第一篇：“八榮八恥”輔導(dǎo)報告（范文）

“八辱八恥”輔導(dǎo)

一、“八榮八恥”產(chǎn)生的過程

2006年3月4日，在政協(xié)十屆四次會議上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤攜政治局常委吳邦國、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、李長春、羅干分別看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員，并參加分組討論，聽取委員們的意見和建議。

胡錦濤同志在民盟、民進聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論。胡錦濤同志在聽取了厲以寧、賀旻、柏均和、嚴雋琪等委員的發(fā)言后，胡錦濤指出，實現(xiàn)“十一五”時期的發(fā)展目標，必須廣泛深入動員人民群眾，堅定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的歷史主動精神充分發(fā)揮出來。胡錦濤強調(diào)，要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。胡錦濤說，社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這是“八榮八恥”的第一次亮相。

隨后黨中央和國務(wù)院向全黨和全國人民發(fā)出了學(xué)習(xí)胡總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述的倡議，2006年6月13日，縣委以谷發(fā)[2006]5號文件下發(fā)了《關(guān)于在全縣開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動的通知》，可以說，我們某某局以高度的政治敏銳性及早進行了安排部署，以開展“三學(xué)三促”活動，科學(xué)地落實社會主義榮辱觀教育。

二、“八榮八恥”產(chǎn)生的時代背景

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的論述，并不是在政協(xié)會上即興發(fā)揮的，也不是隨口便答，而是經(jīng)過深思熟慮，長期考慮的結(jié)果。我們國家隨著社會主義市場經(jīng)濟不斷推進，隨著經(jīng)濟體制的不斷改革，隨著開放程度的不斷提高，隨著人民生活水平地不斷提高，資本主義腐朽生活方式，不良的生活習(xí)慣，甚至采取一些非法的手段，破壞我國安定團結(jié)的政治局面，比如利用×××問題、人權(quán)問題、中國軍力問題等待，一方面分裂中國，一方面樹立“中國威脅論”，給中國的和平崛起帶來不同程度的影響。正如如此，以胡錦濤總書記為主的黨中央經(jīng)過深思熟慮，高瞻遠矚地提出了“三管齊下”、教育國民的方針，力求最大限度地維護我國安定團結(jié)的政治局面，盡早實現(xiàn)和平崛起的目標，徹底粉碎西方陰謀。

一是以紀律約束全黨，開展了“學(xué)黨章，用黨章”活動。胡錦濤同志在中央紀委第六次全體會議上講到要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的戰(zhàn)略高度，要求全黨同志要認真學(xué)習(xí)黨章、自覺遵守黨章、切實貫徹黨章、堅決維護黨章。

他指出：黨章是把握黨的正確政治方向的根本準則，是黨員加強黨性修養(yǎng)的根本標準，是堅持從嚴治黨方針的根本依據(jù)。能不能有效學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，關(guān)系到增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政地位和保持黨的先進性，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡。

他強調(diào)：總結(jié)我們黨自身建設(shè)包括黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的實踐經(jīng)驗，可以得出一個重要結(jié)論，就是要始終把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章作為全黨的一項重大任務(wù)抓緊抓好。

他講到：黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是立黨、治黨、管黨的總章程，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，要做到永遠不脫離群眾，永遠立于不敗之地，只有堅決維護黨章的最高權(quán)威，按照黨章的要求教育管理黨員干部，才能保證全黨嚴格執(zhí)行黨的制度和紀律，為維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、完成黨的各項任務(wù)提供堅強保證。

二是以道德約束全民，開展了“八榮八恥”教育。在中紀委講話不久，在政協(xié)會上，他適時提出了“八榮八恥”，與“學(xué)黨章，用黨章”相輔相承，來教育全民，可以說是新時期的“三大紀律，八項主義”。

三是以法理約束為本。與此同時，國務(wù)院專題布置了商業(yè)賄賂治理專項工作，進一步規(guī)范市場行為。可以說這三件事，是一連串，在一起，缺一不可。這是“八榮八恥”產(chǎn)生的時代背景。

三、“八榮八恥”的思想內(nèi)涵

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為

第二篇：輔導(dǎo)報告

傳承“三李”精神，揚房產(chǎn)事業(yè)風(fēng)帆

-----“一創(chuàng)雙優(yōu)”專題輔導(dǎo)報告 2011年10月8日，全市召開“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動集中教育階段動員大會，盛國民市長在動員大會上對“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動作了全面總結(jié)，對新一輪集中教育活動進行了周密部署。段喜中書記發(fā)表了重要講話，不論是盛市長，還是段書記都提到了這次集中教育要加強“陽光、真誠、簡單、責(zé)任、激情”的干部文化建設(shè)，尤其是段書記在講話中指出，這次把干部作風(fēng)作為重中之重來抓。

