第一篇：一個村莊里的中國讀后感

《一個村莊里的中國》讀后感

建091劉洋

《一個村莊里的中國》讓我更多地了解了有關于農(nóng)村現(xiàn)狀，有關于文革時期的發(fā)生的事情，在這之前好像文革時期的事情除了聽父母的講述外，幾乎沒有從任何課本上看到過，不知道為什么課本上沒有這方面的內(nèi)容，但是我想原因可能有兩個，一是歷史太近，還沒有寫入課本的必要，另一個可是就是那個時期是我們黨走錯誤路線的時期，所以不愿意將它寫入歷史。其實如果是第二個原因的話也沒什么可以避諱的，畢竟任何一個國家，任何一個政黨都無法避免的要犯錯誤，尤其是在建國初期，但是犯了錯誤改過來不就行了嗎，你越避諱，就越會有人以此為借口，挑起事端，我們黨作為人民的黨，就要一切對人民公開。最近令我比較欣慰的是有關于國民黨在抗日期間所做的貢獻終于寫入課本里了，而且在電影電視里廣泛宣傳。

《一個村莊里的中國》是熊培云的十年傾力之作，書中對農(nóng)村現(xiàn)狀的描述很具體，我已經(jīng)不記得除了魯迅之外，還有哪個作家能致力于農(nóng)村，設身處地的為農(nóng)民寫一部書，80后作家韓寒、郭敬明只會寫一些讓人感到不知所云的東西，而熊培云的這本書能大賣的一個重要原因就是他能站在農(nóng)民的立場說話，詳細的描述了文革時期我們黨所犯下的錯誤，讓我清晰的認識到我們黨在建國初期的不成熟。

熊培云的這部書也許會影響一代作家，將他們的目光轉向農(nóng)村，轉向描寫社會底層的人們的生活，這就是一個作家為改變農(nóng)村現(xiàn)狀所能做的，共產(chǎn)主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，消除兩極分化，國家現(xiàn)在一直在努力著，我想這需要我們，社會中的每一個人的努力，像熊培云是通過文字，讓人們了解農(nóng)村，畫家可以通過繪畫給我們展現(xiàn)，企業(yè)家可以通過商業(yè)貿(mào)易來增加農(nóng)村收入，而我們作為建筑學專業(yè)的學生，當然也能為他們做點什么，比如，我們可以設計一些經(jīng)濟美觀，造價低廉，農(nóng)民自己就可以建造的房屋，這樣可以讓他們生活的更舒適。

這就是我在讀完《一個村莊里的中國》后的體會，有人說熊培云寫的不夠深入，沒有談一些解決這些現(xiàn)狀的措施，我不這樣認為，他畢竟只是一個作家，而不是政治家，也不是政策的締造者，他能做到這些已經(jīng)足夠了，該是我們思考我們能做些什么的時候了。

第二篇：一個村莊里的中國 讀后感

——《一個村莊里的中國》讀后感

前段時間關注了，金川縣某13歲學生因被欺凌，終潑汽油燒傷女教師的事件，孩子免除了刑事責任，外出打工的父親也只能用鎖鏈將其限制，甚是可氣，卻也是可憐。然而這件事背后所暴露出的中國鄉(xiāng)村里留守兒童的教育問題、偏遠地區(qū)的校園欺凌問題、網(wǎng)吧和暴力充斥著的童年生活，都是讓我更細思極恐的。當時沒在南方周末上看到相關新聞的挖掘與報道，聽了老師的推薦后，秉持著對鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的疑惑，本想在《一個村莊里的中國》一書中尋到溯源，但一夜讀完，卻從另外一個視角讓我重新見識百年鄉(xiāng)村的沉浮和中國命運的縮影。

《一個村莊里的中國》這本書，描寫了兩個事實：一是土地的事實，從合作社到農(nóng)轉非，本質上就是對農(nóng)民的剝削和利用；其次是鄉(xiāng)建的事實，鄉(xiāng)村建設就是一個幾億中國農(nóng)民被“小康”和被“幸福”的指標游戲。

