第一篇：法紀教育黨課講稿

莫為霓虹迷望眼

去過動物園參觀“蛇館”的人都知道，能致人死命的毒蛇往往都有一身色彩鮮艷的鱗片，現實生活也同樣如此，比如夜晚中閃耀的霓虹燈，很容易讓人迷失。“霓虹”遍地，早已見怪不怪。有人說這是改革開放的必然產物，有人說這是符合人性的真正需要，也有人說這是消遣娛樂無關大雅。作為一名新時期的革命軍人，我們因該以怎樣的態

度對待周圍這些消費娛樂方式呢？今天就讓我們共同探討一下這個問題。

一、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”——警惕和憂患意識淡薄，最容易釀成惡果

生活中，陷入“霓虹”、身心俱毀的例子并不少見。霓虹閃閃，似鴉片侵骨，讓人追悔莫及。

“有毒的種子開美麗的花”。閃閃霓虹如同罌粟，色彩妖艷，但卻迷人心魂，腐蝕精神。我們很容易被它繽紛的色彩和表象所迷惑，西安日追求感官刺激的漩渦而不能自拔。眼下，有的娛樂場所“掛羊頭賣狗肉”，洗浴場所有按摩小姐，酒店歌廳有三陪招待，高級賓館搞特殊服務，所有的目的只有一個——爭取利潤的最大化。不法商家正是利用人性中普遍存在的弱點，提供適當的溫床，利用各種手段達到獲取金錢的目的，對于這些社會現象，馬克思 曾作過精辟的分析：“每個商家都千方百計在別人身上喚起某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，把他置于一種新的依賴地位，促使他進行新花樣的享樂。”更為嚴重的事一些反華組織或國外諜報人員利用這樣的消費娛樂方式誘惑我方人員下水，以達到其不可告人的目的，對此，我們一定要認清本質，以正心神。

個別官兵被外面的花花世界腐蝕了思想，把對揮霍奢靡的追求很快轉化成對金錢的非法獲取，最終因取財無道而鋃鐺入獄。在我們調查的案件中，有一個共同的特點，就是犯罪分子都有貪圖享樂的嗜好，他們經常出入不健康場所。沉痛的教訓告訴我們：“酒綠燈紅”會使人精神頹廢，拜金主義會使人走向滅亡。作為一名革命軍人，無論兵齡有多長、職務有多高、年齡有多大，小節不修大節必亂。

俗話說，酒杯不深淹死人。個別官兵在香風迷霧、推杯換盞中，被擾亂了心神，變得樂不思蜀。一個人如果整天沉溺于此，必將精神頹廢、道德淪喪。歷史上，唐玄宗整日沉湎與歌舞升平之中，上行下效，民風奢侈，結果導致安史之亂，被迫離駕長安，倉惶逃難。清太祖努爾哈赤曾十三福盔甲奇兵，勵精圖治，迅速平定關外。入關前，滿清八旗兵驍勇善戰，在薩爾滸大戰中曾以7萬之眾大破明朝47萬大軍，取得了問鼎中原的關鍵性勝利。到清朝后期，曾經驍勇善戰的八旗子弟，整日花天酒地，吃喝嫖賭，飛鷹走狗，游戲無度，最終導致軍力盡失，等到列強的一聲炮響轟開國門時，落了個不堪一擊、喪權辱國的下場

二、“自是桃子貪結子，錯叫恨五更風”——外部誘惑和內部沉迷的綜合作用，是蛻變的禍根

從客觀方面看，市場經濟激發起了人性中的某些原始欲望，現代的科技手段和網絡文化又為這些欲望的不斷翻新提供了技術上的可能性。于是，唯恐落伍的人們在所謂的時尚潮流的追逐之下，不斷擴張和生產自己的欲望。這里除了環境又到之外，最重要的還是我們自身的原因，是我們的麻木不仁、趨之若鶩、不知自省、價值迷失造成的。這些主客觀原因，可以歸結為四個方面：

一是環境熏染。部隊駐地大多社情復雜，尤其是駐大中城市的部隊更是如此。大中城市改革開放步伐快，尤其是第三產業發展更加迅速，網吧、舞廳、咖啡廳、影視廳、發廊等隨處可見，其中不乏色情場所。身處這樣的環境之中，如果自控能力不強，就很難做到潔身自好。

二是精神空虛。一個人的思想如果不健康，就會被不健康的東西占領。如某團戰士小李，入伍后感到軍營生活艱苦寂寞，便看一些不健康的網絡書籍解悶，后來發展到經常不假外出到地方偷看黃色錄像，在地方洗浴中心過夜不歸，隨著黃毒的侵蝕，其腐朽淫樂思想急劇膨脹，后潛入農戶進行流氓活動，受到了法律的制裁。小李的犯罪過程就是從不健康娛樂方式開始的，它給有這方面苗頭的同志敲響了警鐘，我們每個人都應引以為戒。

三是觀念扭曲。同是一部《紅樓夢》，在不同人的眼里完全不同的感受。道德品質好、文化素質高的人，能夠從中認識其蘊含的深刻社會價值和巨大文學價值；而道德低下、理論和文化素養殘缺的人，往往津津樂道與書中所描寫的那些閨閣秘事和淫亂情節。我們一些同志在入伍前就已受到腐朽思想的毒害，價值觀念已有扭曲的傾向，導致思想總往色情上想，眼睛愛往女人身上看，腳底愿往娛樂場所邁，這樣發展下去，其后果是可想而知的。

四是自我放任。一些同志骨子里是好的，可受到不良風氣的影響后，便是非不分地盲目順從，總覺得如果不跟著“時尚”走就會落伍，最后便被漸漸拉下了水。許多犯了大錯誤的人都是首先從自我放任開始的，有了一兩次小錯而不思悔改的人，等待他的就是一次次打錯，當意識到要收手的時候，一般都為時已晚。所以，我們任何時候都要從嚴要求自己，在外界的誘惑面前，始終保持軍人的尊嚴與從容，要知道放任自流的結局往往是失去正常的自由。

三、“千磨萬擊還堅勁，任而東南西北風”——加強道德修養與自我約束，是遠離誘惑的良方

為什么在同樣的情況下，有些人會被香風迷霧熏到，而有的人卻安然無恙？關鍵是要看自己在各種誘惑面前身子骨硬不硬、底氣足不足、免疫力強不強，是自覺抵制還是隨波逐流。作為

軍人，我們不是只有工作沒有娛樂，只有勤奮沒有消遣。我們追求的娛樂應該具有更高的層次和境界。

（一）放棄虛假，回歸本真。《朱柏廬治家格言》中有這樣一段話：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍”這里特別提到，所用的物品只要質地好喝情節衛生就行了，哪怕是瓦罐也要勝過金玉；吃東西必須做到簡約和清談，粗茶淡飯、園中蔬菜比什么都珍貴。這樣的方式做到不容易，但這種精神我們是可以學到的，在享樂主義、物欲主義和虛榮心的支配下，人所滿足的需求實際上已經不是人的真實需求，而是一種虛假的需求，甚至是為了滿足攀比心理的需求。無處不在的娛樂場所，各種服務項目，令不少人盲從并樂在其中。這里，我不禁要問，我們真的需要這些繁華而虛假的東西嗎？它有利于我們的身心健康嗎》有利于我們的成長進步嗎？有利于我們的家庭和睦嗎？善與惡從來都是同舟而坐的軟生兄弟。我們要想事業成功，成績自我，只有先有不所不為而后才能有所作為。如果總看到別人花天酒地、香車美女，對比之下只能使自己喪失信心，甚至改變初衷，轉而追求外在的物欲。這樣下去，上進的心態沒有了，境界沒有了，最終會被拖進痛苦的漩渦之中。

（二）砥礪意志，約束自我。現代社會，有毒有害的思想往往披著“前衛”的外衣，消極腐朽的東西往往以“新潮”的面孔出現，他們往往夾雜在日常生活之中，如果稍不留意，就會陷入其中，成為犧牲品。某部一位二級士官，總喜歡追著新潮玩。前幾年，他經常偷偷地跑進錄像廳、卡拉OK廳，這兩年，他不是到網吧玩游戲、訪問不健康網站或與異性聊天，就是打地方的情感陪護電話胡聊胡扯。入不敷出之時，他便以各種借口四處借錢，后來發展到盜竊別人錢財，被部隊除名。

敬畏紀律是一種智慧。每一名軍人走出軍營后都不僅僅代表自身，更代表著全體軍人的形象。如果我們不約束自己，認為紀律是痛苦的約束，甚至突破紀律底線，就會敗壞軍人的聲譽，損害軍人的形象，勢必要受到紀律的懲罰。社會上的不正常現象已經不可避免，我們眼下要做的就是記住教訓，不斷提升自己的精神境界，增強自身免疫力和自我約束力。

（三）修煉思想，見賢思齊。為革命甘當“寒士”的方志敏烈士，曾自擬過這樣一幅對聯：“心有三愛，奇書、駿馬、佳山水；園栽四物，輕松、翠竹、白梅蘭。”這既是一種高雅的娛樂方式，更是一種崇高的精神境界。這種境界在血雨腥風的年代把松之蒼勁、竹之堅韌、美之傲俏、蘭之清幽，一起化做了赤子的肝膽報國情；把奇書駿馬和祖國山河的壯美色彩，一起融匯成了洗滌靈魂的清水。這種境界連同革命者不休的英名一起銘刻在了后人的心頭。前中央政治局常委、國務院副總理李嵐清，退休后為自己頂下了“健腦、健身、讀書、寫作”的日程來安度自己的晚年，并潛心研究音樂理論，在各大學講學。他們的崇高風范為我們樹立了學習的榜樣。

