第一篇：踐行志愿精神 獻(xiàn)身兵團(tuán)建設(shè)

踐行志愿精神 獻(xiàn)身兵團(tuán)建設(shè)

“有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的快樂(lè)；有一種快樂(lè)，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的純粹。”每當(dāng)我讀起這句話的時(shí)候，都感慨萬(wàn)千，是一種什么精神，讓大學(xué)生志愿者在貧瘠的西部揮灑著青春？是一種什么精神，讓他們拋開(kāi)繁華選擇了艱辛？直到我自己加入到這個(gè)行列中時(shí)，我才明白，這種生活，就是志愿者的生活；這種快樂(lè)，就是志愿服務(wù)的快樂(lè)；這種純粹就是志愿者寧?kù)o致遠(yuǎn)的心靈。“盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)??”從在志愿旗下宣誓的那一刻起，我才懂得，“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”就是我們即將也是一直要踐行的志愿精神。

歲月如梭，回想兩個(gè)多月前的我，剛走出校門，是那樣的迷茫，完全不知道今后該走怎樣的道路。偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)我看到青年志愿者這幾個(gè)字眼的時(shí)候，顯得格外的親切，我終于明白，這就是我要選擇的人生道路，也是此時(shí)，心中的那份信仰和堅(jiān)定，才得到了最好的詮釋。

經(jīng)項(xiàng)目辦安排，我被分到了XXX有限公司，邁上了我志愿服務(wù)的道路。此刻，在志愿精神的感召下，我與兵團(tuán)緊密的聯(lián)系在了一起。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，“熱愛(ài)祖國(guó)”是兵團(tuán)人的核心追求，“無(wú)私奉獻(xiàn)”是兵團(tuán)人的精神品格，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是兵團(tuán)人的歷史寫照，“開(kāi)拓進(jìn)取”是兵團(tuán)人的時(shí)代風(fēng)貌。這正是幾代兵團(tuán)人用生命、鮮血和汗水鑄成的兵團(tuán)精神。“兵團(tuán)人”這個(gè)圣神的代名詞，在我的內(nèi)心深處是那么的雄偉、壯麗，隨之也顯得我是異樣的渺小，那么還有什么理由能不讓我在平凡的崗位上奉獻(xiàn)他人，還有什么理由能不讓我學(xué)習(xí)老一輩軍墾戰(zhàn)士屯墾戍邊的精神？胡錦濤總書記“七一”重要講話中也指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。” 雖不能向革命烈士那樣“拋頭顱、灑熱血”，但作為新生力量中的一員，更應(yīng)該帶著飽滿的熱情投身于祖國(guó)的建設(shè)中去，貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

在“十二五”規(guī)劃期間以及兵團(tuán)“三化”建設(shè)日趨完善之際，身為西部計(jì)劃志愿者的我，也會(huì)立足本崗，踏踏實(shí)實(shí)干好自己的工作。雖然奉獻(xiàn)的崗位是平凡的，但青春是火熱的，我將憑著一顆質(zhì)樸善良的心，一股火一樣的熱情，一種勇敢無(wú)畏的精神，以兢兢業(yè)業(yè)、勇于創(chuàng)新的作風(fēng)，以昂揚(yáng)的斗志積極地踐行志愿精神，忘我地鋪就絢麗多姿的志愿之路，譜寫如歌的青春，獻(xiàn)身于兵團(tuán)建設(shè)。

第二篇：踐行兵團(tuán)精神 維護(hù)新疆穩(wěn)定

踐行兵團(tuán)精神 模范履行職責(zé)使命 自覺(jué)維護(hù)社

會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安

黨中央高度重視新疆和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工作，多次強(qiáng)調(diào)，新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。十八大以來(lái)，總書記多次就新疆和兵團(tuán)工作作出重要指示。去年12月19日中央政治局常委會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把新疆工作的著眼點(diǎn)著力點(diǎn)放到社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安上，要重視支持兵團(tuán)發(fā)揮特殊作用。今年4月27日至30日，習(xí)近平同志考察新疆，在兵團(tuán)召開(kāi)的座談會(huì)上講到：兵團(tuán)成立60年來(lái)，廣大干部職工扎根新疆沙漠邊緣和邊境沿線，發(fā)揮了建設(shè)大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁的戰(zhàn)略作用。兵團(tuán)的存在和發(fā)展絕非權(quán)宜之舉，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，新形勢(shì)下只能加強(qiáng)，不能削弱。要求把兵團(tuán)真正建設(shè)成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)。習(xí)近平同志的重要講話，是歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治疆方略的繼承和發(fā)展，是第一次中央新疆工作座談會(huì)精神的豐富和完善，是去年12月19日中央政治局常委會(huì)議精神的延伸和深化，是做好新疆和兵團(tuán)工作的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，我們必須深入學(xué)習(xí)

領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)。

在新的歷史時(shí)期兵團(tuán)迎來(lái)了新的歷史發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部既要站在踐行兵團(tuán)精神，模范履行職責(zé)使命，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的高度統(tǒng)籌謀劃，又要嚴(yán)格按照近期中組部關(guān)于深化縣處級(jí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和自治區(qū)“訪匯聚”等活動(dòng)的要求，認(rèn)真開(kāi)展“四個(gè)排查”，著力解決基層干部不作為、亂作為等損害群眾利益的問(wèn)題，將中央、自治區(qū)和兵師黨委關(guān)于新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略部署落實(shí)到“最后一公里”，下面我首先結(jié)合兵團(tuán)的歷史定位和職責(zé)使命談?wù)勎覍?duì)當(dāng)前兵團(tuán)發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和看法：

第一、屯墾興則西域興，屯墾廢則西域亂。兵團(tuán)事業(yè)事關(guān)國(guó)家安定之大計(jì)、人民富強(qiáng)之大業(yè)。在60年的開(kāi)發(fā)和建設(shè)中，兵團(tuán)忠實(shí)履行了黨中央賦予的戰(zhàn)斗隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)和工作隊(duì)的使命。自成立之初，兵團(tuán)就以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為發(fā)展方向、輻射引領(lǐng)著自治區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，兵團(tuán)要成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)，必須大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，鞏固現(xiàn)代農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)地位，引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，當(dāng)先進(jìn)生產(chǎn)力的建設(shè)者和傳播者，讓先進(jìn)生產(chǎn)力加速匯聚在兵團(tuán)，成為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要載

體和標(biāo)桿。

第二、兵團(tuán)與新疆的差距，差就差在工業(yè)上，同時(shí)潛力與希望也在工業(yè)上。工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和主體，因此兵團(tuán)不能再墨守“漸序發(fā)展”的路徑，而是要后發(fā)趕超、利用國(guó)家差別化產(chǎn)業(yè)政策，本著規(guī)劃好、潛力大、彌補(bǔ)性強(qiáng)、節(jié)能環(huán)保的原則，抓住發(fā)展的機(jī)遇和優(yōu)勢(shì)，借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)模式，按照兵團(tuán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，積極承接和培育新型產(chǎn)業(yè)，超前推進(jìn)新興工業(yè)國(guó)際化、國(guó)內(nèi)先進(jìn)化和標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，真正發(fā)揮好兵團(tuán)“推動(dòng)改革發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的建設(shè)大軍作用。

第三、自古以來(lái)，中原文化、印度文明、地中海文明、阿拉伯文明等多種文明在新疆交流交匯交融，造就了多民族、多語(yǔ)言、多宗教、多文化互相融合、尊重差異、包容多樣、彼此欣賞、互為借鑒，各種文化“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的多元文化格局。新形勢(shì)下，新疆成為我國(guó)的西北門戶和東聯(lián)西出的戰(zhàn)略中樞，尤其是在國(guó)家提出建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略構(gòu)想和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的背景之下，民族交流交匯交融更加頻繁，新疆和兵團(tuán)在我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和國(guó)家安全上也將居于更加特殊重要的地位。作為新疆的重要組成部分，兵團(tuán)以其特殊的歷史地位和發(fā)展歷程，創(chuàng)造了集紅色文化、中原文化、軍墾文化、邊疆文化于

一體的兵團(tuán)文化，這就需要兵團(tuán)在構(gòu)建中華文化為主導(dǎo)的一體多元文化的同時(shí)，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播先進(jìn)文化，做文化交往交流交融的倡導(dǎo)者、踐行著、示范者和推動(dòng)者，用先進(jìn)文化凝聚民心，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和文化安全，共筑各民族共有精神家園，打牢實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想文化基礎(chǔ)。

第四、總書記在考察新疆時(shí)，要求兵團(tuán)以與時(shí)俱進(jìn)的精神深化改革，把兵團(tuán)體制的特殊優(yōu)勢(shì)和發(fā)展活力充分釋放出來(lái)。在我國(guó)廣泛實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，兵團(tuán)以其黨政軍企合一的特殊體制，在一定程度上存在著市場(chǎng)配置資源的主導(dǎo)型作用沒(méi)有充分發(fā)揮、國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重過(guò)高、行政主導(dǎo)突出、經(jīng)濟(jì)內(nèi)生活力不足等問(wèn)題，當(dāng)前面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善發(fā)展的客觀要求，面對(duì)新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的新形勢(shì)，面對(duì)兵團(tuán)更好履行屯墾戍邊使命的內(nèi)在要求，不沖破思想觀念的束縛、不破解改革發(fā)展的難題、不突破利益固化藩籬，兵團(tuán)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展將難以為繼。掃除阻礙發(fā)展的體制性、制度性障礙，建立有利于強(qiáng)化維穩(wěn)戍邊能力、既能充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用、又能發(fā)揮兵團(tuán)組織化程度高、集團(tuán)化特點(diǎn)突出、充滿生機(jī)和活力的體制機(jī)制迫在敏捷，而深化兵團(tuán)體制改革的途徑就是要通過(guò)推進(jìn)“政企、政資、政事、政社”四分

開(kāi)，豐富和創(chuàng)新黨政軍企合一體制內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)形式，強(qiáng)化黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，健全和轉(zhuǎn)變“政”的職能，彰顯“軍”的屬性，確立“企”的市場(chǎng)主體地位，當(dāng)然在這個(gè)問(wèn)題上核心就是要處理好兵團(tuán)黨政軍企合一特殊管理體制和市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)系，著力培育壯大市場(chǎng)主體，解決資產(chǎn)不能流動(dòng)、條塊分割問(wèn)題，盤活存量，引進(jìn)增量，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生活力與動(dòng)力。

五、基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。兵團(tuán)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于兵團(tuán)培養(yǎng)和鍛煉了一支政治堅(jiān)定、作風(fēng)過(guò)硬的軍墾隊(duì)伍，奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，兵團(tuán)始終將切實(shí)解決關(guān)乎基層職工群眾福祉、著力整治基層干部不作為、亂作為等損害群眾利益、不斷夯實(shí)兵團(tuán)發(fā)展群眾基礎(chǔ)的活動(dòng)放在一個(gè)特殊的高度去考量。不作為、亂作為等現(xiàn)象歷來(lái)為全黨、全國(guó)人民所痛斥和鞭撻，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的不作為和亂作為問(wèn)題，嚴(yán)重影響了黨和國(guó)家的形象，若任其自流，必然帶來(lái)脫離群眾、拖垮基礎(chǔ)的危險(xiǎn)，最終將影響黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政水平。兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部必須站在講政治的高度、充分認(rèn)識(shí)不作為、亂作為的的危害性，居安思危，嚴(yán)格要求自己。

作為一名土生土長(zhǎng)的兵團(tuán)人，成長(zhǎng)在兵團(tuán)發(fā)展的道路中，我見(jiàn)證了兵團(tuán)發(fā)展的崢嶸歲月，感同身受了兵團(tuán)

事業(yè)的安定與繁榮，分享了兵團(tuán)改革發(fā)展的有益成果。而作為一名受黨培養(yǎng)三十年的領(lǐng)導(dǎo)干部我也始終秉持以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，積極投身新疆發(fā)展改革和穩(wěn)定的事業(yè)中，但認(rèn)真對(duì)照新疆發(fā)展的新機(jī)遇和新要求，我自身還存在著一些不足和認(rèn)識(shí)不到位的情況：

首先，對(duì)兵團(tuán)的戰(zhàn)略作用和職責(zé)使命認(rèn)識(shí)不深刻不透徹，使命意識(shí)、憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)履行維穩(wěn)戍邊職責(zé)、發(fā)揮“三大作用”認(rèn)識(shí)不深等。習(xí)近平同志指出：“在新疆組建擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團(tuán)，是黨中央治國(guó)安邦的戰(zhàn)略布局，是強(qiáng)化邊疆治理的重要方略。新形勢(shì)下，兵團(tuán)工作只能加強(qiáng)，不能削弱。做好新疆工作，必須把兵團(tuán)工作擺在重要位置，在事關(guān)根本、基礎(chǔ)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題上發(fā)力。”這是對(duì)兵團(tuán)戰(zhàn)略地位和職責(zé)使命的鮮明表達(dá)、深刻闡釋。作為一名黨和國(guó)家培養(yǎng)多年的處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，我沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到兵團(tuán)的戰(zhàn)略地位和職責(zé)使命，不能自覺(jué)將兵團(tuán)工作放到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安中把握和規(guī)劃，不能深入思考兵團(tuán)存在現(xiàn)實(shí)的意義是什么、兵團(tuán)擔(dān)負(fù)的職責(zé)是什么，作為兵團(tuán)應(yīng)該做什么。面對(duì)日益開(kāi)放、多元和復(fù)雜的新媒體，有時(shí)缺乏一種敏銳的政治鑒別力和輿論敏感性，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上流傳的一些信息缺乏鑒別力，對(duì)于一些關(guān)于新疆和兵團(tuán)的錯(cuò)誤言論不能充

分辨識(shí)和積極糾正。

其次，政治意識(shí)和維護(hù)穩(wěn)定意識(shí)不強(qiáng)，在維護(hù)新疆穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂問(wèn)題上政治敏銳性不夠強(qiáng)，對(duì)新疆面臨的“兩大危險(xiǎn)”認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)維護(hù)穩(wěn)定呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)、新變化反應(yīng)不靈敏，特別是對(duì)新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期“三期疊加”過(guò)程中存在的問(wèn)題和危機(jī)估計(jì)不足，甚至抱有僥幸心理，認(rèn)為*****團(tuán)是平安團(tuán)場(chǎng)，過(guò)去沒(méi)有出過(guò)事、今后也不會(huì)出事，即使出事也不會(huì)出大事的思想不同程度的存在，思想麻痹、工作松懈、盲目樂(lè)觀；另外對(duì)圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安抓各項(xiàng)工作理解認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為維穩(wěn)工作是專門機(jī)構(gòu)的事，與自身關(guān)系不大，沒(méi)有在黨委人武會(huì)議上積極發(fā)言，提出建設(shè)性意見(jiàn)，過(guò)問(wèn)太多一來(lái)會(huì)增加工作負(fù)擔(dān)，二來(lái)難免會(huì)有僭越之嫌，所以對(duì)安排應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的維穩(wěn)任務(wù)消極應(yīng)付、落實(shí)不力；在大是大非問(wèn)題上認(rèn)識(shí)含混、態(tài)度曖昧，對(duì)“三股勢(shì)力”的政治圖謀、反動(dòng)本質(zhì)、丑惡嘴臉、罪惡行徑認(rèn)識(shí)不清，對(duì)民族分裂主義和宗教極端思想言行不批駁、不亮劍、不報(bào)告。

