇文章內(nèi)容豐富，取材廣泛，從不同角度反映了中華文化。學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中，能夠感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感，在他們幼小的心靈播下愛國、勤學(xué)的種子。設(shè)計理念

以“單元整合、群文閱讀”策略為指導(dǎo)，在教學(xué)本組教材中，注意各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮其整合的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時，重點指導(dǎo)學(xué)生開展好綜合性學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生探索的興趣和求知的欲望。在《同步閱讀》9篇課文的處理上，引導(dǎo)學(xué)生課外進行自主閱讀，課內(nèi)給學(xué)生搭設(shè)展示閱讀收獲的平臺，形成課內(nèi)課外的合力，進一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。教學(xué)內(nèi)容

人教課標(biāo)版教材小學(xué)語文三年級上冊第六單元課文：《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》

人教版同步閱讀教材《黃帝的傳說》《大禹治水》《能言善辯的孔融》《楊萬里拜兒童為師》《法式善敏對塾師》《豬八戒吃西瓜》《盧溝橋的獅子》《臉譜》《參觀中華世紀(jì)壇》 教學(xué)重點

1.讓學(xué)生在中華的燦爛文化中陶冶性情，情感體驗。

2．班級共同分享《同步閱讀》中的部分篇章，學(xué)習(xí)方法等，進一步培養(yǎng)學(xué)生同步閱讀的能力。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．多媒體課件

2．知識樹 3．閱讀瀏覽表 教學(xué)步驟

談話導(dǎo)入

孩子們，老師給大家?guī)硪欢巍度纸?jīng)》，咱們一起重溫一下拍手游戲。（課件出示）

我神州，稱華夏，山川美，可入畫。

黃河奔，長江涌，長城長，珠峰聳。

臺灣島，隔海峽，與大陸，是一家。各民族，齊奮發(fā)，爭朝夕，興中華

師生共同玩拍手游戲。（一起念三字經(jīng)，并拍手，速度在老師的控制下不斷加快，并適當(dāng)?shù)厍昂笞笥医粨Q拍手對象）

孩子們，從剛才的拍手游戲中，你們有何感受？（預(yù)設(shè)：快樂。我們的祖國太美麗了！我為生活在這樣的祖國而驕傲！）

是啊，咱們的祖國地大物博，不光有讓我們引以為豪的自然風(fēng)光，還有上下五千年的燦爛文化。這節(jié)課，我們用畫知識樹的方法一起來了解中華文化。

（出示課件）這里有一棵知識樹，這是一棵中華文化之樹，這節(jié)課就讓我們一起用精彩的閱讀展示，讓這棵大樹變得枝繁葉茂、碩果累累。主題回顧

孩子們，老師這里有一組圖片，大家看看是什么課文的，并說說你從中體會到中華文化中的哪些方面。

《孔子拜師》課件 《孔子拜師》──體會到偉人孔子的謙虛好學(xué)和老子的誨人不倦。

《盤古開天地》課件 《盤古開天地》──這神話故事體現(xiàn)了古人豐富的想象力。

《趙州橋》課件 《趙州橋》──體現(xiàn)勞動人民的聰明能干，建筑藝術(shù)的高超。

《清明上河圖》──體現(xiàn)古人繪畫藝術(shù)的精湛。（教師在知識樹上貼上相應(yīng)內(nèi)容）（《孔子拜師》──偉人 《盤古開天地》──神話 《趙州橋》──建筑 《清明上河圖》──繪畫）閱讀概覽

在《同步閱讀》中，也為我們選編了9篇以中華文化為主題的文章，我們重點閱讀了其中的四篇。它們分別是──（生答，教師課件出示）

前幾天老師已經(jīng)布置大家進行了認(rèn)真的閱讀，并填寫了《閱讀瀏覽表》。現(xiàn)在請大家和同桌相互交流一下，彼此分享閱讀體會。（學(xué)生小組交流閱讀體會，教師巡視）