今天，我從精神與作風(fēng)上講一講，輔導(dǎo)的題目是：傳承“三李”精神，揚房產(chǎn)事業(yè)風(fēng)帆。

我們首先了解幾個概念，精神----是哲學(xué)名詞,指人腦對客觀物質(zhì)世界的反映,人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài),為物質(zhì)運動的最高產(chǎn)物。

作風(fēng)-----基本解釋是：在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的態(tài)度或行為風(fēng)格;文藝家或作品的風(fēng)格。有思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、生活作風(fēng)之分。

三平精神———“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱情，平常之中的極強烈的責(zé)任感。”

“三李精神”————概括得講就是淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實干。具體的講就是淡泊名利的李文祥、吃虧奉獻的李連成、愛崗敬業(yè)的李全芳。

一、“三李精神”產(chǎn)生的時代背景及淵源，人無精神不振，國無精神不興。建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的偉大事業(yè)，召喚起腳踏實地、埋頭苦干、加快崛起、推動振興的實際行動，鑄就著解放思想、改革創(chuàng)新、銳意進取、奮發(fā)有為的時代精神。偉大時代呼喚高尚精神，高尚精神推動偉大實踐。推進中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，加快濮陽趕超發(fā)展步伐，迫切需要先進典型來引領(lǐng)，迫切需要崇高精神來推動。淡泊名利的李文祥、吃虧奉獻的李連成、愛崗敬業(yè)的李全芳，三個不同類別的先進典型是新時期“三平精神”的優(yōu)秀代表，“三李精神”契合了“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責(zé)任感”，與“三平精神”一脈相承，形成了濮陽的精神高地。在全市領(lǐng)導(dǎo)干部大會上，市委書記段喜中同志將“三李”身上集中體現(xiàn)的淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實干歸納提煉為“三李精神”，作為引領(lǐng)全市黨員干部的精神綱領(lǐng)，為濮陽趕超發(fā)展增添了精神動力。

李文祥從事革命和建設(shè)64年，黨齡62年，曾參加濟南、淮海、渡江和平潭島等著名戰(zhàn)役，榮立特等功、一等功、二等功，榮獲“戰(zhàn)斗模范”、“特等人民功臣”稱號，1956年轉(zhuǎn)業(yè)到福建省建設(shè)廳建筑工程公司工作，1962年響應(yīng)國家號召主動返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)至今。英雄老人李文祥恰如“一把尺子”，衡量每個黨員干部對黨和人民的忠誠，察驗著我們的方方面面；恰如“一面鏡子”，映照每一個人的本我，拷問著靈魂 的明暗；恰如“一股清流”，透析真假美惡丑，蕩滌著世風(fēng)的清濁。李文祥的“一個敬禮”，更以他崇高的人格魅力和無聲的道德力量，考驗著每個黨員干部黨性的強弱、信仰的堅柔與人格的高下。李文祥身上所體現(xiàn)的堅定信念、淡泊名利、自覺擔(dān)當、默默奉獻的崇高精神，與愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神一脈相承，是五千年中原文化沉淀凝聚的核心，是新時期河南人心底始終堅持的倫理操守，集中閃耀著“三平精神”的耀眼光芒。

李連成在致富路上摸爬滾打7年，成為全村致富典型。1991年8月，面對全村人的殷殷期待，李連成被推選為西辛莊村黨支部書記，義無反顧地擔(dān)起帶領(lǐng)群眾脫貧致富的重任。他帶頭吃虧、帶頭干事、帶頭致富、帶頭廉政，當支書二十年來，從未報過一分錢的招待費，沒讓村里買過一盒煙、一瓶酒。不論是上級領(lǐng)導(dǎo)，還是前來洽談業(yè)務(wù)的客商，他待客都是清茶一杯，遇到特殊情況,他就請客人到自己家里吃面條。他解放思想、甘于吃虧、樂于奉獻、公道正派,團結(jié)帶領(lǐng)全村群眾致力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，把一個昔日貧窮落后沒有資源和區(qū)位優(yōu)勢的村子建成了擁有18家企業(yè)、集體資產(chǎn)3億元、村民年人均純收入達到1.65萬元的全國文明村。李連成也先后當選為黨的十六大、十七大代表，十屆、十一屆全國人大代表，十七大主席團成員，獲得“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“全國勞動模范”等榮譽稱號。李連成樂于吃

虧、甘于奉獻、造福群眾的吃虧奉獻精神，不怕困難、拼搏實干、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)激情，大公無私、清正廉潔、嚴于律己的優(yōu)秀品質(zhì)，甘當公仆、心系群眾、一心為民的優(yōu)良作風(fēng)，成為激勵著千百萬人拼搏進取的精神力量。