第三，兵的意識(shí)沒(méi)有增強(qiáng)反而弱化了。隨著團(tuán)場(chǎng)改革的進(jìn)一步深化和團(tuán)場(chǎng)“三化”建設(shè)的深入推進(jìn)，在工作中更多的提及和強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和功能轉(zhuǎn)型，沒(méi)有深

刻領(lǐng)悟到兵團(tuán)黨委提出的“提高總量、提高素質(zhì)、提高能力”基本路線的內(nèi)在要求、忽視了“戍“的職責(zé)和”兵“的意識(shí)。自己雖為行伍出生，但平時(shí)慢于日常工作，沒(méi)有做到率先垂范，沒(méi)有積極引領(lǐng)“兵“的意識(shí)的發(fā)揚(yáng)、放松了對(duì)自己“兵”的意識(shí)的強(qiáng)化，而逐漸淡化了自身“兵“的意識(shí)。對(duì)兵團(tuán)姓“兵”,來(lái)源于“兵”,特色是“兵”,優(yōu)勢(shì)靠“兵”,和“兵”有著不解之緣和強(qiáng)化“兵”的意識(shí)、建設(shè)全國(guó)一流的民兵隊(duì)伍是兵團(tuán)乃至新疆新時(shí)期發(fā)展穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要，是兵團(tuán)履行屯墾戍邊歷史使命的必然要求的認(rèn)識(shí)不深、支持不夠。

第四，業(yè)務(wù)能力有待提高，尤其是對(duì)黨的民族宗教政策把握不準(zhǔn)，對(duì)非法宗教活動(dòng)存在不愿管、不敢管、不會(huì)管的現(xiàn)象。自己分管民宗事務(wù)，常常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘。新疆宗教問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安全局，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的宗教形勢(shì)，我沒(méi)有將國(guó)家關(guān)于宗教的法律法規(guī)等宗教政策抓精吃透，因此不能清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前新疆宗教工作中存在的突出問(wèn)題，深刻把握宗教發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持法治管理宗教事務(wù)，在堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面存在一些不足和缺憾。

第五、在平時(shí)的管理工作中雖然在自己身上不存在

亂作為的現(xiàn)象，但有不作為或作為不到之處，對(duì)上級(jí)和團(tuán)黨委安排的任務(wù)，敷衍應(yīng)付，有時(shí)工作不在狀態(tài)，特別是在面對(duì)機(jī)關(guān)改革后人員少、任務(wù)重的實(shí)際問(wèn)題是，放松了工作要求和工作標(biāo)準(zhǔn)，只圖“過(guò)得去”，未求“過(guò)得硬”。

兵團(tuán)體制是特殊的，使命是神圣的，作為兵團(tuán)人有責(zé)任、有能力去弛而不息踐行兵團(tuán)精神，模范履行職責(zé)使命，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，而要真正做到這一點(diǎn)需要我們領(lǐng)導(dǎo)干部牢記歷史使命，感悟兵團(tuán)歷史，從新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大局中認(rèn)清職責(zé)使命、從當(dāng)前新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢(shì)中強(qiáng)化作為擔(dān)當(dāng)，而針對(duì)我自身存在的問(wèn)題和不足，我認(rèn)為我需要在以下幾個(gè)方面下功夫：

一要在理想信念和強(qiáng)化兵團(tuán)工作責(zé)任擔(dān)當(dāng)上下功夫。通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)來(lái)武裝自己。新形勢(shì)下，樹(shù)立兵團(tuán)工作只能加強(qiáng)，不能削弱。做好新疆工作，必須把兵團(tuán)工作擺在重要位置的理想信念。站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把做到政治堅(jiān)強(qiáng)放在第一位，特別是在反分裂反恐怖反滲透斗爭(zhēng)等大是大非問(wèn)題上，始終旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決、行動(dòng)果斷，敢于在打擊“三股勢(shì)力”、抵制極端思想中打頭陣，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上當(dāng)排頭兵。敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，把全部心思精力放在工作

上，敢于探索、敢于實(shí)踐、敢于負(fù)責(zé)、敢于堅(jiān)持原則，以動(dòng)真碰硬的態(tài)度、克難攻堅(jiān)的斗志，推動(dòng)各項(xiàng)工作的落實(shí)。

二要在牢記職責(zé)使命、發(fā)揮維穩(wěn)戍邊作用上下功夫。通過(guò)不斷深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神、第二次中央新疆工作座談會(huì)精神，、自治區(qū)、兵團(tuán)歷次會(huì)議精神，切實(shí)增強(qiáng)維穩(wěn)戍邊的責(zé)任感、使命感，把維穩(wěn)責(zé)任抓在手上，把戍邊使命扛在肩上，把各項(xiàng)工作放在心上。具體到工作中就要做到堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的各項(xiàng)方針政策，面對(duì)復(fù)雜的新媒體，要具備敏銳的政治鑒別力，去粗取精，去偽存真，不造謠，不傳謠，聚力大團(tuán)結(jié)、傳遞正能量。還要積極參加兵師組織的各項(xiàng)民兵訓(xùn)練，錘煉自身的政治意志、提高自身的身體素質(zhì)，確保關(guān)鍵時(shí)刻拉得出、用得上、打得贏。

三要在強(qiáng)化宗旨意識(shí)、造福兵地各族職工群眾上下功夫。作為黨培養(yǎng)近三十年的領(lǐng)導(dǎo)干部，我需要時(shí)刻牢記宗旨意識(shí)，想問(wèn)題、做決策、辦事情始終把各族群眾放在第一位，不斷鞏固深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，堅(jiān)持不懈為各族人民辦好事辦實(shí)事，牢固樹(shù)立民生優(yōu)先理念，關(guān)注群眾的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題。把主要精力用在解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利

益問(wèn)題上，最大限度爭(zhēng)取民心、凝聚人心。

四要在提高業(yè)務(wù)能力、依法管理民族宗教上下功夫。宗教問(wèn)題歷來(lái)是全新疆社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表，近年來(lái)，“三股勢(shì)力”總是企圖利用宗教進(jìn)行滲透破壞，使宗教問(wèn)題表現(xiàn)出特殊的復(fù)雜性。民族宗教工作是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的預(yù)警性、基礎(chǔ)性、群眾性的工作，復(fù)雜程度、任務(wù)的艱巨程度，在新的形勢(shì)下，只會(huì)增加而不會(huì)減弱。在新疆，會(huì)不會(huì)做民族宗教工作，善不善于做民族宗教工作，是各級(jí)民宗干部的基本功，是個(gè)必修課，作為從事團(tuán)場(chǎng)民宗事務(wù)的干部，我需要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，注重掌握《憲法》、《民族區(qū)域自治法》、《宗教事務(wù)條例》等法律知識(shí)、歷史科學(xué)文化知識(shí)，不斷拓展知識(shí)領(lǐng)域，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。工作和生活中要旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，恐怖暴力、極端宗教勢(shì)力和非法宗教活動(dòng)，做到態(tài)度不曖昧，言行不越軌。在大是大非問(wèn)題面前，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持黨的民族政策和黨的宗教信仰自由政策不動(dòng)搖。

五是在提高綜合素質(zhì)和建章立制上下功夫。在“轉(zhuǎn)方式、講正氣、提效能”的活動(dòng)中學(xué)習(xí)并提高自己，切實(shí)提升自己的效能意識(shí)；加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在實(shí)踐中提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干；抓好政策、法規(guī)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷探索制度建設(shè)，做到標(biāo)本兼治，注

重長(zhǎng)效，把制度挺嚴(yán)、挺長(zhǎng)，把制度執(zhí)行的好壞當(dāng)做每名干部考評(píng)的定碼標(biāo)尺子，積極營(yíng)造人人監(jiān)督、人人有責(zé)的氛圍。并運(yùn)用考評(píng)結(jié)果鼓勵(lì)干事的、勸誡混事的、處罰亂事的，對(duì)工作不思進(jìn)取、“不作為”、長(zhǎng)期打不開(kāi)局面的干部果斷亮劍，進(jìn)行組織處理，差的下、庸的讓、好的上，讓慵懶散漫等不作為者付出代價(jià)。對(duì)“亂作為”現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，該曝光的曝光、該處理的處理。就我個(gè)人而言，需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和提高自己，更需要弛而不息梳理責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在實(shí)踐中堅(jiān)定自己發(fā)展自己，樹(shù)立起在崗就要履職，在位不能懈怠的思想，講實(shí)效、抓具體，多些真抓實(shí)干，少些敷衍塞責(zé)和表面文章；多些憂患意識(shí)，少些盲目樂(lè)觀。

第三篇：兵團(tuán)精神

一、兵團(tuán)精神的產(chǎn)生？

新中國(guó)成立后不久，黨中央總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握邊疆大局，于1954年10月命令駐疆人民解放軍大部隊(duì)就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，組成生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，以這種新型的屯墾戍邊方式長(zhǎng)期在新疆執(zhí)行生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)任務(wù)。此后，一批又一批復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、城鄉(xiāng)青壯年和大中專畢業(yè)生從祖國(guó)四面八方陸續(xù)來(lái)到新疆，加入兵團(tuán)這支新中國(guó)屯墾戍邊大軍。這種服從和選擇，注定了這群人畢生需要建立適應(yīng)屯墾戍邊的人生價(jià)值觀。

兵團(tuán)精神源于中國(guó)人民解放軍在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、南泥灣精神和西柏坡精神，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神的生動(dòng)展現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一代一代的兵團(tuán)人艱苦奮斗，努力開(kāi)拓，把戈壁變成良田，把荒漠變成綠洲，創(chuàng)造了塞外似江南的人間奇跡，唱響了一曲建設(shè)祖國(guó)、鞏固邊疆的壯歌。兵團(tuán)人在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還不斷地升華了中華民族綿延數(shù)千年的民族精神，創(chuàng)造了一種極為可貴的兵團(tuán)精神，用血汗鑄就了一座不朽的精神豐碑。熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取成為兵團(tuán)事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和永久珍惜、世代相傳的精神財(cái)富。兵團(tuán)精神是中華民族偉大的民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是人民軍隊(duì)革命精神的繼承和發(fā)展，是幾代兵團(tuán)人屯墾戍邊偉大實(shí)踐的寶貴結(jié)晶。

二、兵團(tuán)精神的基本內(nèi)涵是什么？

兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵可以用十六字表述，即“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取”。

熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取作為兵團(tuán)精神的基本內(nèi)涵，它們之間是相互聯(lián)系的。熱愛(ài)祖國(guó)是兵團(tuán)精神的核心，是兵團(tuán)人的信念和行為準(zhǔn)則。熱愛(ài)祖國(guó)，主要體現(xiàn)在無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦創(chuàng)業(yè)上。無(wú)私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)精神的品格，艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的重要內(nèi)容。開(kāi)拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求，熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦創(chuàng)業(yè)都必須建立在開(kāi)拓進(jìn)取之上。事業(yè)發(fā)展了，整體實(shí)力增強(qiáng)了，兵團(tuán)對(duì)內(nèi)對(duì)外才有吸引力，才能更好地履行屯墾戍邊使命。以熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取為基本內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，承載著具有兵團(tuán)特色的核心價(jià)值觀。它是兵團(tuán)整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是兵團(tuán)人長(zhǎng)期堅(jiān)持的原則。

三、兵團(tuán)精神的作用是什么？

1．兵團(tuán)精神具有凝聚作用。兵團(tuán)50多年來(lái)之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難的一個(gè)重要法寶，就是兵團(tuán)人有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情感。兵團(tuán)以屯墾戍邊為使命，吸引了一批又一批熱血青年到兵團(tuán)參加建設(shè)。兵團(tuán)把來(lái)自五湖四海的人團(tuán)結(jié)在一起，同甘苦、共命運(yùn)，扎根邊疆、收為國(guó)防；干部職工群眾把個(gè)人的命運(yùn)與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)、與邊疆各族人民的利益聯(lián)系起來(lái)，與兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把青春和熱血獻(xiàn)給邊疆，在極其艱苦的條件下開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了兵團(tuán)事業(yè)。在新的歷史時(shí)期，我們要推進(jìn)屯墾戍邊事業(yè)的大發(fā)展，就必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的要求，大力發(fā)展兵團(tuán)文化，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，形成萬(wàn)眾一心的凝聚力。

2．兵團(tuán)精神的激勵(lì)作用。兵團(tuán)精神是一種崇高的精神力量，具有強(qiáng)烈的激勵(lì)和凝聚力量，成為克服前進(jìn)道路上各種困難的精神動(dòng)力。兵團(tuán)的許多英模都是兵團(tuán)精神的實(shí)踐著和示范者。充分利用這種精神資源，使之成為兵團(tuán)全面建設(shè)小康社會(huì)的強(qiáng)大推動(dòng)力，是培育和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的重要目的。

3．兵團(tuán)精神的導(dǎo)向作用。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人50多年的屯墾戍邊偉大實(shí)踐的結(jié)晶，是兵團(tuán)人共同的價(jià)值追求。它對(duì)兵團(tuán)人的價(jià)值選擇及行為起著鼓勵(lì)或約束作用。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時(shí)期，兵團(tuán)也正發(fā)生著巨大的變化，更需要用兵團(tuán)精神統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)和凝聚人心，把兵團(tuán)的奮斗目標(biāo)與兵團(tuán)所擔(dān)負(fù)的歷史使命緊密結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展。

4．兵團(tuán)精神的教育作用。兵團(tuán)精神是在長(zhǎng)期的屯墾戍邊生產(chǎn)和生活實(shí)踐中培育起來(lái)的，對(duì)兵團(tuán)的屯墾戍邊實(shí)踐有著積極的影響。這種影響通過(guò)兵團(tuán)涌現(xiàn)出來(lái)的英雄、楷模的榜樣力量顯示出來(lái)，他們的偉大精神，深深地感染和教育著廣大兵團(tuán)人，始終發(fā)揮著教育引導(dǎo)作用。隨著兵團(tuán)改革開(kāi)放的深入，必須強(qiáng)化兵團(tuán)精神的教育功能，積極主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)的需要，通過(guò)教育、啟發(fā)、引導(dǎo)，使兵團(tuán)干部職工群眾不斷提升和豐富他們的精神世界，為兵團(tuán)全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的道德和智力支持，推動(dòng)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

