第一篇：老無所依》觀后感——

小編導(dǎo)語：這是一篇關(guān)于《老有所依》的觀后感：假如老無所依，這個世界不會好的作文，《老有所依》是一部聚集老年人的養(yǎng)老的過程和歸宿的電視。中國已經(jīng)步入老齡化社會，養(yǎng)老是整個社會不得不面對的現(xiàn)狀，更多關(guān)于老有所依的觀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。

“吾善養(yǎng)浩然之氣”的孟子，在與齊宣王的對策中，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會保障原則，后半句撫養(yǎng)幼兒一般來說都容易實現(xiàn)，而前半句贍養(yǎng)老人往往是有心無力，特別是當前。中國已經(jīng)徹底進入深度老齡化社會，而國民收入普遍還是中等，至于家庭人口架構(gòu)普遍是代際迅速遞減，一個三四十歲的中年人，上有一兩代老人，下有孩子，難以承受自身以及一大一小的風吹草動。從1970年代末期開始執(zhí)行的計劃生育政策，三十多年以來，本應(yīng)該過渡到社會化養(yǎng)老為主流，然而“非不能也，是不為也”的制度性困境，國有、集體的養(yǎng)老機構(gòu)排隊動輒十幾年，而家政服務(wù)早就是買方市場，對于老年人來說更是如此。于是，絕大多數(shù)老人只能在家庭養(yǎng)老，而家庭本身早已經(jīng)支離破碎，往往三四代人在三四個城市，少子化和人戶分割的大前提下，即便子欲養(yǎng)而親不待，天邊與眼前永遠是無解的議題。

由趙寶剛、侶皓吉吉執(zhí)導(dǎo)，陳彥編劇的都市話題劇《老有所依》，日前正在浙江、北京、東方、天津四大衛(wèi)視黃金檔熱播，探討的就是養(yǎng)老帶來的一系列問題。劇集名喚老有所依，所謂強調(diào)什么就是缺什么，自然是美好的向往和愿景。趙寶剛是特別善于從現(xiàn)實社會里挖掘社會核心話題的導(dǎo)演，《奮斗》、《我的青春我做主》、《男人幫》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》更多關(guān)心年輕人與中年人的婚戀觀，而《老有所依》則聚集老年人的養(yǎng)老的過程和歸宿。

假如老無所依，這個世界注定不會好。劇中角色，幾乎無純粹惡人，無論生活方式和生存狀態(tài)有多大差異，還是講良心，道德感在優(yōu)良以上，然而他們的責任心也難以真正兌現(xiàn)。大城市的工作繁忙，道路擁擠，實難有太多時間陪護老人和關(guān)懷身心訴求。一般來說，只要不是富貴人士，（即使是北京籍老人）退休之后，養(yǎng)老金替代率不高，外地老人進京投靠子女也難以在北上廣置換適當?shù)木幼…h(huán)境，上有老下有小的中年人，身為工薪階層個人所得稅難有逃避之法，更是覺得住房公積金、社保體系、教育醫(yī)療資源等等的設(shè)置是負福利，不能生活在《新聞聯(lián)播》里的普通人，只能是像過了河的卒子只能努力向前拱。

超市經(jīng)理劉濤，父親和爺爺在老家相依為命，父親眼睛要動手術(shù)，格局便有嚴重變化，牽一發(fā)而動全身。老人老了，未必想與子女在同一個屋檐下生存，四世同堂也不易，于是只能在燕郊等京畿買老年公寓，結(jié)果被騙。門店長劉蓓，本人白骨精，媽媽呂中更是強悍的老人，時時處處有主張，從小保姆到女兒都被折騰和牽涉的慌張，看似精明強干事事沖鋒在先，實則也是生活一世精打細算遇到騙子無能為力，中國老年人對于各種養(yǎng)老之道、靈丹妙藥有著骨子里的盲信。至于喬任梁和王倩一飾演的“小騙子”夫妻檔，有些好高騖遠有些瞎胡鬧，眼瞅著還要從擺報攤的奚美娟那里啃老。這三組具有典型特點的中青年人，基本已經(jīng)可以代表都市中人的家庭關(guān)系生態(tài)現(xiàn)狀。富豪和赤貧階層之外，穩(wěn)定感缺乏的中產(chǎn)階級，不由得喟嘆21世紀最寶貴的便是時間。以冷冰冰的數(shù)目字來說，分居的父母子女之間余生也沒太多時間相聚，同城的家人就恐懼的也是突如其來的疾病、詐騙。相對來說，如今的家庭養(yǎng)老要

