第一篇：《地球六度的變化》讀后感

如果全球暖化持續(xù)加劇，人類將面臨滅絕危機(jī)。隨著地球逐漸升溫，到底會發(fā)生什么變故？

英國的記者兼環(huán)保廣播節(jié)目評論員馬克.林納斯先生（marklynas）他花了三年的時間走遍五大洲，親眼見證了全球暖化的嚴(yán)重程度。從阿拉斯加的凍土層融化、太平洋島國吐瓦魯（tuvalu）即將沒入海中、內(nèi)蒙的沙漠范圍不斷擴(kuò)大及秘魯?shù)谋尤諠u消融，到中國因洪水與暴風(fēng)雨而導(dǎo)致土地遭受侵蝕，林納斯先生親自收集的證據(jù)，都收錄在他以氣候變遷為主題的著作《聚焦--來自一個正在變暖的世界的訊息》（hightide:thetruthaboutourclimatecrisis）當(dāng)中。不久之后，林納斯先生針對人類以石化燃料為主的生活方式對氣候、環(huán)境及地球上一切居民所造成的影響，大量研讀相關(guān)的科學(xué)證據(jù)并做邏輯分析。在出版第二本有關(guān)氣候變遷的驚世著作《六度的變化：一個越來越熱星球的未來》（sixdegrees:ourfutureonahotterplanet），為世人敲響另一記警鐘之前，他更花了好幾個月的時間，在牛津大學(xué)的拉德克里夫科學(xué)圖書館（radcliffesciencelibrary）遍讀數(shù)千份經(jīng)同儕評核（peer-reviewed）的科學(xué)文獻(xiàn)資料。

作者在第二本著作中，以科學(xué)研究與先進(jìn)的計算機(jī)仿真所獲得的數(shù)據(jù)，以及地球史前氣候的研究發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，有系統(tǒng)地重新探討氣候變遷，并描寫未來氣候更加暖化的情況與所造成的結(jié)果。本書也檢視了過去自然發(fā)生的劇烈氣候變遷，并推測全球暖化對地球上所有生物與環(huán)境的可怕影響。《六度》是根據(jù)跨政府氣候變遷小組（ipcc）于XX年所提出的第三次評估報告來編排，以每上升一度為一章逐度探討，每章都描述溫度上升后對地球及生物圈所造成的影響，內(nèi)容實際且令人不寒而栗。

升溫攝氏一度，北極圈全年將有半年處于無冰的狀態(tài)，而通常不知颶風(fēng)為何物的南大西洋地區(qū)沿岸將飽受颶風(fēng)侵襲，美國西部居民也將面臨嚴(yán)重的長期干旱。假如一夜之間，溫室氣體排放突然停止，這件事會發(fā)生的機(jī)會肯定是零。大氣層裏已經(jīng)存在的高濃縮物質(zhì)仍然意謂著全球的溫度將會增加0.5至1c。地表的氣溫只增加一度，人類的肌膚幾乎感覺不出來，但人類的肌膚是否感覺根本不重要，重要的是地表的變化，因為全地表的平均氣溫增加一度，將意謂著氣候的巨大變化。

六百年前，當(dāng)時的世界的平均氣溫就比現(xiàn)在高出一度，而現(xiàn)今美國農(nóng)業(yè)的重心，內(nèi)布拉斯加一帶，在當(dāng)時全是沙漠。在1930年代，內(nèi)布拉斯加又經(jīng)歷短期的乾旱：表層的土壤被風(fēng)吹走，而數(shù)十萬難民跟隨著被吹走的塵土遷徙到不確定是否會歡迎他們的西部地區(qū)。因此，增加攝氏一度的暖化的效應(yīng)，幾乎不需要什麼想像力。

美國西部將會再度遭遇常年的乾旱，其程度將會比1930年代更糟。特別在內(nèi)布拉斯加將會再度出現(xiàn)沙漠，還有蒙大拿、懷俄明、與亞歷桑那、北德克薩斯、與奧克拉荷馬州都會出現(xiàn)。塵土與沙暴將會吹過前草原區(qū)、農(nóng)場、道路以及整個城鎮(zhèn)都會被覆蓋，並將白天變成黑夜。

避免全球平均氣溫上升一度的機(jī)率：０。

升溫攝氏二度，冰河逐漸消融，北極熊掙扎求生，格陵蘭島的冰河開始融化，珊瑚礁也逐漸絕跡，全球海平面上升七公尺。到了這個階段，預(yù)估將在四十年內(nèi)發(fā)生，XX年發(fā)生在歐洲的炎夏將會變成每年發(fā)生的正常現(xiàn)象。所謂的熱浪都將會是沙哈拉沙漠一樣的熱度。即使在平常的年度裏，人們都會因為熱衰竭而死亡。