四、弘揚(yáng)和發(fā)展兵團(tuán)精神的現(xiàn)實(shí)意義？

兵團(tuán)精神是屯墾戍邊實(shí)踐中孕育凝結(jié)的。它既是兵團(tuán)過(guò)去克服艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)受多種考驗(yàn)的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)，也是兵團(tuán)今后更好地履行屯墾戍邊歷史使命必須遵循的核心價(jià)值觀。進(jìn)入新世紀(jì)新階段、新形勢(shì)新任務(wù)要求兵團(tuán)主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，著力改革和創(chuàng)新，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為更好地屯墾戍邊奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，也要求兵團(tuán)在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化中，進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，進(jìn)而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益本位和屯墾戍邊的價(jià)值取向更好地結(jié)合起來(lái)。

1．兵團(tuán)精神體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。兵團(tuán)事業(yè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生和發(fā)展的，堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，為建設(shè)社會(huì)主義美好明天建功立業(yè)的激情，始終是兵團(tuán)人戰(zhàn)勝各種艱難困苦、創(chuàng)造不朽業(yè)績(jī)的強(qiáng)大動(dòng)力。“奮起二次創(chuàng)業(yè)，再造兵團(tuán)輝煌”、“發(fā)展壯大兵團(tuán)，致富職工群眾”和“率先在西北地區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)”就是兵團(tuán)人的共同愿望和決心。為了使兵團(tuán)干部職工能夠長(zhǎng)期扎根邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆，就要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好兵團(tuán)干部職工的根本利益，在兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展中不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障他們的合法權(quán)益，認(rèn)真解決他們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

2．兵團(tuán)精神體現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、展示了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。西漢以來(lái)2100多年的屯墾戍邊史中，無(wú)數(shù)可歌可泣、憂國(guó)憂民、舍身報(bào)國(guó)的將士投身艱苦的邊疆墾戍邊史，同樣是一部為國(guó)犧牲、為國(guó)奉獻(xiàn)的歷史。有多少兵團(tuán)人為新疆的繁榮、邊疆的安寧、祖國(guó)的強(qiáng)盛，無(wú)怨無(wú)悔地貢獻(xiàn)了青春和生命；用自己一生的奉獻(xiàn)和奮斗，書寫了愛(ài)國(guó)主義和兵團(tuán)精神的壯麗詩(shī)篇，書寫了兵團(tuán)人的高尚情懷。兵團(tuán)精神也在新的實(shí)踐和探索中不斷順應(yīng)新發(fā)展要求、吸取新的養(yǎng)分、豐富新的內(nèi)涵，體現(xiàn)出鮮明的與時(shí)俱進(jìn)品格。

兵團(tuán)的創(chuàng)業(yè)，是在極為惡劣的環(huán)境和自然條件下進(jìn)行的；兵團(tuán)的改革，是在缺少參考經(jīng)驗(yàn)的條件下探索的。正是因?yàn)橛斜鴪F(tuán)精神的引領(lǐng)，有開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，兵團(tuán)人才能克服無(wú)數(shù)難以想象的困難，創(chuàng)造輝煌的成就。兵團(tuán)是白手起家發(fā)展起來(lái)，開(kāi)拓進(jìn)取精神貫穿于兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)史的全過(guò)程。在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，兵團(tuán)人大膽面對(duì)改革和建設(shè)中的種種困難與挑戰(zhàn)，披荊斬棘，努力探索新思路、實(shí)現(xiàn)新突破、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合實(shí)力大大增強(qiáng)，職工群眾的收入、生活水平顯著提高。開(kāi)拓進(jìn)取使兵團(tuán)人始終與改革開(kāi)放的時(shí)代潮流同步，始終操持朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的活力。

3．兵團(tuán)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐結(jié)晶。兵團(tuán)精神從屬于社會(huì)主義價(jià)值核心體系，是新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)的核心價(jià)值觀，是兵團(tuán)人愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、拼搏、奮進(jìn)的高尚情懷的集中體現(xiàn)，是兵團(tuán)人共同追求的核心價(jià)值觀。兵團(tuán)精神凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想主題；兵團(tuán)精神以民族精神和時(shí)代精神為精神動(dòng)力，在兵團(tuán)新的實(shí)踐和探索中不斷順應(yīng)新的時(shí)代要求、吸取新的養(yǎng)分、豐富新的內(nèi)涵，體現(xiàn)出鮮明的與時(shí)俱進(jìn)的品格；兵團(tuán)精神以社會(huì)主義榮辱觀為行為標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了兵團(tuán)人判斷各種事物的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本道德基礎(chǔ)。兵團(tuán)屯墾戍邊的各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一批又一批各條戰(zhàn)線的英雄模范人物，如熱愛(ài)祖國(guó)，在邊防斗爭(zhēng)、反分裂斗爭(zhēng)和維護(hù)社會(huì)治安中壯烈犧牲的革命烈士；服務(wù)人民，堅(jiān)守在艱苦地區(qū)行醫(yī)執(zhí)教或推廣普及先進(jìn)適用技術(shù)的先進(jìn)工作者；崇尚科學(xué)，精心培育良種和開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的優(yōu)秀科學(xué)技術(shù)人員和工程技術(shù)人員；辛勤勞動(dòng)，在不同戰(zhàn)線創(chuàng)高產(chǎn)、創(chuàng)高效、創(chuàng)紀(jì)錄的勞動(dòng)模范；團(tuán)結(jié)互助，常年為基層職工、為當(dāng)?shù)匕傩辙k好事的優(yōu)秀基層工作者；艱苦奮斗，以主人翁思想為國(guó)家增磚添瓦的節(jié)儉標(biāo)兵等。這些在兵團(tuán)受到大力表彰和廣泛傳揚(yáng)的光榮之人，引領(lǐng)周圍更多的人提升道德水平和思想境界，構(gòu)成在兵團(tuán)工作生活中行為得失、道德選擇的基本態(tài)度和最高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)塑造兵團(tuán)精神產(chǎn)生了積極的影響。兵團(tuán)精神實(shí)質(zhì)上是兵團(tuán)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐，是對(duì)核心價(jià)值體系的全面和創(chuàng)造性的運(yùn)用成果。

4．兵團(tuán)精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的再次升華。

進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。把屯墾戍邊的工作放到新疆的歷史長(zhǎng)河中，放到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化中，放到新疆發(fā)展和穩(wěn)定的工作大局中加以觀察，不斷增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，是進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的基點(diǎn)。當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)為發(fā)展提供了不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。兵團(tuán)得抓緊改革經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，真正把組織化程度高、集團(tuán)化特點(diǎn)突出、職工素質(zhì)相對(duì)較高和能夠集中力量辦大事的特點(diǎn)和順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，致富職工群眾，發(fā)展壯大兵團(tuán)。有隊(duì)伍有實(shí)力，才有條件履行好職責(zé)、發(fā)揮好作用、作出更多的貢獻(xiàn)。新疆處于祖國(guó)邊防和反分裂、反顛覆、反恐怖斗爭(zhēng)的第一線。這種斗爭(zhēng)雖然在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。兵團(tuán)得時(shí)刻銘記黨和人民的重托，堅(jiān)持勞武結(jié)合的體制，不斷增強(qiáng)處置突發(fā)事件的能力，確保在任何情況下都能出色完成上級(jí)交付的戍邊維穩(wěn)任務(wù)。

進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。兵團(tuán)廣大職工群眾是創(chuàng)造兵團(tuán)精神和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的主體，通過(guò)科學(xué)發(fā)展不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，是鞏固新中國(guó)屯墾戍邊人員基礎(chǔ)，進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。兵團(tuán)幾代職工奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的高尚價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)，在新的歷史條件下理應(yīng)得到必要的物質(zhì)文化條件支撐。“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”體現(xiàn)在兵團(tuán)，就得在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，堅(jiān)持每年為職工辦些實(shí)事。首先解決好職工的住房、就醫(yī)、冬季取暖、子女上學(xué)或就業(yè)等基本生活需求，加快解決好道路、飲水、衛(wèi)生、收看電視等公共需求，切實(shí)解決好社會(huì)保障問(wèn)題，進(jìn)而全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)。對(duì)于為了國(guó)家戰(zhàn)略需要，至今仍堅(jiān)守在資源稟賦、市場(chǎng)發(fā)育、生活條件相對(duì)較差地區(qū)的職工，更得統(tǒng)籌兼顧，運(yùn)用轉(zhuǎn)移支付等多種手段，加快改善其生產(chǎn)生活條件。不斷用階段性的現(xiàn)實(shí)成果，鞏固正確的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)，才會(huì)有足夠的、穩(wěn)定的、素質(zhì)較高的屯墾戍邊隊(duì)伍，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神才能夠真正具有歷史傳承性。

進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)其務(wù)實(shí)進(jìn)步的時(shí)代特征。弘揚(yáng)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制。把兵團(tuán)精神和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，使之內(nèi)涵更加貼近實(shí)際，更加體現(xiàn)進(jìn)步，是不斷鞏固屯墾戍邊價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)的必由之路。如今，熱愛(ài)祖國(guó)，不僅體現(xiàn)在隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)主權(quán)、尊嚴(yán)和安全挺身而出，而且更多地體現(xiàn)在平日為自己幸福生活和祖國(guó)繁榮昌盛而努力工作，始終無(wú)條件服從服務(wù)于國(guó)家大局。無(wú)私奉獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在為各族人民辦好事時(shí)不講條件、不怕困難、不惜犧牲，而且更多地體現(xiàn)在運(yùn)用自身?yè)碛械南冗M(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)去帶動(dòng)地方、致富百姓，推動(dòng)兄弟民族共同進(jìn)步。艱苦創(chuàng)業(yè)和開(kāi)拓進(jìn)取不僅體現(xiàn)在有條件上、沒(méi)有條件也要上，而且更多地體現(xiàn)在遵循客觀規(guī)律，少走發(fā)展彎路，提高效益效能，始終堅(jiān)持投入少、產(chǎn)出多、勤儉辦一切事業(yè)。這樣，兵團(tuán)精神就會(huì)取得職工廣泛持久的認(rèn)可，其引領(lǐng)當(dāng)代、教育后代的作用就會(huì)更大。

兵團(tuán)精神以其不朽的生命力和巨大的歷史作用，證明它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的寶貴精神財(cái)富。兵團(tuán)精神得以延續(xù)和傳承的一個(gè)重要原因，是兵團(tuán)精神擁有和呈現(xiàn)出的與當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)主流社會(huì)、主流文化、主流道德、主流價(jià)值觀的繼承性和一致性。兵團(tuán)精神作為政治傳統(tǒng)、價(jià)值導(dǎo)向、精神支撐和行為規(guī)范，是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、既有精神上的延續(xù)性，也蘊(yùn)含著新的時(shí)代特征。

兵 團(tuán) 英 模

他們——永遠(yuǎn)的英雄

——記農(nóng)十四師四十七團(tuán)老戰(zhàn)士

1949年10月，由三五九旅七一九團(tuán)改編的中國(guó)人民解放軍第一兵團(tuán)第二軍五師十五團(tuán)的1800名官兵，徒步穿越被稱為?死亡之海?的塔克拉瑪干沙漠，勝利解放和田。此后，官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，建立起農(nóng)十四師四十七團(tuán)。他們像沙漠了的胡楊一樣，把根深深地扎進(jìn)了大漠戈壁。

記者從和田出發(fā)，沿315國(guó)道西行37公里至墨玉縣，拐上沙漠公路北行39公里來(lái)到四十七團(tuán)。曾經(jīng)徒步穿越?死亡之海?的老戰(zhàn)士，依然健在的還有27位，他們大多都是團(tuán)場(chǎng)的普通職工。1949年10月，十五團(tuán)奉命從甘肅酒泉徒步向新疆進(jìn)軍。40多天后到達(dá)了阿克蘇。突然接到上級(jí)命令，要求繼續(xù)行軍。原來(lái)，一小撮不甘心失敗的反動(dòng)分子密謀在和田發(fā)動(dòng)武裝**。解放和田迫在眉睫，歷史的重任落到了十五團(tuán)這支英雄部隊(duì)的肩上。當(dāng)時(shí)從阿克蘇到和田有三條路：一條是沿迪化（今烏魯木齊）至和田公路經(jīng)喀什、莎車到和田；一條是由巴楚沿葉爾羌河到莎車，再經(jīng)葉城到和田；第三條則是沿著和田河穿越塔克拉瑪干沙漠，直插和田。前兩條路，都是大道，有人家也有水，肯定好走，但繞了五六百里路。解放和田的任務(wù)非常急，團(tuán)黨委果斷決定：選擇第三條路——穿越塔克拉瑪干沙漠。

12月5日，天寒地凍，十五團(tuán)的1800名指戰(zhàn)員高唱戰(zhàn)歌從阿克蘇出發(fā)，向沙漠挺進(jìn)。他們每人肩扛步槍或機(jī)槍，再加上彈藥、鐵鍬和背包，平均每人負(fù)重20多公斤。由于任務(wù)急、時(shí)間緊，官兵們每天都是小跑著前進(jìn)，不走100多公里不宿營(yíng)。

在南泥灣開(kāi)荒時(shí)有?氣死牛?美稱的王傳德，今年85歲，胸前掛著十幾枚軍功章。他身板硬朗，思維清晰，言辭流利，現(xiàn)在還能下棉花地勞動(dòng)。他說(shuō)：?十五團(tuán)是一支英雄的部隊(duì)，參加過(guò)秋收起義、黃麻起義、五次反‘圍剿’和舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)征，在進(jìn)軍西北的征途中，曾參加過(guò)保衛(wèi)延安、攻打蘭州等戰(zhàn)斗。之后，我們徒步進(jìn)軍新疆，走了100多天、數(shù)千公里。毛主席還要強(qiáng)調(diào)我們進(jìn)北京保衛(wèi)黨中央呢！塔克拉瑪干沙漠‘進(jìn)得去出不來(lái)’的神話，哪能嚇到我們！?