文中部對土地政策大篇幅有理有據(jù)的講述，我對此的了解的并不多，然而讀完全書，對頭幾章的那兩顆故鄉(xiāng)的古樹，尤是觸動極深的。一顆在村邊曬場上，一顆是自家的棗樹，在被樹販子連根刨出時，始覺那些游子思鄉(xiāng)時心底最踏實的意象，也一同斷了。不忍讓我想起近日剛看的電影《追兇者也》，其中鄉(xiāng)村干部告訴惹上殺身之禍的宋老二：“你不遷墳，阻礙的是全村、全鄉(xiāng)、全縣乃至于全省的利益”，剩下宋老二一臉的委屈，只能呢喃著示弱道，那墳地是他與兒子流淚時唯一去處。宋老二的無辜與善良，更像是在商業(yè)社會的現(xiàn)代化浪潮翻卷之下，無奈于古樹或是墳地都被列之為商品的，農(nóng)民的群像。回首建國60多年來，城市在物質建設的馬車上奔馳，而鄉(xiāng)村卻是大踏步地后退。古老民居蕩然無存，現(xiàn)代建筑光怪陸離，讀書成才者謀生都市，打工的年輕人鮮有歸來，村頭巷尾寥落的是婦弱老幼，費孝通念念不忘的那個“鄉(xiāng)土中國”也已漸行漸遠。而更悲哀的是，我們既沒學會怎么樣建設城市，同時也丟掉了怎么樣鄉(xiāng)村自治。正如熊培云書中所說，“對于農(nóng)民而言，鄉(xiāng)村建設的價值，既不在于政治精英著眼于社會穩(wěn)定的政治下鄉(xiāng)，也不在于知識精英完成社會理想的文化下鄉(xiāng)，而在于他們究竟何以從中得到多少好處。”光是從我們的發(fā)展建設鄉(xiāng)村的出發(fā)點來看，就知已是歧途。

如今在“村規(guī)”的熱潮下，許多當?shù)卣_始開發(fā)建設項目，致力于村莊的保護和復興，實則多是為了旅游經(jīng)濟。每當新聞中報道哪個山間新起改造的度假圣地，看著那些妥協(xié)著城市人審美的建筑設計，能制作成節(jié)目單的體制化娛樂活動，我真的好奇其中到底還保有多少的地區(qū)風俗與傳統(tǒng)文化。或許，縱向比較鄉(xiāng)村的發(fā)達確實進步有加，但是橫向比起來，城市和鄉(xiāng)村的絕大落差真的拉開了兩者之間的鴻溝巨壑。

對于正值在大城市學習打拼，以求得立錐之地的我們而言，這本書引導著我們?nèi)L試了解農(nóng)村的真相，去思考國家的制度和未來。反觀自己能為故鄉(xiāng)做些什么，或許以現(xiàn)在的能力還是捉襟見肘，但至少給我們了一個警醒，不要讓自己的故鄉(xiāng)終淪陷為悲傷的回憶。

第三篇：一個村莊里的中國讀后感

《一個村莊里的中國》讀后感

林潔

托馬斯·沃爾夫說：”認識自己故鄉(xiāng)的辦法是離開它，尋找到故鄉(xiāng)的辦法是到自己心里去找它，到自己的頭腦里，自己的記憶里，自己的精神中以及到一個異鄉(xiāng)去找它。《一個村莊里的中國》就是這樣一本書。

本書以江西省九江市永修縣的村莊為起點，從各個側面梳理了中國鄉(xiāng)村這一百年來經(jīng)歷的多次不成功轉型，以及由此帶來的鄉(xiāng)村衰敗。這本書的后記歸納了書中各章就中國鄉(xiāng)村一百年來經(jīng)歷的現(xiàn)代化、革命化、城市化三大轉型浪潮，指出由此導致中國的文明重心及人力、物力資源開始由鄉(xiāng)村轉向城市，成為農(nóng)村蕭條之始。

這是一本閃耀著對鄉(xiāng)村、農(nóng)民深切關懷的人文主義精神的佳作。這本書的源頭，或者說生發(fā)觀察與思考的引子，是在熊培云先生個人的故鄉(xiāng)村莊，但記述的問題卻帶有普遍性，甚至可以說是中國鄉(xiāng)村百年來遭遇多輪外力驅動轉型的負效應的總結。書中提出的思考，并非作者臆造，也非理論觀點對歷史和現(xiàn)實的簡單投射，而是建立在作者對方方面面文獻資料的收集分析基礎上，以及堅實的實地訪談。