作為新時期的革命軍人，我們更應注重自身的追求。人的消費娛樂既有物質方面的，也有精神方面的。文化娛樂作為精神層面的東西，是一種高層次的娛樂活動，它能較好地滿足我們的精神文化需求，它呈現在人們內心的是一種精神快感與情緒體驗，具有愉悅身心的功能。一個人如果不參加健康的文化娛樂活動，就不可能有崇高的精神境界，也就不能真正地感悟美與丑。所以，我們通過參加各種健康有益的文化活動，可以更好地豎起美丑的“尺子”，做到“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

（四）尚美愛軍，提升境界。在地方上，八小時之外，無論上網、洗浴，還是練歌、跳舞、游泳、滑冰，都是以個人的愛好來決定的，可以隨意選擇，但軍人卻不能。有的同志認為，外邊的世界真精彩，軍營的生活很無奈。生活中不是缺少美。而是缺少發現。“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的悲壯：“慷慨赴國難，視死忽如歸”的從容——這才是我們軍人心中追求的美。

對一個懂得生活意義、珍重人生價值的軍人來說，軍營同樣異彩紛呈、其樂融融。部隊日常生活忽動忽靜，有張有馳，大家血氣方剛，在這樣的集體里，到處是青春勃發的身影，到處充滿著歡歌笑語。節假日開展的賽歌、拔河、軍體、軍事游戲等娛樂活動，粗獷豪邁，妙趣橫生；訓練執勤，起居作息，整齊劃一中展現著“直線加方塊”的陽剛之美。即使在“哪里需要那里去，哪里艱苦哪安家”的艱苦環境中，同樣蘊含著沒得韻律和情趣。

境由心生，念由心生。北宋王安石有一首《登飛來峰》的詩寫道：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”面對紛紛擾擾的“酒綠燈紅”的浮云遮住望眼，無論我們身處何地都會保持自我，哪怕外界是一片漆黑，心中仍會光明一片；哪怕外界是寒冬臘月，心中仍會春暖花開；哪怕外界狂風大作，心中仍會艷陽高照。

古人說，大丈夫要“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。今天我要說。大丈夫還應“霓虹不能惑”。

第二篇：法紀教育黨課講稿

法紀教育黨課講稿

去過動物園參觀“蛇館”的人都知道，能致人死命的毒蛇往往都有一身色彩鮮艷的鱗片，現實生活也同樣如此，比如夜晚中閃耀的霓虹燈，很容易讓人迷失。“霓虹”遍地，早已見怪不怪。有人說這是改革開放的必然產物，有人說這是符合人性的真正需要，也有人說這是消遣娛樂無關大雅。作為一名新時期的革命軍人，我們因該以怎樣的態

度對待周圍這些消費娛樂方式呢？今天就讓我們共同探討一下這個問題。

一、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”——警惕和憂患意識淡薄，最容易釀成惡果

生活中，陷入“霓虹”、身心俱毀的例子并不少見。霓虹閃閃，似鴉片侵骨，讓人追悔莫及。

“有毒的種子開美麗的花”。閃閃霓虹如同罌粟，色彩妖艷，但卻迷人心魂，腐蝕精神。我們很容易被它繽紛的色彩和表象所迷惑，西安日追求感官刺激的漩渦而不能自拔。眼下，有的娛樂場所“掛羊頭賣狗肉”，洗浴場所有按摩小姐，酒店歌廳有三陪招待，高級賓館搞特殊服務，所有的目的只有一個——爭取利潤的最大化。不法商家正是利用人性中普遍存在的弱點，提供適當的溫床，利用各種手段達到獲取金錢的目的，對于這些社會現象，馬克思曾作過精辟的分析：“每個商家都千方百計在別人身上喚起某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，把他置于一種新的依賴地位，促使他進行新花樣的享樂。”更為嚴重的事一些反華組織或國外諜報人員利用這樣的消費娛樂方式誘惑我方人員下水，以達到其不可告人的目的，對此，我們一定要認清本質，以正心神。個別官兵被外面的花花世界腐蝕了思想，把對揮霍奢靡的追求很快轉化成對金錢的非法獲取，最終因取財無道而鋃鐺入獄。在我們調查的案件中，有一個共同的特點，就是犯罪分子都有貪圖享樂的嗜好，他們經常出入不健康場所。沉痛的教訓告訴我們：“酒綠燈紅”會使人精神頹廢，拜金主義會使人走向滅亡。作為一名革命軍人，無論兵齡有多長、職務有多高、年齡有多大，小節不修大節必亂。

俗話說，酒杯不深淹死人。個別官兵在香風迷霧、推杯換盞中，被擾亂了心神，變得樂不思蜀。一個人如果整天沉溺于此，必將精神頹廢、道德淪喪。歷史上，唐玄宗整日沉湎與歌舞升平之中，上行下效，民風奢侈，結果導致安史之亂，被迫離駕長安，倉惶逃難。清太祖努爾哈赤曾十三福盔甲奇兵，勵精圖治，迅速平定關外。入關前，滿清八旗兵驍勇善戰，在薩爾滸大戰中曾以7萬之眾大破明朝47萬大軍，取得了問鼎中原的關鍵性勝利。到清朝后期，曾經驍勇善戰的八旗子弟，整日花天酒地，吃喝嫖賭，飛鷹走狗，游戲無度，最終導致軍力盡失，等到列強的一聲炮響轟開國門時，落了個不堪一擊、喪權辱國的下場

二、“自是桃子貪結子，錯叫恨五更風”——外部誘惑和內部沉迷的綜合作用，是蛻變的禍根 從客觀方面看，市場經濟激發起了人性中的某些原始欲望，現代的科技手段和網絡文化又為這些欲望的不斷翻新提供了技術上的可能性。于是，唯恐落伍的人們在所謂的時尚潮流的追逐之下，不斷擴張和生產自己的欲望。這里除了環境又到之外，最重要的還是我們自身的原因，是我們的麻木不仁、趨之若鶩、不知自省、價值迷失造成的。這些主客觀原因，可以歸結為四個方面： 一是環境熏染。部隊駐地大多社情復雜，尤其是駐大中城市的部隊更是如此。大中城市改革開放步伐快，尤其是第三產業發展更加迅速，網吧、舞廳、咖啡廳、影視廳、發廊等隨處可見，其中不乏色情場所。身處這樣的環境之中，如果自控能力不強，就很難做到潔身自好。

二是精神空虛。一個人的思想如果不健康，就會被不健康的東西占領。如某團戰士小李，入伍后感到軍營生活艱苦寂寞，便看一些不健康的網絡書籍解悶，后來發展到經常不假外出到地方偷看黃色錄像，在地方洗浴中心過夜不歸，隨著黃毒的侵蝕，其腐朽淫樂思想急劇膨脹，后潛入農戶進行流氓活動，受到了法律的制裁。小李的犯罪過程就是從不健康娛樂方式開始的，它給有這方面苗頭的同志敲響了警鐘，我們每個人都應引以為戒。

三是觀念扭曲。同是一部《紅樓夢》，在不同人的眼里完全不同的感受。道德品質好、文化素質高的人，能夠從中認識其蘊含的深刻社會價值和巨大文學價值；而道德低下、理論和文化素養殘缺的人，往往津津樂道與書中所描寫的那些閨閣秘事和淫亂情節。我們一些同志在入伍前就已受到腐朽思想的毒害，價值觀念已有扭曲的傾向，導致思想總往色情上想，眼睛愛往女人身上看，腳底愿往娛樂場所邁，這樣發展下去，其后果是可想而知的。

四是自我放任。一些同志骨子里是好的，可受到不良風氣的影響后，便是非不分地盲目順從，總覺得如果不跟著“時尚”走就會落伍，最后便被漸漸拉下了水。許多犯了大錯誤的人都是首先從自我放任開始的，有了一兩次小錯而不思悔改的人，等待他的就是一次次打錯，當意識到要收手的時候，一般都為時已晚。所以，我們任何時候都要從嚴要求自己，在外界的誘惑面前，始終保持軍人的尊嚴與從容，要知道放任自流的結局往往是失去正常的自由。

三、“千磨萬擊還堅勁，任而東南西北風”——加強道德修養與自我約束，是遠離誘惑的良方

為什么在同樣的情況下，有些人會被香風迷霧熏到，而有的人卻安然無恙？關鍵是要看自己在各種誘惑面前身子骨硬不硬、底氣足不足、免疫力強不強，是自覺抵制還是隨波逐流。作為

軍人，我們不是只有工作沒有娛樂，只有勤奮沒有消遣。我們追求的娛樂應該具有更高的層次和境界。

（一）放棄虛假，回歸本真。《朱柏廬治家格言》中有這樣一段話：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍”這里特別提到，所用的物品只要質地好喝情節衛生就行了，哪怕是瓦罐也要勝過金玉；吃東西必須做到簡約和清談，粗茶淡飯、園中蔬菜比什么都珍貴。這樣的方式做到不容易，但這種精神我們是可以學到的，在享樂主義、物欲主義和虛榮心的支配下，人所滿足的需求實際上已經不是人的真實需求，而是一種虛假的需求，甚至是為了滿足攀比心理的需求。無處不在的娛樂場所，各種服務項目，令不少人盲從并樂在其中。這里，我不禁要問，我們真的需要這些繁華而虛假的東西嗎？它有利于我們的身心健康嗎》有利于我們的成長進步嗎？有利于我們的家庭和睦嗎？善與惡從來都是同舟而坐的軟生兄弟。我們要想事業成功，成績自我，只有先有不所不為而后才能有所作為。如果總看到別人花天酒地、香車美女，對比之下只能使自己喪失信心，甚至改變初衷，轉而追求外在的物欲。這樣下去，上進的心態沒有了，境界沒有了，最終會被拖進痛苦的漩渦之中。