1998年4月20日，“老李服務(wù)熱線”正式開通。李全芳帶領(lǐng)一班人時刻牢記“群眾利益無小事”的服務(wù)宗旨，以“辛苦我一個，幸福千萬家”為己任，以群眾滿意為準則，把“老李服務(wù)熱線”辦成了全省乃至全國窗口服務(wù)行業(yè)的知名品牌，用心血和汗水在黨和政府與人民群眾之間架起了一座“連心橋”，成為外界感知濮陽、親近濮陽、了解濮陽的一個窗口和紐帶。“老李服務(wù)熱線”贏得了市民的充分理解和信任，李全芳也先后榮獲“全國五一獎?wù)隆薄ⅰ叭珖嗣駶M意的公務(wù)員”、“全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標兵”、河南省2006年“感動中原十大人物”等多項榮譽稱號。精神引領(lǐng)行動，行動見之于精神。李全芳立足本職，愛崗敬業(yè)，以實際行動詮釋了新時期共產(chǎn)黨員先進性的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。他帶頭廉潔奉公，帶頭勤政為民，帶頭實干苦干，帶頭無私奉獻。“黨叫干啥就干啥，干就干好，干出實效”，“走到哪里，就把好事做到哪里，就把黨的好形象帶到哪里！”在他身上，體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)調(diào)、精誠合作的團隊精神，關(guān)注民生、服務(wù)民眾的時代精神，淡泊名利、公而忘私的奉獻精神，恪盡職守、自我加壓的進取精

神，持之以恒、誠信為民的敬業(yè)精神，任勞任怨、埋頭苦干的吃苦精神。這些精神奏響了時代的最強音，勾畫了我市公用事業(yè)發(fā)展的堅實軌跡，唱響了濮陽構(gòu)建社會主義和諧社會的時代凱歌。

二、準確把握理解“三李精神”的深刻內(nèi)涵。

“三李精神”的深刻內(nèi)涵就是淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實干。

淡泊名利——語出諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意即名利于我如浮云。淡泊并不是力不能及的無奈，也不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為的哀嘆，淡泊就是超脫世俗的誘惑和困擾，實實在在地看待一切，豁達客觀地對待一切。恰如老一輩無產(chǎn)階級革命家董必武所言，一個自覺的革命家與一個普通人最重要的區(qū)別就在于二者對于“我”的態(tài)度不同：是惟我還是忘我，是事事以我的利益為出發(fā)點還是以群眾的利益為出發(fā)點。李文祥革命年代出生入死，戰(zhàn)功赫赫，卻隱功埋名，甘愿返鄉(xiāng)當農(nóng)民，視名利淡如浮云，默默奉獻，不求索取，半個世紀如一日，用平凡而偉大的行動譜寫了一曲永葆共產(chǎn)黨人先進性的生動贊歌。

吃虧奉獻——就是在“權(quán)利與義務(wù)”、“先富與后富”、“奉獻與索取”等利益關(guān)系面前，牢記黨的宗旨，不忘公仆本色，時刻把黨和人民的利益看得高于一切，樹立為人民謀

利益的奉獻精神。我們黨之所以從小到大，由弱到強，執(zhí)政六十多年，就是因為有千千萬萬“肯吃虧”的黨員干部，革命戰(zhàn)爭時期沖鋒陷陣甘愿流血犧牲，和平建設(shè)時期勇于擔(dān)當自覺奉獻為民。看到村民發(fā)展落后，李連成將自家賺錢的蔬菜大棚無償轉(zhuǎn)讓給村里的兩個貧困戶。搞新村規(guī)劃，李連成主動拆掉新建的二層小樓，選了一個偏僻的廢坑塘當宅基地。領(lǐng)著幾戶群眾辦起的年利200多萬的再生紙廠，作價68萬元吸納全村群眾入股擴大再生產(chǎn)。為帶領(lǐng)更多群眾致富，吸收周邊20多個村2000多萬元資金入股西辛莊企業(yè)。當支書第一天，就立下了軍令狀：“我要是喝村里的一盅酒，就割我的舌頭；要是亂花村里的一分錢，就剁我的手指頭。”李連成能吃虧、肯吃虧、常吃虧，是為了西辛莊全體群眾“不吃虧”。正是有了李連成的吃虧，才帶出了一個吃虧奉獻、團結(jié)協(xié)調(diào)的“兩委”班子，帶出了一支開拓進取、拼搏實干的黨員隊伍，帶來了風(fēng)正氣順、干群一致、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主的和諧景象。

愛崗敬業(yè)——要求我們每一位干部職工都要認真對待自己的崗位，尊重自己的職責(zé)，對自己的崗位勤奮有加，對自己的職責(zé)負責(zé)到底，在其位、謀其政，履其職、盡其責(zé)，責(zé)隨職走，心隨責(zé)走，職身一體，率先垂范，一絲不茍，精益求精。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。李全芳干一行愛一行，在青海省海西地區(qū)