林納斯表示：第一個徵兆將是非常微小的。你大概只覺得有點噁心、頭暈以及心情煩燥。情況也不嚴(yán)重，你可能在陰涼的地方躺下來一個小時，喝點水就沒事了。但是XX年8月的巴黎，找不到什麼陰涼的地方，特別是對老人家更是辛苦。當(dāng)體溫上升到四十一度，體內(nèi)熱調(diào)節(jié)的系統(tǒng)就會開始崩潰，不再排汗、呼吸變得淺而急促、脈搏加快、而中暑者可能會休克。除非採取緊急措施為人體降溫，大腦將會缺氧，重要的人體器官會衰竭，此時除非加強(qiáng)急救，否則就離死亡不遠(yuǎn)了。而在XX年夏天，巴黎市的急救設(shè)施無法挽回超過一萬名市民的生命。停屍間沒有空位，而每晚都不斷有屍體湧入。那一波熱浪大概帶走歐洲兩萬兩千到三萬五千條人命。那一年的農(nóng)產(chǎn)品也受到嚴(yán)重的損害。農(nóng)夫損失了價值一百二十億美金的作物，單單葡萄牙一國，就得忍受價值一百二十億美金的森林大火損失。義大利的波河、德國的萊茵河、法國的羅爾河，水量都縮減到歷史新低。平底船隨處四散，灌溉與發(fā)電的水量都不夠。阿爾卑斯山的融化速度不但創(chuàng)下歷史新高，甚至比1998年的紀(jì)錄高上兩倍：有些冰河失去了百分之十的體積。根據(jù)哈德利中心的估計，到了2040年，歐洲的夏季超過一半以上的時間，會比這個紀(jì)錄更熱。這種極熱的夏天將會導(dǎo)致許多人的死亡，可能會把數(shù)字上推到數(shù)十萬。農(nóng)作物在田地裏熱死，而森林將會死亡或者燃燒殆盡。即使如此，這種短期的結(jié)果還不是最糟的，從北歐的山毛櫸森林到地中海的長青橡樹，XX年的熱浪讓全歐洲的植物生長減緩，然後完全停止。植物不再吸收二氧化碳，反而開始吐出它。當(dāng)時歐洲的植物吐出了大約五十萬噸的碳化合物到大氣層之中，大約是全球排放量的十二分之一。這是一種極為重要的正向回饋，因為它代表了一旦溫度升高，森林與土壤的二氧化碳排放量也會升高。如果這種根基在土地的排放量長期不消減，全球暖化的作用就不可控制了。

避免全球平均氣溫上升兩度的機(jī)率：93％，但只有在未來十年裏，全球溫室氣體的排放減低百分之六十才能達(dá)成。

升溫攝氏三度，亞馬遜雨林逐漸消失，強(qiáng)烈的圣嬰氣候現(xiàn)象變成常態(tài)，歐洲在夏天將不斷遭受前所少見的熱浪侵襲，數(shù)千萬或數(shù)十億難民從亞熱帶遷徙到中緯度地區(qū)。到了這個階段，假設(shè)各國政府已經(jīng)仔細(xì)地做好了完全的計畫，而農(nóng)夫們也改種比較適宜的作物，那麼全球的人類，除了亞熱帶非洲以外，都不會面臨太大的饑荒。然而假如地球暖化超過兩度以上，那麼預(yù)防大饑荒的機(jī)會，就將如同改變月亮陰晴圓缺一樣不可能。林納斯說：首先是數(shù)百萬人，然後是數(shù)十億人，將會開始面臨生存的問題。

哈德利中心的科學(xué)家，把這個新的回饋作用加入他們的氣候模型裏，其結(jié)果充份解釋了林納斯為什麼會寫下：“世界末日即將來臨”的句子。全球氣溫增加三度，大概早在2050年就會達(dá)成。屆時碳循環(huán)即將完全逆轉(zhuǎn)。林納斯說：植被與土壤將不再吸收二氧化碳，而是釋出它。而這麼多的碳元素進(jìn)入大氣層後，大氣中的碳濃縮物將會大量增加，到了公元21XX年，大氣中每一百萬份的碳含量將高達(dá)250份，再把全球的溫度上推1.5c。換言之，哈德利中心的科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)了，到了這個世紀(jì)中葉，比任何人先前預(yù)期的都早，碳循環(huán)的回饋作用，將會把地球帶入無法控制的溫室效應(yīng)之中。

避免全球氣溫升高三度的機(jī)會：很低，如果氣溫已升高兩度，並因此引發(fā)了土壤與植被的碳循環(huán)回饋作用。

升溫攝氏四度，海平面上升，并淹沒沿海城市；冰河消失，造成許多地區(qū)嚴(yán)重缺水；部分南極洲崩解，更加快了海平面上升的速度；倫敦夏天的氣溫將高達(dá)攝氏45度。

避免全球氣溫升高四度的機(jī)會：很低，如果氣溫己升高為三度，並因此引發(fā)了北極圈永久凍土解凍。

升溫攝氏五度，不適合居住的地區(qū)不斷擴(kuò)大，供應(yīng)一些大城市用水的積雪和地下蓄水層出現(xiàn)干涸現(xiàn)象，數(shù)百萬人淪為氣候難民；人類文明可能會因劇烈的氣候變遷而開始瓦解，貧民將遭受最大的煎熬；兩極均沒有冰雪存在，海洋中大量的物種滅絕，大規(guī)模的海嘯摧毀沿海地區(qū)。

避免全球氣溫升高五度的機(jī)會：幾乎沒有，如果氣溫己升高四度，而海床又釋出受困的甲烷的話。

升溫攝氏六度，溫度上升攝氏六度后，高達(dá)95%的物種滅絕，殘存的生物飽受頻繁而致命的暴風(fēng)雨和洪水所苦；硫化氫與甲烷不時引發(fā)大火，就像隨時會爆發(fā)的原子彈一般；除了細(xì)菌之外，沒有任何生物能夠存活，“世界末日”的情節(jié)正式上演。