（二）砥礪意志，約束自我。現代社會，有毒有害的思想往往披著“前衛”的外衣，消極腐朽的東西往往以“新潮”的面孔出現，他們往往夾雜在日常生活之中，如果稍不留意，就會陷入其中，成為犧牲品。某部一位二級士官，總喜歡追著新潮玩。前幾年，他經常偷偷地跑進錄像廳、卡拉OK廳，這兩年，他不是到網吧玩游戲、訪問不健康網站或與異性聊天，就是打地方的情感陪護電話胡聊胡扯。入不敷出之時，他便以各種借口四處借錢，后來發展到盜竊別人錢財，被部隊除名。

敬畏紀律是一種智慧。每一名軍人走出軍營后都不僅僅代表自身，更代表著全體軍人的形象。如果我們不約束自己，認為紀律是痛苦的約束，甚至突破紀律底線，就會敗壞軍人的聲譽，損害軍人的形象，勢必要受到紀律的懲罰。社會上的不正常現象已經不可避免，我們眼下要做的就是記住教訓，不斷提升自己的精神境界，增強自身免疫力和自我約束力。

（三）修煉思想，見賢思齊。為革命甘當“寒士”的方志敏烈士，曾自擬過這樣一幅對聯：“心有三愛，奇書、駿馬、佳山水；園栽四物，輕松、翠竹、白梅蘭。”這既是一種高雅的娛樂方式，更是一種崇高的精神境界。這種境界在血雨腥風的年代把松之蒼勁、竹之堅韌、美之傲俏、蘭之清幽，一起化做了赤子的肝膽報國情；把奇書駿馬和祖國山河的壯美色彩，一起融匯成了洗滌靈魂的清水。這種境界連同革命者不休的英名一起銘刻在了后人的心頭。前中央政治局常委、國務院副總理李嵐清，退休后為自己頂下了“健腦、健身、讀書、寫作”的日程來安度自己的晚年，并潛心研究音樂理論，在各大學講學。他們的崇高風范為我們樹立了學習的榜樣。

作為新時期的革命軍人，我們更應注重自身的追求。人的消費娛樂既有物質方面的，也有精神方面的。文化娛樂作為精神層面的東西，是一種高層次的娛樂活動，它能較好地滿足我們的精神文化需求，它呈現在人們內心的是一種精神快感與情緒體驗，具有愉悅身心的功能。一個人如果不參加健康的文化娛樂活動，就不可能有崇高的精神境界，也就不能真正地感悟美與丑。所以，我們通過參加各種健康有益的文化活動，可以更好地豎起美丑的“尺子”，做到“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

（四）尚美愛軍，提升境界。在地方上，八小時之外，無論上網、洗浴，還是練歌、跳舞、游泳、滑冰，都是以個人的愛好來決定的，可以隨意選擇，但軍人卻不能。有的同志認為，外邊的世界真精彩，軍營的生活很無奈。生活中不是缺少美。而是缺少發現。“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的悲壯：“慷慨赴國難，視死忽如歸”的從容——這才是我們軍人心中追求的美。

對一個懂得生活意義、珍重人生價值的軍人來說，軍營同樣異彩紛呈、其樂融融。部隊日常生活忽動忽靜，有張有馳，大家血氣方剛，在這樣的集體里，到處是青春勃發的身影，到處充滿著歡歌笑語。節假日開展的賽歌、拔河、軍體、軍事游戲等娛樂活動，粗獷豪邁，妙趣橫生；訓練執勤，起居作息，整齊劃一中展現著“直線加方塊”的陽剛之美。即使在“哪里需要那里去，哪里艱苦哪安家”的艱苦環境中，同樣蘊含著沒得韻律和情趣。

境由心生，念由心生。北宋王安石有一首《登飛來峰》的詩寫道：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”面對紛紛擾擾的“酒綠燈紅”的浮云遮住望眼，無論我們身處何地都會保持自我，哪怕外界是一片漆黑，心中仍會光明一片；哪怕外界是寒冬臘月，心中仍會春暖花開；哪怕外界狂風大作，心中仍會艷陽高照。

古人說，大丈夫要“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。今天我要說。大丈夫還應“霓虹不能惑”。

第三篇：法紀教育材料

法紀教育材料

（一）豐富法制宣傳的內容，堅持貼近群眾。一是要提高農村法制宣傳教育的針對性。要以與農民生產、生活密切相關的法律法規為重點，使廣大農民主動融入普法教育。要變“我宣講什么，農民就學什么”為“農民需要什么，就宣講什么”，由農民“點菜”，根據群眾的實際需求有的放矢的進行普法，才能調動農民的積極性，增強普法實效。二是要堅持法制教育與法治實踐相結合。以新農村建設為中心，把普法工作滲透到新農村建設的各個環節，要針對農民的思想反映和在生產生活中遇到鄰里糾紛、婚姻家庭等實際問題，把普法的重點放在如何正確維護合法權益上，為他們提供法律幫助。要針對農村容易出現違法違規的問題，結合農民身邊的鮮活案例，加強法制宣傳教育，讓他們從中受益。

（二）創新法制宣傳的形式，力求喜聞樂見。一是普法形式要因人而異。要堅持“便民、近民、利民”的原則，采取豐富多彩的形式，把法律條文變成通俗易懂的群眾性語言滲透到千家萬戶。可以將涉及農民生產生活的法律法規和案例編成通俗易懂的小冊子，可讀性強的普法“三字經”、印制成普法日歷畫、普法撲克牌等，讓農民群眾一看就懂，一學就會。對部分青壯年白天外出務工不能接受教育的特點，晚上送法上門；對老年人行動不便的特點，采取走村串戶、流動宣傳的形式送法上門；對外出務工人員，要建立長期聯系制度，定期向他們寄送法制宣傳資料，并充分利用春節期間組織他們進行集中學習法律法規。二是開展普法主題實踐活動。結合重要節日及春節、國慶、元旦等重大節日集中開展聲勢較大的普法教育活動，在農村形成濃厚的法制宣傳教育氛圍，引導農民自覺學法、守法、用法。三是善于發揮法制文藝活動的作用。組建鄉村普法文藝隊伍，充分利用農閑時機，編演歌舞、戲曲、快板、相聲、小品等法制文藝節目進行巡回演出，放映法制題材影片，激發農民學習的興趣。

（三）拓寬法制宣傳的渠道，搭建普法平臺。一是開辟法制宣傳教育的陣地。充分運用廣播、電視、報紙等新聞媒介，開辟法制宣傳專欄節目，以“法律咨詢”、“以案說法”、“法律知識競賽”等耳懦目染的形式，把法律送到農民身邊。二是抓住學校教育輻射普法。在各中小學加強對在校學生的法制教育，培養“小普法員”，并發揮學校在農村普法中的輻射作用，開展“小手拉大手”活動，讓學生帶法回家，也可以邀請家長到學校，引導學生與家長互動學法，使家長受到普法教育，從而促進農村普法。三是以創建民主法治村為載體。以推行“四民主、兩公開”為核心內容，加強法制宣傳教育，認真修訂完善《村民自治章程》和《村規民約》，完善村民會議和村民代表會議制度，規范村務公開，健全民主監督，完善村民自我管理、自我教育、自我服務。

（四）培育法制宣傳骨干，壯大普法隊伍。一是抓好農村“兩委”干部、“大學生村官”的法律培訓，定期進行集中培訓和以會代訓，組織他們系統學習憲法和法律法規，切實增強 村級干部的法律意識，提高他們依法行政、依法管理的能力和水平。二是加強對具有較高文化素質村民的法律培訓，重點在農村黨員、村民小組長、村民代表中著力培養法制輔導員，從而帶動廣大農民群眾廣泛開展學法用法活動

法紀教育講稿

農村基層干部和農民朋友們: 我今天在這里著重給大家講講農村普法教育的問題,講四個方面的內容:一是深入開展農村普法教育的意義；二是村普法教育的主要內容；三是農村普法教育的基本形式；四是農村普法教育應搞好幾個結合.第一個問題:深入開展農村普法教育的意義