與王傳德同班的戰(zhàn)士吳建國(guó)是攻打蘭州時(shí)入伍的，當(dāng)年只有17歲，跟著部隊(duì)徒步行軍到了阿克蘇，腳上的泡是新泡蓋舊泡。班長(zhǎng)安排王傳德和他結(jié)成了對(duì)子，王傳德就經(jīng)常扛上兩支槍，同班戰(zhàn)友都笑稱他是?雙槍將?。王傳德也不是鐵腳板，一天走下來(lái)腳上也要打好幾個(gè)血泡，只不過(guò)從來(lái)沒(méi)向人提起過(guò)。一次，小吳半夜發(fā)現(xiàn)王傳德在挑血泡，第二天無(wú)論如何也不讓他幫著扛槍了。王傳德就說(shuō)：?小子，你是不是想毀掉我‘雙槍將’的美名啊！? 說(shuō)起進(jìn)軍沙漠的往事，85歲的汪懷德接上了話茬兒。

進(jìn)入沙漠的第十天上午，他們所在的部隊(duì)遇上了沙漠里最可怕的沙塵暴。狂風(fēng)大作之際，黃沙滾滾，整座沙丘都被吹動(dòng)，遠(yuǎn)處河床上幾棵枯死的胡楊不大一會(huì)兒便被黃沙埋得不見(jiàn)了蹤影……不知過(guò)了多久，風(fēng)小了，太陽(yáng)露出來(lái)了。沙漠中的戰(zhàn)士像是一座座沙雕，巍然屹立在一望無(wú)際的沙漠之中。

在這場(chǎng)昏天暗地的沙塵暴中，一營(yíng)二連的排長(zhǎng)李明變成了一座永恒的沙雕，再也沒(méi)有站起來(lái)。從阿克蘇出發(fā)時(shí)，團(tuán)里讓李明參加先遣分隊(duì)坐汽車行軍，但他說(shuō)：?我是共產(chǎn)黨員，應(yīng)該到最艱苦的地方去。?在沙漠行軍的幾天里，李明整天有說(shuō)有笑，幫助戰(zhàn)士們背槍，給大家講長(zhǎng)征的事情，講南泥灣大生產(chǎn)的故事，鼓舞全排戰(zhàn)士的士氣。晚上，他總是悄悄地爬起來(lái)，給火堆里添些柴火，幫戰(zhàn)士們把水壺灌滿，替戰(zhàn)士們縫補(bǔ)破難的鞋襪……沙塵暴襲來(lái)，他跑前跑后照顧著排里的每一個(gè)戰(zhàn)士。可誰(shuí)也不知道，此時(shí)的李明正在和胃病作著斗爭(zhēng)，他一邊用一根紅柳棍子頂著肚子來(lái)減輕痛苦，一邊微笑著招呼自己的戰(zhàn)友，直到生命的最后一息。

今年81歲的黃增珍，1949年8月參加革命，眼含熱淚回憶著部隊(duì)行軍過(guò)程中的一幕：部隊(duì)行軍走到第七天的時(shí)候，缺水已經(jīng)很嚴(yán)重。隊(duì)伍中沒(méi)有了前幾天行軍時(shí)的歌聲、笑聲和歡呼聲，一些戰(zhàn)士嘴干得裂開(kāi)了許多小口子，稍一用力就血流滿嘴。實(shí)在是太干渴了，以致大家連這點(diǎn)血也要用舌頭舔回去，咽下去潤(rùn)潤(rùn)嗓子。

到了第八天，還是沒(méi)有找到水，有些戰(zhàn)士因缺水開(kāi)始虛脫，只能靠其他人用擔(dān)架抬著走。這時(shí)，我們連隊(duì)的連長(zhǎng)從自己的行李卷里拿出了一個(gè)水壺，這是他一直舍不得喝、準(zhǔn)備留給脫水昏迷戰(zhàn)士的救命水。看到戰(zhàn)士們干渴的樣子，他一咬牙擰開(kāi)了壺口，對(duì)著自己的嘴唇碰了一下，假裝喝了一口，然后把水壺遞給身后的副連長(zhǎng)，說(shuō)道：?往下傳！?副連長(zhǎng)把壺拿在手里，咽了口唾沫，就傳給了后面的一班長(zhǎng)。就這樣，一個(gè)一個(gè)地傳了下去，等水壺傳回連長(zhǎng)手里的時(shí)候，一壺水只少了一小口。

說(shuō)到這里，黃增珍不好意思地說(shuō)：?那口水就是我喝的。當(dāng)時(shí)我渴得嗓子冒煙、眼睛冒火，實(shí)在是經(jīng)不住誘惑，就在水壺口上抿了一下。嗓子里一下子感到甜甜的，真好，那是我這輩子喝的最好喝的水！?而熟悉那段歷史的人都知道，當(dāng)時(shí)黃增珍已經(jīng)兩天沒(méi)喝上水了，他牽著連隊(duì)的馬跟在隊(duì)伍后面，肩上還扛著一挺機(jī)槍……

1946年入伍的郭學(xué)成，已經(jīng)84歲。提起往事，他說(shuō)得最多的就是穿越沙漠的最后那200公里。

當(dāng)時(shí)，部隊(duì)已經(jīng)走出沙漠腹地，到了一個(gè)叫做肖爾庫(kù)勒的村子。大家正準(zhǔn)備吃晚飯、好好休整一夜時(shí)，突然接到從和田方向傳來(lái)的消息：一小撮反動(dòng)分子已經(jīng)做好準(zhǔn)備，很快要發(fā)動(dòng)**了。為了爭(zhēng)取時(shí)間，團(tuán)黨委決定部隊(duì)連夜前進(jìn)，并迅速在教導(dǎo)隊(duì)組織了一個(gè)加強(qiáng)排，由政委和一名參謀帶著，騎馬向和田進(jìn)發(fā)。他們星夜兼程、快馬加鞭，第二天下午就趕到了和田。

后面的大部隊(duì)也顧不上吃飯，晝夜兼程直奔和田，只用原計(jì)劃一半的時(shí)間就到了。但是，郭學(xué)成班里有幾個(gè)小戰(zhàn)士，腳上的泡最多已經(jīng)打到第三層，有的戰(zhàn)士鞋子穿爛了，光著腳繼續(xù)行軍，但依然是個(gè)個(gè)戰(zhàn)斗意志旺盛。

1949年12月22日，十五團(tuán)官兵勝利走出了塔克拉瑪干沙漠，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)和田，粉碎了反動(dòng)分子**的陰謀。古老的和田城一片歌舞，萬(wàn)民歡騰，長(zhǎng)著白胡子的維吾爾族老人彈起悠揚(yáng)的冬不拉，漂亮的維吾爾族姑娘展開(kāi)美麗的舞姿，熱情的笑容像春天里德花朵……為慶祝這一勝利，炮兵連用迫擊炮作為禮炮，連著鳴放了24響。

勝利進(jìn)軍和田的第三天，十五團(tuán)收到了中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍司令員彭德懷、政委習(xí)仲勛的賀電：?你們進(jìn)駐和田，天寒地凍，漠原荒野，風(fēng)餐露宿，創(chuàng)造了史無(wú)前例的進(jìn)軍記錄，特向我們艱苦奮斗勝利進(jìn)軍的光榮戰(zhàn)士致敬！?毛澤東主席也為之振奮不已，次年國(guó)慶時(shí)仍欣然命筆將進(jìn)軍南疆一事入詞：?一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。?

在幫助和田地區(qū)建立黨政軍后，十五團(tuán)就地轉(zhuǎn)業(yè)，在塔克拉瑪干沙漠南緣的亙古荒原上挖渠引水、開(kāi)荒造田、架橋修路、植樹(shù)造林。

?搞生產(chǎn)，這是我們部隊(duì)的老本行，有經(jīng)驗(yàn)！在南泥灣的時(shí)候，我們就是全軍的楷模！?在艱苦的生產(chǎn)生活條件下，徒步穿越?死亡之海?的英雄們豪情萬(wàn)丈。

?沒(méi)有牲口，就用人拉，6個(gè)漢子6跟繩，喊著號(hào)子拉犁耙！?已是77歲的張敬喜說(shuō)的還是那么有力，好像肩上拉的犁耙還沒(méi)有卸下。

89歲的張遠(yuǎn)發(fā)也隨即喊起了開(kāi)荒的號(hào)子：?連長(zhǎng)、連長(zhǎng)別發(fā)愁，我們都是老黃牛；連長(zhǎng)連長(zhǎng)別著急，我們也會(huì)人拉犁；連長(zhǎng)、連長(zhǎng)別害怕，咱們的任務(wù)落不下！?開(kāi)荒時(shí)的定額是一人一天一畝地，張遠(yuǎn)發(fā)每天都挖一畝半地以上，贏得了?坎土曼大王?的稱號(hào)。

今年85歲的汪懷德回憶起建設(shè)和田時(shí)的往事歷歷在目。在和田的第一個(gè)春節(jié)剛過(guò)完，一場(chǎng)洪水把昆侖山上的路沖垮了，他所在的班接收命令前去修路。去的時(shí)候因?yàn)樗骱芗保芏嗳撕蜕谝黄鸨粵_走。昆侖山上空氣稀薄，面條下到鍋里煮不熟，水?咕嚕咕嚕?響了好久，面條撈起來(lái)吃時(shí)還是生的。

1956年，李炳清和同伴們住地窩子、吃野菜，辛辛苦苦種的棉花，剛出苗就被一場(chǎng)大風(fēng)掛沒(méi)了。為了抓緊時(shí)間生產(chǎn)，他們就白天修渠、打埂，晚上灌水、補(bǔ)種。

為了提高戰(zhàn)士們的文化水平，連隊(duì)文書就利用晚上時(shí)間教戰(zhàn)士們識(shí)字，每天晚上學(xué)三個(gè)字。一有空的時(shí)候他們就用紅柳枝在沙地上練習(xí)。半個(gè)多世紀(jì)，四十七團(tuán)的老戰(zhàn)士們用勤勞的雙手和辛勤的汗水在戈壁荒灘上開(kāi)墾耕地4.5萬(wàn)畝，為和田地區(qū)的經(jīng)濟(jì) 發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

然而，他們中的大部分人直到離休、去世，也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)團(tuán)場(chǎng)，甚至連相距六七十公里的和田市都沒(méi)去過(guò)。

農(nóng)十四師四十七團(tuán)一連的墓地里靜靜地躺著一位老兵，他叫季雨亭。他無(wú)兒無(wú)女，彌留之際叮囑老伴三件事：?第一件，別忘了把這一個(gè)月的黨費(fèi)交上，這是我最后一次為黨盡心；第二件，把帳算清，別欠公家的錢；第三件，我走了之后，不能給組織添麻煩，團(tuán)場(chǎng)還不富裕……?

1994年，兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到四十七團(tuán)慰問(wèn)老戰(zhàn)士，問(wèn)他們有什么要求。有人說(shuō)，可不可以去和田市看看？有人答，能不能坐一次火車？

兵團(tuán)成立四十周年之際，老兵們的愿望實(shí)現(xiàn)了。兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)他們乘飛機(jī)到烏魯木齊市，安排他們乘火車、坐汽車，觀光旅游。

1999年，在橫穿塔克拉瑪干沙漠五十周年紀(jì)念日時(shí)，四十七團(tuán)干休所竣工，老戰(zhàn)士們高高興興地搬進(jìn)了新居。

離休后的老戰(zhàn)士們，依然再為和田地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮著余熱。

2005年3月9日，農(nóng)十四師先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在四十七團(tuán)組織師黨委常委及配偶接受傳統(tǒng)教育的報(bào)告會(huì)。四十七團(tuán)老戰(zhàn)士李炳清、盛成富、張遠(yuǎn)發(fā)在報(bào)告會(huì)上懷著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比熱愛(ài)和真摯的感情，用樸實(shí)的話語(yǔ)作了一場(chǎng)令人鼓舞、令人振奮的革命傳統(tǒng)教育報(bào)告。他們結(jié)合革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和建國(guó)初期的創(chuàng)業(yè)史，用生動(dòng)的事實(shí)，闡明了我們黨之所以能夠得到人民的支持和擁護(hù)，奪取政權(quán)，緣自于我們黨的先進(jìn)性；而現(xiàn)在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要繼續(xù)得到人民的支持，繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須從思想上和行動(dòng)上繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性。生動(dòng)的黨課使機(jī)關(guān)的黨員接受了心靈上的洗禮，更加堅(jiān)定了開(kāi)展教育活動(dòng)、保持黨的先進(jìn)性的信心。

大年初一，新疆和田地區(qū)墨玉縣農(nóng)十四師四十七團(tuán)會(huì)議室里彩燈高懸，暖意融融。和田地區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)一行向十名在和田生活戰(zhàn)斗了幾十年的老戰(zhàn)士拜年。沒(méi)想到，此次團(tuán)拜會(huì)竟變成了?諸葛亮?xí)?。圍繞怎樣更好地促進(jìn)和田地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，老戰(zhàn)士一下子打開(kāi)了?話匣子?。

李炳清首先建言：和田由當(dāng)年一座小鎮(zhèn)發(fā)展到今天，變化天翻地覆，應(yīng)該在?親商、富商、安商?方面在加快步伐。張友林說(shuō)：?這幾年，和田玉石文化商業(yè)街、昆侖公園改造等大型建設(shè)已上馬，一定要突出‘古于闐’這一歷史特色，千萬(wàn)不能搞重復(fù)建設(shè)……?

艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的風(fēng)格，一直伴隨著離休后的老戰(zhàn)士們。王傳德的4個(gè)孩子都曾有機(jī)會(huì)到和田市或者其他地方工作，但都被他攔下來(lái)了。他的理由是：地是我們開(kāi)出來(lái)的，我們老得干不動(dòng)了，你們?cè)僮撸卣l(shuí)來(lái)種？郭煥在自家院子里搞果樹(shù)栽培實(shí)驗(yàn)，還無(wú)償向職工群眾提供樹(shù)苗，并幫他們嫁接、修剪果樹(shù)。宋子善在照顧癱瘓的妻子之余，帶領(lǐng)連隊(duì)的老人看家護(hù)院，打掃環(huán)境衛(wèi)生。盛成富參加關(guān)心下一代工作，幾年來(lái)作了上百場(chǎng)傳統(tǒng)報(bào)告。張遠(yuǎn)發(fā)把領(lǐng)導(dǎo)發(fā)給他的1000元慰問(wèn)金捐給了受災(zāi)職工，而他家的鏡子是一個(gè)摩托車的后視鏡，一塊15元錢的懷表用了8年。

說(shuō)現(xiàn)在的生活，老戰(zhàn)士們都一個(gè)勁地叫好。張遠(yuǎn)發(fā)高興地唱起了《新疆好》這首歌：?我們新疆好地方，天山南北好牧場(chǎng)，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊……?