《一個村莊里的中國》讀懂村莊，讀懂中國。熊培云數(shù)年沉潛，心血之作，其中部分篇章曾以“鄉(xiāng)村紀事”連載于《南方周末》，寫作時間跨越十年，備受各界關注。以自己家鄉(xiāng)的村莊為考察對象，以小見大，通過一個村莊的歷史，反映現(xiàn)代中國百年歷史的發(fā)展脈絡與興衰。

第四篇：《一個村莊里的中國》讀書心得體會1000字

《一個村莊里的中國》讀書心得體會1000

字

《一個村莊里的中國》一書由熊培云所著，講述了近百年的中國鄉(xiāng)村富人命運，鄉(xiāng)村的淪陷于細微。這里小編給大家?guī)淼氖恰兑粋€村莊里的中國》讀書心得體會1000字，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

《一個村莊里的中國》是青年學者、新聞工作者熊培云十年心血寫就的力作。這本書以故鄉(xiāng)村莊為起點，以江西農(nóng)村為背景，真實記錄了農(nóng)村人家的親情故事，故事的背后是一個時代的縮影，不僅是書中人物的故事，更是幾代人的經(jīng)歷。作者試圖以此講述30多年來中國農(nóng)村的變遷，進而擴大到建國60多年來中國農(nóng)村建設的沉浮，在這一過程中，還回望了民國時期鄉(xiāng)村建設者們的努力與挫折。全書分為6章，大致以農(nóng)村的土地、民主、信仰等為主題。分田到戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的所思所想、拆遷、民選村長、計劃生育……鄉(xiāng)民們的生老病死、榮辱哀樂在作者筆下緩緩流淌。作者試圖“從一滴水里看到整個世界”，書中不僅充滿理性和思辨，更將自己的精神世界融在字里行間，在理性中映襯著溫暖、悲憫。這也是作者此前的著作《重新發(fā)現(xiàn)社會》、《自由在高處》、《思想國》等一以貫之的特點。

這是一本作者的還愿之書，還的是失去和重回故鄉(xiāng)的

愿。他說，沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)。他認為最真實最值得信賴的歷史，是無數(shù)具體的小人物的具體命運。他用自己的數(shù)年所思提出了一個“如何研究中國”的實驗文本，從容地講解著一個我們所不知道的中國。在這里，有董時進，曾上書反對土改政策，組建中國農(nóng)民黨，被遺忘的“中國三農(nóng)問題第一人”；有影響一時的關于農(nóng)民“李四喜思想”的大討論；有漸行漸遠漸無影的近百年前高級知識分子晏陽初、梁漱溟、李景漢、陶行知等人“捧著一顆心來”的“回到農(nóng)村”運動。

他筆下既有悲天憫人的情懷，又有“打撈”一個村莊里的中國，關注具體人的命運，認識腳下的土地，“謀求一個村莊乃至一個國家的改變”的雄心。熊培云在進入他構建的村莊史后，才發(fā)現(xiàn)他有責任代表很多人發(fā)出這樣的追問：城鄉(xiāng)不平等的起源何在？無權無勢者如何抵抗？為什么要有村鎮(zhèn)精神？地方如何記憶？從小堡村史，到中國鄉(xiāng)村史，再到中國社會心態(tài)史，從三個層面對鄉(xiāng)村進行“打撈”，探求鄉(xiāng)村的秘密和農(nóng)民的隱情，尋找真確的答案。

尤為可貴的是，作者對故鄉(xiāng)建設的貢獻沒有停留在文字與思想層面，近些年來他走遍故鄉(xiāng)的山山水水、遍訪各色各樣的人與事，真誠地傾聽與記錄農(nóng)民的心聲，作為走進城市的鄉(xiāng)下人，他視每一個農(nóng)民為自己的親人，自覺擔當起為農(nóng)民代言的責任。除此之外，在為家鄉(xiāng)還能做些什么的問題上，熊培云選擇了“鄉(xiāng)村圖書館建設”。作為提筆進城的學子，熊培云一定是從文化閱讀中受益頗多，于是想到提高農(nóng)村人民的文化素養(yǎng)，讓他們獲得自救的意識與能力。如今以“熊培云”的名字命名的圖書館在九江市永修縣一中落成。