（一）深入開展農村普法教育是建設社會主義政治文明的重要任務.農村基層民主法制建設是農村社會主義政治文明的重要內容.民主方面要達到的目標是:農村基層民主更加健全,基層自治組織切實發揮作用,民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督更加完善,農村群眾參與管理基層公共事務和公益事業的權利得到切實尊重和保障,不斷健全村黨組織領導的充滿活力的村民自治機制.法制方面要達到的目標是:農村基層法制更加完備,農民群眾的法律意識明顯增強,法律素質得到進一步提高,村民自治章程、村規民約以及各項制度更加完備,農村干部群眾的依法決策,依法管理,依法辦事的能力進一步增強,農村的法治化管理水平逐步提高,社會秩序良好、人民安居樂業,形成農村物質文明、政治文明和精神文明進一步協調發展的良好局面.深入農村普法教育,就是實現這一目標的前提和基礎.只有堅持深入開展農村普法教育,使廣大農民群眾在實踐中不斷提高民主法制的素質,樹立權利義務相 統一的觀念,增強主人翁意識、責任意識、參與意識,形成民主法制的習慣,提高當家作主的能力,才能為全面加強社會主義民主政治建設創造全民素質條件.（二）深入開展農村普法教育,是貫徹落實依法治國方略,建設社會主義法治國家的需要.上世紀九十年代有一部叫《被告山杠爺》的電影,講述了一個威信高,敢說敢管的村委會主任,用游街示眾的方法懲治教訓一個不孝的兒媳,卻逼出了人命,好心辦了壞事,成了被告,引發了人們對法治問題的思考,大到一個國家,小到一個村莊,都要依法辦事,依法管理,這就是說要依法治國.依法治國的主體是廣大人民群眾,我國是個農業大國,近十三億人口,八億在農村,如果不深入開展農村普法教育,依法治國就會成為一句空話.村級組織,既是廣大群眾接受法律,按照法律規范自己行為的最基層單位,同時又是國家政策、法律落實到基層的最低關口,也是檢驗上層建筑能不能做到依法行政的檢驗點.而且許多法律法規都與農民朋友有著直接的關系,農民朋友既是實踐者、執行者,更是對執法者執法水平、執法作風的一面鏡子.因此,深入開展農村普法教育意義十分重大.（三）深入開展農村普法教育是發展農村物質文明和精神文明建設的重要保障,加強農村普法教育,有利于保障農民和農村企業依法經營、公平競爭、誠實守信、自主決定其經濟活動,依法維護其交易安全與合法權益,維護農村市場的運行秩序,確保農村市場的公正與安全,提高農村經濟的運行質量和效率,促進物質文明持續健康發展；加強農村普法教育, 有利于依靠法制手段、教育手段、管理手段解決伴隨著農村經濟發展和經濟結構調整而產生的利益分配、思想道德、價值觀念、行為方式等帶來的農村精神文明建設中的許多新的問題,促進和保障精神文明建設健康發展.（四）加強農村普法教育,是維護農村社會穩定的政治基礎,加強農村普法教育,有利于暢通廣大農民參與農村社會經濟事務的決策、管理和監督的渠道,活躍農民的民主生活,增強農民的主人翁意識,創造生動活潑、團結和諧的政治局面.有利于暢通依法調處各種矛盾和糾紛的渠道,及時化解農村在改革和發展中出現的社會矛盾、經濟糾紛和民事糾紛,排除非法律行為的干擾,保護農民的正當權益,建立良好的法律秩序,有利于預防和打擊各種違法犯罪,懲惡揚善,消除農村各種消極因素和邪惡勢力,形成優良健康的社會風氣.第二個問題:農村普法教育的主要內容

農村法制宣傳教育要緊緊圍繞中心工作去宣傳黨在農村的基本政策,特別是關于農村承包經營,減輕農民負擔等政策的同時,結合農村實際學習宣傳與農民朋友生產生活密切相關的法律法規,主要包括以下內容:

（一）關于公民基本權利和義務的法律法規.如憲法、選舉法、村民委員會組織法、民法、婚姻法、繼承法、婦女權益保障法、人口與計劃生育法、收養法、義務教育法、未成年人保護法等.以人身自由權利為例,這是憲法規定的公民的基本權利之一,它包括公民的人身自由、人格尊嚴、住宅、通信自由和通信秘密等,均受法律保護.在一些農村 非法拘禁、捆綁、關押他人,非法侵入他人房屋、侮辱誹謗和誣告陷害他人的情況時有發生.這些行為都是違反憲法和法律的違法犯罪行為.情節輕微的要受治安處罰,情節嚴重的要按《刑法》制裁.這里還有一案例,講的是某縣縣委派出工作組到某鄉李家村進行村級班子換屆選舉工作.村民劉明學等4人出于個人目的,為阻撓工作組開展工作,于8月7日以發表演說等手段煽動不明真相的300余名群眾到工作組駐地進行騷擾、漫罵、侮辱,沖擊達數小時.8月31日,當得知工作組將按照《村民委員會組織法》選舉村委會班子時,劉明學等4人便帶領少數群眾沖進會場,對工作人員再次進行侮辱、漫罵、糾纏,致使選舉工作無法進行.9月12日上午,劉明學等人又對工作人員大打出手,致使選舉工作再次中斷.此案中劉明學等4人的行為違反什么法,應受什么處罰呢？劉明學等4人的行為違反了《村民委員會組織法》和《刑法》.縣委派出的工作組,實施《村民委員會組織法》組織村級班子換屆選舉,劉明學等4人暴力抗拒和阻擾,不僅妨礙了《村民委員會組織法》的實施,還觸犯了《刑法》,犯下了煽動暴力抗拒法律實施罪；根據我國《刑法》第278條規定:應處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利.造成嚴重后果的處三年以上七年以下有期徒刑.熟練掌握公民的基本權利和義務,是對公民法律素質的基本要求,是法制宣傳教育的一個經常性課題,必須常抓不懈.（二）關于農業生產方面的法律法規.如農業法、土地管理法、農村土地承包法、種子法、森 林法、草源法、漁業法等.《農村土地承包法》第32條規定了農村土地承包經營權可以依法采取轉包、出租、互換、轉讓、入股等方式,依法、自愿、有償地進行流轉.某村村民汪某與周某商量,互換了一塊耕地；后來汪某又要求再換回來,周某不同意,引起糾紛,訴至法院,法院審理后判決雙方退還互換過的那塊耕地,這是為什么呢？最高人民法院《關于審理農業承包合同糾紛案件若干問題的規定（試行）》第14條規定:“承包方未經發包方同意,轉讓承包合同、轉包或者更換承包經營標的物的,人民法院應認定該轉讓、轉包、互換行為無效.”這就是說,農民的土地承包經營權可以采取互換等形式流轉,但必須依法進行.農民朋友深入學習《種子法》等也非常重要.如果購買到劣種子,辛苦一年會徒勞無獲,顆粒無收.學好《種子法》后,可以在購種時注意以下問題:（1）看證照,看是否有營業執照,看是否有農作物種子經營許可證或委托書,流動銷售商販的種子千萬不要買.（2）識別包裝:合格種子應有正規的包裝,作物種類、品種名稱、生產商、質量指標、種子經營許可證編號、生產年月、凈含量等都載明在包裝上,不要購買散種子和拆包種子.（3）保存購種發票和保留種子包裝物,保護好現場,一旦出現問題,可以及時向農業、工商部門報告并申請鑒定,然后可憑種子發票,包裝物和鑒定結論依法索賠.這些法律是對農民財產所有權和生產經營權的有力保護,是農民朋友應該掌握的重要法律武器.（三）關于市場經濟方面的法律法規.如合同法、公司法、反不正當競爭法、消費者權益保護 法、產品質量法、擔保法等.在農村集體經濟組織之間、村民之間、集體經濟組織與村民之間進行生產經營,民事經濟往來,訂立合同明確雙方的權利義務關系是常有的事.因此,學習掌握合同法知識是非常必要的,否則,發生經濟糾紛,難于依法保護.如某村村民李某與本村村委會簽訂了18畝蘋果園承包合同,承包期20年,雙方約定果樹為集體所有,果園要常有人看管,禁止牛羊進入果園,果樹要進行修剪、追肥,保證無病蟲害,收益歸承包人,承包人每年交承包費2000元給村委會.過了幾年后,李某不再履行看管、修剪、給果樹打藥治蟲等合同義務,而在果園內大量種植小麥、玉米、花生等農作物,并擅自在果園內開采石場,造成果樹大量死亡.李某不全面履行合同,還擅自進行破壞性和掠奪性生產經營,違反合同約定,應依法解除合同,賠償集體的經濟損失.又如商販王某與村民江某協商購一萬斤西瓜,單價每斤0.90元,正當雙方要達成協議時,村民秦某以高于王某價格欲購江某的西瓜.江某于是終止了與王某的協議,答應買給秦某.第二天秦某并未來購買,江某只好以0.75元一斤的價格將一萬斤西瓜賣出.后來得知秦某是受人指使故意來攪黃江某的生意,江某訴至法院,法院審理判決秦某假借訂立合同,惡意進行磋商,應承擔賠償責任.上述法律是調整市場經濟關系,規范市場經濟秩序,保護經營者和消費者合法權益的有力武器,學習掌握這些法律意義十分重大.（四）關于維護農村社會穩定方面的法律法規.如刑法、預防未成年人犯罪法、治安管理處罰條例、信訪條例等.維護農村社會穩定是發展農村物質文明、政治文明 和精神文明的基本保證,應繼續下大力抓好這些法律法規的普及教育.（五）關于要求法律救濟,保護合法權益的程序法.如刑事訴訟法、民事訴訟法、行政復議法、行政訴訟法、國家賠償法、法律援助條例等,學習掌握這些法律法規知識,當自己的合法權益受到來自公民、法人、其他社會組織和國家機關的侵犯造成損害時,能通過法律的途徑正確維護自己的合法權益.第三個問題:農村普法教育的基本形式

農村普法教育應結合當地實際,充分運用農村的各種宣傳資源,開展各種形式的宣傳教育活動,促進村民學法用法,提高干部群眾的法律素質.根據多年的普法教育實踐,可以采用的農村普法教育形式主要有:

1、建立村民普法學校,開展經常性的普法教育.以農村黨員活動室為陣地,建立村民普法學校,做到有組織（成立村普法教育領導小組）、有計劃（制定普法教育工作計劃）、有教材（訂購農村普法教材資料）、有老師（明確普法主講人）、有場地（以村黨員活動室為學法教室）、有總結考評,有針對性地組織村組干部進行法律知識培訓和利用農閑季節、陰雨天氣和晚間組織村民聽取法律知識講座.2、在村頭寨尾、村民群眾生產生活必經之地或平時人員集中之地建立農村普法宣傳專欄或版報,明確專人負責,定期刊出與村民生產生活密切相關的法律知識和案例進行普法宣傳.3、開展法制廣播宣傳,把法律知識錄制成磁帶,通過村里的廣播定期向群眾播放.4、開展群眾喜聞樂見的法制文藝宣傳.我州廣大農村的少數民族群眾能歌善舞,有條件的村可以組織法制文藝宣傳隊,編演一些法制文藝節目,如苗歌、侗戲、小品、彈唱、快板、歌曲等,把法制教育富于娛樂之中,擴大普法宣傳的影響和效果.5、組織法律知識競賽.以村為單位,編制好競賽試題和復習資料,制定競賽方案和規則,準備一定數量的小獎品,通過發卷答題競賽或者組織若干個隊進行現場搶答,并組織村民群眾旁聽,可收到良好的效果.6、充分利用現代遠程教育網點和村里的閉路電視開展專題性的普法宣傳.7、利用“三?八”婦女節、“五?一”勞動節、“六?一”兒童節、“十?一”國慶節、“12?4”全國法制宣傳日等節日和當地的民族節日集會等開展各種形式的普法宣傳,既能大造普法宣傳的聲勢,又能擴大普法宣傳的覆蓋面.8、組織開展送法進村入戶活動,可先編印一些簡易的法制宣傳單、學法小冊子、農村普法百條等,開展送法到戶活動,達到戶均一冊以上,使村民學法有教材.9、派出法制副校長、法制輔導員或宣講骨干到農村中小學校定期作法制教育報告,并給學生布置帶法回家的任務,調動各方面的積極性來參加普法教育活動.10、以村為單位開展村民學法用法,遵紀守法光榮戶或星 級文明戶等的評比活動,村委會也可組織與農戶簽訂遵紀守法責任書,建立村民學法用法檔案等以此來促進村民自覺學法用法.第四個問題:農村普法教育應搞好幾個結合

（一）農村普法教育應與村民自治實踐相結合.農村普法教育應結合農村民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督的實踐,加強民主制度、民主原則、民主權利、民主程序以及民主與集中、權利與義務、自由與紀律統一性等的教育,通過一點一點地滲透,一點一點地引導,推動村民自治活動不斷發展.（二）農村普法教育應與農村改革的實踐相結合.應結合土地承包、土地流轉、稅費改革、糧食購銷體制等的改革實踐,組織農民學習相關政策和法律,做到既保證農村改革順利進行,又能在實踐中提高農民群眾的法律政策水平.（三）農村普法教育應與發展農村經濟的實踐相結合.一是結合調處經濟糾紛,參與經濟訴訟組織學習相關法律；二是結合整頓治理農村市場經濟秩序組織學習相關法律；三是結合開辦新的生產項目,結合招商引資,簽訂經濟合同等組織學習相關法律；四是結合民工進城務工,外出打工,組織學習相關法律.通過學習,提高農民在經濟活動中依法生產,依法經營,依法維權的能力,促進和保障農村經濟快速健康發展.（四）農村普法教育與維護農村社會穩定的實踐相結合.主要結合調解,處理民間矛盾和糾紛,把法制教育貫穿調處的全過程,依法疏導和勸解,防止矛盾激化,還要貫穿到對刑釋解 教人員的安置幫教工作中,尤其要結合整頓社會治安,不斷宣傳《刑法》、《治安管理處罰條例》等法律法規,教育、震懾、管理等多管齊下,以保持農村穩定的治安秩序.（五）農村普法教育與制定和完善農村各項規章制度相結合.在制定、修改和完善農村村規民約和各項規章制度時,要組織村民學習相關聯的法律,依法提出修改意見和建議,使干部群眾在制定、修改和完善村規民約和各項規章制度的過程中,加深對相關法律法規的理解,把握制定村規民約和規章制度的法律依據,適用范圍和意義,從而提高貫徹執行的自覺性.（六）農村普法教育與精神文明建設相結合.教育村民從社會主義道德、中華傳統美德的角度理解法律的深刻內涵和本質,提高人們判斷是非曲直,榮辱美丑的能力,使高尚道德、法制觀念融為一體,在社會生活中發揮主導作用,全面提高人的素質,表彰和獎勵奉公守法,道德高尚的人和事,樹立典型,發揮榜樣的示范導向作用,弘揚正氣,樹立健康向上的優良風氣.同時震懾和遏制不道德行為,教育村民群眾積極協助公安等有關部門打擊和嚴懲違法犯罪,形成人人遵紀守法,崇尚良好道德的濃厚氛圍,以創建“文明戶”、“文明村寨”為主要形式,把法律要求和道德要求融入到文明標準里去,建立群眾打分,社會投票,組織考評相結合的社會評價體系,動員和組織群眾踴躍參加法制和道德實踐,推進農村基層民主法制建設和精神文明建設全面發展.13

第四篇：“反腐倡廉教育”黨課講稿

《廉政準則》再學習、再認識

——反腐倡廉教育黨課講稿

同志們：

大家好！今天的反腐倡廉教育黨課主要講兩個方面的問題：第一，深讀《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》（以下簡稱《廉政準則》）；第二，就學習貫徹《廉政準則》，談談個人的幾點想法，供大家參考。

下面，講第一個問題。

一、《廉政準則》是規范黨員領導干部從政行為的重要基礎性黨內法規

1、《廉政準則》的形成過程

我們黨歷來高度重視黨員領導干部廉潔自律工作，不斷加強對黨員領導干部廉潔從政方面的教育、管理和監督，也不斷健全完善黨員領導干部廉潔從政行為規范。改革開放之初，鄧小平同志明確指出，黨內存在不正之風和腐敗風氣，強調“要解決思想問題，也要解決制度問題”，中央還下發了《關于解決當前機關作風中幾個嚴重問題的通知》等一系列加強黨風建設的文件。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體提出治國必先治黨、治黨務必從嚴的要求，明確提出要依靠發展民主、健全法制來預防和治理腐敗，把制度建設作為一項全局性、基礎性工作來抓，反腐倡廉法規制度建設進程明顯加快。從1993年至1997年1月，經黨中央批準，中央紀委先后對黨政機關縣（處）級以上領導干部重申和提出了“31個不準”，對國有企業領導人員重申和提出了“8個不準”。為把黨員領導干部廉潔自律工作逐步納入規范化、制度化的軌道，1997年3月，中央制定了《廉政準則（試行）》，1998年至十六大召開之前，經黨中央批準，中央紀委還就領導干部的配偶、子女從業限制等問題作出了明確規定。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對反腐倡廉建設提出了一系列新思想新要求新舉措，強調“要在嚴厲懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設”。隨著新時期黨建工作特別是反腐倡廉建設的不斷深入，為適應現實需要，中央決定修訂《廉政準則（試行）》。2007年初，中央紀委即著手開展修訂工作。修訂工作的主要思路是，一要全面吸收中央和中央紀委關于黨員領導干部廉潔從政的新要求。二要吸收借鑒實踐中的好經驗、好做法，做到制度建設的與時俱進和創新發展。三要做到與其他黨內法規更好的銜接。四要充實完善實施與監督制度。經過近兩年的不斷修改、完善，形成了修訂送審稿。2009年1月，中央紀委書記辦公會議審議并原則同意。根據中央紀委書記辦公會議的決定,將文稿普發各省(區、市)征求意見。同時,征求了中央組織部、中央政策研究室等8個中直單位的意見。黨的十七屆四中全會召開后，在認真學習、深刻領會全會精神的基礎上，修改形成了新的修訂送審稿，2009年11月，中央紀委常委會議審議并原則同意，決定呈報中央審議。修訂送審稿先后經中央黨建工作領導小組會議、中央政治局常委會議審議同意，最后經中央政治局會議審議通過。中央于2010年1月18日印發《廉政準則》。

2、《廉政準則》的主要內容

《廉政準則》分為總則、廉潔從政行為規范、實施與監督和附則等4個部分,共18條。

總則部分,強調了黨員領導干部廉潔從政的重要意義,對黨員領導干部廉潔從政從正面提出了必須堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念、必須堅持全心全意為人民服務的宗旨、必須在黨員和人民群眾中發揮表率作用、必須模范遵守黨紀國法、必須弘揚黨的優良作風等原則性要求,同時也明確了促進黨員領導干部廉潔從政必須堅持的原則。

第一章“廉潔從政行為規范”部分,分別從“禁止利用職權和職務上的影響謀取不正當利益”、“禁止私自從事營利性活動”、“禁止違反公共財物管理和使用的規定,假公濟私、化公為私”、“禁止違反規定選拔任用干部”、“禁止利用職權和職務上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益”、“禁止講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費”、“禁止違反規定干預和插手市場經濟活動,謀取私利”、“禁止脫離實際,弄虛作假,損害群眾利益和黨群干群關系”等8個方面提出了52個“不準”。這些要求與《廉政準則(試行)》相比,一是保留了《廉政準則(試行)》中目前仍具有針對性和可操作性,且不與新要求存在交叉的5個“不準”;二是對于規范內容相近或者類似、存在交叉的,進行了歸納、合并,有的還借鑒了地方和部門的做法,形成了19個“不準”;三是對于與《廉政準則(試行)》規定內容不存在交叉的,加以吸收,新增形成28個“不準”;四是考慮到有些要求提出時具有很強的針對性,但隨著社會發展和相關管理制度的完善,這些方面的不廉潔行為已無產生蔓延的土壤,再寫入廉政準則意義不大,作了刪除。