國家建材部茫崖石棉礦一干就是20年，連續(xù)13年被評為“先進工作者”、“生產(chǎn)標兵”，3次被評為青海省建設(shè)系統(tǒng)先進個人。1987年5月調(diào)任市公用事業(yè)局生產(chǎn)科長，成為濮陽市公用管網(wǎng)的“活圖紙”，是全市公用管網(wǎng)最熟悉、技術(shù)最精通的維修管理專家。10年中，每天都要加班加點，未休過一個完整的節(jié)假日，干了13年多的工作量。10年中，他驅(qū)車維修的行程達到16萬公里，相當于繞地球4周。十年一諾，李全芳以他耀眼的生命燭火和鮮明的職業(yè)操守，在平凡的工作崗位上譜寫了一曲人民公仆的壯麗凱歌。

創(chuàng)新實干——是黨員干部工作作風(fēng)的體現(xiàn)和要求。創(chuàng)新是發(fā)展的需要，創(chuàng)新就是要主動適應(yīng)發(fā)展的新形勢和新要求，以銳意改革的決心和勇氣，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新舉措，不斷取得新業(yè)績；實干是群眾的期盼，是要牢固樹立以人為本的理念，順應(yīng)民心、尊重民意，深入基層、靠近前沿，腳踏實地、扎實肯干。李文祥、李連成、李全芳，他們正是在不同的工作崗位上，創(chuàng)新思想觀念，心系群眾，踏踏實實、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，做出了不平凡的業(yè)績。

三、大力弘揚“三李精神”是濮陽發(fā)展的必然要求，如何大力弘揚“三李精神”。

開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動以來，全市上下統(tǒng)一了思想，理清了思路，振奮了精神，形成了人心思變、人心思干、人心思發(fā)展、人心思趕超的濃厚氛圍，確立了中原經(jīng)濟區(qū)出海通

道、中原經(jīng)濟區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟圈銜接融合的前沿、省際交匯區(qū)域性中心城市的戰(zhàn)略定位，提出了“二三五”趕超目標和建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的中心任務(wù)。完成這些目標和任務(wù)，需要全市上下齊心協(xié)力、奮力開拓，需要保持積極健康、昂揚向上的發(fā)展態(tài)勢，需要營造良好的輿論環(huán)境、社會氛圍，需要強大的精神引領(lǐng)和思想保證。在這樣加壓奮進、趕超發(fā)展的大背景下，大力弘揚“三李精神”，是引領(lǐng)濮陽經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的動力之源，是加強領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)“二三五”趕超目標、加快建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要。淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實干的“三李精神”為濮陽趕超發(fā)展豎起了指示燈和航向標。

大力弘揚“三李精神”，就要充分把握內(nèi)在的精神實質(zhì)，化于心、踐于行，比先進、找差距，學(xué)典型、見行動，固化于制、問效于果，將學(xué)習(xí)先進轉(zhuǎn)化為趕超發(fā)展的實際行動大力弘揚“三李精神”，要充分把握內(nèi)在的精神實質(zhì)。要認真學(xué)習(xí)“三李”的先進事跡，深刻領(lǐng)會“三李”的精神內(nèi)涵，將學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三李精神”與濮陽的現(xiàn)實發(fā)展實際、目標和要求結(jié)合起來，深挖細琢，融會貫通，從中尋找共性、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探求實質(zhì)。要像李文祥那樣堅定信念、淡泊名利、自覺擔(dān)當、默默奉獻，像李連成那樣樂于吃虧、甘于奉獻、清正廉潔、拼搏實干，像李全芳那樣愛崗敬業(yè)、恪盡職守、埋頭

苦干、任勞任怨，做平凡人、保平靜心、守平常態(tài)，在平凡中創(chuàng)造價值，在平靜中揮灑激情，在平常中收獲人生精彩。大力弘揚“三李精神”，要將學(xué)習(xí)內(nèi)化為發(fā)展動力。李文祥、李連成、李全芳為全市廣大黨員干部樹立了榜樣，打造了品牌、增添了動力、創(chuàng)造了機遇；“三李精神”為濮陽趕超發(fā)展提供了難能可貴的精神引領(lǐng)和精神支撐。要以蕩滌靈魂、錘煉品質(zhì)、提升境界、增添動力、推動發(fā)展為重點，把弘揚“三李精神”與學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”講話結(jié)合起來，與推進“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動結(jié)合起來，與開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動結(jié)合起來，讓“三李精神”薪火相傳，在全市迅速掀起學(xué)先進、淡名利、比貢獻、促發(fā)展的熱潮，形成風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展的生動局面，千方百計讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切加快濮陽趕超發(fā)展的源泉充分涌流。