作者在書封底里談到農(nóng)學家董時進的一段話：“唯有到鄉(xiāng)下居住，并且最好是到自己的本鄉(xiāng)本土去居住，依著表格到鄉(xiāng)下去從事調查，只能得到正式的答案。”讀完全書的時候，我不禁敬佩熊培云的有心，數(shù)十年來他始終沒有將目光游離自己的故鄉(xiāng)——江西省一個叫小堡村的地方，用一部村莊的歷史，以小見大，考察百年來中國鄉(xiāng)村的命運和鄉(xiāng)村的淪陷與希望，多條線索并進，反映了近百年中國歷史的發(fā)展脈絡與興衰，為轉型期中國凝聚自由而寬容、平等而向上的力量。

第五篇：讀《一個村莊里的中國》有感2000字

讀《一個村莊里的中國》有感2000字

劉青

如今讀書真是一種奢侈，不是沒有時間，而是內(nèi)心無法安靜，不同的APP給我們帶來太多資訊。每年給自己定的讀書計劃，很多時候都無法完成，但是我卻在斷斷續(xù)續(xù)的時間里讀了兩遍《一個村莊里的中國》，每一次都感慨萬千，都會不斷地回想起自己的故鄉(xiāng)。我腦海里浮現(xiàn)著春暖花開的季節(jié)，和小伙伴們?nèi)齼蓛稍谔锕￠g追逐嬉鬧；碩果累累的秋天，和小伙伴們放牛、挖豬草捉迷藏……整個田野，充滿了小伙伴們的歡聲笑語。時光流逝，我日夜思念的故鄉(xiāng)正以一種我措手不及的方式衰落了，我曾奔跑的馬路上沒有了足跡，和小伙伴們追逐嬉鬧放牛的綠草地變成了一片荒蕪。

我生長在江西最南面的一個小村莊里，在那個物資匱乏的年代，童年就在放牛、挖豬草、摘桑葉和小伙伴們的各種玩耍中度過。直到今天，那些挖豬草的小伙伴們和那段天真爛漫的日子還記憶猶新；那擔著滿滿的豬草好似英雄凱旋歸來似的成就感充滿了那時候我們年幼的心，迎著落日，吹著晚風，唱著不完整的歌曲，一群小伙伴，踩著黃昏浩浩蕩蕩從田野歸來的情景，我是永遠不會忘記的；那在田野里和小伙伴們無憂無慮追逐的歡樂歲月，無論我身在何處，年齡幾何，只要想起，內(nèi)心都無比的歡喜。

在《一個村莊里的中國》一書中，作者回顧了自己的故鄉(xiāng)小堡村的歷史，那是江西萬千個自然村中的一顆微粒而已；書中描述了它的發(fā)展歷史以及現(xiàn)狀，描述了農(nóng)村在不斷的適應國家發(fā)展，這一過程的痛苦和辛酸。而書中作者例舉的故事無一例外的在我生長的村莊上演，那些抵擋不了的砍伐、那些簡單粗暴的拆遷……那些難以抗拒的變化、那些令人難過的變化、那些蘊含著希望的變化，當我通過這本書聯(lián)想起自己故鄉(xiāng)的這些年，似乎更加明白那些發(fā)生過的和正在發(fā)生的變化究竟意味著什么。在浩浩蕩蕩的城市化進程中，浩如星海的無數(shù)個自然村消失了，我父親退休前工作的農(nóng)村小學，僅剩3名學生和父親一名老師，在父親退休那年學校因生源問題不得不關閉了。我相信在江西農(nóng)村，有無數(shù)這樣的小學因為同樣的原因被關閉。

作者極度悲觀地認為中國式村莊很快就會消失，理由就是越來越多的村民后代外出求學或就業(yè)，他們大多如我這般在他鄉(xiāng)安家落戶，村莊日復一日地荒蕪蕭條；記憶尤為深刻的是我先生從小生長的村莊正是在這股大潮中“與時俱進”地消亡了，每每經(jīng)過，他總要向我講述那里曾經(jīng)的繁榮，村里有商店、學校、醫(yī)院……村口有一條河，河邊有很多大樹，中午的時候一群淘氣的男孩在河里摸魚，河水清澈見底，他們在河里嬉戲玩耍，快樂無比；村里的婦女利用工休時間在河邊洗衣服、拉家常；走過河邊，高大的柳樹蒼翠欲滴，陽光透過樹葉，斑駁的投下一點一點，倒映在河里那么美；而今，河水渾濁不堪，大樹已不知何時被砍伐，由于無休止對稀土的開采，河邊只剩下稀稀疏疏的雜草，魚蝦幾乎絕跡；每一次講起，都能深刻感受到他對村莊的無限懷念和對于村莊消亡的無比遺憾，仿如一個游子在離家數(shù)年后走在回家的路上卻找不到家門的悲傷……