第二章“實施與監督”部分,作了進一步充實完善,重申和明確了各級黨委(黨組)和紀檢機關貫徹落實《廉政準則》的責任,并分別從教育、監督、考核、責任追究等方面提出了具體要求。

第三章“附則”部分,明確了《廉政準則》的適用對象,并對有關地區部門單位依據《廉政準則》制定具體規定提出了要求。

總的來看,《廉政準則》貫徹了黨中央和中央紀委近年來對黨員領導干部廉潔從政的要求,體現了反腐倡廉建設和領導干部廉潔自律工作的新進展,反映了經濟社會的發展變化和黨員領導干部廉潔從政的實際需要,是一部比較全面、系統規范黨員領導干部廉潔從政行為的基礎性法規。

3、《廉政準則》的地位和作用

貫徹實施《廉政準則》、促進黨員領導干部廉潔從政，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨，加強對黨員領導干部教育、管理、監督的現實需要；是加強反腐倡廉制度建設、完善懲治和預防腐敗體系的重要舉措；是加強和改進新形勢下黨的建設、奪取全面建設小康社會新勝利的重要保證。賀國強同志的講話已經充分說明了《廉政準則》的重要作用。《廉政準則》在黨內法規體系中居于重要的地位，主要表現在以下三點：一是效力等級高。二是適用對象重要。三是內容比較全面、系統。《廉政準則》的內容和貫徹實施涉及許多重要的黨內法規。為此，《廉政準則》注意與《黨紀處分條例》、《黨內監督條例（試行）》等法規保持協調。比如：在處理與《黨紀處分條例》的關系上，《廉政準則》定位于對黨員領導干部提出廉潔從政要求，而《黨紀處分條例》提供了違反廉潔從政要求行為的定性量紀標準。作為規范黨員領導干部廉潔從政行為的基礎性法規，《廉政準則》的作用可以概括為以下幾點：

（一）《廉政準則》為黨員領導干部廉潔從政提供了明確的自律標準。面對新形勢新任務，要保證黨員領導干部廉潔奉公，全心全意為人民服務，一方面，要進一步加強黨員領導干部的理想信念教育，強化思想道德防線，增強領導干部抵御廉政風險的能力；另一方面，要制定較為全面的行為規范，明確哪些行為是可以做的，哪些行為是不能做的，使黨員領導干部在涉及到具體廉潔從政問題時有所遵循。《廉政準則》從8個方面對黨員領導干部提出了52個“不準”的要求。這些“不準”，進一步明確了有關新情況新問題的政策界限、提出了更高的標準和更嚴的要求，為黨員領導干部嚴格自律提供了明確的法規依據和執行標準。

（二）《廉政準則》為促進黨員領導干部廉潔從政提供了有效的監督途徑和措施。針對領導干部廉潔從政方面存在的“教育不扎實、制度不完善、監督不得力、懲治不到位”問題，一方面，《廉政準則》關于行為規范的規定，為黨組織和廣大黨員、群眾提供了監督的標尺和依據，使各種監督主體在監督、評價黨員領導干部的行為時能夠“心中有數”。另一方面，《廉政準則》貫徹中央關于加強領導干部廉潔自律工作的部署和要求，充實了實施與監督措施，從而使黨組織對黨員領導干部加強教育、管理、監督的思路和方向更加明確；使實施主體和監督主體增強責任意識，形成領導有力、監督有效的工作機制；使廉潔從政行為規范與相關的教育、管理、監督制度的關系更加協調。

（三）《廉政準則》為進一步完善懲治和預防腐敗體系提供了有力的工作抓手。賀國強同志在全國電視電話會議上指出，《廉政準則》作為規范黨員領導干部從政行為的基礎性法規，是建立健全教育、監督、預防、懲治等方面制度的重要基礎。從這個意義上講，《廉政準則》的具體實施，既是推進懲治和預防腐敗體系建設的一項重要內容，又直接影響到懲治和預防腐敗體系建設的其他重要工作。比如：開展以《廉政準則》為主要內容的廉潔從政教育，可以進一步豐富反腐倡廉教育的形式和內容；圍繞提高《廉政準則》的可操作性和執行力建章立制，可以進一步拓寬反腐倡廉制度建設的視野和領域；對照《廉政準則》提出的各項要求，檢查本地方本部門本單位存在的突出問題，有針對性地加強風險防控機制建設，可以有力地促進預防腐敗工作的深入開展；以貫徹實施《廉政準則》為契機，深挖細查一批案件，可以進一步加大懲治工作力度等。

（四）《廉政準則》有利于進一步樹立黨和國家的廉潔形象。《廉政準則》的規定，標準很高、要求很嚴，鮮明地表達了我們黨廉政建設的主張，清楚地表明了我們黨提倡什么、反對什么，彰顯了我們黨和國家從嚴治黨、從嚴治政，絕不容忍腐敗的決心和態度。通過宣傳教育，人民群眾和社會各界能夠從《廉政準則》中了解和認識到我們的黨不僅不允許領導干部有特殊利益，而且對他們有更多的約束和限制；有利于在全社會發揮示范和帶動作用，培養人們廉潔、守紀、公正的思想觀念，促進各行各業形成風清氣正的廉政文化氛圍和廉潔從業環境。同時，《廉政準則》的頒布實施還有利于在國際社會進一步樹立我們黨和國家清正廉潔的形象，促進反腐敗國際交流與合作的深入開展。

4、《廉政準則》的主要特征

首先，《廉政準則》的首要特征是“轉正”了。由過去的試行性質轉為正式的黨規黨法，這本身就是一種突破。近代法律思想強調，對于社會的各個領域，法律通過制定而運行是優于將法律自身進行完善的首要因素。膾炙人口的“約法三章”的故事就說明了這一點，（《史記.高祖本紀》：“與父老約，法三章；殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書.刑法志》：“高祖初入關，約法三章”）正是因為劉邦通過與老百姓進行簡明而必要的三章約法才取得了穩定關中的成效。腐敗治理，屬于國家社會制度化治理的領域，在制度方面由試行而“轉正”，必將大大提高《廉政準則》的規范程度和公信程度。過去的試行準則雖然也具有重要的制度意義，但畢竟是“試行”，而“試行”的東西無論從心理還是實踐上看，大概都是能具有回旋余地的。正式的準則則不同，從條文上看，《廉政準則》從總則到分章論述，尤其是將八個方面的準則進一步列為52種具體的“不準”，有主線，成系統，內涵大大豐富，原來的試行準則是無法與其比肩的。這樣，在具體的實踐中，《廉政準則》必然會時時起到一種提醒的標示性警戒作用，在此基礎上成為黨以制度治理腐敗的有力依據。

其次，《廉政準則》的突出特色在于與時俱進，全面深入。《廉政準則》治理經濟腐敗的條和條下面的目，大都緊貼當今改革開放經濟建設的實際，點面結合，具有內在的邏輯性和統一性。比如《廉政準則》第一章第二條規定禁止私自從事營利性活動，在具體的條目中就針對經營企業、持有股份或證券、金融投資、境內外經濟事務、兼職中介以及黨員領導干部退休前后幾個方面規定了六個“不準”。這六個不準正是從當前的改革開放經濟建設的實際情況出發作出的規定。對經營企業、持有公司的有價證券和金融投資的不準，是針對具體的實業和金融兩個主要經濟領域作出的規定;對境內外經濟事務方面作出的不準，則是對空間上經濟活動的規定;兼職和退休前后行為的一些不準，則在黨員領導干部個人職業生涯的時間方面進行了規定。這六個規定，有效而全面地涵蓋了當前黨員領導干部有可能取得不法收入的主要渠道和形式，并從個人主體經營開始，從時間和空間兩個緯度全面進行了規約。必須承認，這種規定，是具有很高法規制定水準和實施針對性的。在實踐中，這樣的條目也必然會收到以制度治理腐敗心理上和實踐上的雙重實效。

最后，《廉政準則》的深刻內涵在于對“炫耀性”腐敗和“身邊人”腐敗的治理。“炫耀性”腐敗是指個別不法領導干部利用公款為個人求排場、擺闊氣的腐敗行為;“身邊人”腐敗顧名思義，是指個別不法領導干部利用手中權力，為自己身邊的工作人員、親屬等關系密切的“身邊人”謀求非法利益的腐敗行為。《廉政準則》除了上述的首要特征和突出特色之外，其深刻內涵就是全面詳細地對“炫耀性”腐敗和“身邊人”腐敗進行治理和規約。比如說《廉政準則》第一章第六條就明確規定禁止講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費。在具體的條目中，從公款報銷、樓堂興建、公款住宿、公款行車以及慶典活動五個方面進行了具體規約;在第八條中，《廉政準則》還對“政績工程”、“形象工程”以及弄虛作假行為進行規定。這樣，就基本上涵蓋了黨員領導干部有可能進行“炫耀性”腐敗的主要途徑，為有效治理“炫耀性”腐敗準備了黨內治理依據。對于“身邊人”腐敗，《廉政準則》在第一章第五條中予以明確界定，從提拔干部、公費資助、接受調查、私人謀利和經濟活動等幾個方面進行了八個不準的規定。這樣，就深入到了黨員領導干部的“身邊人”層次，將腐敗治理的制度化落到了實處。