大力弘揚“三李精神”，要在務(wù)求實效上下功夫。傳承先進典型的精神力量，就要以英雄為榜樣，強化道德意識，提升思想內(nèi)涵，比先進、找差距，定目標、踐承諾，把學(xué)習(xí)活動落在見成效上。要結(jié)合各自實際制定出學(xué)先進、強黨性、干事業(yè)、做奉獻的奮斗目標，在一定范圍內(nèi)進行公開承諾，接受群眾監(jiān)督。且將新火試新茶，創(chuàng)業(yè)趁年華。要廣泛號召全市廣大黨員干部學(xué)會簡單、處事真誠、心態(tài)陽光、揮灑激情，樹德為先，踐行承諾，學(xué)先進、見行動，沖在前、當先

鋒，把學(xué)習(xí)先進弘揚“三李精神”轉(zhuǎn)化為趕超發(fā)展的實際行動。

四、弘揚“三李精神”，轉(zhuǎn)變我們的作風(fēng)，為趕超濮陽房產(chǎn)事業(yè)做貢獻。

一要學(xué)習(xí)他們堅守信念、扎根基層的精神。李連成、李全芳、李文祥他們幾十年如一日地把偉大貫穿于平凡，在平凡中延續(xù)著偉大。支撐他們的精神支柱，是內(nèi)心深處那顆一心為民、為國奉獻的共產(chǎn)主義信念。正是具有了這種堅定的信念，他們才能夠從容面對平凡、平淡的生活。濮陽的李文祥就是好典型、活教材、新標桿。戰(zhàn)爭年代，為了勞苦大眾得解放，他忠于共產(chǎn)黨員的神圣信仰，將生死臵之度外，槍林彈雨，沖鋒在前，不怕流血犧牲，立下了赫赫戰(zhàn)功；和平時期，為了國家建設(shè)需要，他堅守共產(chǎn)黨員的高尚情操，視名利淡如浮云，默默奉獻，不求索取，半個世紀如一日，用平凡而偉大的行動譜寫了一曲保持共產(chǎn)黨人先進性的生動贊歌。

二要學(xué)習(xí)他們安貧樂道、淡泊名利的精神。李文祥是獲得巨大榮譽的功臣。在常人的視野中，戰(zhàn)爭結(jié)束后，勛章和榮譽就是博得名利的資本，就是要待遇、提條件的依據(jù)。而李文祥卻把功勞和勛章封閉于一個簡陋的布包，開始了新的奉獻。李文祥曾質(zhì)樸地說：“沒待遇，我不要待遇；回來就為的當農(nóng)民啊，回來就回來啊。”這種質(zhì)樸簡單的話語，卻

閃耀著無華的崇高。后來，當組織上多次要求給予他應(yīng)得的福利待遇時，都被他一一婉拒了。一些人把貢獻與待遇放一起考量，功勛與名利放一起比較，認為二者相對平衡才是“值得”的。李文祥卻放棄了衡量得失的“利益之尺”，淡泊名利，不問索取。心底無私天地寬，李文祥看重的是國家大利而不是一己私利，所以他才能以清貧為快樂。淡泊名利，無私進取。萬丈高樓是一磚一瓦壘成的，偉大事業(yè)要靠平凡工作來實現(xiàn)。胸懷廣大，須從平淡二字用功，在青年人成長的道路上，難免會碰到坎坷，難免會遇見困難，唯有不斷學(xué)習(xí)、勇于上進、埋頭苦干、志存高遠、淡泊名利，才能攀越事業(yè)的高峰，鑄就人生的輝煌。

三要學(xué)習(xí)他們創(chuàng)新實干，肩負使命，貢獻力量。我們黨從成立之日起，就始終代表廣大人民的利益。創(chuàng)新是發(fā)展的需要，創(chuàng)新就是要主動適應(yīng)發(fā)展的新形勢和新要求，以銳意改革的決心和勇氣，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新舉措，不斷取得新業(yè)績；實干是群眾的期盼，是要牢固樹立以人為本的理念，順應(yīng)民心、尊重民意，深入基層、靠近前沿，腳踏實地、扎實肯干。李文祥、李連成、李全芳，他們正是在不同的工作崗位上，創(chuàng)新思想觀念，心系群眾，踏踏實實、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，做出了不平凡的業(yè)績。我們要肩負起時代的重任、歷史的使命，勇做堅持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的先鋒，立為國奉獻之志，樹為民服務(wù)之情，矢志奮斗拼