比二三十年前改善很多，物質(zhì)條件的相對富足，精神領(lǐng)域已經(jīng)渴望相互扶持過這一世的父母子女的緣分。

目前的中國老人，從1910后到1950后，在他們的青少年、中年、壯年時期，遭遇遠比70后、80后更為磨難，身心都有著難以言說的隱私創(chuàng)傷，幾十年風雨之后，他們的價值觀大多與當前物質(zhì)主義橫行和去政治化小日子不相徑庭，他們的人生閱歷與90后、00后來說，楚河漢界鴻溝闊，中年人的調(diào)解必然有難度。如果他們普遍能夠老有所依，70后、80后也就更能夠帶領(lǐng)下一代人走向普通的、尋常的、一般的現(xiàn)代人的生活，這個世界也會真正好起來。孟修斯開始做的中國夢，才有可能在兩千多年可持續(xù)的實現(xiàn)。

第二篇：《老無所依》影評

電影《老無所依》是一部難得的經(jīng)典之作，它連續(xù)獲得了奧斯卡電影節(jié)的四項大獎，可以說是科恩兄弟登峰造極的一部作品。電影通過運用一種黑色暴力的手法，向觀眾表達了在這個世界上，生活不可依靠，規(guī)則不可依靠，自己也不可依靠，這世界是無所依靠的思想，在這個毫無規(guī)則可言的世界，人不能主宰自己的命運。

一、故事梗概

這部影片圍繞著一箱錢，兩種處世法則，三個男人展開。故事講述了退伍軍人摩斯，打獵時誤入兩幫火拼人員的現(xiàn)場，取走了一箱200萬美元的意外之財。于是，殘忍變態(tài)殺手奇古開始對其展開追殺，而老警官貝爾則緊隨其后偵破救贖，三個人串起這個故事，其中，最令人矚目的是摩斯逃亡與奇古追擊的過程。這也是整部影片最出彩，和最為令人近乎窒息的部分。

二、主要人物

牛仔摩斯：不是過去西部英雄式的硬漢，沒有太多的奢望，過著再普通不過的生活，所以當他拎起那錢箱時，甚至都沒有一點猶豫，然而他也是善良。

殺手奇古：被請來尋找被摩斯拿走的貨款,卻背叛雇主的人,他讓我們見證了什么是冷血殺手，特別是他瞪著透著兇光的雙眼從嗓子眼里發(fā)出這句沉悶但又不容遲疑的：“猜吧，這是我所能做到的最慈善的一步了”。一出口，那些無辜的人只有疑惑片刻的機會，而后一分鐘就命喪黃泉了，他從不手軟，手段不僅高超而且智慧超群。這個人物有著一副看似滑稽呆滯的扮相，卻有著無法回避的冷。

警官貝爾：他在對一連串的殺人事件進行調(diào)查，并努力保護摩斯的安全。但是，讓貝爾感到無力絕望的是，本來是維護社會治安的執(zhí)法者，現(xiàn)在卻變得束手無策，完全失去了作用。老貝爾一面驚異于社會的變化、人性和法制觀念的沒落，一面感嘆世界已超出他們的控制之外，懷念那曾有的公平、正義和人性的溫暖。

三、藝術(shù)手法

《老無所依》的超凡之處，正在于它細致拿捏了一種內(nèi)斂的張力，這是科恩兄弟大師級的手筆。普通導(dǎo)演通常會把一個故事講得酣暢淋漓，恨不得把所有的細節(jié)暗示都掛出來讓你看得一清二楚，但《老無所依》卻做得很克制，很隱忍，只是點到為止，再不多說。你會發(fā)現(xiàn)科恩兄弟在這部片子里運用了大量的隱喻，甚至是直接的大段省略，而這些內(nèi)在的聯(lián)系，隱藏著的劇情，非得你自己悟出來，挖出來，才能體味到其間的妙處。比如，用同樣的對著電視機喝牛奶的鏡頭，隱喻殺手與老警察之間的微妙聯(lián)系，其實正像是硬幣的正反兩個面，你中有我年輕時的影子，以此更能表現(xiàn)出，老警察感慨后生可畏，老無所依的那種蒼涼感。再比如，牛仔的突然斃命并非殺手所為，而是被一伙墨西哥人所殺，除了死在泳池中的女人、以及牛仔之外，倒在門口的家伙正是給老婦人提過箱子的那個墨西哥人。而這樣也能解釋為什么殺手會重新出現(xiàn)在案發(fā)現(xiàn)場，因為他要取走那箱錢，而且也只有他知道牛仔的藏錢方式，所以才發(fā)生了與老警察幾乎撞見，而又從窗戶逃走的場面。