避免全球氣溫升高六度的機(jī)會：零，如果氣溫己升高至五度，屆時所有的回饋作用將失去控制。

始于2010年末，云南、貴州、廣西、重慶、四川等地的干旱，至2010年3月仍在持續(xù)，云南大部、貴州西部和廣西西北部已達(dá)特大干旱等級，其中云南旱情尤為嚴(yán)重。云南省內(nèi)600余萬人、360余萬頭大牲畜飲水困難，小春播種面積3700萬畝（其中糧食1770萬畝），受災(zāi)面積3148萬畝，占已播種面積的85%，絕收超過1000萬畝，因干旱新增缺糧人口331萬，需救助的缺糧人口為714.78萬人，較去年增加46.31%，省政府預(yù)測，3月、4月、5月全省飲水困難群眾分別將達(dá)792萬人、951萬人、1014萬人。廣西78個縣（市）發(fā)生不同程度干旱，在重災(zāi)區(qū)河池市，15.61萬人需到1公里以外挑水，已實施飛機(jī)人工增雨作業(yè)27架次。貴州水力發(fā)電量減少41%，12座大型水力發(fā)電站的發(fā)電量同比減少41%，大部分地區(qū)降水偏少，發(fā)生歷史罕見的夏秋冬連旱，全省84個氣象站有77個降雨量列歷史最低。四川全省遭遇特重干旱，137個縣出現(xiàn)不同程度干旱，數(shù)量列有史以來第二高，播撒液氮，人工降雨，緩解旱情。重慶市，作物受旱面積達(dá)260萬畝，近60萬人、40萬頭大牲畜臨時飲水困難，挑一桶水后要用三次，先洗菜，后洗腳，再喂羊，長江嘉陵江環(huán)抱的主城區(qū)也面臨“守著兩江沒水喝”的威脅，重慶長江水位日均下降0.2米，出現(xiàn)百年難遇的特枯水位，部分水廠取水情況嚴(yán)峻。氣象專家分析認(rèn)為，全球氣候變暖，太平洋厄爾尼諾現(xiàn)象加劇，破壞了大氣結(jié)構(gòu)，造成海洋季風(fēng)無法登陸形成降雨，是導(dǎo)致這次極端干旱的主要原因。秋冬季節(jié)降雨減少伴隨著氣溫持續(xù)升高，二氧化碳排放增多，造成陸地海洋間溫差減小，海洋季風(fēng)登陸動力減弱，海洋上的水汽無力與北下的冷空氣匯合，難以形成降雨。

目前對于氣候變遷所造成的影響，許多預(yù)言已令人惴惴不安。例如歐洲夏天的熱浪已開始影響人類的健康，對老年人尤然。天氣變熱也導(dǎo)致局部地區(qū)的瘧疾和其它疾病增加。而全球暖化已使得中國的冰河每年縮小7%，這種現(xiàn)象將對仰賴冰河獲取用水的三億人口造成毀滅性的影響。印度方面，由于冰河迅速融化，已迫使七萬居民遷離遭海水淹沒的洛赫切勒島（lohacharaisland）。而海平面上升，也使得住在約克公爵島（dukeofyorkisland）上最低洼處的兩萬居民于XX年被迫遷徙。在這個脆弱而息息相關(guān)的生態(tài)與社會系統(tǒng)中，變熱的星球也引發(fā)了連鎖反應(yīng)，造成糧食與水源短缺，致使越來越多人淪為氣候難民。既然我們已經(jīng)清楚確定這場“火災(zāi)”是由人類的相關(guān)活動所引發(fā)，而且基于理論上的分析，溫室氣體排放所導(dǎo)致的氣溫上升，將使我們在十年內(nèi)就到達(dá)“六度”的高峰，因此我們保住這個星球的唯一選擇就是立即采取行動，減少二氧化碳和甲烷的排放。《六度》這本書為世人敲響了一記清澈響亮的警鐘：地球正處于危急存亡之秋，尤其政治領(lǐng)袖和決策者應(yīng)盡速實施減碳和減少其它如甲烷等溫室氣體的措施，催促國際間發(fā)起大規(guī)模的抗暖化運(yùn)動，就像「拿起滅火器滅火」一樣。由于人類活動對目前氣候的快速變遷難辭其咎，因此我們必須采取更快樂、更健康、更休戚與共的生活方式，使用永續(xù)能源、吃素（純素）等等，以拯救地球。時間不多了，我們要趕緊回頭，因為全球暖化的現(xiàn)象已是事實，并攸關(guān)這個星球上的一切眾生，所以讓我們立即采取行動，幫地球降溫。

朋友，今天你給地球降溫了嗎？

第二篇：《六度人脈》讀后感（寫寫幫整理）

《六度人脈》讀后感

當(dāng)今社會里，人脈就是資源，這是共識。一個人在這個社會里，人脈約大，他的資源就越加豐富。有句老古話：“多個朋友，多條路；多個冤家，多堵墻”，無疑這個話背后所隱藏的深意更是集中于人際關(guān)系的重要性。正如書中所介紹的找出正確的人→用最快的方法認(rèn)識他→讓他幫你做成事。這是一個連貫的過程。但是能夠合理貫穿和成功執(zhí)行這個過程的要訣還在于處理好自己身邊的人際關(guān)系。知道了人際關(guān)系的重要性，我們更需要有明確的方向來營建好自己的人際圈。建立好的人脈關(guān)系，是走向成功的關(guān)鍵一步。