搏，貢獻青春才智，專心做好工作，不斷完善自己，在如火如荼的建設(shè)洪流中不斷錘煉自身，在催人奮進的發(fā)展偉業(yè)中持續(xù)提升自我。

弘揚“三李精神”，是引領(lǐng)我市房地產(chǎn)事業(yè)又好又快發(fā)展的動力之源，是加快建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要。李文祥、李全芳是我們建設(shè)系統(tǒng)的驕傲，是我們建設(shè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的楷模。淡泊名利、吃虧奉獻、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實干的“三李精神”為濮陽房地產(chǎn)業(yè)趕超發(fā)展豎起了指示燈和航向標，揚起了風(fēng)帆。

盡采華章抒澶州，只研朱墨鑄輝煌。濮陽發(fā)展天當其時，“三李精神”如約而至。力爭用兩年時間趕上全省平均水平，三年時間超過全省平均水平，五年時間進入全省先進行列，建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽。目標既已提出，藍圖已經(jīng)繪就。我們堅信，有市委的正確領(lǐng)導(dǎo)，有“三李精神”的堅強引領(lǐng)，全市廣大干部群眾一定能化精神為動力，學(xué)先進見行動，比典型求實效，在濮陽趕超發(fā)展的康莊大道上越走越堅實越走越寬廣。

第三篇：八榮八恥事跡演講報告

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知榮明恥，發(fā)揮“窗口”效應(yīng)

除了公民之外，國家機關(guān)、法人和其他社會組織在樹立“八榮八恥”新榮辱觀的過程中，有著不可替代的作用。從這個角度看，濟南長途汽車總站的核心經(jīng)驗就更加可貴。

本報有關(guān)濟南長途汽車總站“窗口踐榮恥”的連續(xù)報道，在當前人們對某些行業(yè)尤其是壟斷性服務(wù)行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量普遍不滿意的情況下，的確讓人眼前一亮。

他們的核心經(jīng)驗也許可以這樣概括：要讓旅客文明，自己必須先文明起來；要讓旅客講公德，自己必須先講公德；要讓旅客知榮明恥，自己必須先知榮明恥。

濟南長途汽車總站的管理和服務(wù)品質(zhì)，在時下全社會樹立“八榮八恥”新榮辱觀的背景下看，都和這一核心經(jīng)驗分不開。

有人的地方就有商機，這一點誰都清楚，濟南長途汽車總站作為業(yè)界的“老大”，更懂得這一點，也更有條件更有能力利用每天四五萬人的客流量來賺外快，但他們沒有這樣做。本報的報道說，車站里的飯菜很實惠：１０元一盤的紅燒肉，８元一盤的魚香肉絲，１元一碗的雞蛋湯，價格與外面的快餐店差不多。在這里，那種能賺就賺、不賺白不賺的逐利沖動被抑制了，代之以有節(jié)制、有章法、講誠信的經(jīng)營之道，在這個成熟企業(yè)的經(jīng)營理念中，以人為本這一現(xiàn)代服務(wù)業(yè)應(yīng)有的核心價值，得到了初步體現(xiàn)。

不僅如此，作為國有企業(yè)，濟南長途汽車總站還自覺地把健康主流的社會基本價值和日常的經(jīng)營活動統(tǒng)一起來，努力做合格的現(xiàn)代企業(yè)公民——不只滿足本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看于做一個經(jīng)濟利益最大化的市場主體，還要成為一個有道德感、擔(dān)當社會責(zé)任的企業(yè)。比如他們多年來堅持為有困難的旅客提供幫助，利用客流量大的有利條件為孤殘兒童募捐，連續(xù)多年援助貧困大學(xué)生，把車站最好的廣告位讓給公益廣告，等等。一個企業(yè)真正的榮譽感就應(yīng)該源于此。

濟南長途汽車總站的實踐充分說明，“窗口”行業(yè)自覺以“八榮八恥”的新榮辱觀進行自我規(guī)范，可以利用自身優(yōu)勢發(fā)揮示范和帶動作用，進而影響和帶動更多的人，形成樹立新榮辱觀的強大合力。這一點，對所有的服務(wù)性行業(yè)來說都是極其寶貴的經(jīng)驗。

我們知道，除了國家機關(guān)之外，公民、法人和其他社會組織，是社會結(jié)構(gòu)中最基本的也是最重要的構(gòu)成元素；一個社會的主流價值觀，一個社會的道德水準，主要通過這些社會基本元素的認識水平和行為能力體現(xiàn)出來。公民固然擔(dān)當著很大的責(zé)任，但公民是個體的、分散的、弱小的，因此，國家機關(guān)、法人和其他社會組織在樹立社會主義榮辱觀的過程中，有著不可替代的作用。從這個角度看，濟南長途汽車總站的核心經(jīng)驗就更加可貴。