影片結(jié)局有點出乎意料，也給了觀眾一個具有挑釁意味的深思，《老無所依》的背景是已演變?yōu)榭扇菁{更多暴力和無視法律的現(xiàn)代美國。齊格用一種狼狽的方式逃脫了貝爾的追捕，在一個完全墮落的世界里，暴力的元兇至始至終都逍遙法外，黑色氣息從來就是科恩兄弟的拿手絕活，一種殘忍的幽默，絕望也能變成笑聲。

四、影評評價

科恩兄弟的獨特影像風格在這部影片中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，對比其他的作品，西部在這部影片里失掉了美式俠客——即所謂“牛仔”的狹義風范。開篇，科恩兄弟鏡頭下的西部很美，西部的廣袤戈壁似乎不動聲色的觀察這一切，人類的廝殺相比之下帶有著侵略性的破壞感。就是這樣，科恩兄弟通過這幾點做到了成功：通過賈維爾?巴登塑造完美的殺手形象，且毫不避諱的使用暴力：開篇的地面痕跡，爆頭場景，療傷過程都無比血腥。再加上大量鏡頭語言的使用，配以掌控得極佳的敘事節(jié)奏，讓突如其來的遭遇顯得令人無比驚訝。于是整部影片變得悶中尚有驚喜。強悍到無以復(fù)加。但是，唯一的美中不足便是這一類型電影所共有的弊端，這種受眾狹窄的題材和電影手法高明欠缺娛樂性的處理方式，令很多被快餐文化侵蝕或者對殺戮題材不感興趣的觀者敬而遠之，科恩兄弟殘忍的給出沒有大結(jié)局的答案，不想令所有觀者滿意。

導(dǎo)演用了大半的時間講述獵人和殺人魔的周旋，獵人一如傳統(tǒng)西部片里有勇有謀有性格的牛仔，殺人魔則冷酷精明而無處不在，如果在數(shù)次交鋒后，道高一尺磨高一丈，在最后一分鐘牛仔險中求勝，半死不活渾身染血的回到妻子身邊，這會是一個經(jīng)典的西部片。僅僅憑導(dǎo)演對鏡頭和敘事的掌控：拘留室內(nèi)殺人魔勒死警察時的面部特寫，警察死后對地板上掙扎痕跡的特寫；西部荒漠在明晃晃的日光下靜的讓人發(fā)慌，無邊的暗夜中突然危光微閃；不管是陽光下還是黑夜中，槍聲總是突然爆發(fā)隨之又陷入寂靜，誰不知道下一聲槍響是不是沖著自己而來，生命在這個荒漠中，脆弱而又源源不斷，活著的人應(yīng)當見怪不怪；牛仔和殺手數(shù)次斗志斗勇化險為夷……這仍然是一部值得一看的西部片。

五、總結(jié)

片中的追殺源于那一箱錢和毒品，也暗示了人類貪婪本性所必須付出的代價，這不是一個簡單的關(guān)于個人英雄的故事，我們的牛仔在槍戰(zhàn)中輕易的死掉了，這個世界沒有不敗不死的英雄，如老警察給牛仔老婆講的那個故事，再厲害的人，也可能在任何環(huán)境下被打敗。這里要贊一下湯米.李.瓊斯的演技，之前那個對年輕下屬徐徐叨叨賣弄經(jīng)驗的老警長，在牛仔死后，也就是影片最后四十分鐘，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕巧绻麤]有抓人的力量，觀眾不太可能從牛仔的故事中走出來而去關(guān)注他所要表達的東西。這時我希望，老警長用他的正義感或者豐富的經(jīng)驗、哪怕僅僅憑他的毅力能最后抓到殺人魔，這樣我們能如釋重負，道德上得到滿足和安慰，也可警告一下自以為是的年輕人，年老者仍然蘊涵著爆發(fā)性的力量，他們更了解這個世界，這樣變成了一部充滿人性關(guān)懷的主流道德片。