四十七團(tuán)老戰(zhàn)士，他們是永遠(yuǎn)的英雄，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。邊陲軍歌嘹亮 女兒志在戍邊

——記農(nóng)九師一六一團(tuán)孫龍珍民兵班

在中哈邊界巴爾魯克山下，有一支特殊的隊(duì)伍——孫龍珍民兵班。她是由清一色的女同志組成，是兵團(tuán)唯一的一個(gè)女民兵班。30年來(lái)，這支隊(duì)伍在維護(hù)邊疆穩(wěn)定，處理突發(fā)事件中作出了突出貢獻(xiàn)。先后被評(píng)為全國(guó)、自治區(qū)?三八紅旗先進(jìn)單位?，兩次榮立集體三等功，20多次受到自治區(qū)、新疆軍區(qū)、兵團(tuán)和農(nóng)九師的表彰。他們中許多人還多次榮獲了?全國(guó)三八紅旗手?、?自治區(qū)新長(zhǎng)征突擊手?、?十佳民兵?光榮稱號(hào)。2000年7月中央電視臺(tái)對(duì)孫龍珍民兵班還進(jìn)行額專題報(bào)道。

一、不朽的稱號(hào)，緬懷烈士英雄事跡

孫龍珍，女，1940年生在江蘇省泰縣太西鄉(xiāng)鄭家村。1959年響應(yīng)黨的號(hào)召支邊進(jìn)疆，1962年?三代?來(lái)到巴爾克魯山西部地區(qū)（后命名為一六一團(tuán)牧一隊(duì)）工作。在這里她帶領(lǐng)單位女職工擔(dān)任巡邏放哨和代牧任務(wù)。在工作中孫龍珍吃苦耐勞，積極肯干，無(wú)私奉獻(xiàn)。1969年6月10日，原蘇聯(lián)武裝軍入侵我國(guó)領(lǐng)土，懷有月身孕的孫龍珍捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整，獻(xiàn)出了年僅29歲的寶貴生命。8月25日，自治區(qū)革命委員會(huì)授予孫龍珍同志?革命烈士?稱號(hào)，并作出了向?qū)O龍珍同志學(xué)習(xí)的決定。1992年，為緬懷烈士，使烈士的事跡永垂不朽，自治區(qū)黨委、人民政府和新疆軍區(qū)將她生前所在的女民兵班命名為?孫龍珍民兵班?。

二、繼承烈士遺志，戍邊不畏艱險(xiǎn)

幾十年來(lái)，面對(duì)莽莽群山、慢慢邊防線，孫龍珍班的民兵們與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)帲Ｄ犟v守在邊境一線，忠于職守，捍衛(wèi)祖國(guó)神圣的尊嚴(yán)。為了維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整，每年春秋兩季團(tuán)場(chǎng)都要組織牧群經(jīng)哈薩克斯坦控制的爭(zhēng)議地區(qū)轉(zhuǎn)場(chǎng)，從駐地到冬牧場(chǎng)近100公里，沿途大都是山路，體力消耗大，吃的是干糧，喝的是雪水，不僅工作十分艱苦，而且有時(shí)還要冒著生命危險(xiǎn)，手拉手筑成一道人墻，保護(hù)畜群。為確保轉(zhuǎn)場(chǎng)的順利進(jìn)行，民兵班每年都要參加轉(zhuǎn)場(chǎng)，在轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)女兵們有的腹瀉，有的凍腫了手和腳，但卻沒(méi)有一個(gè)人打退堂鼓。

和平年代的邊境似乎是風(fēng)平浪靜的，但有時(shí)也會(huì)面臨生與死的考驗(yàn)。2001年8月7日，一場(chǎng)由哈薩克斯坦境內(nèi)引起的大火借著風(fēng)勢(shì)，在我國(guó)境內(nèi)迅速蔓延，形成了寬達(dá)8公里的火帶，直接威脅著即將成熟的莊家、居民點(diǎn)，還有被生物學(xué)家稱為?植物活化石?的在我國(guó)境內(nèi)唯一一塊面積最大的珍稀植物野生巴旦杏保護(hù)區(qū)。火情就是命令！女民兵們與連隊(duì)職工、邊防連的戰(zhàn)士們一起迅速趕赴現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)三天三夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，終于撲滅了大火，將損失降低到最低限度。

為了加強(qiáng)對(duì)邊防管控的力度，女民兵們每年都要深入到連隊(duì)和牧點(diǎn)進(jìn)行邊防政策和邊防法規(guī)的宣傳，使廣大職工牢固樹(shù)立了?邊境無(wú)小事?的思想，強(qiáng)化了國(guó)土意識(shí)，提高了遵守邊防法規(guī)的自覺(jué)性。近三年，民兵班參加畜牧轉(zhuǎn)場(chǎng)17次，攔截臨界人員90余人、牲畜近1000頭只，有效地防止了涉外事件的發(fā)生。

孫龍珍民兵班所在的連隊(duì)與駐地某邊防連緊緊相鄰，同飲一池水，同走一條路、同守一條邊防線。幾十年來(lái)女民兵們不僅向官兵學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)、練技術(shù)，與戰(zhàn)士們一起摸爬滾打，一起執(zhí)勤，每逢節(jié)假日還到連隊(duì)慰問(wèn)，幫助官兵拆洗被褥，開(kāi)展軍民共建活動(dòng)，結(jié)下了深厚的友誼，共同建筑起了一道堅(jiān)不可破的國(guó)防長(zhǎng)廊。

三、發(fā)揚(yáng)龍珍精神，再創(chuàng)戍邊佳績(jī)。

幾十年來(lái)，民兵班的戰(zhàn)士們雖然換了一茬又一茬，但每一名民兵都始終以孫龍珍烈士為榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)烈士艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

2003年，團(tuán)武裝部對(duì)民兵班進(jìn)行了重新整組，本著自愿的原則，從全團(tuán)各單位挑選了8為優(yōu)秀女青年充實(shí)到這個(gè)民兵班，其中有3名哈薩克族，1名回族同志。實(shí)行統(tǒng)一民兵預(yù)備役制、集中食宿的軍事化管理。在這個(gè)新集體中，年齡最小的不到20歲，最大的29歲，雖然是不同的年齡、不同的名族，但大家都是被烈士的精神所感染，都是為了實(shí)現(xiàn)戍邊守防這個(gè)目標(biāo)走到了一起。為了減輕團(tuán)場(chǎng)負(fù)擔(dān)，她們決定以勞養(yǎng)武，承包了30畝山楂林和30畝土地、和兩個(gè)塑料大棚為把自己鍛煉成為一名拿起槍是兵，放下槍是民的合格民兵，在她們的學(xué)習(xí)園地里不僅制定了軍事技能訓(xùn)練計(jì)劃、政治思想學(xué)習(xí)計(jì)劃，還制定了種植、養(yǎng)殖科技知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。每到清晨，這個(gè)邊陲山區(qū)的連隊(duì)便響起了嘹亮的軍歌，早起的人們就會(huì)看到女民兵們出早操的颯爽英姿，太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)仍能看到她們?cè)谔镩g勞作的身影，晚間、陰天是她們學(xué)習(xí)理論知識(shí)、科技知識(shí)的時(shí)間。通過(guò)艱苦訓(xùn)練，目前她們已熟練地掌握了軍事五大項(xiàng)基本職能。在她們的辛勤勞動(dòng)下，她們承包的土地上也結(jié)出了累累碩果。

孫龍珍民兵班不僅是一支永不退役的部隊(duì)，而且在單位還是生產(chǎn)的骨干、傳播文明的?使者?。孫龍珍班所在的十二連，原來(lái)周圍的山坡一片荒蕪，每到春季，大風(fēng)一起，塵土飛揚(yáng)，給職工們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)很多不便。女民兵們看在眼里，急在心里，利用業(yè)余時(shí)間植樹(shù)造林。通過(guò)幾年的努力，已造林900余畝，僅近兩年就植樹(shù)360余畝，給連隊(duì)周圍的山坡披上了綠裝，使連隊(duì)的生態(tài)環(huán)境得到了極大地改善。連隊(duì)哪里有急難險(xiǎn)重的任務(wù)，哪里就有民兵班的身影，種田、打草、給羊藥浴、配種、接羔、剪毛，沒(méi)有女民兵們不干的活兒。連隊(duì)有個(gè)孤寡老人叫蔣文英，身患疾病，生活不能自理，女民兵們就主動(dòng)承擔(dān)了照顧老人的任務(wù)，多年來(lái)一直為老人洗衣、打水、砍柴、送糧、種菜，冬天還要為老人打掃院內(nèi)積雪，女民兵們還利用農(nóng)閑時(shí)間或節(jié)假日，帶領(lǐng)所在單位的女職工學(xué)習(xí)科技種植養(yǎng)殖知識(shí)，組織女職工開(kāi)展文藝活動(dòng)，做好人好事，教育女職工熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，自強(qiáng)、自愛(ài)、自信，講文明，樹(shù)新風(fēng)，有力地推動(dòng)了團(tuán)場(chǎng)精神文明建設(shè)。

孫龍珍精神激勵(lì)著每一名兵團(tuán)人，孫龍珍民兵班的光榮事跡感染著每一名軍墾人。2002年，第六任班長(zhǎng)李雪艷參加了兵團(tuán)戍邊模范事跡報(bào)告團(tuán)，在全兵團(tuán)進(jìn)行巡回演講，使孫龍珍精神更加地發(fā)揚(yáng)光大。

為了教育和激勵(lì)后代子孫，使孫龍珍精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自1999年以來(lái)，在上級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，團(tuán)場(chǎng)相繼修建了孫龍珍烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念亭、紀(jì)念館，兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)到墓地緬懷英雄的事跡，并親自為紀(jì)念館題寫了《孫龍珍民兵班》《屯墾戍邊傳統(tǒng)教育基地》牌匾。兵、師、團(tuán)武裝部門經(jīng)常到民兵班關(guān)心戰(zhàn)士們的生活、工作、學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)戰(zhàn)士們的訓(xùn)練，使民兵班的建設(shè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。如今，這個(gè)集體已經(jīng)成為墾區(qū)的愛(ài)國(guó)主義屯墾戍邊教育基地、一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的基地、一個(gè)生產(chǎn)技能的培訓(xùn)基地、一個(gè)婦女干部的培養(yǎng)基地。

這里雖然遠(yuǎn)離都市，沒(méi)有車水馬龍，也沒(méi)有霓虹燈閃爍，但是女民兵們始終以孫龍珍烈士為榜樣，發(fā)揚(yáng)孫龍珍?勤勞勇敢、敬業(yè)奉獻(xiàn)?的精神，以堅(jiān)定的信念戍守在這塊土地上，在平凡的工作崗位上，續(xù)寫著兵團(tuán)兒女屯墾戍邊的壯麗詩(shī)篇。

吳德壽

吳德壽，男，漢族，1924年2月18日出生，甘肅省武威縣清水鄉(xiāng)白塔村人，小學(xué)文化程度，1950年參加工作，1958年12月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、副政指、副隊(duì)長(zhǎng)、隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)。現(xiàn)已退休住在一○四團(tuán)紙箱廠。

吳德壽長(zhǎng)期在牧區(qū)工作，一貫表現(xiàn)能吃苦耐勞，認(rèn)真負(fù)責(zé)，扎實(shí)工作。模范執(zhí)行黨的民族政策，和哈族牧工、蒙古族牧工親密團(tuán)結(jié)，同時(shí)還能積極主動(dòng)的與駐地蒙古族區(qū)鄉(xiāng)社隊(duì)干部和牧民群眾搞好關(guān)系，共同發(fā)展山區(qū)牧業(yè)生產(chǎn)，不斷增強(qiáng)了內(nèi)外民族團(tuán)結(jié)。

1959年9月，為了促進(jìn)山區(qū)牛群良種化，把牦牛這種高寒地帶的優(yōu)良大畜種引種到新疆來(lái)，兵團(tuán)農(nóng)六師天山九場(chǎng)南山畜牧隊(duì)政治指導(dǎo)員吳德壽，率領(lǐng)獸醫(yī)衛(wèi)生員郭德元、牧牛組組長(zhǎng)徐世鑫、哈薩克族牧牛戰(zhàn)士魚(yú)山，到青海省天俊縣接趕300頭牦牛。

1960年1月1日，牛群開(kāi)始過(guò)敦煌大泉沙漠。一進(jìn)入沙漠，漫天的大霧，使牛群迷失了方向。人沒(méi)水喝、牛沒(méi)草吃已經(jīng)三天三夜了。這一夜是最難過(guò)得一夜。人渴的嗓子直冒火，肚子餓得直不起腰，饅頭放到嘴里眼不下去。同志們臉發(fā)青，眼皮紅腫，嘴唇上裂開(kāi)一道道血口子。小郭、小許因追趕牛群體力嚴(yán)重透支，已經(jīng)昏迷了。吳指導(dǎo)員看在眼里，急在心上。他突然跳起來(lái)，從口袋里找出一塊凍得硬邦邦的剩羊肉，把它往火上烤烤，一層血水往下滴著，這些血水滴到小郭、小許的嘴里，他們蘇醒了。吳指導(dǎo)員把羊肉割成四塊，自己留一塊最小的，其余的分給小郭、小許和魚(yú)山。吃生肉！小郭、小許是質(zhì)變青年，到山區(qū)時(shí)間不長(zhǎng)，吃不下去。最后，在吳指導(dǎo)員的教育和帶動(dòng)下，他們咬著牙、閉著眼，硬是把生肉吃了下去。

與狼群搏斗，更是驚心動(dòng)魄的一幕。那是他們住在坡子泉的一天，牛群突然騷動(dòng)起來(lái)，有的在叫，有的在躲，吳指導(dǎo)員看見(jiàn)一群惡狼沖向牛群。為保護(hù)牛群，他猛跳起來(lái)和狼廝打到一起。突然?砰?的一聲槍響，狼群夾著尾巴跑了。原來(lái)是魚(yú)山提著槍，帶著找回的牛群趕來(lái)了……

他們歷時(shí)400多天，行程15900余里，途徑12個(gè)縣，26個(gè)草原，15個(gè)大戈壁，翻越55個(gè)大阪，克服了嚴(yán)冬冰雪，酷暑干旱，野狼盜賊威脅，缺糧斷水危難，吃過(guò)野菜生肉，喝過(guò)苦水駝尿，硬是憑著一股革命熱情，把牦牛安全的吆回到烏拉斯臺(tái)牧業(yè)隊(duì)。經(jīng)過(guò)15個(gè)月的艱苦奮斗，在放牧途中他們還繁育成活了120頭小牦牛娃子，連同在青海購(gòu)買的大牛，一共向牧業(yè)隊(duì)交回了420頭牦牛，圓滿地完成了任務(wù)。兵團(tuán)《生產(chǎn)戰(zhàn)線》報(bào)1961年4月11日第四版以《萬(wàn)里趕牛記》為題目的文章詳細(xì)報(bào)道了吳德壽青海趕牛的先進(jìn)事跡。