生活不要被利益鎖驅(qū)使，只有這樣才可能獲得更好的人脈關(guān)系，才會有更多的利益；生活既要有理性，在處理事時應(yīng)該思維清晰，自我清醒；也得感性，隨心、隨性、真心、奉獻(xiàn)。成功不單單是靠一個人與世隔絕瞎努力，需要充分發(fā)揮群體的作用，發(fā)揮身邊的資源。做有些事情前，得先想想目的是什么，你有方法了么，你的方法能達(dá)到目的么，能否突破局限。人脈具有馬太效應(yīng)，如書中所說，每個顧客背后都有250個人，因而招待好了一個客戶，可能會為你帶來250個潛在的客戶；相反，如果你惹惱了一個客戶，你可能會失去250個潛在客戶。

人和人的距離到底有多遠(yuǎn)？此書給出了答案——六度。也就是說，如果你想認(rèn)識世界上的某個人，其實你只需要六層關(guān)系就可以，神奇吧。所以說不要害怕溝通，人和人距離沒有我們想象的遠(yuǎn)。良好的人品，真誠的行動，加上身邊的人脈，總會撬開陌生的大門的。

第三篇：地球的變化記敘文

地球的變化記敘文1

以前，地球上萬物都是新穎的。花的顏色有千百種，它和“小草”每天都隨著太陽微笑。喜鵲，百靈鳥，杜鵑鳥處處可見。真可謂，鳥語花香，天是那么的藍(lán)，云是那么的白，抬頭望去，夢境般的幻影。遠(yuǎn)處，那蒼翠的群山重重疊疊，像波濤起伏的大海一樣，雄偉壯觀。

遼闊的大草原，大的無邊無際，微風(fēng)挾著泥土散發(fā)出的芳香，把一大片一大片莊稼吹得有如漣波蕩漾。湖面像一面大鏡子，和藍(lán)色的天空渾然一體，倒映著兩邊的山色，好像水中長出一座座奇形怪狀的的高山，仿佛魚兒在天上游動，鳥兒在水底飛翔。

這一切本來可以很好的維持下去，可是人類的所作所為毀掉了這一切。使我們賴以生存的地球損失慘重。人類被金錢和利益沖昏了頭腦，一切都變了。空氣再也沒有那么清新了，溪水也再也沒有那么的清澈。鳥兒再也沒有安家的地方，萬物生靈變得十分憔悴！很多地區(qū)發(fā)現(xiàn)酸雨，使土壤，湖泊，河流水質(zhì)酸化，使水生生態(tài)惡化，嚴(yán)重威脅了農(nóng)作物和其他植物生長。

自然生態(tài)將隨之發(fā)生重大變化，荒漠將擴(kuò)大，土地侵蝕加重，森林退向極地，旱澇災(zāi)害嚴(yán)重。病毒細(xì)菌大量滋生，各種傳染病也隨即而來。我國礦產(chǎn)資源短缺，嚴(yán)重浪費(fèi)，回收率僅30%。極不樂觀。迫害到人類今后的生存。世界上可再生資源和不可再生資源都有一定的限度，現(xiàn)在大家用的只不過是下一代的.資源。

我們應(yīng)當(dāng)盡量減少自然災(zāi)害，帶給人類毀滅。每個人都應(yīng)該為這個共同的家園而努力！

地球的變化記敘文2

經(jīng)過了許多年，地質(zhì)不斷地變化著，陸地逐漸被分為七大洲。亞洲地域遼闊，山岳巍峨；歐洲三面臨海，環(huán)境宜人；非洲氣候炎熱，礦藏豐富；西半球上的南美洲和北美洲，廣袤的熱帶雨林郁郁蔥蔥；巨大的淡水湖群碧波蕩漾。大西洋的總多大小島嶼好似花瓣，散步在一望無邊的太平洋中；南極洲猶如一快晶瑩的白玉，閃爍著圣潔的寒光。起伏的平原，丘陵，挺立雪峰以及險峻的崇山，還有遼闊屋脊的海洋，神奇浩瀚的沙漠，地球上的這一切一切，雖然十分美麗，但還是沒有生機(jī)。沒有生物的襯托，世上再美的東西還是顯示不出它的美，它的勃勃生機(jī)。

之后，又經(jīng)過了許多年，地球又開始變化，出現(xiàn)了生物。微生物植物、魚類、獸類和鳥類，一次次進(jìn)化和蛻變，生命形態(tài)由低級望高級逐漸出現(xiàn)各種各樣的生命以千奇百怪的姿態(tài)共存于藍(lán)色的星球上，他們繁衍生息，平等分享陽光，空氣和水，以及均勻、浩瀚的時間。這也還又是一副寧靜、和諧、平凡無趣的畫卷。

斗轉(zhuǎn)星移，時間在流逝。人類終于出現(xiàn)在這蕭索的季節(jié)，當(dāng)時那還是一個茹毛飲血的時代，籠罩大地的還是那寒冷和無知的恐懼。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了火種，那真是一個奇跡。閃電般的火光照亮了這混沌的大地，從此希望被點燃了，社會又前進(jìn)了。從此以后，地球開始天翻地覆地變花。中國的萬里長城，直延雄偉見證了一個民族的堅韌與偉力，埃及的金字塔閃耀著人類智慧的靈光。宙斯雕像，亞歷山大燈塔，羅得島巨型石雕等文明，分布佇立于地球上，為地球增添了奪目的光彩。地球完美蛻變從此變?yōu)橐桓苯k麗多姿精彩奔騰的畫卷。