影片最后以老警長的無力的醒悟為結(jié)束，走到這個醒悟，相信大部分觀眾都會覺得倉促和無所適從，歷經(jīng)數(shù)次意外的刺激的情節(jié)轉(zhuǎn)換后，竟然以一個老人絮叨自己關(guān)于父輩的夢而結(jié)束，沒有英雄，沒有勝利，沒有結(jié)局，也沒有對未來的預(yù)測，只覺得震撼而無望。老警長先于觀眾感到無力和絕望，看不到未來的時候，他回憶過去，夢見了父親和祖父，他們在他們的時代破案無數(shù)英勇無比，這份榮耀在他身上本應(yīng)該繼續(xù)。不是他不夠優(yōu)秀不夠努力，是因為這個世界變得無從以以往的邏輯和方式來理解，殺人魔作惡，雖然以兩千萬美金為追蹤線索，但如那個私家偵探所說，其實與美金和毒品無關(guān)。

當惡變成一種純粹的惡，無從理解也無從破解，而他又充斥著這個社會的時候，年老者的經(jīng)驗：他們相信人性、道德、個人奮斗，相信勇氣智慧和力量能戰(zhàn)勝邪惡，他們所重視的個人和榮譽和堅守的信條，似乎都靠不住了，這大概是片名的意思，這是一個與過去斷裂的社會，它的內(nèi)在邏輯，在過去社會成長并成功的人怎么能把握得了呢。參考資料：

1、《老無所依》[美]科馬克·麥卡錫 曹元勇 譯 上海譯文出版社 2012.8.1.2、影片《老無所依》 喬爾·科恩、伊桑·科恩執(zhí)導(dǎo) 2007.11.21

第三篇：老有所依觀后感

篇一：觀《老有所依》有感----也說“孝道”

中國有著五千年的文明史，在中國最講究百善孝為先，孝是善的基石。如一人不孝，全民指責。

最近，淡月觀看《老有所依》電視劇后，如果呂希媽媽不去世，小兩口都辭職也照顧不過來。白內(nèi)障眼睛看不見的爸爸、老年癡呆的爺爺、癱瘓在床的婆婆。一家一個癱瘓病人，幾個人都忙活不過來，這真是危言聳聽。深有感觸，如今，情況不一樣，“上有老、下有小”的生活狀態(tài)，國情決定了兩個孩子上面有4-8個老人，雙方父母，還有姥姥姥爺、爺爺奶奶。真的想盡孝，也心有余力不足。兒女不孝，進養(yǎng)老院的命，兒女孝順，也是進養(yǎng)老院的命。

當下中國進入老齡化時代，我們都有老的一天，面對養(yǎng)老，淡月想呀，有個好身體，至少能自理，不拖累親人和兒女是最好的生存方式。人老了，要給自己留點錢，別像劇中雅芝一樣，把房子、存款都給了兒子媳婦，被趕到?jīng)]有爐子的柴房住、每天給兒子媳婦當老媽子的下場，人家保姆還有工錢呢，她白干挨罵還倒貼退休金，待遇還不及保姆呢！

孔子說，當父母活著的時候，我們要好好孝順他們。真正的孝順應(yīng)該有愛的心情，應(yīng)當從心里去愛他們。《孝經(jīng)》里說什么才是孝呢？不單要孝順我們的父母，更應(yīng)該：大孝于天下，愛天下人，這才是孝的精神。試想如果為政之人可以視天下人為父母，也就說此公務(wù)員是人民的好公仆；反之，如果我們每個人都能真正的愛父母、愛家庭、愛社會，那么我們的國家也將更加繁榮富強！元代郭居敬輯錄的《二十四孝》里，就提倡以孝道治天下。其實，“孝”也是儲蓄愛的延續(xù)呀！

慈母多敗兒，寵兒就是殺兒，窮人家的孩子不一定早當家！如今寄生蟲、啃老族比比皆是，做父母的應(yīng)要頭腦清醒喲！兒孫滿堂也不如半路夫妻。一撇一捺組成人，人是一個人靠著另外一個人才能站得穩(wěn)，一味的為了兒女付出不求回報是可悲、可憐的一生。老人，也有追求自己的幸福，劇中雅芝為了救小孩遇車禍去世了，要不然和江開國老人的結(jié)合該是多么美滿的一對呀！