1961年被兵團(tuán)授予兵團(tuán)二級(jí)勞動(dòng)模范勛章和稱號(hào)。被天山九場(chǎng)黨委批準(zhǔn)為五好干部。

十二師誠(chéng)實(shí)守信模范候選人——左文生

他是一位年近八旬的老軍墾，他是一位讓牧民時(shí)常惦念的老領(lǐng)導(dǎo)，他是一位雖已退休17年卻仍在上班的老黨員。他的事跡在104團(tuán)無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他的精神值得每一位年輕人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。他就是被尊稱為?天山腳下見(jiàn)證兵團(tuán)屯墾戍邊的活史志?——左文生。左文生自1956年5月參軍進(jìn)疆參加革命工作，1956年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。先后曾在六軍十七師，兵團(tuán)農(nóng)六師南山牧場(chǎng)和一0四團(tuán)等單位，歷任文化干事、助理員、教導(dǎo)員、辦公室主任和黨總支書記職務(wù)，1993年7月退休。現(xiàn)任一0四團(tuán)史志辦公室主任、老齡委主任和關(guān)工委常務(wù)副主任。左文生無(wú)論在何單位，無(wú)論在何崗位工作，時(shí)刻都發(fā)揚(yáng)著老軍墾的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，始終都保持著一顆昂揚(yáng)向上的心，始終把?為人民服務(wù)?的宗旨放在心上，他對(duì)待同志的熱情虛心和誠(chéng)實(shí)守信在一O四團(tuán)的老老少少中間留下深刻印象，成為眾人學(xué)習(xí)的楷模

勤勤懇懇工作 踏踏實(shí)實(shí)做人

——記農(nóng)十二師芳婷公司保全高級(jí)工張英旗

張英旗，男，漢族，生于1958年，1974年2月參加工作，1980年調(diào)入芳婷公司（原永紅針織總廠）工作至今，現(xiàn)為芳婷公司針織廠保全工。自進(jìn)廠以來(lái)，他嚴(yán)格要求自己，工作兢兢業(yè)業(yè)，技術(shù)上刻苦鉆研，精益求精，是一名精湛的技術(shù)工人。

他在生產(chǎn)一線工作近30年，胸懷一顆愛(ài)廠如家、敬業(yè)奉獻(xiàn)的心，踏踏實(shí)實(shí)的堅(jiān)守在工作崗位上。在大事大非面前旗臶鮮明地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,在反對(duì)?三股勢(shì)力?斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、立足崗位。他無(wú)論是在工作中，還是在生活之余都能積極熱情的關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊的同事。2008年來(lái)自英吉沙縣的維吾爾族職工阿里〃甫江，剛進(jìn)廠時(shí)不太懂漢語(yǔ)，遇到了語(yǔ)言障礙，由此陷入困境。身為勞動(dòng)模范的張英旗看在眼里，急在心上，一遍又一遍不耐其煩地和他進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)并悉心的教他操作技術(shù)，宛如自己的孩子細(xì)心、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的刻苦學(xué)習(xí)，阿里〃甫江學(xué)徒期提前通過(guò)測(cè)定合格上崗。張英旗在幫助他人的同時(shí)，從不怕耽誤自己的工作，主動(dòng)在一些細(xì)微的地方關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們。如上班累了，給他們充充電，鼓鼓勁；看到新工的機(jī)位開(kāi)不起來(lái)，趕快幫他們及時(shí)處理；看到擋車操作不正確，及時(shí)給他們糾正等等。一名會(huì)一點(diǎn)漢語(yǔ)的哈薩克族新工感動(dòng)地對(duì)他說(shuō)：?您就像家人一樣關(guān)心我們，您就是我們的老大哥！?由于他的悉心指導(dǎo)和幫助，班里的幾名哈薩克族新工很快掌握了操作要領(lǐng)，都能獨(dú)立完成單工種操作。一直以來(lái)在他自己努力爭(zhēng)做一名知識(shí)型、學(xué)習(xí)型員工的同時(shí)，還積極做好傳、幫、帶工作，幫助和指導(dǎo)其他保全工在最短的時(shí)間內(nèi)掌握設(shè)備性能，自行排除設(shè)備的常見(jiàn)故障。在處理?疑難雜癥?時(shí)，他總是盡量讓其他保全工都到場(chǎng)，毫無(wú)保留地向他們講述、示范處理方法，并讓其一一動(dòng)手操作，從而提高了保全工的整體技術(shù)。每當(dāng)機(jī)器設(shè)備出現(xiàn)重大故障時(shí)，哪怕是深更半夜，只要通知到他，從不推辭，總是快速趕到現(xiàn)場(chǎng)，用嫻熟的技術(shù)使設(shè)備快速運(yùn)轉(zhuǎn)。工作時(shí)他總是堅(jiān)持每天晚上到車間去查看設(shè)備的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，這已成了他的必修課。張英旗同志時(shí)刻銘記著組織的關(guān)懷和企業(yè)的培養(yǎng)，對(duì)國(guó)家的聲譽(yù)和企業(yè)的品牌像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣。幾十年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻。在他身上充分體現(xiàn)了一名普通工人的執(zhí)著與熱愛(ài)、敬業(yè)與奉獻(xiàn)。

為了提高產(chǎn)品質(zhì)量、增加產(chǎn)品附加值，他鉆研技術(shù)，為設(shè)備改造、降低生產(chǎn)成本付出了辛勤的汗水。2006年3月，他主動(dòng)承擔(dān)了彈力機(jī)的改造任務(wù)。由于針織工序四臺(tái)彈力機(jī)均是80年代購(gòu)進(jìn)的，織布機(jī)上的輸紗裝臵沒(méi)有儲(chǔ)存功能，如果遇到棉紗出現(xiàn)中斷，就會(huì)發(fā)生脫套，造成大量織針損耗，不僅增加了織布成本，也對(duì)坯布的質(zhì)量造成較大影響。面對(duì)企業(yè)有限的生產(chǎn)設(shè)備，經(jīng)與分廠有關(guān)技術(shù)人員多次探討，為克服設(shè)備的缺陷，經(jīng)過(guò)一次又一次試驗(yàn)、失敗、再試驗(yàn)、再失敗周而復(fù)始地過(guò)程，功夫不負(fù)有心人，終于攻克了這一難題，使每噸坯布耗用織針減少20枚，全年節(jié)約織針1800枚，降低生產(chǎn)成本6000余元。特別是在日本彈力機(jī)改造中，原來(lái)預(yù)計(jì)每臺(tái)機(jī)器改造費(fèi)用為4000元，四臺(tái)共需16000元，他積極修舊利廢，四臺(tái)機(jī)器改造費(fèi)用為4000元，共節(jié)約12000元改造費(fèi)。彈力機(jī)改造后，他負(fù)責(zé)的2+1羅紋坯布新品種試驗(yàn)成功，并依此承接了外貿(mào)訂單288000件，產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益132萬(wàn)元，使四臺(tái)彈力圓機(jī)滿負(fù)荷生產(chǎn)，減少了設(shè)備的閑臵，為企業(yè)增加了利潤(rùn)，2006年3月——2006年12月創(chuàng)凈利潤(rùn)30萬(wàn)元。此彈力機(jī)改造項(xiàng)目獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)十二師QC小組優(yōu)秀獎(jiǎng)，獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)QC小組二等獎(jiǎng)。

?沒(méi)有品牌就沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有品牌就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力?。隨著企業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，他明白，作為一名技術(shù)工人，既要看到自身與國(guó)際國(guó)內(nèi)針織產(chǎn)品發(fā)展的差距，還要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，惟有不斷地進(jìn)行設(shè)備改造和技術(shù)創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)適銷對(duì)路并具有一定科技含量的產(chǎn)品才能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)。公司自2000年以來(lái)，曾先后引進(jìn)具有國(guó)際先進(jìn)水平的電腦提花橫機(jī)和德國(guó)生產(chǎn)的電腦提花針織大圓機(jī)，加上對(duì)現(xiàn)有技術(shù)設(shè)備裝備的改造，增強(qiáng)和提升了公司設(shè)備裝備。為了盡快掌握設(shè)備的技術(shù)性能，充分發(fā)揮設(shè)備的潛力，他積極主動(dòng)配合分廠技術(shù)人員掌握設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)的第一手資料，并在最短的時(shí)間掌握設(shè)備技術(shù)特性的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)其他保全工如何維護(hù)、保養(yǎng)設(shè)備，教育指導(dǎo)一線員工如何操作、如何順利生產(chǎn)。近兩年，根據(jù)市場(chǎng)變化情況，車間購(gòu)進(jìn)了一批技術(shù)要求較高的汗布大圓機(jī)。從裝配到調(diào)試，張英旗一直跟著廠家的技術(shù)人員學(xué)習(xí)，在機(jī)器旁一站就是兩三個(gè)小時(shí)，憑著多年的經(jīng)驗(yàn)和一股鉆的精神，他在最短的時(shí)間里就掌握了新設(shè)備的關(guān)鍵技術(shù)。

年近五旬的張英旗并沒(méi)有跟著七八十年代的機(jī)器一起老化，在新技術(shù)，新要求下，他保持了一顆年輕的心，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為企業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

從2001年——2009年，他積極配合分廠研發(fā)人員成功開(kāi)發(fā)坯布產(chǎn)品有70多種，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值310多萬(wàn)元，其中有抗寒棉系列坯布、天絲澳毛保暖系列坯布、棉加萊卡拉架塑身系列坯布、彩棉提花保暖系列坯布、精梳棉提花保暖系列坯布、麻灰提花系列坯布、滌棉交織系列坯布、彩棉柔暖被坯布、單雙面珠地網(wǎng)眼系列、毛圈布、雙紗彈力、園機(jī)棉毛提花布等，其中提花彈力和彩棉柔暖被兩項(xiàng)技術(shù)填補(bǔ)了自治區(qū)空白，并緊跟國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，提高了產(chǎn)品的科技附加值，增加了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

辛勤耕耘換來(lái)了豐碩的果實(shí)。張英旗的突出成績(jī)得到了職工們的好評(píng)和公司領(lǐng)導(dǎo)的一致認(rèn)可。1997年被永紅針織總廠評(píng)為工會(huì)積極分子；2002年被永紅針織總廠評(píng)為優(yōu)秀工會(huì)會(huì)員；2005年被芳婷公司評(píng)為安全先進(jìn)個(gè)人；2006年被十二師授予?勞動(dòng)模范?光榮稱號(hào)；2007年被評(píng)為芳婷公司先進(jìn)生產(chǎn)者；2009年被兵團(tuán)授予?勞動(dòng)模范?光榮稱號(hào)。

張英旗就是這么一個(gè)在平凡的工作崗位上，以企業(yè)利益為根本，以立足本職為己任，不計(jì)名利，兢兢業(yè)業(yè)、辛勤耕耘。正是他忘我的工作精神，不斷影響著他周圍的同事，并在不斷地?cái)U(kuò)大范圍，帶動(dòng)了一大批芳婷人為企業(yè)更美好的明天而努力奮斗。

紅紅火火顯巾幗

---記兵團(tuán)十二師一0四團(tuán)九連職工李春霞

李春霞，女，漢，1967.4月出生，中專文化，家庭人口4人，是兵團(tuán)十二師一0四團(tuán)九連一名普通職工，現(xiàn)種植枸杞50畝。丈夫劉金風(fēng)也是九連職工。在短短幾年的時(shí)間里，她依靠勤勞、依靠科技和過(guò)人的膽量和智慧，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，成為團(tuán)、連有名的致富能手、帶頭人。2008年純收入19萬(wàn)余元，2009年純收入22萬(wàn)余元。2007-2009年連續(xù)三年獲一0四團(tuán)?三八紅旗手?稱號(hào)，2008年分別獲一0四團(tuán)、十二師?巾幗科技致富能手?稱號(hào)，2008．6月獲全國(guó)農(nóng)村婦女?雙學(xué)雙比?致富女能手稱號(hào)，2009.3月獲兵團(tuán)?巾幗科技致富帶頭人?稱號(hào)，2010.3月獲全國(guó)城鄉(xiāng)婦女崗位建功先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)，2010.5月獲烏魯木齊市勞模稱號(hào)。

1993年，李春霞和丈夫從河南扶溝來(lái)到新疆打工創(chuàng)業(yè)，先前是在精河縣種植枸杞，由于條件差、效益不好，于是1998年來(lái)到了農(nóng)十二師一0四團(tuán)九連安了家。

九連地處烏魯木齊市達(dá)坂城區(qū)柴窩堡地段，是新疆有名的風(fēng)口之一，六至七級(jí)的大風(fēng)一年能刮大半年，土地鹽堿化，氣候環(huán)境惡劣，一直成為制約連隊(duì)種植業(yè)發(fā)展的重要因素。多年來(lái)，九連承包戶經(jīng)常是沒(méi)干多長(zhǎng)時(shí)間就離開(kāi)了，為了能栓心留人，連隊(duì)也在積極探索適合當(dāng)?shù)胤N植業(yè)發(fā)展的新路子。2003年，國(guó)家實(shí)施退耕還林還草項(xiàng)目，一0四團(tuán)黨委制訂了相應(yīng)的優(yōu)惠政策，連黨支部結(jié)合實(shí)際，因地制宜，加大種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，決定在九連種植耐鹽堿、抗風(fēng)沙性能強(qiáng)的枸杞。任何一種新生事物的推廣和運(yùn)用都不是一帆風(fēng)順的。它需要職工群眾有一個(gè)接受和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，更何況像九連這樣一個(gè)種啥啥不成的連隊(duì)，職工群眾更是抱著觀望、疑惑的態(tài)度，在剛開(kāi)始推行種植枸杞時(shí)，連隊(duì)干部挨家挨戶的作動(dòng)員宣傳，講解師團(tuán)黨委關(guān)于實(shí)施國(guó)家退耕還林還草項(xiàng)目的各項(xiàng)優(yōu)惠政策。李春霞與丈夫憑借著以前在精河種過(guò)枸杞積累的種植經(jīng)驗(yàn)，首先帶頭毅然承包了30畝地。憑著吃苦耐勞、不怕流汗的精神，通過(guò)精心種植管理，枸杞在第二年慢慢開(kāi)始掛果，家里也逐漸有了收入。但是，由于種植的枸杞個(gè)小，品種不理想，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展前途。

2005年初，李春霞經(jīng)過(guò)充分的市場(chǎng)調(diào)查、了解，有一種大品種枸杞產(chǎn)量高、市場(chǎng)價(jià)格高很有發(fā)展前景，于是，她決定改良枸杞品種，利用高產(chǎn)量和高品質(zhì)這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)來(lái)增加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高經(jīng)濟(jì)收入。為了擴(kuò)大種植規(guī)模，她再次從連隊(duì)承包了別人不種的50畝鹽堿地，從寧夏引進(jìn)了品質(zhì)好，抗病性強(qiáng)的優(yōu)良枸杞品種?寧杞1號(hào)?。當(dāng)時(shí)50畝地的苗子錢就2萬(wàn)多元，而且都是向別人借的錢，說(shuō)實(shí)在的當(dāng)時(shí)對(duì)李春霞的壓力很大。如果說(shuō)以前李春霞憑的是吃苦耐勞的精神，那么現(xiàn)在她憑的就是一個(gè)敢干的勇氣。李春霞是一個(gè)倔強(qiáng)得人，只要是她認(rèn)準(zhǔn)的事她就會(huì)非干到底不行。當(dāng)年種植的枸杞苗，經(jīng)過(guò)精心管理科學(xué)種植，成活率達(dá)到了90%以上，第二年就全部掛果，2007年進(jìn)入了產(chǎn)果期，畝產(chǎn)量達(dá)到了90公斤/畝，單價(jià)32元/公斤，毛收入達(dá)到了14萬(wàn)多元，純利潤(rùn)達(dá)到了12萬(wàn)多元。