地球的變化記敘文3

以前翠綠的樹上，樹葉上覆蓋著一層厚厚的塵土，樹枝上掛滿了一次性食品袋，以前高達(dá)雄偉的楊樹卻顯得那樣蒼老。

一眼望去一片碧綠，上面幾朵鮮艷的小花，那已經(jīng)沒有了，有的只是枯萎的花朵和那幾棵可憐的以經(jīng)打卷的小草。

我想去看那清澈的河水，和那活蹦亂跳的魚，可爸爸嘆著氣說那以經(jīng)不存在了，我不信，一個人跑到河邊去，河邊沒有人在欣賞了，而是捂著鼻子匆匆而過，河里清澈的水變的渾濁，河面上泛出的全部是垃圾，至于活蹦亂跳的魚早以死去，一股難聞的氣味迎面而來，兩顆熱熱的淚珠滴下，我哭了。

如果現(xiàn)在的我們一再破壞地球，我想不久地球就會變成我所寫的，那10年后呢？人類會滅絕，從此這個世界一片沙漠，我想大家和我一樣不希望世界變成這樣，那我們每個人每天少用一個一次性食品袋，少用一雙一次性筷子，我想地球就不會變成這樣，我們的一小步就是世界的一大步，我替地球，替地球上生長的一草一木呼吁人們保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

第四篇：地球自轉(zhuǎn)與晝夜變化

《晝夜交替現(xiàn)象》教學(xué)設(shè)計(2013-03-03 08:30:32)轉(zhuǎn)載▼ 分類： 教學(xué)個案

一、教學(xué)內(nèi)容分析及學(xué)情分析：

《晝夜交替現(xiàn)象》是小學(xué)《科學(xué)》五年級下冊《地球的運(yùn)動》單元的第一課。這一課不是為了讓學(xué)生掌握形成晝夜交替的原因，而是讓學(xué)生對晝夜交替現(xiàn)象做出比較合理的解釋，這就要用到地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)等方面的知識，而這些知識又安排在本單元的后幾課。五年級的學(xué)生雖然通過電視或書籍，大多數(shù)都已經(jīng)知道地球在自轉(zhuǎn)并且圍繞太陽公轉(zhuǎn)這一科學(xué)事實，但還沒有足夠的知識積淀和空間想象能力。從教材編寫來看，引起晝夜交替現(xiàn)象有好幾種可能，教材的目的就是讓讓學(xué)生發(fā)揮最大的想象力，提出地球產(chǎn)生晝夜現(xiàn)象的多種假說，并通過模擬實驗去驗證，重演一次人類認(rèn)識晝夜交替現(xiàn)象的過程，通過這樣一個過程雖然最后還沒有找到正確的解釋，但學(xué)生在這個過程中明白了科學(xué)需要通過親身經(jīng)歷科學(xué)探究，從而產(chǎn)生深刻的科學(xué)價值觀。

二、教學(xué)設(shè)計思路：

在這節(jié)課的教學(xué)中利用談話、合作等學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)活動。本課開始引發(fā)學(xué)生思考“為什么會有晝夜交替的現(xiàn)象產(chǎn)生”，接著讓學(xué)生發(fā)表種種猜測,這就涉及到相對運(yùn)動的知識，但學(xué)生對此是陌生的，所以設(shè)計模擬實驗，利用小組合作模擬實驗、匯報展示，讓學(xué)生體驗科學(xué)探究過程的喜悅與樂趣。

三、教學(xué)目標(biāo)： 1.知識技能：

了解晝夜交替現(xiàn)象有多種可能的解釋。

晝夜現(xiàn)象與地球和太陽的相對圓周運(yùn)動有關(guān)。2.過程方法：

提出地球產(chǎn)生晝夜現(xiàn)象的多種假設(shè)，并能用模擬實驗進(jìn)行驗證 做好模擬實驗和運(yùn)用實驗收集的證據(jù)。3.情感體驗：

認(rèn)識到一種現(xiàn)象，可能有多種不同的解釋，需要更多的證據(jù)來加以判斷。培養(yǎng)主動探索，積極合作的態(tài)度。

四、教學(xué)重難點：能用模擬實驗驗證每一種假設(shè)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：地球儀(地軸是直的)、小燈泡（帶燈座和電池夾）、實驗記錄表、課件。

六、課前活動：

（黑板中間貼著一個圓）

提問：請同學(xué)們猜一猜，這可能是什么？ 學(xué)生自由猜測并說明緣由。

教師小結(jié)：說得非常好！在沒有其它新證據(jù)之前，我們可以大膽的猜測，科學(xué)研究上也一樣。這是我們課前進(jìn)行的一個小活動，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備上課了，同學(xué)們，你們準(zhǔn)備好了嗎？（上課）

七、教學(xué)過程：

（一）引入學(xué)習(xí)：

1、（出示兩張照片：白天的天安門和晚上的天安門）（1）提問：兩張照片最大的區(qū)別在哪里？（2）引出晝和夜。（板書）

（3）提問：地球上為什么會有晝和夜之分呢？這和什么有關(guān)系？ 如果地球本身會發(fā)光，會有晝夜現(xiàn)象嗎？ 如果地球是個透明的球體，會有晝夜現(xiàn)象嗎？

2、播放小視頻：天安門太陽東升西落，白天黑夜交替循環(huán)的畫面。（1）提問：從畫面中，你看到了什么現(xiàn)象？（2）引出晝夜交替現(xiàn)象。（板書）

（3）提問：為什么地球上的晝夜現(xiàn)象會交替進(jìn)行呢？如果太陽和地球都不動，會出現(xiàn)什么現(xiàn)象呢？會形成晝夜交替的現(xiàn)象嗎？