請各小組推薦一個代表來匯報：這幾篇描寫中華文化的文章里你們最喜歡哪一篇，說說主要講了什么？

《楊萬里拜兒童為師》──這篇文章主要講了南宋著名詩人楊萬里在西湖上對牧童的話心悅誠服，尊牧童為師，第二天又拜一個指揮伙伴挖冬筍的農(nóng)村小孩為師的故事。

你們怎么看待偉大的詩人楊萬里拜孩子為師這事的？ 預(yù)設(shè)生：楊萬里謙虛好學(xué)。預(yù)設(shè)生：生活中處處都是學(xué)問。

預(yù)設(shè)生：我今后在生活中也要向楊萬里一樣樂學(xué)好問。

《豬八戒吃西瓜》──主要講了豬八戒偷吃西瓜，遭到孫悟空捉弄的事。

《盧溝橋的獅子》──文章從大小不

一、形態(tài)各異兩個方面來描寫盧溝橋的獅子，文章還寫了盧溝橋的歷史意義。

《臉譜》──寫的是“我”喜歡孫悟空臉譜，用節(jié)省下來的早餐錢買了一個殘品，媽媽把殘品變成了最出色的臉譜。寫出了“我”對臉譜的癡迷，以及媽媽的心靈手巧。

孩子們，我們交流到這兒，再次感受中華燦爛文化的強大魅力，那就是──（生齊讀知識樹上這幾篇文章的幾個關(guān)鍵詞）中華文化，華夏文明，如一顆顆閃爍的星星，點綴著燦爛的星空，上下五千年的文明，在翰墨中飄香，滋潤我們成長的心田，幻化成縷縷清風(fēng)，陪伴我們一起走過求學(xué)生涯。我們班的同學(xué)讀書都非常認(rèn)真，發(fā)言也很精彩！通過認(rèn)真的閱讀，同學(xué)們對“中華文化”已經(jīng)有了一定的認(rèn)識。咱們看看這棵已經(jīng)變得枝繁葉茂的知識樹。這幾篇文章從不同的角度給我們介紹了中華文化：中華文化，是偉人偉大中的平凡；是神話中的異想天開；是建筑中的美妙絕倫；是繪畫中的惟妙惟肖。我們作為華夏子孫，理所當(dāng)然應(yīng)該為之驕傲。

片斷分享

孩子們喜歡不同的文章，對不同的文章有不同的體會，老師相信孩子們在課前閱讀時一定有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，請孩子們再把那留給你最深印象的片段找出來認(rèn)真讀一讀，品一品，仔細(xì)想想為什么會打動你。（學(xué)生自由匯報自己最喜歡的片段）

孩子們讀得真精彩，從你們的讀中，老師看見了一群會讀、善讀的好孩子，你們用豐富多彩的語調(diào)讓老師再次感受到了中華文化的博大精深。接下來咱們就來分享彼此讀書的收獲。精彩賞析

《楊萬里拜兒童為師》 一位名垂青史的大詩人，他的老師應(yīng)該是才高八斗、學(xué)富五車的人，可楊萬里為什么卻要拜名不見經(jīng)傳的兒童為師呢，你如何看待他拜師的事？

預(yù)設(shè)生：在回客店的路上，楊萬里自言自語：從前孔子以小孩項橐為師，我今天也得尊這位牧童為師了。孔子說，三人行，必有我?guī)煛＿@話一點不假。’”他是著名的詩人，聽了牧童的話后就有這么多的感慨，可以看出他的謙遜。

生：文章開頭就說他自認(rèn)為 “知識淵博，準(zhǔn)能考中”，可是牧童的一席話，就讓他認(rèn)識到了自己的不足，我覺得他是一個知錯就改的人。

生：他主動尊牧童為師，這一點值得我學(xué)習(xí)。

聽了孩子們的發(fā)言，老師產(chǎn)生了一點疑問，本來楊萬里就認(rèn)為自己知識淵博，肯定能金榜題名，可就兩天之內(nèi)，連拜兩個兒童為師，他是心甘情愿的嗎？別人會對他有看法嗎？（生討論，匯報）

預(yù)設(shè)生：我認(rèn)為他是心甘情愿的，別人也不會笑話他，因為能者為師，他這樣做，更能體現(xiàn)他的心胸開闊和謙虛好學(xué)，別人還會更加佩服他呢！

預(yù)設(shè)生：從楊萬里這句話：“小哥，你比我懂得多，我一定要拜你為師！”當(dāng)中的“一定”可以看出他是真心實意要拜兒童為師，并沒有認(rèn)為拜兒童為師降低了身份。

預(yù)設(shè)生：正因為他拜兒童為師，我現(xiàn)在更加佩服他了。也是，那咱們都來學(xué)習(xí)楊萬里謙虛一回，一起讀讀楊萬里對小孩說的話。（師引）──生讀──“小哥，你比我懂得多，我一定要拜你為師！”《盧溝橋的獅子》 感謝孩子們的分享，老師剛才看了孩子們的閱讀瀏覽表，很多孩子對文章最后的一句話“盧溝橋成了我國人民永遠(yuǎn)難忘的一處具有歷史意義的建筑”提出了疑問，你們有何看法。

預(yù)設(shè)生：盧溝橋的獅子大小不一，具有歷史意義； 預(yù)設(shè)生：盧溝橋的獅子形態(tài)各異，具有歷史意義；

預(yù)設(shè)生：：盧溝橋是“七七事變”的發(fā)生地，抗日戰(zhàn)爭從這里正式開始，具有歷史意義。

文章哪些自然段、哪些句子具體體現(xiàn)了盧溝橋的歷史意義，請孩子們找出來，咱們一起來感受一下。（生自由交談、找出重點段落、重點語句反復(fù)朗讀）

這就是盧溝橋的獅子，它們大小不

一、形態(tài)各異，從它們身上，我們看見了古代藝術(shù)家高超絕倫的手藝，也是這群不會說話的石獅子，見證了一段悲壯的歷史，給我們講述了一個驚心動魄的故事，讓我們加上自己的理解，有感情地再來讀讀最后一個自然段，（生再次齊讀最后一自然段）