市場(chǎng)是無(wú)情的，也是多變的，2008年的一場(chǎng)金融危機(jī)，不但給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了很大沖擊，枸杞市場(chǎng)也受到了很大影響，李春霞當(dāng)時(shí)是又急又氣，為了將損失降到最低，她常穿梭在首府的月明樓、北園春和各大超市之間，了解枸杞行情。然后對(duì)枸杞采取了細(xì)加工、精包裝，全部直接走向中、高端市場(chǎng)，2009年共收獲枸杞9000公斤，單價(jià)33元，純收入達(dá)到了20多萬(wàn)元。

近幾年，在李春霞的示范和帶動(dòng)下，改變了職工以往那種?在九連種地不可能致富?的觀點(diǎn)。目前，九連已發(fā)展到枸杞種植42戶，年收入在7—8萬(wàn)元的有10余戶，像李春霞家這樣的種植大戶也有4、5戶。由于李春霞種植大品種枸杞的成功經(jīng)驗(yàn)，連隊(duì)決定在近三年內(nèi)將小品種枸杞全部淘汰，推廣枸杞新品種?寧杞1號(hào)?的種植，使每位職工都感受到科技發(fā)展帶來(lái)的成果。

到目前為止，連隊(duì)枸杞種植面積已由當(dāng)初的百余畝，增加到現(xiàn)在的2360畝，年產(chǎn)值達(dá)到了280萬(wàn)元。人均收入也由2005年的5665元，增加到現(xiàn)在的9946元。如今，職工的錢袋子鼓了，生活條件也越來(lái)越好了，職工都從五六十年代的土房中，搬進(jìn)了一磚到頂?shù)男路浚赜吐访驿伒搅思议T口，職工文化活動(dòng)室、衛(wèi)生室和休閑健身場(chǎng)所也一應(yīng)俱全，連隊(duì)職工都樂(lè)呵呵地說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)咱這不如城里呢，咱們也可以享受跟城里人一樣的生活了。

這些年里，雖然李春霞富了，但是她沒(méi)有忘記身邊還有許多貧困的姐妹，她與連隊(duì)顧紅霞、韓中青、潘麗霞、孫紅梅等六、七個(gè)姐妹結(jié)成了幫扶對(duì)子，在資金和技術(shù)上幫助支持他們。職工韓中青在談到自己如何致富時(shí)，總是很感激地說(shuō)?如果沒(méi)有李春霞給自己堅(jiān)定種植大枸杞的信念和那1萬(wàn)多元無(wú)息借款，想致富是很難的?。2009年，李春霞在查看幫扶姐妹顧紅霞的枸杞時(shí)，發(fā)現(xiàn)因管理不善，大面積發(fā)病，她看在眼里急在心上，如果不及時(shí)打藥防治，后果不堪設(shè)想，由于當(dāng)時(shí)顧紅霞家沒(méi)有對(duì)癥防治的藥品，李春霞二話沒(méi)說(shuō)回家拿來(lái)了自家的農(nóng)藥，及時(shí)進(jìn)行了噴灑，使顧紅霞的損失降到了最低限度。現(xiàn)在她幫扶的六、七個(gè)姐妹都通過(guò)科學(xué)種植、管理、品種改良等方法致了富、脫了貧，年收入均在5—6萬(wàn)元以上。李春霞常說(shuō)，一人富不算富，大家富那才算是真的富。現(xiàn)在枸杞種植已成為九連職工增加收入、固土富民的有效途徑，連隊(duì)職工群眾種植枸杞產(chǎn)量也在年年遞增，收入一年比一年提高，九連的經(jīng)濟(jì)效益也明顯增加。

曾經(jīng)有位名人說(shuō)過(guò)：?事業(yè)是永恒的?。當(dāng)科學(xué)的春天再一次來(lái)臨，李春霞相信在未來(lái)的科技致富道路上，有了黨的富民政策，只要肯吃苦，依靠科技種植，她和九連職工群眾的生活就象收獲的枸杞一樣永遠(yuǎn)紅紅火火！

第四篇：兵團(tuán)精神

老師們，同學(xué)們大家好，我是來(lái)自政法學(xué)院的袁東升。今天我跟大家分享的這本書叫《我看兵團(tuán)》，它是《兵團(tuán)建設(shè)》百期文萃四本書之一，《兵團(tuán)建設(shè)》已成為兵團(tuán)黨委的各項(xiàng)方針、政策，指導(dǎo)全兵團(tuán)工作不可或缺的重要輿論陣地之一。

今天我將以我所看到的兵團(tuán)故事的形式跟大家分享一下我眼中的兵團(tuán)，我所感受到的兵團(tuán)精神。那么故事開(kāi)始了~ 1981年8月，改革開(kāi)放不久，一位77歲高齡，但心系兵團(tuán)的老同志來(lái)到了新疆，他先后到了石河子八一毛紡廠，農(nóng)科院及石河子總廠。他在農(nóng)田里仔細(xì)詢問(wèn)和查看了剛剛推廣的地膜棉的生長(zhǎng)情況。在多方聽(tīng)取意見(jiàn)和全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，這位老人認(rèn)為恢復(fù)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的時(shí)間已經(jīng)成熟。回京后，在中南海的一次重要的小型會(huì)議上語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)恢復(fù)起來(lái)確有必要”

1981年12月3日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委發(fā)出了《關(guān)于回復(fù)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的決定》，而這位老同志他就是我們敬愛(ài)的鄧小平爺爺。

1991年8月，一位83歲高齡的老人再度回到了軍墾新城石河子，他去看望了離退休老干部、老紅軍、老八路、老勞模、老知識(shí)分子，同他們握手合影留念。他深情的同軍墾第二代、第三代座談，勉勵(lì)他們像父輩那樣永遠(yuǎn)扎根新疆，把屯墾戍邊事業(yè)代代相傳，保衛(wèi)好祖國(guó)邊疆。

兩年后的春天，這位老人走完了他的壯闊人生，告別了人間。沒(méi)有墓地，沒(méi)有墓碑，也沒(méi)有碑文。他的骨灰撒在了新疆，魂歸天山。他的豐碑永遠(yuǎn)留在新疆百萬(wàn)屯墾戰(zhàn)士的心中。他叫王震。

還有一個(gè)故事，一個(gè)女人的故事。

2003年1月，她的丈夫突發(fā)急癥猝然病逝。在安葬好丈夫之后，她毅然回到了衛(wèi)生室，回到了自己的工作崗位上，繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)地為職工群眾治病。連隊(duì)衛(wèi)生員的的收入是很低的，丈夫離去后，她獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)女兒，經(jīng)濟(jì)頓時(shí)窘迫起來(lái)。她沒(méi)有向連隊(duì)里提出任何要求，自己扛起了這一切。為了女兒，她一度打算掉下山去工作，但是后來(lái)，她放棄了這個(gè)打算。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)巴爾魯克山才是最適合她的地方，也是最需要的地方。她叫梅蓮，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)九師一六一團(tuán)九連的一名醫(yī)生。

1994年，一位兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到四十七團(tuán)，問(wèn)1949年進(jìn)疆的老戰(zhàn)士。他說(shuō)：“老同志啊，您回過(guò)老家嗎？” “沒(méi)有”

“那您做過(guò)火車嗎？” “沒(méi)有”

“那您到過(guò)烏魯木齊嗎？” “沒(méi)有”

我想這三個(gè)沒(méi)有至少說(shuō)明他們將自己的青春、汗水、將自己的一生都奉獻(xiàn)給了新疆。而這些逝去的歲月，我們又拿什么去彌補(bǔ)呢？

還有一個(gè)故事，故事的名字叫做“雞蛋啊，你把我嚇壞了”。1960年年初的一個(gè)夏日，一八一團(tuán)一位副政委的愛(ài)人從附近的農(nóng)村買了了一只雞，想為自己的丈夫和5歲的兒子改善一下生活。買回家后一摸雞屁股，還有蛋，于是就等到這只雞把蛋下了之后才將雞宰了。她將那個(gè)雞蛋煮給自己的兒子吃。誰(shuí)知，5歲的兒子從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雞蛋，將雞蛋扔到地上就哇哇大哭起來(lái)，他是被嚇哭的。5歲的孩子被雞蛋嚇哭，這在內(nèi)地是沒(méi)有人相信的。因?yàn)樗麄兿胂蟛坏竭@里的日子是有多么的苦。

1990年的一天，石河子廣場(chǎng)王震將軍銅像前，20多位老兵穿著當(dāng)年的黃軍裝，排成一個(gè)方陣，向他們的老首長(zhǎng)王震匯報(bào)：“報(bào)告司令員，我們是二軍五師十五團(tuán)的戰(zhàn)士，我們勝利完成了毛主席交給我們屯墾戍邊的任務(wù)。我們現(xiàn)在老了，都離休了，但是我們將屯墾戍邊 的任務(wù)交給了我們的兒女。您當(dāng)年命令我們代代扎根新疆我們做到了！”

接著，老戰(zhàn)士們向自己的司令員唱了一首歌，一首軍歌。八十八團(tuán)一個(gè)在邊境線上放了一輩子牧的老牧民，他有一件最值得他驕傲的事情，那件事情是由兩個(gè)字構(gòu)成的。他每天在放牧的時(shí)候背著一個(gè)大背簍，每天都要背一塊白色卵石放在自己的家門前。日復(fù)一日，年復(fù)一年，從不間斷。終于有一天，石頭足夠多，在門前堆成了一座小山。此后每天清晨他又背著一塊白色的卵石趕著羊群去放牧，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一天一石，從不間斷。終于有一天，小山不見(jiàn)了，而在邊境線上中方一側(cè)的大山坡上，出現(xiàn)了兩個(gè)巨大的白色石字——中國(guó)。

那我不禁要問(wèn)，到底什么是兵團(tuán)精神？熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取。這16個(gè)打字不是空洞的，也不是沒(méi)有內(nèi)涵的，它需要體現(xiàn)在具體的人和事情上，這些獨(dú)特的人和事構(gòu)成了兵團(tuán)的特有形象。我們當(dāng)代大學(xué)生更要繼承和發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)精神。在兵團(tuán)精神的熏陶下能夠錘煉出昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài), 克服心理品質(zhì)中的消極因素, 完善各種人格缺陷成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀接班人。

兵團(tuán)的故事既是一個(gè)老故事，又是一個(gè)不斷延續(xù)的新故事。故事的主人公換了一批又一批，但是故事的主題沒(méi)有變，故事的內(nèi)涵沒(méi)有變。屯墾戍邊永遠(yuǎn)是這個(gè)故事的主旋律，而兵團(tuán)精神永遠(yuǎn)是這個(gè)故事的主題曲。

為新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的人數(shù)不勝數(shù)，過(guò)去有，今天仍在延續(xù)。

政法學(xué)院 袁東升

第五篇：兵團(tuán)精神

大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神

為變化變革提供堅(jiān)強(qiáng)的思想政治保障

法規(guī)監(jiān)察處 李宏志

以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的厚重歷史，根植于兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的偉大實(shí)踐，是兵團(tuán)幾代人用真情和熱血樹(shù)立的不朽旗臶，是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)兵團(tuán)人為之獻(xiàn)身的屯墾戍邊千秋偉業(yè)的主流價(jià)值所在。兵團(tuán)精神是井岡山精神、延安精神、南泥灣精神和西柏坡精神的繼承和發(fā)展，是兵團(tuán)人最寶貴的精神財(cái)富，也是凝聚、鼓舞和引領(lǐng)兵團(tuán)廣大職工群眾攻堅(jiān)克難、團(tuán)結(jié)奮斗的一面永恒旗臶。在推進(jìn)新疆變化、變革和兵團(tuán)跨越式發(fā)展的新時(shí)期，大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，唱響兵團(tuán)精神，用兵團(tuán)精神激發(fā)熱情、激發(fā)斗志、激發(fā)干勁，促進(jìn)“一班人”、“一層人”、“一群人”的思想更加解放，意志更加堅(jiān)強(qiáng)，意義更重大、要求更迫切、影響更深遠(yuǎn)。

一、弘揚(yáng)“熱愛(ài)祖國(guó)”的精神，不斷強(qiáng)化兵團(tuán)干部職工的精神支柱

“熱愛(ài)祖國(guó)”是兵團(tuán)精神的核心和靈魂。為了中華民族的根本利益和國(guó)家的最高利益--國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊防鞏固，50多年來(lái)，幾代兵團(tuán)人懷著對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心，一手拿鎬，一手拿槍，無(wú)怨無(wú)悔地在天山南北的戈壁荒原屯墾，義無(wú)反顧地在綿延幾千公里的國(guó)境線上戍邊，成為共和國(guó)“不穿軍裝、不授軍銜、不拿軍餉、永不換防的哨兵”。

偉大的事業(yè)孕育崇高的精神。為什么地處西北荒原的兵團(tuán)能夠凝聚那么多民族精英?為什么兵團(tuán)人能夠在貧瘠的沙漠戈壁創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)人間奇跡?為什么兵團(tuán)人能夠堅(jiān)持做好“四個(gè)隊(duì)”、發(fā)揮“三大作用”，靠的就是堅(jiān)定崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。正是這種精神吸引了來(lái)自四面八方的熱血青年。正如馬克思所說(shuō)的：“如果我們選擇最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲：那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)這時(shí)候?qū)⒛兀珜⒂肋h(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將會(huì)灑下熱淚。”

“熱愛(ài)祖國(guó)”的兵團(tuán)精神，是兵團(tuán)事業(yè)代代相傳的重要源泉，是兵團(tuán)人永葆政治本色的精神支柱，過(guò)去是、現(xiàn)在仍然是凝聚民心、戰(zhàn)勝困難、跨越發(fā)展的重要法寶。新世紀(jì)新階段，兵團(tuán)人之所以能夠經(jīng)受住各種考驗(yàn)，出色完成生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、宣傳隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)“四個(gè)隊(duì)”的任務(wù)，更好地發(fā)揮建設(shè)大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁“三大作用”，確保新疆社會(huì)穩(wěn)定，致富職工群眾，很重要的一條，就是始終心里裝著祖國(guó)。