（4）過渡：太陽和地球之間怎樣運(yùn)動能夠出現(xiàn)“晝夜交替”現(xiàn)象？關(guān)于這個問題，人類幾千年來，不斷進(jìn)行探索并作出了種種猜測。我們今天也要象科學(xué)家一樣，猜測一下有哪些可能會產(chǎn)生晝夜交替呢？

（二）推測假設(shè)：

1．學(xué)生嘗試猜測，個別學(xué)生示范畫出示意圖。

2、小組討論，在實驗記錄單上畫出其它可能產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的示意圖。

3、收集學(xué)生的猜測：

①地球不動，太陽繞著地球轉(zhuǎn)； ②太陽不動，地球圍著太陽轉(zhuǎn)； ③地球自轉(zhuǎn);④地球圍著太陽轉(zhuǎn)，同時自轉(zhuǎn)；??

4、過渡：提出了這么多的觀點，那這些觀點能不能都產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象呢？怎樣來驗證你們的想法呢？（實驗）實驗怎么做？太陽在天上，地球在腳下，都是非常巨大的天體啊。（模擬實驗）

師：說得很好，我們可以用其他物體來代替太陽和地球。這就是模擬實驗，是科學(xué)研究中非常常用的一種方法。模擬實驗就是用我們?nèi)≈奖愕牟牧蟻懋?dāng)太陽和地球，模擬他們的運(yùn)動，從而可以找到證據(jù)，做出合理的判斷。

2、選擇模擬實驗材料：

有好幾種觀點，到底哪種是正確的，或者說一種正確的都沒有，怎樣去判斷呢？

（三）模擬實驗：

1．出示實驗器材，明白用途。

（1）把地球儀當(dāng)作地球，用什么來代替太陽呢？（手電筒），地球上被太陽照亮部分是？（晝）沒被太陽照亮的是？（夜）

（2）小紅旗，貼在地球儀上作標(biāo)記，假設(shè)就是我們的家。

怎樣才能讓紅星處出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象？用實驗的方法檢驗假設(shè)。

2、PPT出示實驗要求：

（1）作標(biāo)記：在地球儀上貼小紅旗。

（2）實驗中地球儀不要轉(zhuǎn)動太快，手電筒不能隨便亂動。（3）認(rèn)真觀察：小紅旗出處晝夜會不會變化？（4）完成實驗記錄表，作解釋。晝夜交替實驗記錄表

第五篇：六度與人生

六度與人生

六度，“度”字義是“到彼岸”，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。六度就是六個到彼岸的方法，包括布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若（智慧）。六度是大乘佛教修行的主要方法，又稱六度萬行之法。

既然布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若（智慧）六度萬行之法能夠助菩薩修行成佛，那么佛教的六度思想對于我們的人生有何幫助和啟示呢?人生，就是人類從出生至死亡所經(jīng)歷的過程，在這當(dāng)中我們必將經(jīng)歷波折坎坷，經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，也可以說人的一生是從稚嫩到成熟到老練的一種過程。每個人的人生歷程又何嘗不是一種歷練和修行呢。那么我們就嘗試著用六度的思想來詮釋我們?nèi)松男逕挌v程吧。

布施,就是以慈悲心給予他人福祉與利益之事。布施度慳（qiān）貪（慳貪：吝嗇而貪得）。布施有財施、法施、無畏施等三種，就三種布施而言，所謂財施，即是以財物施予他人；所謂法施，即是以佛法施予他人；所謂無畏施，即是以不畏懼施予他人。布施，非可望而不可及之事，乃是人人當(dāng)下可行、當(dāng)下可踐之舉。誠然，為眾生宣揚(yáng)妙法，施予千金，乃至為彼解除身心怖畏是布施，而給人一個微笑，一句愛語、贊嘆，甚至一分歡喜，又何嘗不是布施？在生活中，我們可以把布施當(dāng)作是對他人的一種幫助，這種幫助可以是財物，也可以是思想和行為。這種幫助不需要任何回報，并且是真心的付出。為了給人更多更好的幫助，我們需要不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，在幫助他人的同時也壯大和成就了自己；在幫助他人的同時，你的身心靈會得到凈化，你會改變自私、貪婪、我行我素的性格；在你幫助他人的同時，你會因為他人的快樂而快樂，你會因他人的成功而滿足，你會因他人的幸福而感覺自己的付出是值得的，是有意義的。雖然布施不需要回報，當(dāng)你只要用心付出了，就一定會有回報，這就是因果的道理。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。而布施的功能正是如此，如果我們把布施當(dāng)作一生的奮斗目標(biāo)，那么我們在布施的過程中，就會不斷收獲幸福。所以布施的確是我們?nèi)松环N很好的修行方式，通過布施我們一定可以讓我們的生活更加幸福和圓滿。

