第一篇：思想?yún)R報(bào)：理論的燈塔

敬愛的黨組織：

160年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到十七大，濃縮了一百多年國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。91年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察91年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性。《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的。”事實(shí)證明脫離歷史條件、脫離一國實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國出口居世界第一；中國在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利的未來發(fā)展趨勢，提出了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說，“在重建一個(gè)偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織。”但是。《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關(guān)注和發(fā)展中國家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

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第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨的綱領(lǐng)就是燈塔

敬愛的黨組織:

鳥兒弄錯(cuò)了飛翔的方向便在空中徘徊，無法前行；魚兒弄錯(cuò)了前進(jìn)的方向，便在同一地點(diǎn)游來游去，無法到達(dá)目的地；馬兒弄錯(cuò)了奔跑的方向，便會(huì)來回的在同一地發(fā)來回跑，到不了想去的遠(yuǎn)方；同樣的，人如果弄錯(cuò)了奮斗的目標(biāo)，變會(huì)浪費(fèi)更多的時(shí)間、走很多不必要的彎路。

從小到大，我們的目標(biāo)就是考上一所好的大學(xué)，于是，我們一直為之努力，加上父母在身邊，我們一直忙碌而充實(shí)的生活著；上大學(xué)后，由于大學(xué)的生活遠(yuǎn)比高中的生活來的輕松，父母又不能時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督我們，如果對(duì)大學(xué)四年沒有一個(gè)好的規(guī)劃，沒有正確的目標(biāo)，那么四年過后留給自己的就只有遺憾與悔恨而已。所以，我們需要根據(jù)需要時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己的目標(biāo)與計(jì)劃，這樣就不至于讓自己活得空虛。作為個(gè)人如此，作為一個(gè)組織、一個(gè)政黨就更是如此。

中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)以及中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，有一個(gè)正確切實(shí)可行的最低綱領(lǐng)是必不可少的，且必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在國名黨時(shí)期，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的“右”傾投降主義看不到最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間的有機(jī)聯(lián)系，把實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)割裂開來，這樣理論上的錯(cuò)誤直接導(dǎo)致了將民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給資產(chǎn)階級(jí)斷送了大好革命形勢；土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨內(nèi)以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義片面注重最低綱領(lǐng)，則導(dǎo)致了1934年紅軍第五次反“圍剿”的失敗。

從以上不難發(fā)現(xiàn)，片面的注重最低或最高綱領(lǐng)時(shí)，所帶來的結(jié)果都是相反的結(jié)果，而當(dāng)將這兩個(gè)綱領(lǐng)統(tǒng)一起來后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過不懈努力、不斷探索，完成了改革開放，讓東方雄獅重新站起，讓我們中華民族得以屹立于世界民族之林。

黨的綱領(lǐng)確定了最高綱領(lǐng)（即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*）和最低綱領(lǐng)，現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)即建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。正是在這個(gè)正確的綱領(lǐng)的引導(dǎo)下，我國成功應(yīng)對(duì)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨時(shí)，其他國家包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)，失業(yè)人數(shù)迅速增加，人心惶惶；而在我們國家，在國家的宏觀調(diào)控下，在黨的正確引導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)沒有受到很大的影響，相反還繼續(xù)保持著增長的趨勢。正是因?yàn)辄h將最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，并且根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際形勢，制定出了正確的政策方針，才使得我們國家迅速發(fā)展。

通過這次黨課的學(xué)習(xí)，我充分明白了黨的綱領(lǐng)在黨及我們國家的發(fā)展上的重要作用。我們都知道，人生就如同海上的一次航行，如果沒有燈塔，我們就只能迷失在茫茫大海之中，永遠(yuǎn)到不了生活理想的終點(diǎn)。而對(duì)于我們黨來說，黨的綱領(lǐng)就是燈塔，它能促使黨堅(jiān)定自己的立場，指引它走向事業(yè)的成功。

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第三篇：思想?yún)R報(bào)：思想的燈塔

請(qǐng)大家一起來欣賞以下這一份關(guān)于思想?yún)R報(bào)范文——思想的燈塔，僅供大家來參考。

敬愛的黨組織：

160年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《****宣言》的書將會(huì)以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《***宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國***在《***宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。90年來，《***宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國***;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《***宣言》。

《***宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《***宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性。《***宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的。”事實(shí)證明脫離歷史條件、脫離一國實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《***宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《***宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國出口居世界第一;中國在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

第四篇：9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

敬愛的黨組織: 19年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《*共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國***在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。90年，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國***；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條為轉(zhuǎn)移”。“當(dāng)時(shí)的歷史條”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條對(duì)于自然科學(xué)的重要性。《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的。”事實(shí)證明脫離歷史條、脫離一國實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國出口居世界第一；中國在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利的未發(fā)展趨勢，提出了****運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條。”正如美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說，***“在重建一個(gè)偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。***中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織。”但是。《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關(guān)注和發(fā)展中國家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起！”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心。在閱讀獻(xiàn)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。匯報(bào)人： 2011年9月2日

第五篇：9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

敬愛的黨組織:

159年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《*共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國***在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國***；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性。《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的。”事實(shí)證明脫離歷史條件、脫離一國實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國出口居世界第一；中國在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利的未來發(fā)展趨勢，提出了****運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說，***“在重建一個(gè)偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎(chǔ)。***中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織。”但是。《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關(guān)注和發(fā)展中國家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

匯報(bào)人：

2011年9月25日