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第四篇：思想報告八榮八恥榮辱觀

思想報告八榮八恥榮辱觀 尊敬XX單位黨總支：

你們好！

自從進入XX大門開始算起,已經(jīng)兩年左右的光景了!在這一年的學(xué)習(xí)、生活中，我在各方面嚴格要求自己，努力工作，虛心學(xué)習(xí)，促使自身全面的發(fā)展進步。在大專第二學(xué)期即將結(jié)束之時，通過業(yè)余黨校的培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)黨的先進思想，通過自身的努力求知，謹將個人一年來的基本情況向黨組織作一個匯報，請黨組織教育指正。

首先，在學(xué)習(xí)上，我一直在思考，怎樣能把學(xué)習(xí)的理論知識，通過老師的講解加之自身的理解、領(lǐng)悟，慢慢運用在工作、生活當中。

我們常常提到凡事要理論聯(lián)系實際，實踐出真知等等的道理，可是到底有幾個人能真正做的到呢？其實一直以來，對于老師講解的知識，我都習(xí)慣性的報著一種懷疑的態(tài)度去思考，他講的是否有道理？哪些可行？哪些不行？獨立思考，冷靜判斷，少些輕信盲從，少些左右搖擺。學(xué)習(xí)的目的在于實踐。勤學(xué)、思考是為了更好的指導(dǎo)我的行動。我很期待暑假能有一個機會來鍛煉自己能力，就是去一個政府部門實習(xí)一段時間，說心里話，自己并沒有多大的把握，但是我卻有足夠的信心，我從始至終都堅信：只要自己努力，踏踏實實的、虛心的去接受別人的指導(dǎo)和意見，我一樣可以做出成績！相信心中有種意念，所有的理想都會實現(xiàn)！其次，在工作中，作為一名信息與計算科學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)該具有團隊創(chuàng)新精神的意識，加強對實際應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)，更多關(guān)注社會的變化，培養(yǎng)對社會問題的思考。我深入考慮過我為何要入黨的問題，如果在校期間，有幸加入中國共產(chǎn)黨，我在今后的就業(yè)過程中，想憑借自己的理想，自己的創(chuàng)新能力與精神品格去應(yīng)聘，而不是靠關(guān)系。我之所以想加入黨，完全是想要一個更大的空間發(fā)展自己，施展自己的抱負，增加將來為家鄉(xiāng)、為社會、為祖國的團結(jié)與富強的能力。每個人身上都有閃光點，如果可以得到適時適當?shù)耐诰蚺c培養(yǎng)，就有大放異彩的時候，而這些，是需要黨組織一步步的帶領(lǐng)和指導(dǎo)！

此外，經(jīng)過這一學(xué)期的黨校培訓(xùn)使我受益匪淺，雖然我已順利結(jié)業(yè)了，但它并不意味著學(xué)習(xí)的終止，爺爺從小就告訴我”學(xué)無止境”的道理，對于那顆我向往的紅五星更是如此，在以后的道路上我將沿著黨指引的正確方向?qū)崿F(xiàn)自己的世界觀，價值觀．我為自己能靠近黨而跨越出第一步十分驕傲，也為自己的表現(xiàn)能被黨組織認同而高興，同時更是對我以后學(xué)習(xí)和工作的促進和鼓勵．希望有一天，我能真正擁有她－神圣的紅五星，為她的光彩負出自己的一份責(zé)任。

同時，作為入黨積極分子的我們，需要牢記”三個代表”的重要思想，“八榮八恥”榮辱觀，并且認真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其精神，緊跟時代的步伐，與時俱進，開拓進取，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，因為中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益！我們應(yīng)該按照黨的思想路線的新要求，站在時代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須按照黨的要求，認真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和”三個代表”重要思想，及XXX提出的“八榮八恥”榮辱觀，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀；努力學(xué)習(xí)科技文化知識，增強做好實際工作的本領(lǐng)，而且要具有嚴密的組織紀律性和鐵的紀律，這也是我們黨的政治優(yōu)勢，是黨的先進性的標志．

我是一個普通的學(xué)生,沒做什么大事,只是在默默堅持,不愿放棄,只是盡了自己的一份責(zé)任；苦難并不是我們博得別人同情的資本,奮斗才是最重要的；每個人都一樣,只要我們自己不小看自己,不放棄自己,就沒有人敢小看和放棄你……

再次溫故這個聲音,心里更多的是感動的眼淚!2005年感動中國人物---全國自立自強的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝,目前已經(jīng)榮獲第十七界中國十大杰出青年的榮譽稱號。身為大學(xué)生的我真為他驕傲;更為自己是個中國人,感到無比自豪!通過學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，最讓我切身感受到的是珍惜一切學(xué)習(xí)的機會！在很多人看來，在那種家境條件下，大部分人會選擇退學(xué)，因為生活尚且沒有著落，更不敢奢望完成學(xué)業(yè)。但是，洪戰(zhàn)輝卻不是！越是艱苦，越要奮發(fā)圖強！即便是在做自己的小本生意的時候，也善于觀察，總結(jié)別人成功的經(jīng)驗，吸收一切可以幫助自己養(yǎng)家糊口的手段和方法，一路走來，他確實做到了惜時如惜金啊！相形之下，現(xiàn)在表現(xiàn)出給家長、老師學(xué)習(xí)的態(tài)度的孩子很是普遍，貪圖享樂，被動的去學(xué)習(xí)，等到用之時才恨自己肚子里的墨水太少，為時已晚，可悲亦可憐！