我國(guó)正處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正保持著迅猛的發(fā)展勢(shì)頭。中央新疆工作座談會(huì)的召開(kāi)，全國(guó)對(duì)口援疆工作的全面啟動(dòng)，中央對(duì)新疆和兵團(tuán)支持政策、項(xiàng)目、資金的逐步落實(shí)，使兵團(tuán)正迎來(lái)一個(gè)大建設(shè)、大開(kāi)放、大發(fā)展的重大歷史機(jī)遇。面對(duì)大好機(jī)遇，有的同志看不到國(guó)家和兵團(tuán)改革發(fā)展大勢(shì)、看不到事物發(fā)展主流；有的理想信念動(dòng)搖，對(duì)兵團(tuán)前途信心不足；有的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，極端個(gè)人主義、拜金主義有所滋長(zhǎng)；有的思想頹廢、斗志衰退；有的精神空虛，不思進(jìn)取；有的人生觀出現(xiàn)問(wèn)題，追名逐利，跑官要官，脫離群眾。這些現(xiàn)象說(shuō)明了加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性和緊迫性。為此，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，使愛(ài)國(guó)主義始終成為兵團(tuán)思想政治建設(shè)的永恒主題。幫助引導(dǎo)干部職工認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展的時(shí)代特征對(duì)愛(ài)國(guó)主義的新要求，幫助干部職工深入了解我國(guó)的基本國(guó)情和兵團(tuán)的現(xiàn)狀，教育干部職工強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)、感恩意識(shí)、使命意識(shí)和“四個(gè)認(rèn)同”，深刻認(rèn)識(shí)中央和全國(guó)人民對(duì)兵團(tuán)的關(guān)懷和厚愛(ài)，把對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)全國(guó)人民的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)兵團(tuán)跨越發(fā)展的精神動(dòng)力。把干部職工的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為穩(wěn)疆興疆、固邊富民的實(shí)際行動(dòng)，使干部職工積極投身推進(jìn)兵團(tuán)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)兵團(tuán)黨委確定的“十二五”宏偉目標(biāo)，為推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安筑牢思想基礎(chǔ)、凝聚強(qiáng)大合力、提供不竭動(dòng)力。

二、弘揚(yáng)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，牢固確立以人為本的發(fā)展理念

“無(wú)私奉獻(xiàn)”是兵團(tuán)人的精神境界和永恒追求。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一批批來(lái)自五湖四海的優(yōu)秀兒女，前赴后繼，團(tuán)結(jié)聚集在兵團(tuán)的大旗下，以造福新疆各族人民為已任，把維護(hù)祖國(guó)最高利益和中華民族根本利益作為至上標(biāo)準(zhǔn)，扎根邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，無(wú)愧于共和國(guó)的“偉大公民”。

實(shí)踐表明：無(wú)私奉獻(xiàn)，是兵團(tuán)發(fā)展實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、確保長(zhǎng)治久安的政治保證。作為當(dāng)代兵團(tuán)人，發(fā)揚(yáng)“無(wú)私奉獻(xiàn)”精神，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一方面必須堅(jiān)持把“無(wú)私奉獻(xiàn)”作為兵團(tuán)的根本宗旨和核心價(jià)值，始終把職工群眾利益放在第一位；另一方面要把以人為本作為核心價(jià)值理念，充分貫徹到兵團(tuán)思想政治工作的方方面面。要著眼促進(jìn)職工群眾全面發(fā)展強(qiáng)化育人功能。堅(jiān)持以人為本，就要在促進(jìn)干部職工的全面發(fā)展上下工夫。在素質(zhì)決定生存的今天，更應(yīng)該重視干部職工全面素質(zhì)的培養(yǎng)。堅(jiān)持全面育人，用黨的創(chuàng)新理論和現(xiàn)代科技知識(shí)教育培養(yǎng)干部職工，大力提升干部職工的思想政治素質(zhì)和現(xiàn)代科技素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)、身體素質(zhì)和軍事素質(zhì)；堅(jiān)持全方位育人，綜合運(yùn)用院校教育、在職學(xué)習(xí)、崗位鍛煉等多種途徑，形成多層次、多渠道的育人新格局：堅(jiān)持全員育人，區(qū)分不同對(duì)象，抓好領(lǐng)導(dǎo) 干部、基層干部、職工群眾等各個(gè)層次人員的學(xué)習(xí)，做到人人學(xué)習(xí)提高、人人學(xué)習(xí)成才。著眼發(fā)揮干部職工主體作用加強(qiáng)民主建設(shè)。隨著社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，兵團(tuán)建設(shè)迫切需要重視和發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地凝聚職工群眾的智慧，激發(fā)職工群眾的創(chuàng)造活力。要著眼時(shí)代發(fā)展的需要和職工群眾成分的變化，拓展發(fā)揚(yáng)民主的新渠道，充分發(fā)揮職工群眾在兵團(tuán)建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)職工群眾投身跨越式發(fā)展、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的積極性創(chuàng)造性。要形成保障民主的機(jī)制，建立維護(hù)公平、確保公正的制度，切實(shí)維護(hù)職工群眾的合法權(quán)益，以科學(xué)的機(jī)制促進(jìn)兵團(tuán)民主建設(shè)。著眼滿足干部職工合理需求增強(qiáng)人文關(guān)懷，搞清楚干部職工在想什么、急什么、難什么、盼什么，耐心傾聽(tīng)他們的呼聲，摸準(zhǔn)他們的思想“脈搏”。要尊重人、理解人、關(guān)心人，與干部職工多一些情感交流，在重視紀(jì)律約束的同時(shí)多些寬容關(guān)愛(ài)，在重視精神激勵(lì)的同時(shí)注意利益調(diào)節(jié)，切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的親和力、感染力和向心力。要尊重干部職工的人格，體恤干部職工疾苦，用真情真愛(ài)打動(dòng)人。增加思想教育的知識(shí)含量，把教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)融入政治工作，用知識(shí)的力量說(shuō)服人。增加思想教育的文化含量，推出干部職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品力作，用先進(jìn)文化熏陶人。

三、弘揚(yáng)“艱苦奮斗”的優(yōu)良作風(fēng)，大力加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè) “艱苦奮斗”是兵團(tuán)精神的奠基石。兵團(tuán)創(chuàng)建時(shí)，既沒(méi)有得到大自然的恩賜，也未行到先人的饋贈(zèng)。面對(duì)“路到頭、水到頭”的戈壁、沙漠、荒原、堿灘，是什么讓兵團(tuán)人住地窩子，喝澇壩水，省下津貼，減掉衣領(lǐng)口袋，在亙古荒原建工廠，大漠深入修水利，戈壁灘上蓋花園？是什么讓兵團(tuán)人堅(jiān)持“不與民爭(zhēng)利”，鑄劍為犁，用雙肩拉動(dòng)“軍墾第一犁”，開(kāi)墾出萬(wàn)畝良田？靠的就是艱苦奮斗的崇高精神。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，170多個(gè)生機(jī)盎然的人工綠洲呈現(xiàn)有塔克拉瑪干、古爾班通古兩大沙漠周邊，千余家工業(yè)企業(yè)星羅布棋在天山南北，百余個(gè)流光溢彩的軍墾城鎮(zhèn)崛起在戈壁荒原……50多年艱苦創(chuàng)業(yè)的百凡經(jīng)歷，打造出兵團(tuán)人“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的可貴品質(zhì)，奠定了兵團(tuán)精神的基石，創(chuàng)造了舉世矚目的塞外綠洲文明，在祖國(guó)西北邊陲筑起了一座開(kāi)發(fā)西部、建設(shè)西部、繁榮西部的不朽豐碑。

胡錦濤同志指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗幾十年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十 代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。”這是從國(guó)情和我們黨肩負(fù)的任務(wù)講的。也是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。一部人類社會(huì)發(fā)展史，就是一曲沒(méi)有休止符的奮斗歌。這種精神不僅過(guò)去是，而且現(xiàn)在是、將來(lái)永遠(yuǎn)是兵團(tuán)創(chuàng)新發(fā)展的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)新疆變化變革、兵團(tuán)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安過(guò)程中必須始終弘揚(yáng)的民族精神。艱苦奮斗是一種工作作風(fēng)，更是一種思想意識(shí)。從本質(zhì)上看，它是一種精神自覺(jué)，內(nèi)蘊(yùn)著理性、進(jìn)取、剛健的品格和精神。開(kāi)展艱苦奮斗精神教育，主要是緣于兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性，緣于我們對(duì)兵團(tuán)所具備的條件、環(huán)境、資源的清醒認(rèn)識(shí)，緣于我們對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的不舍情懷和執(zhí)著追尋。艱苦奮斗是兵團(tuán)的立身之本，沒(méi)有艱苦奮斗精神，就可能喪失斗志、不思進(jìn)取，終究要被飛速發(fā)展的時(shí)代所淘汰。新時(shí)期倡導(dǎo)艱苦奮斗，并不是要我們向第一代兵團(tuán)人那樣吃野菜、住地窖，而是要弘揚(yáng)兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)初期那股披荊斬棘、當(dāng)仁不讓的精神，樹(shù)立敢于面對(duì)矛盾和困難、敢于承擔(dān)責(zé)任、善于據(jù)理力爭(zhēng)的魄力，樹(shù)立知難而進(jìn)、迎難而上、攻堅(jiān)克難的勇氣；就是要時(shí)刻牢記兵團(tuán)的使命，強(qiáng)化對(duì)兵團(tuán)事業(yè)的認(rèn)同感、自豪感和歸宿感，樹(shù)立推進(jìn)跨越發(fā)展、再創(chuàng)兵團(tuán)輝煌的堅(jiān)定信念;就是要克服“小富即安”的農(nóng)耕意識(shí)，不能深溺于享受，貪圖安逸、比闊氣、講排場(chǎng)，而要胸懷大志，不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展;就要把艱苦奮斗的精神內(nèi)涵大力宣揚(yáng)和倡導(dǎo)起來(lái)．切實(shí)解決精神疲軟、進(jìn)取意識(shí) 不強(qiáng)的問(wèn)題，切實(shí)消除鋪張浪費(fèi)、不計(jì)成本搞建設(shè)的問(wèn)題；切實(shí)扭轉(zhuǎn)官僚主義、形式主義的工作作風(fēng)，真正樹(shù)立節(jié)約就是財(cái)富的觀念，居安思危，顧及子孫后代，努力建設(shè)節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

四、弘揚(yáng)“開(kāi)拓進(jìn)取”的創(chuàng)新精神．不斷推進(jìn)變化變革勇于擔(dān)當(dāng)意識(shí)

“開(kāi)拓進(jìn)取”體現(xiàn)了兵團(tuán)精神與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，蘊(yùn)含著“發(fā)展壯大兵團(tuán)、致富職工群眾”和再創(chuàng)兵團(tuán)輝煌的深刻內(nèi)涵。兵團(tuán)成立50多年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，之所以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合實(shí)力大大增強(qiáng)，職工群眾收入、生活水平顯著提高，靠的就是廣大干部職工發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神，堅(jiān)持解放思想，更新觀念，大膽改革，勇于開(kāi)放，掙脫了高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制桎枯的束縛，逐步建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力，為“發(fā)展壯大兵團(tuán)、致富職工群眾”、再造兵團(tuán)輝煌筑起了起飛的平臺(tái)，提供了制度保障。“開(kāi)拓進(jìn)取”使兵團(tuán)始終與改革開(kāi)放的時(shí)代潮流同步，始終保持了朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的活力。

“開(kāi)拓時(shí)取”不僅為為兵團(tuán)建設(shè)偉大工程奠定了精神基因、核心理念和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且為兵團(tuán)思想政治建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。時(shí)代在變，基因不變，兵團(tuán)創(chuàng)建時(shí)期確立的一些基本原則和工作方式，至今仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意 義。但當(dāng)前兵團(tuán)發(fā)展面臨的環(huán)境發(fā)生了巨大變化，主要是基于社會(huì)的大發(fā)展引發(fā)了大變革，大變革導(dǎo)致了大調(diào)整，從而不可避免地對(duì)一些固有功能、原來(lái)結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定秩序形成一定的沖擊與挑戰(zhàn)，讓一切原來(lái)難以覺(jué)察、不可臵疑、無(wú)法否定的事物最終顯露出虛弱及匱乏的一面。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，我們一方面要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持清醒頭腦，大力增強(qiáng)各項(xiàng)工作的針對(duì)性實(shí)效性：另一方面也要認(rèn)識(shí)到，隨著兵團(tuán)建設(shè)與改革的深入推進(jìn)，各項(xiàng)工作面臨的矛盾和問(wèn)題不是減少了，而是增多了，各項(xiàng)建設(shè)的任務(wù)不是減輕了，而是加重了。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大調(diào)整與生產(chǎn)方式大轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)兵團(tuán)的跨越式發(fā)展，日益呼喚強(qiáng)有力的思想政治建設(shè)同步跟進(jìn)。在兵團(tuán)思想政治建設(shè)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與方法的及時(shí)更新，比以往任何時(shí)候都更加緊迫和急需。因此，以開(kāi)拓創(chuàng)新的工作作風(fēng)和精神狀態(tài)，推進(jìn)兵團(tuán)思想政治建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，比以往任何時(shí)候都要求更高、難度更大、挑戰(zhàn)更多。在這種形勢(shì)下，我們更有必要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“開(kāi)拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，從這座寶貴的精神富礦中汲取力量和智慧，著力解決部分黨員干部存在的工作狀態(tài)不佳、暮氣惰性較重的問(wèn)題，缺乏激情、安于平庸、不思進(jìn)取的問(wèn)題，精力不集中、作風(fēng)不深入、工作不扎實(shí)的問(wèn)題；大力破除因循守舊、畏首畏尾、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的舊觀念，樹(shù)立搶抓機(jī)遇、敢想敢干、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男戮瘢淮罅ζ瞥∵M(jìn)則滿、小富即安、甘于人后的舊觀念，樹(shù)立爭(zhēng)先進(jìn)位、雷 厲風(fēng)行、敢為人先的新精神；大力破除固步自封、夜郎自大、怨天尤人的舊觀念，樹(shù)立全面開(kāi)放、主動(dòng)融入、借勢(shì)發(fā)展的新精神；大力破除不思進(jìn)取、四平八穩(wěn)、知難而退的舊觀念，樹(shù)立大膽改革、勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的新精神，不斷推進(jìn)思想政治建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

弘揚(yáng)“兵團(tuán)精神”，為兵團(tuán)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障，就要在充分利用既往的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮兵團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，按照中央新疆工作座談會(huì)要求和兵團(tuán)黨委的安排部署，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心，堅(jiān)持崇尚和倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，把兵團(tuán)精神一代一代傳下去，為兵團(tuán)城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”建設(shè)、為率先在西北地區(qū)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)、為屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，續(xù)寫屯墾戍邊事業(yè)的輝煌篇章。