時光就像殺豬刀，刀刀都在催人老。生老病死，大自然的規(guī)律，人不可能永葆青春，每個人都有老去的這一天。心態(tài)年輕最重要。祝福天下的老人，都能老有所依，安享晚年，包括將來也會老的我們！

篇二：《老有所依》觀后感

近來很少寫東西，倒不是因為江郎才盡，無話可說。實則是我結(jié)婚了，也覺得沒那么多的悲處和牢騷，上天對我也是頗為倦顧的，我是從來沒有想過我還能結(jié)婚，況且老婆比我小九歲。

我也不是有意在同事面前隱瞞我的婚姻。只是覺得同事們對我真是太好了，一聽說我結(jié)婚了，肯定會問：”新娘是那的？是不是那個送你’溫暖牌羽絨服’的張珊萍”。我慚愧無地，根本無力面對同事的疑問。

但一切總還是坦坦蕩蕩好，既然我不能給張珊萍更好的生活，現(xiàn)在又有病友敢不顧一切地跟我從張家界來到成都，我還猶豫什么呢？想想自己，也快“奔四”的人了。如果錯此機會，怕是真得孤老一生了。于是不顧和鄭敏只認識了二十余天，也不顧沒有取得母親的意見，來個先斬后奏，就和鄭敏辦了結(jié)婚證，當然，這一切是得到鄭敏全家人的支持的。

婚姻生活和一個人的自由生活是完全不同的，有了更多的“求同存異”，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，一個男人沒有經(jīng)過婚姻的洗禮，就不能真正的成熟起來。我也覺得：”婚姻是前世的姻緣”。就如同卓文君和司馬相如。雖是司馬相如的一曲《鳳求凰》，打動了卓文君的芳心。但更多的是兩人的心意相通。司馬相如在長安得意之時，有一天想納個妾（這在當時是很普遍的事），卓文君聽說后，給司馬相如回了兩句“聞君有兩意，顧來相絕決”，于是司馬相如立即打消了”納妾”的念頭。

我和鄭敏也一樣，雖是從認識到結(jié)婚不到一個月的時間，更沒有一起生活的經(jīng)驗，有時也吵架。但我能感受她對我的好，有時看著她忙忙碌碌的企鵝般的背影，我卻有些自責。她不遠千里來到成都，沒有一個親人，我是她唯一的親人，而我卻讓她傷心。

過去的我，有一種大氣，那就如四川的俚語——“死了當睡著，牢改當工作”，然而我一人解脫了，鄭敏該怎么辦呢？老有所依，本是年老之時應(yīng)面對的問題，而“小腦脊髓共濟失調(diào)”患者不得不提前面對養(yǎng)老的問題，不得不面對自己無法工作而要生活的問題。

老有所依，是較沉悶的話題，每個人或早或遲地要面對它。而對“小腦脊髓共濟失調(diào)”患者來說，卻是隨時隨地要面臨的問題。未雨綢繆總是好的，Danny曾對我說，要提前對未來做好準備！但如何做準備呢？我們真得要好好想想了。

青山

2013年12月7日？

第四篇：《老有所依》觀后感

《老有所依》觀后感

《老有所依》是由趙寶剛導(dǎo)演、陳彥編劇的一部很接地氣的電視劇，凡是看過此劇的人無不感慨萬分。我非常喜歡這部反映現(xiàn)實生活、尤其是真實反映老年生活的故事了，不僅僅是因為居中有眾多實力派演員挑大梁，更是因為這部電視劇讓我看到現(xiàn)實生活中的我。

劇中以江木蘭和呂希的家庭生活為主線，演繹出了當代獨生子女上有老下有小的家庭沉重，這種沉重一方面反映在經(jīng)濟壓力上，另一方面反映獨生子女在父母患病后所面臨的那種無奈。

江木蘭從安徽考到北京大學，畢業(yè)后在一家大型超市做經(jīng)理。她的父親江開國和爺爺江多福都生活在老家，江開國因為白內(nèi)障看不清楚在尋找多年失散的兒子時被車撞了，此時江木蘭意識到養(yǎng)老問題的嚴峻性，江木蘭把父親和爺爺街道北京照顧，這就意味著她和呂希要買一個更大的房子，但是江木蘭已經(jīng)拿不出多余的錢了，江開國為了不拖累女兒，將自己的住房抵押并交了六萬元購買生態(tài)養(yǎng)老中心的房子，沒想到竟然是一個騙局，騙子卷款逃跑了，江開國只好賣掉房子還貸款搬到北京和女兒住在一起。