從你們的朗讀中，老師聽見了自豪，也聽見了屈辱，讀到這里，我相信孩子們肯定有許多話想說。（孩子們在小組內(nèi)暢所欲言，師行間巡視，適時指點）

一座橋，中華文化的縮影；一座橋，一個綿遠(yuǎn)悠長的故事。讓我們有感情地再來讀讀文章。（分組朗讀2．3．4自然段）主題拓展

咱們的祖先創(chuàng)造了燦爛的綿延五千年而不絕的中華文化，這文化是偉人的謙虛好學(xué)、不恥下問；是建筑的技藝精湛；是繪畫的惟妙惟肖；是勞動者的豐富想象……這些文化，是祖先留給我們的一筆寶貴財富，是我們走進歷史的一座橋梁，下來以后我們要再多去閱讀有關(guān)中華文化的故事，以豐富我們的頭腦，讓我們心中的知識樹長得更加根深葉茂。

第四篇：陳煥新最美鄉(xiāng)村教師

觀“最美鄉(xiāng)村教師”有感 新聯(lián)小學(xué)

陳煥新

三八節(jié)的前一天晚上，我在電視上連續(xù)看到了十位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的報道節(jié)目。節(jié)目介紹的十位鄉(xiāng)村教師的事跡，令我感觸頗深！

鄉(xiāng)村教師是一個光榮又普通的職業(yè),擔(dān)負(fù)著傳播知識、普及教育、培育農(nóng)村人才的基礎(chǔ)工作.尊師重教是中國人的一種傳統(tǒng)，但是從另一個角度看，鄉(xiāng)村教師的生活環(huán)境、工作條件比起城市要差許多，會遇到不少城市人難以遇到的困難，“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動的入圍者，在日常的工作中，任勞任怨，辛勤耕耘，贏得了眾人的好評與贊美！他們之所以能夠在平凡的崗位上做出突出的成績，與他們對待工作、生活的態(tài)度、愛心、責(zé)任心是分不開的，對于更多的普通人來說，這些老師身上體現(xiàn)的可貴之處是可以借鑒和參考的。他們?yōu)楸姸嗥胀▌趧诱邩淞⒌牧税駱印?/p>

甘于寂寞，不畏艱辛是眾多鄉(xiāng)村教師共有的特點。山西的鄉(xiāng)村教師王平是一位典型。她6歲時的那次車禍奪去了王平的整條右腿，也陰暗了她的童年時代。十多年的求學(xué)之旅，她在愛的海洋中練就了自己堅強的意志和感恩的情懷。她說，她要接過老師手中的接力棒，將愛的接力進行到底！97年從晉東南會計學(xué)校畢業(yè)以后，她應(yīng)聘回母校山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)水東中學(xué)做了一名臨時教師。一年后，因為學(xué)生和家長的強烈要求，她被破格聘為學(xué)校的正式教師。

初登講臺，擺在她眼前的是如何用拄拐的右手往黑板上寫粉筆字的困惑，為了克服這個困難，她在家里的院墻上掛上小黑板，反復(fù)地練習(xí)。先是學(xué)會了用殘下肢把住拐杖的扶手、用右胳肢窩夾住拐杖的最高處迅速移動身子，實現(xiàn)板書時的連貫書寫；后又練會了彎下腰往黑板的下方寫粉筆字……當(dāng)終于能在黑板上寫出一手規(guī)范、連貫的粉筆字時，她笑對學(xué)生，用滿眼的自信告訴孩子們：一切皆有可能！

工作中，她積極向老教師請教，借回他們批閱過的教案、作業(yè)、作文，一課一課、一頁一頁地揣摩、分析；她自費買回全鄉(xiāng)的第一臺電腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進的教育理念、教學(xué)方法，并積極結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嵺`進行教學(xué)改革；她不顧懷孕初期身體的不適，專門到太原學(xué)習(xí)專業(yè)的心理學(xué)、教育學(xué)知識，只為了能早日成為一名稱職的“人民教師”！王平努力讓學(xué)生成為課堂的真正主宰者，她注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，注重把握閱讀與寫作的內(nèi)在聯(lián)系。她自創(chuàng)的“閱讀四步法”、“問題引導(dǎo)法”、“課堂四步四點法”等課堂教學(xué)模式深受學(xué)生喜愛。尤其在作文教學(xué)中，她更是注重對學(xué)生內(nèi)心感悟的引導(dǎo)，思維擴散的啟發(fā)：她會和學(xué)生一起在雨來前感受風(fēng)的襲擊、一起在雨中觀察雨線的變化；她會帶學(xué)生到田地間體會什么是麥浪、體味什么叫“足蒸暑土氣，背灼炎天光”；她會領(lǐng)學(xué)生在山頭處品味父親勞動的艱辛、母親的煎熬……她更會在靜謐的深夜為學(xué)生悉心批改作文，用鼓勵性的批語給學(xué)生以信心。多年來，她先后總結(jié)出了“閱讀寫作輔進法”、“閱讀中的整析---詳析---整析法”、“師批作文三步法”、“自批、互批作文三步法”。