總之，《廉政準則》的出臺，標志著依靠黨內制度治理腐敗進入到新階段。在充分肯定這種意義的同時，也要看到在實施中有兩點需要注意:第一，《廉政準則》在實際運行過程中的執行力度和監督設計需要從中觀和微觀層次落實。《廉政準則》第二章與第三章對這一點進行了宏觀的有效規定，而具體分管機構、實行程序、處理方式以及監督設計等方面的明確界定也是必要的，所以后續的具體的不同地區、不同部門、不同行業相關的中觀和微觀規定仍需要進一步跟進;第二，《廉政準則》從本質上說屬于黨規黨法范圍，如何界定《廉政準則》和相關國家法律法規的關系和比照，是關系到落實《廉政準則》精神，更加有效地威懾懲治腐敗分子的關鍵點。

下面，講第二個問題，就學習貫徹《廉政準則》，談談個人的幾點想法：

二、守信念 守準則 守清廉 切實把準則要求轉化為行動指南

1、充分認識中央頒布《廉政準則》的重大意義，切實增強學習貫徹的自覺性

堅決反對腐敗是黨必須抓好的重大政治任務，全黨必須深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，堅定不移地把黨風廉政建設和反腐敗斗爭推向前進。由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，腐敗現象滋生蔓延的土壤和條件在短期內難以消除，特別是一些領域的體制機制制度還不健全，反腐倡廉建設任務仍然艱巨。我們決不可掉以輕心，要更加增強憂患意識，更加居安思危。充分認識中央頒發《廉政準則》的重大意義，切實增強責任感和緊迫感，發揚涌興黨建和反腐倡廉工作的傳統優勢，自覺把思想和行動統一到中央的部署要求上來，切實把學習貫徹《廉政準則》的各項任務抓緊抓好。

2、嚴格按照《廉政準則》提出的要求和規定，著力解決涉及領導干部廉潔自律的突出問題

《廉政準則》是黨的紀律，是黨員領導干部必須遵守的規矩，不可超越的界限。《廉政準則》設立的8條禁止規定和52個不準，具有很強的針對性和現實性。我們要結合涌興實際認真貫徹落實。在此我著重談談黨員干部作風方面的問題。黨員干部的作風，關系黨的形象，關系黨和人民事業的成敗。習近平同志明確指出，近些年來干部隊伍作風方面存在的突出問題是：有些干部宗旨意識不強，一事當前首先考慮個人利益，對群眾的疾苦和訴求漠不關心、麻木不仁；有些干部事業心和責任心不強，對工作不負責任，飽食終日、無所用心、得過且過；有些干部心浮氣躁，工作浮在面上，拈輕怕重，好大喜功，急于求成、急功近利；有些干部形式主義、官僚主義嚴重，熱衷于做表面文章，熱衷于作秀；有些干部表里不

一、言行不一，臺上臺下兩個形象，人前人后兩種表現；有些干部貪圖享受，鋪張浪費，有的甚至沉溺于燈紅酒綠、吃喝玩樂，見利忘義、以權謀私，等等。省委書記羅清泉同志在省紀委九屆六次全會上在講到黨員干部作風問題時指出：少數干部奢侈浪費、貪圖享樂，有令不行、有禁不止，辦事推諉拖拉，不作為、慢作為、亂作為，形式主義、官僚主義等問題依然比較突出。

3、學習貫徹《廉政準則》，進一步加強和改進干部管理工作

黨要管黨、從嚴治黨，關鍵是從嚴抓好班子、帶好隊伍、管好干部。干部的健康成長，既要靠自重、自省、自警、自勵，又要靠組織的嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督。各級組織要切實履行好從嚴管理干部的職責，堅持原則，敢抓敢管，加強經常性教育，健全干部日常管理機制，不斷提高干部管理水平和效果。

4、學習貫徹《廉政準則》，抓好腐敗風險預警防控體系建設

我們要從實際出發，加強崗位廉政風險防范，重點查找崗位職責、業務流程、制度機制、外部環境等四類廉政風險，根據風險發生幾率或危害損失程度確定風險等級，有針對性地制定防控措施制度，著力形成以崗位為點、程序為線、制度為面的崗位廉政風險防控機制，堵住權力濫用的漏洞，確保權力陽光運行。

5、學習貫徹《廉政準則》，領導干部要率先垂范，帶頭做到廉潔自律

（1）不踩紅線 堅守底線 筑牢防線

《廉政準則》恰如一把反腐利劍、一劑拒腐猛藥，給廣大黨員領導干部敲醒了警鐘，劃定了雷區，促使廣大黨員領導干部嚴格自律、潔身自好，始終做到防患于未然。

《廉政準則》劃出了黨員領導干部廉潔從政的“紅線”。無以規矩，不成方圓。《廉政準則》從8個方面，作出了52個“不準”。

這52個“不準”可以看作是黨員領導干部廉潔從政的52條不可逾越的“紅線”，時刻警醒黨員干部堅持用準則規范自己的從政行為，在任何環境、任何情況、任何時候都必須嚴于律己，廉潔奉公，決不“開口子”、“留空子”，決不踩紅線。

《廉政準則》規定了黨員領導干部廉潔從政的“底線”。水滴石穿非一時之能，繩鋸木斷非一日之功。同樣道理，黨員領導干部從廉潔到不廉潔也不是一天兩天就形成的，它是一個日積月累的過程，是一種量變到質變的演進。從已經查處的一些腐敗分子來看，他們第一次“伸手”，往往是從一些小事開始。可喜的是，52個“不準”中有很多管的都是小事，這些“不準”給黨員領導干部廉潔從政作出了最準確、最明白、最清晰的規定，是黨員領導干部工作生活必須堅守的底線。

《廉政準則》筑牢了黨員領導干部廉潔從政的“防線”。為政之初，每個黨員領導干部都想為人民做點事，做一個有益于社會的人。然而生存于現實生活中的黨員領導干部，面對社會上形形色色的誘惑，能夠始終慎獨慎微慎友、自覺抵制腐敗侵蝕固然是好，借助外力告誡自己、提醒他人防止犯錯亦為不錯。《廉政準則》正是黨員領導干部滑向腐敗深淵的一道堅固“防線”，為黨員領導干部提供了“護身符”，以此來嚴格要求自己及身邊人，以此來抵制各種拉攏和腐蝕。堅決貫徹《廉政準則》，切實做到預防為先、關口前移、筑牢防線。

（2）讓堅守《廉政準則》成為一種習慣

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”（東漢時期王逸給屈原的《楚辭》作注說）廉與潔不可分割。黨的干部要率先垂范，為政以廉，潔身自好。為政之要，貴在廉潔。無數事實表明，廉潔既是一種品德，更是一種能力。

需提醒的是，堅守《廉政準則》的習慣關鍵在養成，需要始終保持從善棄惡的觀念，保持對良好品德的不懈追求，亦如一廉政格言所說，“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。”，千萬不能半途而廢，前功盡棄。

（3）貫徹《廉政準則》要在真信真學真用上下工夫

真信。多年以來，為促進黨員領導干部廉潔自律，中央出臺了多項法規制度，可謂是苦口婆心，用心良苦。絕大多數黨員領導干部能夠按照中央要求，模范遵守各項規章制度。但也有一些黨員領導干部漠視法規制度，認為制度不過就是“牛欄關貓”、“高壓線不帶電”，加之一些黨委(黨組)和紀檢監察機關對法規制度執行的情況監督乏力，造成黨員領導干部我行我素，不以為然。黨員領導干部要明白執行《廉政準則》是黨的性質和宗旨的基本要求，是全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障，也是正確行使權力，履行職責的重要基礎。每名黨員領導干部務必真心實意把《廉政準則》學習好、貫徹好、落實好，做到真信。

真學。《廉政準則》提出了“八條禁止”、“52個不準”，這不僅是黨中央給黨員領導干部戴上的“緊箍咒”，更是“安全網”。黨員領導干部須在真學上下工夫，務必學深學懂學透。要創造良好的學習環境。要克服三種不良學習傾向：一是“不學”，把學習《廉政準則》當成額外負擔，缺少學習的興趣和熱情，不愿學習。黨內那些腐敗分子被抓時常說的話就是：平時不學習，放松了世界觀、人生觀的改造。話雖有推托之意，但也不完全是假，腐敗分子的確不把學習放在心上。黨員領導干部務必引以為戒；二是“空學”，學習《廉政準則》不注重聯系思想和工作實際，紙上談兵；三是“假學”，擺樣子、走過場，甚至言行不一，說一套、做一套。要采取多種形式學習，特別是要加強自學。黨員領導干部要對照自身廉潔自律方面的問題來學習，改正不足，凈化心靈，真正使《廉政準則》入腦入心，成為黨員領導干部的行為準則，做到真學。

真用。真信是前提，真學是基礎，真用才是目的。學習全是為了應用。賀國強同志指出，貫徹《廉政準則》，促進廉潔從政，貴在身體力行，重在狠抓落實。我們毎位領導干部要做到真用。

（4）貫徹《廉政準則》要管自己 服人管 管他人

思想決定行動。各級黨員干部要把學習貫徹《廉政準則》作為加強黨性修養的必修課，作為增強黨性鍛煉的重要任務，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領導干部要做一般干部的表率。反腐倡廉制度約束的重點是權力運行，而掌握和行使權力的主要是領導干部。因此，領導干部要做到三個“經得起”（經得起問、經得起查、經得起歷史的考驗），嚴以律己，為人表率。現在社會上有一些居心不良的人，挖空心思與領導干部套近乎，把掌有實權的干部當作“資源”來經營，把表現優秀的年輕干部當作“潛力股”來投資。我們一定要提高警惕，始終繃緊反腐倡廉這根弦，時時處處用黨紀國法嚴格要求自己，切實做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。