第五篇：淺談八榮八恥

淺談“八榮八恥”

無錫技師學(xué)院數(shù)控50704張榆

【摘 要】“八榮八恥”涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀。它明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀具有現(xiàn)實意義。因此，本文從 “八榮八恥”的概念、“八榮八恥”的內(nèi)容、“八榮八恥”的作用、加強道德建設(shè)，踐行八榮八恥四個方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】“八榮八恥”；社會主義榮辱觀 ；大學(xué)生

一、“八榮八恥”的概念

“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。社會主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進聯(lián)組會上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

現(xiàn)時期的道德是什么？以什么為標桿？那就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。

二、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會主義榮辱觀繼承了中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，同時關(guān)系著當代大學(xué)生道德建設(shè)的新風(fēng)貌，社會主義榮辱觀不經(jīng)包含傳統(tǒng)道德規(guī)范中德“仁義禮智信”思想，還提倡了“忠孝悌廉恥”觀念；現(xiàn)時期的道德就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化。“八榮八恥”以愛國主義為基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，是社會主義榮辱觀、道德觀的重要內(nèi)容，凝聚了社會主義價值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的要求，是大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要前提和支撐。

三、“八榮八恥”的作用

“八榮八恥”是大學(xué)生在學(xué)校和社會生活中體現(xiàn)社會主義榮辱觀的重要標準。“八榮”既汲取了傳統(tǒng)榮辱觀的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的新元素;“八恥”審視現(xiàn)存的錯誤傾向，確立了新形勢下全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。“八榮八恥”它彰顯了主流文化，明辨了是非、善惡、美丑的界限，增添了學(xué)生思想政治教育的新元素，賦予了大學(xué)生社會主義核心價值觀的嶄新內(nèi)容。“八榮八恥”對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化。能夠引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，對正處在世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生有重大意義，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、方向性作用。

現(xiàn)在人們時常感嘆:生活水平提高了，而社會風(fēng)氣總有些不盡如人意：誠實總是被騙，老實做人總被譏笑，見義勇為遭到困擾。一部分人以自我為中心，因缺少了道德的約束而為所欲為。事實上，一個社會，如果沒有健康的社會風(fēng)氣，良好的道德水準，一個國家再發(fā)展也難以屹立世界民族之林。大學(xué)生是一個特殊的群體，他們正處在人生觀、價值觀形成的重要階段，無論從身心發(fā)展需要或是目前大學(xué)生面臨的社會生活環(huán)境、或是肩負的時代使命看都需要高度重視核心價值觀的形成。而“八榮八恥”標準的提出，為大學(xué)生們價值觀的形成樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對的、什么是錯的，什么該做，什么不該做，為加強大學(xué)生人生

觀、價值觀教育提供了新的重要載體。“八榮八恥”為大學(xué)生提供了明確的人生價值標準，社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當成為每個人做人的準則。大學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)成情況包括豐富的內(nèi)涵，但“八榮八恥”是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的標準，以愛國主義為基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀不僅是衡量一個人價值觀的標尺，也是衡量一個人其他觀念的試金石，將會影響一個人的身心健康和人生態(tài)度，如果沒有正確的榮辱觀，也談不上熱愛人民、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想等，正如一位先哲所說:“失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會使人改過向善”，不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀具有現(xiàn)實意義。

四、加強道德建設(shè)，踐行八榮八恥 1.愛國奉獻，以天下為己任

堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強大，個人永難強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。”祖國，我們貢獻的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。

2.勤勞勇敢，追求自由解放

人起源于勞動，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會朽的腐草”———只有勞動，才能有益于人民。

3.求真務(wù)實，敬重誠實守信

從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。4.樂群貴和，強調(diào)人際和諧

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個人利益永遠包括在公共利益之中”，都是以服務(wù)人民為榮。連大詩人裴多菲都堅信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈爾生動地描述了社會人應(yīng)該團結(jié)的道理：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭。”———只有果、花和葉團結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

5.勵志自強，崇尚精神境界

作為大學(xué)生，要立志高遠，以及位踐其志、實現(xiàn)其志堅定不移、奮斗不止、自強不息的精神

6.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自敗；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前，我們依舊不能忘了“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”。