我如書中作者一般深刻感受到鄉(xiāng)村正在遭受的劫難，環(huán)境受到污染，青壯年人口流失，土地遭到荒廢，許多農(nóng)民在各種拆遷中失去了對土地的使用權，而在抗爭中又遭到被弱肉強食的威脅；媒介發(fā)達的今天，經(jīng)常都能看到關于農(nóng)民用生命來捍衛(wèi)自己土地的報道，那些粗暴至極的拆遷讓手持農(nóng)具的農(nóng)民們感到無助，卻又無可奈何，若不是絕望透頂，誰會拿生命去與比自己強大不知多少倍的人斗爭？！盡管農(nóng)民在失去土地后獲得了相應的補償，但是卻失去了作為農(nóng)民最大的精神支柱—土地，那是絕望后的放棄。農(nóng)民對土地的情感正如書中所說：“自古以來，農(nóng)民相信傳給兒子最好的財富就是土地，土地是一切的象征，勤勞的農(nóng)民認為土地中有取之不盡的財富；農(nóng)民有了土地就有了活著的安全感。”據(jù)統(tǒng)計，在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的近20年，伴隨著城市對土地的需求，已經(jīng)有超過7千萬農(nóng)民失去了土地。我的父母也在這股發(fā)展的大潮中失去了土地，很長一段時間他們都無法接受這樣的現(xiàn)實，勞碌耕種了一輩子比生命還重要的土地在特定的年代卻像變戲法一樣沒有了。他們憂心忡忡的擔心養(yǎng)老沒有保障、種田無地使他們感覺失去了一切。我的父母和所有老一輩農(nóng)民一樣他們永遠也成為不了城市人，雖然他們失去了比生命還重要的土地，城市的大門卻并未向他們敞開；那些被冠以美名的“新農(nóng)村建設拆遷”,毀滅了多少農(nóng)民賴以生存的家園，以及多少外出求生的農(nóng)民后代的心靈寄托！

雖然在發(fā)展中的農(nóng)村有那么多令人擔憂的事實，但是也看到許許多多農(nóng)村，正在以一種全新的方式復蘇！對于農(nóng)村的未來還是應該充滿信心；我堅信，隨著鄉(xiāng)村基礎設施建設的完善，從鄉(xiāng)村走出去的村民后代，會更多的選擇回到農(nóng)村頤養(yǎng)天年，也會有更多的城里人因為厭倦城市匆忙的節(jié)奏而選擇回歸田園；廣闊的農(nóng)村蘊藏著巨大的機遇……中國農(nóng)村的衰落在某些特定時代不可避免，的確也有許多小村莊在時代的洗禮中走向消亡，但大多數(shù)會在許許多多農(nóng)村后代中崛起，絕不會消失。我們欣喜地看到現(xiàn)代化電器包括網(wǎng)絡越來越多的走進了尋常百姓家；電腦，冰箱，太陽能，電磁爐成為了家家戶戶必備的普通家電。

無論城市生活如何豐富多彩，鄉(xiāng)村才是眾多農(nóng)民的家，每年的春運便是最好的說明。那些在城市工作的人們，不遠千里攀山涉水回到鄉(xiāng)村，只因那里有自己熱愛的家園與土地，不管它是否富饒，不管我們在城市有多大成就，而在于我們在那里度過了一段成長的歲月，仿佛只有回到那里我們才能找到靈魂安頓的地方。

年過四十的我，依然會在每次回到家鄉(xiāng)深感內(nèi)心的喜悅，無比放松；鄉(xiāng)村的生活非常愜意，慢節(jié)奏的日子是厭倦城市生活的治療；或許多年以后我也會在一個恰當?shù)臅r機回到那個我從小生長的鄉(xiāng)村，修生養(yǎng)息、頤養(yǎng)天年。