黨員領導干部要履行好“一崗雙責”的責任，除模范遵守廉潔自律的各項規定外，還應管好分管部門的黨風廉政建設工作，同時還要管好身邊的工作人員和家庭成員。

6、強化工作措施，確保學習貫徹《廉政準則》取得實效

制定一份好的文件不容易，把文件落到實處更不容易。我們要緊密結合實際，抓緊制定實施方案，強化措施要求，確保《廉政準則》得到有效執行。當前，大家要集中一段時間，以黨員領導干部為重點，認真組織學習，掌握《廉政準則》的新內容、新要求。要把《廉政準則》的執行情況和黨員領導干部參加民主生活會、述職述廉對照檢查，作為黨風廉政建設責任制和干部考核等方面的重要內容，認真加以監督檢查，切實做到預防在先、關口前移。確保《廉政準則》各項規定落到實處。

謝謝大家！

第五篇：主題教育黨課講稿

“不忘初心、牢記使命”主題教育

專題黨課講稿

——交口鎮黨委書記

盧延軍

（2018年7月）

黨的十九大報告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統涵養黨性、用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。今天，我就以“不忘初心、牢記使命”為主題，和大家談一談如何開展學習活動：

一、我們黨的初心和使命是什么

總書記說：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興……實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。具體到我們鎮村黨員干部中，就是要把全鎮19227老百姓裝在心里，埋頭苦干，銳意進取，擼起袖子加油干，帶領群眾脫貧致富奔小康，生活更加美好。

二、為什么要不忘初心、牢記使命

黨的十八大以來，總書記反復強調“不忘初心”的重要性。

一是不忘初心、牢記使命，是貫徹黨的十九大精神的重要舉措。黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。黨的十九大報告，高舉旗幟、高瞻遠矚、繼往開來，是我們黨邁進新時代、開啟新征程、譜寫新篇章的政治宣言和行動指南。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，銘記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的“初心”和“使命”，是學習貫徹黨的十九大精神的重要舉措，是激勵我們共產黨人不斷前進的根本動力。

二是不忘初心、牢記使命，是黨保持永遠年輕的重要法寶。黨的十九大報告指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕”。要讓中國共產黨永遠年輕有活力，就要保持黨的先進性、純潔性、戰斗性。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是進一步保持黨的先進性，提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位；就是進一步保持黨的純潔性，持續推動全面從嚴治黨，嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態；就是進一步保持黨的戰斗性，在決勝全面建成小康社會的戰斗中、在推動經濟社會全面發展的新使命中，勇往直前、奮發有為。

三是不忘初心，牢記使命，是黨始終銘記歷史的重要力量。一個偉大的民族必需銘記歷史。開展“不忘初心、牢記使 2

命”主題教育，將引領廣大黨員深入學習黨的歷史，提高黨性修養水平，進一步發揮先鋒模范作用；將引領廣大群眾全面了解黨的歷史，愛黨、擁黨、護黨，進一步感黨恩、聽黨話、跟黨走。唯有深刻銘記歷史、正確看待歷史，我們黨才能帶領廣大人民群眾完成新的任務、攻克新的挑戰、取得新的成績。

四是不忘初心，牢記使命，是黨不斷開創未來的重要基礎。十九大報告指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將在新時代的新矛盾新挑戰新征程中，把“初心”和“使命”融入到發展的全過程，貫穿到各個環節，覆蓋到各個方面，艱苦奮斗、攻堅克難，為實現中華民族偉大復興的中國夢注入不竭動力！

三、怎樣才能不忘初心、不辱使命

我們要把“不忘初心、牢記使命”活動貫穿到工作中去。

（一）以提升組織力為重點，全面加強基層黨組織建設 把深入學習貫徹黨的十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想作為當前和今后首要政治任務，深學細思，真懂真用。以提升組織力為重點，突出政治功能，嚴格落實“八化”要求，全面開展“千村示范、萬村達標”，把農村黨組織建設

成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰斗堡壘。堅持“三會一課”制度，抓好干部教育培訓，加強基層黨組織帶頭人隊伍建設。深入挖掘房家塬村陜甘寧邊區勞動英雄郝樹才“氣死牛”精神，增強黨員教育管理，提升黨員隊伍素質。全面做好“兩委”換屆選舉工作，不斷提升“兩力兩率”。

（二）以鄉村振興戰略為契機，全面提升脫貧攻堅水平把實施鄉村振興戰略作為破解發展不平衡、不充分的重要戰略機遇和解決好“三農”問題的重中之重。正確處理鄉村振興和脫貧攻堅關系，以鄉村振興提升脫貧攻堅成效，以脫貧攻堅夯實鄉村振興基礎，鞏固脫貧成效，提升脫貧質量。以高度負責的態度，切實做好脫貧產業扶持、基礎設施完善、環境衛生整治、致富信心提振、滿意度提升五個工作重點，扎實開展“五查五補”“兩到位”“一整治一提升”工作，確保實現脫貧摘帽。統籌抓好非貧困戶產業開發、社會保障、基礎建設等工作，體現脫貧攻堅的普惠性和整體性，提升群眾對脫貧攻堅成效的認可度和滿意度。嚴格對照貧困退出指標，開展貧困戶“大走訪”和脫貧攻堅“回頭看”，查漏補缺，努力把各項工作做細做實，確保順利通過國務院考核評估驗收。不斷激發農村發展內生動力，發揮脫貧致富獎勵站的引領帶動作用。深入推進農村產權改革，實施集體經濟清理行動，發揮好段家河“三變”改革典型示范作用。

（三）以供給側結構改革為杠桿，全面加快產業發展步 4

伐

一是堅持“一村一品、一鄉一業”和“一環一帶 長短結合”發展思路，把培育脫貧和鞏固產業放在脫貧攻堅各項工作的首位，穩定建立“逐戶覆蓋、增收顯著”的長期產業。圍繞蘋果提質增效工程，扎實推進蘋果產業后整理工作，加快老果園改造，堅持不懈做大做強蘋果業；因地制宜發展川道瓜菜產業；積極發展養殖業和小雜糧、菌草等種植。大力發展“交口黑豬肉”、“交口蘑菇”和“交口蘋果”等一系列具有本地特色的農特產品，努力提高農產品附加值。運用“互聯網+”思維，鼓勵農民開辦電商，擴寬農產品銷售渠道。二是積極協調氣化交口項目，推動天然氣站盡快投用，推動交口風電項目前期工作盡早啟動實施。三是鼓勵“大眾創業”，構建良好的商貿發展環境，推動建材市場、農貿市場一層平房開店創業。

（四）以項目建設為基礎，全面推進城鄉統籌發展 一是充分把握當前扶貧項目資金充足的歷史機遇，積極籌劃，大力爭取，使更多扶貧項目落地交口，夯實脫貧基礎。集中現有項目資源，重點投向貧困領域，促進協調發展。集中力量，加快避災搬遷、移民搬遷配套基礎設施建設；集中資金，繼續采取“項目支持一點、政府補貼一點、農民自籌一點”的辦法，加快果業防雹防旱體系建設；完成南塬頭氣象炮點標準化改造；完成北東塬等18個自然村道路硬化。二是積極落實鄉村振興戰略。推動廁所革命、清水行動、凈土行動、生態修復和保護行動。三是努力打造宜居鎮區，增強鎮

區吸引力。將重心從項目建設向精細化管理轉變，綜合做好住房、供水、照明、綠化、人居環境等。

（五）以人民需求為目標，不斷提高保障和改善民生水平

一是進一步發展科教文衛事業，辦好人民群眾滿意的教育，繼續對新考上大學的學生資助1000元，確保學生不輸在起跑線上；強化對交口、劉家河衛生院的支持，穩定醫技人員隊伍，方便群眾就近治療；深入開展愛國衛生運動，注重食品安全，做好重大疾病預防。二是加強社會保障體系建設。落實養老、合療、低保、兜底、殘疾補貼、社會救助等惠民政策，穩定實現所有居民“兩不愁 三保障”。三是進一步鞏固退耕還林成果，開展農村環境衛生綜合治理，開展清潔村、生態村、美麗宜居示范村創建，建設美麗交口。四是加強社會治理，深入開展掃黑除惡專項斗爭，切實保障人民安居樂業、社會安定有序；大力開展“入百家門、吃百家飯、察百家情”活動，把矛盾糾紛化解到萌芽狀態，維護社會大局和諧穩定；認真抓好消防、交通、生產建設、食品藥品等領域安全生產工作。五是加強便民服務大廳管理，讓群眾好辦事，增加群眾獲得感。

（六）以全面從嚴治黨為宗旨，扎實推動黨風廉政建設 一是全力支持鎮紀委履行監督責任。重點抓好扶貧等民生領域監督，營造風清氣正的政治生態。二是在制度落實上狠下功夫。堅持用制度管人，尤其是要加強“四支隊伍”、包 6

扶干部管理，定期不定期督查，確保發揮作用；堅持用制度管錢，加強第一書記經費等扶貧資金監管，不僅督促使用率，更要督促使用效果；堅持用制度管事，對于已經安排的工作，高密度督查督辦，形成立說立辦，辦有成效的新常態。三是堅持利劍高懸，加大執紀問責力度，堅決鞏固反腐敗壓倒性態勢，為我鎮打贏脫貧攻堅戰保駕護航。四是深入貫徹落實中央“八項規定”，堅決糾正“四風”，加強機關效能和干部作風建設，樹立起良好公仆形象。