執(zhí)教至今，她已送出了8屆畢業(yè)生。她代出的學(xué)生，有身在農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè)的，有與她一起站上優(yōu)秀教師領(lǐng)獎臺的，有已成為單位精英、骨干的，有仍在大學(xué)里奮進拼搏的，有被保送就讀研究生的……

新聞媒體關(guān)注鄉(xiāng)村教師，也就是關(guān)注普通勞動者，關(guān)注默默奉獻的普通人，這是符合民眾所需要的。“尋找最美鄉(xiāng)村教師”等眾多報道真實地反映了鄉(xiāng)村教師的生活，展示了基層教育工作者的風(fēng)貌，記錄了他們的動人事跡。感染了包括我在內(nèi)的眾多網(wǎng)友，情不自禁地在網(wǎng)頁上留言以表達對老師們的祝福與崇敬！

“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的活動也體現(xiàn)了新聞工作者落實“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”工作面向基層、扎根基層、突出宣傳平凡人物的要求，讀罷這些文章感動之余又令人欣喜！在新聞人的不斷挖掘中，又一批在自己平凡的崗位中施教與人的優(yōu)秀山區(qū)教師呈現(xiàn)在我們眼前，教師節(jié)到了，讓我們祝這些默默無聞的、甘于奉獻的、人類靈魂的工程師們節(jié)日里快樂、無事如意，同時送上我們由衷的祝福！

第五篇：讀后感劉煥奇

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 每當(dāng)夜幕降臨，我都要拿起《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讀，因為我永遠(yuǎn)也忘不了這本書的主人公——保爾?柯察金。

19世紀(jì)末，一個往老師家面團里撒煙末的小男孩被趕出了學(xué)校，他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公——保爾?柯察金。這本書的作者是“奧斯特洛夫斯基。”

這本書的主要內(nèi)容是：小說的主人公保爾?柯察金從小就飽嘗生活的苦難。十月革命后，保爾受到革命思想的影響，迅速成長起來。他先是參加了紅軍，后又轉(zhuǎn)到地方工作。由于在戰(zhàn)爭中多次負(fù)傷以及勞累過度，保爾的體質(zhì)每況愈下，最后全身癱瘓、雙目失明，被牢牢地禁錮在病床上。但他又重新振作起來，找到了新生活的方向，拿起筆來進行文學(xué)創(chuàng)作，歌頌為國家和民族而奮斗的英雄。無論是在戰(zhàn)爭歲月中，還是在戰(zhàn)后的和平時期，他所表現(xiàn)出的鋼鐵一般的生命意志和強烈的愛國主義精神都深深感染著人們。

讀完這本書，我都快被感動哭了，保爾太堅強了，為黨付出那么多，卻沒有一絲回報，還惹來了全身癱瘓，雙目失明，竟然沒有半句怨言。我們所有人都應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他頑強不屈的精神，學(xué)習(xí)他永不落敗的意志，學(xué)習(xí)他胸懷寬廣的品質(zhì)！他多么令人敬佩啊！最令我感動的一章是第十二章“生命的意義”，這章主要講的是：保爾為了和工人們一起驅(qū)除凍土，勞累過度，倒在了雪地里，經(jīng)醫(yī)生檢查，是大葉性肺炎兼腸傷寒，恐怕活不過三天了，回到城里，經(jīng)過檢查，保爾確實快要死了，可是，經(jīng)過保爾母親的細(xì)心照料，奇跡出

現(xiàn)了，保爾又復(fù)生了，在一次發(fā)言會上，大家都為保爾歡呼，說他是最棒的。保爾不顧一切去清理凍土，還不望一絲回報，他真是太偉大了，我真為他感到驕傲。

在21世紀(jì)里，很少再會有像保爾這樣的人了。現(xiàn)在都過著富足安樂的生活了，誰會無私奉獻，誰會不顧自己的生命幫助他人，就算有，也不會向保爾那樣付出那么多。這種無私，是他人無法模仿的。

我一定會向保爾一樣奮發(fā)圖強，成為對社會有用的人。