呂希的父親因心梗意外死亡，他的母親喪失語言能力癱瘓在床，通過家政他們找了一個保姆，保姆是一個人格扭曲的人，經(jīng)常虐待呂希的母親，事發(fā)后保姆逃走了，幾經(jīng)交涉家政賠款四萬元。可是癱瘓在床老人怎麼辦？ 江木蘭和呂希跑了很多家養(yǎng)老院，條件好的費用要八千至一萬，條件一般的沒有床位，兩千多的條件又太簡陋，老有所依這四個字在劇情中顯得是那么空洞。

我受劇情的感染，情不自禁地聯(lián)想到自己。我也是個獨生女，與江木蘭與呂希所不同的是，我們不是一個年代的人，我現(xiàn)在已經(jīng)退休了，但生活的經(jīng)歷是一樣的，我特別同情劇中的江木蘭和呂希的處境，時常被糾結(jié)的劇情而傷心落淚，我太理解他們的苦衷了。

我的父母現(xiàn)如今都已九十歲高齡了。母親身體狀況還好，父親身患多病，九七年做了喉癌全喉切除手術(shù)，帶喉管不能說話；零六年又做了膀胱造瘺，插尿管掛尿袋，腿不能行走，喪失了自理能力。為了照顧二老，九七年我們一起搬到三居室居住。想當初，九七年父親被確診喉癌以后，他不同意手術(shù)，開始進行了幾個月的保守治療，在這期間我每天除了堅持上班以外，還要抽出時間到離家很遠的空軍醫(yī)院排隊拿藥，晚上還得煎藥。后來服藥不見效無奈做了手術(shù)，術(shù)后喉管每天需要清洗用開水煮消毒進行更換，無疑又給忙碌的生活增加了洗的負擔。零六年做完膀胱造瘺以后，為防止感染，每周要沖洗膀胱造瘺一次，每個月要換一次尿管。我本想到社區(qū)衛(wèi)生院或附近小醫(yī)院設(shè)個家庭病床，不料想碰壁而歸，理由是：這是泌尿?qū)？撇∥覀儾痪邆錀l件，當時真是把我快急死了，沒有辦法我只好強打鴨子上架，硬著頭皮一點點摸索，到醫(yī)院進行咨詢，終于掌握了這套技術(shù)，多年來非常幸運的是喉管和膀胱造瘺管從沒有感染過。從去年開始父親又添了新毛病，大便失禁，小腦也有些萎縮了，睡覺不分白天和黑夜，尿管經(jīng)常被拔出來，我天天就跟救火一樣。老母親心疼我脾氣也變了，經(jīng)常和父親發(fā)火、慪氣，我還要不斷地給他們做思想工作。沉重的思想負擔和生活壓力有時累的真讓人喘不過氣來，我隨時調(diào)整自己的心態(tài)，忙里抽閑把事情安排好，豐富自己的生活內(nèi)容，堅持鍛煉、學電腦、上老年大學學瑜伽、學烹飪、學太極、電子琴等，以此來緩解壓力。

人這一輩子很短暫，呂希父親的例子告訴我們：生活中充滿了太多的意外，太多的不確定因素。人老了都想老有所依，老有所靠。如今我國已進入了老齡社會，六十歲以上的老人已占總?cè)藬?shù)的百分之十以上。現(xiàn)實生活告訴人們養(yǎng)老問題是個社會問題，單靠獨生子女來承擔確實壓力太大了，隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高，老年人的壽命也在提高，而當子女也到了花甲之年，即便再有孝心，也是心有余而力不足了。

所以我認為：作為我們這一代老年人一定要加強身體鍛煉，不管活多大歲數(shù)，生活要有質(zhì)量。另一方面，要更新觀念，與時俱進，要從過去養(yǎng)兒防老單一模式向多元化養(yǎng)老方式邁進，以便安度晚年，減輕兒女的生活負擔。