持戒, 持戒就是遵守佛的教戒、佛制定的規(guī)矩，老老實實依教奉行。持戒度毀犯（毀犯：破戒和犯罪）持戒最基本的當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。持戒以維身心清靜，心清凈，才能得定，由戒生定，因定發(fā)慧。戒法是是渡苦海的法囊，渡迷津之寶筏，暗室里的明燈。嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”也就是愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生，這是大乘菩薩戒法的精神。菩薩修持清凈戒法，自然也能度脫一切毀戒犯戒的種種罪惡，所以說佛的弟子一定要持戒修身，才能夠斷除煩惱，跳出輪回。所謂‘戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)一心持凈戒’。佛教持戒的核心思想就是教人從善，也就是多做善事，善事就是好事，慈善的事情。對于我們普通人來說，戒律就是國家制定的法律法規(guī)以及約定俗成的道德規(guī)范，我們在遵守國家法律法規(guī)及道德規(guī)范的同時，我們還要多做好事，多做慈善的事情。如果我們以此來規(guī)范自己的思想和行為，那么我們的人生就有了目標(biāo)和方向，我們做任何事情就有了規(guī)范和準(zhǔn)則，我們在任何時候都不會困惑和迷茫。持戒的根本是要求我們一旦確定了自己思想和行為的準(zhǔn)則，就一定要堅持做下去。如果我們把守法、守信、行善當(dāng)成一生的事情來做，那么我們在守法守信的同時，就逐漸遠(yuǎn)離了罪惡，同時也收獲了心靈上的安寧；我們在行善的時候，不但收獲了快樂，同時也收獲了布施的功德。其實行善就是一種布施，它給布施明確了方向和原則，如此看來，持戒和布施是殊途同歸，一樣可以讓我們的人生幸福和圓滿。

忍辱就是忍耐。忍辱度嗔（chēn）恨（嗔恨：怨恨）中國有句古話“士可殺，不可辱”，殺頭不在乎，侮辱不行，決定不能忍受，辱都能忍了，還有什麼不能忍？那就一切都能忍了。所以忍辱本意就是忍耐的意思。佛教中忍耐分為三大類。第一、是對人為的加害要能夠忍受。忍人家對你的侮辱、對你的陷害。第二、忍受冷熱寒暑等自然的變化，忍受饑餓、疾病等人身的苦痛。第三、忍受佛法修行中的艱辛等。能忍則心清凈，容易得定，修道容易成就，也是最大的福報。人這一生，既要經(jīng)歷世事滄桑，人間冷暖。又要感受喜怒哀樂，悲歡離合；既要面對風(fēng)吹雨打，波折起伏，又要接受失敗挫折，艱辛痛苦。生理的，情感的，家庭的，事業(yè)的我們所要面對的艱難困苦太多太多，而我們?nèi)绾蚊鎸@些艱難困苦呢，唯一的辦法就只有忍。《金剛經(jīng)》上佛告訴我們，”一切法得成於忍”。世間的事情，小事要有小忍才能成就，大事要有大的忍耐功夫才能成就，”小不忍則亂大謀”就是我們要時時刻刻提醒自己，要想有大的成就必須從小忍開始。如何忍辱呢，我們遇到挫折誹謗，要做到心平氣和，不怨不怒，由忍化恕，心自安之。我們要有大海般的胸懷，當(dāng)狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪來臨時，大海象慈祥的母親去擁抱它，接納它，一切終將會風(fēng)平浪靜。所以平常心，寬容心是忍辱的法寶，長此以往，我們將收獲一顆清凈心。心靈一旦清凈了，所有的艱難苦難對于我們來說就是人生的磨煉，磨煉越多成就就會越大。所以忍辱也是人生幸福和圓滿的一大法門。

精進(jìn)，精是專精、精純，純而不雜的進(jìn)步是精進(jìn)，精進(jìn)度懈怠（懈怠：松懈懶散）。專修必得事半功倍之效，利益非常殊勝明顯，佛法中所說的精進(jìn)與平常人所說的努力是不同的，這是一種向上善的努力，要人離惡行善，希望做到“諸惡莫做，眾善奉行”的努力。菩薩修行，常行勇猛精進(jìn)，堅定不移。通常情況下，愿為善的人多，為惡的人少，但為善時，經(jīng)常會生起厭倦心，厭倦心一起，便不想再做了。精進(jìn)是要不厭不煩的，才能修菩提心。我們在確定自己的人生目標(biāo)時，一定要遵守國家的法律法規(guī)和道德規(guī)范，同時要符合佛教“諸惡莫作，眾善奉行”，即行善的原則。方向錯了，再多的努力都是白費(fèi)功夫，甚至?xí)o社會帶來災(zāi)禍和罪惡。一旦確定了人生的目標(biāo)，就要堅持不懈，勇猛精進(jìn)，有了精進(jìn)勇猛，勇往直前的毅力決心，沒有辦不成功的事情，所謂“天下無難事，只怕有心人。”如何才能修行精進(jìn)呢？“精勤修學(xué)”是秘訣，一門深入是精，不夾雜才是精，最要緊的是一門深入，勤就是不間斷，修是把錯誤改正過來，學(xué)是在日常生活中學(xué)習(xí)。我們只要堅持“精勤修學(xué)”，就能不斷精進(jìn)，長期堅持下去，就能實現(xiàn)我們的人生目標(biāo)。

禪定，禪與定皆為令心專注于某一對象，而達(dá)于不散亂之狀態(tài)。禪定度散亂（散亂：;沒條理，雜亂）。若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂定。禪定是指心一境性，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內(nèi)定，專注一境。修行最重要的一樁事情，就是禪定。八萬四千法門，門門都修禪定。念佛也是修禪定。戒定慧三學(xué)，你離開了定，哪來的智慧？禪定生智慧，亂心生煩惱。初學(xué)禪的人，要知道修禪定的種種方法，修禪定的惟一方法是要有正念。念是一種心理過程，通過不忘失的憶念，以保持思慮的穩(wěn)定，因為念的穩(wěn)定，使得修行者可以執(zhí)持善的念頭與行為，放棄惡的行為，形成一種精進(jìn)、不放逸的力量，這就稱為正念。正念一起，容易得定。禪定必須先由入靜開始，而到至靜，才能達(dá)到寂靜，此時已經(jīng)是忘我的境界，從身空、心空而進(jìn)入到虛空法界。然而坐禪要進(jìn)入禪定的境界，也必須要具備超越的精神，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。禪的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。禪定廣義的說法就是心中有主宰，不輕易被外界所動搖，這個就是定，也就是我們常說的專注。專注就是做一件事情要集中精力，長時間的全力以赴，一心一意堅持不懈，不達(dá)目的決不罷休。軟件巨子比爾蓋茨和股神巴菲特見面，面對人生最重要的是什么的問題，竟然回答了相同的答案——專注。如果我們的人生專注于干一件事情，當(dāng)然這件事情必須符合守法、守信、行善的原則，也就是必須做正確的事情。只有做正確的事情才能不受外界的干擾和打擊，我們才能心無旁騖，一心一意，堅持不懈的做下去。長期專注做一件事情，也會經(jīng)歷很多艱難困苦，挫折失敗，但我們只要常行勇猛精進(jìn)，堅定不移，就會在不斷戰(zhàn)勝艱難困苦的基礎(chǔ)上，鍛煉出堅忍不拔的強(qiáng)大信心，越挫越勇；也會在無數(shù)次的挫折和失敗中積累很多的經(jīng)驗和教訓(xùn)，隨著經(jīng)驗和教訓(xùn)的不斷積累，我們的知識和技能就會不斷提高，當(dāng)知識和技能積累到一定程度，我們就能成功做好一件事情，“失敗是成功之母”說的就是這個道理。如果我們把幫助更多的人作為我們事業(yè)的奮斗目標(biāo)，那么我們的事業(yè)就會越做越大，幫助的人就會越來越多。在不斷成就別人的同時我們也不斷成就了自己。“讓天下沒有難做的生意”，這句話是不是很熟悉，旨在幫助更多的中小企業(yè)成功創(chuàng)業(yè)的同時，阿里巴巴也在不斷成就著自己。成功不在于你目標(biāo)有多高，決心有多大，關(guān)鍵在于你的胸懷有多寬，有多廣。

般若(bō rě)，梵語的音譯。意為如實認(rèn)知一切事物和萬物本源的終極智慧，區(qū)別于我們所理解的聰明才智，謂通達(dá)諸法體性本空之智，及斷除煩惱證得真性之慧。般若度愚癡（愚癡：愚昧癡呆）。要想擁有般若智慧，首先得從聞、思、修入手，聞思修是修學(xué)佛法的三大次第。聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經(jīng)說法等，由此可知曉佛法，得“聞慧”。次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得“思慧”。次則依思慧而修行，由修行證得“修慧”，以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，乃修學(xué)通途。般若的本質(zhì)就是空慧，佛教所說的“空”，絕非是世間一般意義上說的那個頑空，更不等于“什么都沒有”或“無”。佛法說的“空”，是大而無外，小而無內(nèi)；是真空妙有的“空”；是緣性起性空的空；它蘊(yùn)藏著無盡的妙有智慧！這里的空我們可以作如下理解：一方面可以理解為空間。海納百川，天容萬物，心有多大，世界就有多大，說的就是一種包容；另一方面可以理解為不實有，萬物皆空，就是告訴我們?nèi)f事萬物皆有生長消亡的過程，沒有任何事物能夠永遠(yuǎn)存在。就是要求我們不要執(zhí)著，懂得放下，退一步海闊天空。從佛教中的般若智慧中我們要懂得包容，學(xué)會放下。一旦有了包容之心，你就會從容的接受一切；一旦懂得了放下，你在面對“生，老，病，死，愛別離，恨長久，求不得，放不下”這人生八苦時，才能不受其累。懂得包容，學(xué)會放下，這既是我們?nèi)诵缘男摒B(yǎng)，這更是我們?nèi)松拇笾腔邸．?dāng)我們真正擁有了一顆包容的心，世間的一切都是可以理解和接納的；當(dāng)我們真正學(xué)會了放下的智慧，我們就會遠(yuǎn)離痛苦和煩惱，快樂和幸福就會常伴左右。幸福說到底就是一種心態(tài)，只要心靈是美好的，那么這個世界就是美好的，就算一碗稀粥，一杯清茶，喝著也會醇香味長，幸福滿滿。

布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若（智慧）這六種方法，都不是單獨存在的，如果將這六種方法結(jié)合起來，我們?nèi)松械脑S多問題和困惑或許都可以從中找到答案。人們最關(guān)心的一個問題就是我如何才能成功，成功之道也是多少勵志大師思考和探索的問題。我們是否可以從佛教六度的智慧中尋找到成功之道呢？那我們試著總結(jié)一下：以幫助更多的人為目標(biāo)；以守法、守信、行善為原則；以忍受千辛萬苦的決心；以堅持不懈，勇猛精進(jìn)的努力；以十年如一日的專注；以海納百川有容乃大的胸懷，知進(jìn)退、懂取舍的智慧。你是否還會懷疑我們不能成功嗎？

布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若（智慧）六度萬行之法，簡單十二個字，包涵了許多人生的道理和智慧，更是我們修心的良方。當(dāng)今社會,物欲橫流,人心浮躁,我們應(yīng)該怎樣做才能撫平心靈,安心工作呢？那我們就靜下心來，好好領(lǐng)悟六度萬行之法中的無窮智慧吧。