第五篇：老無所依影評

當惡變成一種純粹的惡

2008-01-08 20:12:22

來自: 淺草 5

No Country for Old Men / 老無所依的評論

影片最后以老警長的無力的醒悟為結(jié)束，走到這個醒悟，相信大部分觀眾都會覺得倉促和無所適從，歷經(jīng)數(shù)次意外的刺激的情節(jié)轉(zhuǎn)換后，竟然以一個老人絮叨自己關(guān)于父輩的夢而結(jié)束，沒有英雄，沒有勝利，沒有結(jié)局，也沒有對未來的預(yù)測，只覺得震撼而無望。導(dǎo)演用了大半的時間講述獵人和殺人魔的周旋，獵人一如傳統(tǒng)西部片里有勇有謀有性格的牛仔，殺人 魔則冷酷精明而無處不在，如果在數(shù)次交鋒后，道高一尺磨高一丈，在最后一分鐘牛仔險中求勝，半死不 活渾身染血的回到妻子身邊，這會是一個經(jīng)典的西部片。僅僅憑導(dǎo)演對鏡頭和敘事的掌控：拘留室內(nèi)殺人 魔勒死警察時的面部特寫，警察死后對地板上掙扎痕跡的特寫；西部荒漠在明晃晃的日光下靜的讓人發(fā)慌，無邊的暗夜中突然危光微閃；不管是陽光下還是黑夜中，槍聲總是突然爆發(fā)隨之又陷入寂靜，誰不知道下 一聲槍響是不是沖著自己而來，生命在這個荒漠中，脆弱而又源源不斷，活著的人應(yīng)當見怪不怪；牛仔和 殺手數(shù)次斗志斗勇化險為夷……這仍然是一部值得一看的西部片。這不是一個簡單的關(guān)于個人英雄的故事，我們的牛仔在槍戰(zhàn)中輕易的死掉了，這個世界沒有不敗不死 的英雄，如老警察給牛仔老婆講的那個故事，再厲害的人，也可能在任何環(huán)境下被打敗。這里要贊一下湯 米.李.瓊斯的演技，之前那個對年輕下屬徐徐叨叨賣弄經(jīng)驗的老警長，在牛仔死后，也就是影片最后四十分 鐘，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕巧绻麤]有抓人的力量，觀眾不太可能從牛仔的故事中走出來而去關(guān)注他所要表達的 東西。這時我希望，老警長用他的正義感或者豐富的經(jīng)驗、哪怕僅僅憑他的毅力能最后抓到殺人魔，這樣 我們能如釋重負，道德上得到滿足和安慰，也可警告一下自以為是的年輕人，年老者仍然蘊涵著爆發(fā)性的 力量，他們更了解這個世界，這樣變成了一部充滿人性關(guān)懷的主流道德片。可是老警長幾乎動用了他所有的經(jīng)驗和智慧，殺人魔仍風影無蹤不可琢磨，報紙上報道的那么多不可 思議毫無人性的惡性事件，作為警察的他也只能像聽聽天方夜談一樣，無從追蹤。老警長先于觀眾感到無 力和絕望，看不倒未來的時候，他回憶過去，夢見了父親和祖父，他們在他們的時代破案無數(shù)英勇無比，這份榮耀在他身上本應(yīng)該繼續(xù)。不是他不夠優(yōu)秀不夠努力，是因為這個世界變得無從以以往的邏輯和方式

來理解，殺人魔作惡，雖然以兩千萬美金為追蹤線索，但如那個私家偵探所說，其實與美金和毒品無

關(guān)。大概老警長的父輩祖輩的時代，所謂惡人，無非不是因為色就是因為利，而這人類的弱點遲早讓他們敗在 別人手下。如果牛仔與殺人魔想實打?qū)嵉慕讳h的話，兩人實力半斤八兩，但是牛仔其實輸在人性上，他要 錢，要保護妻子，所以殺人魔能威脅控制他。反觀殺人魔，他沒有人性，連“惡”的人性也沒有，不貪財不 好色，甚至沒有萬能的弗洛伊德式的童年創(chuàng)傷性經(jīng)驗，沒感情有原則，原則就是殺人，有著上帝一樣天然 的不可抗拒不可捉摸的力量。當惡變成一種純粹的惡，無從理解也無從破解，而他又充斥著這個社會的時候，年老者的經(jīng)驗：他們 相信人性、道德、個人奮斗，相信勇氣智慧和力量能戰(zhàn)勝邪惡，他們所重視的個人和榮譽和堅守的信條，似乎都靠不住了，這大概是片名的意思，這是一個與過去斷裂的社會，它的內(nèi)在邏輯，在過去社會成長并 成功的人怎么能把握得了呢。