第一篇：八榮八恥(教案)

牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀

授課人：孫曉霞

一、教學目標：

1、學習“八榮八恥”內(nèi)容，增強大家愛國主義感情。

2、學習“八榮八恥”內(nèi)容，培養(yǎng)大家社會主義責任感。

3、學習“八榮八恥”內(nèi)容，培養(yǎng)大家集體主義精神。

4、學習“八榮八恥”內(nèi)容，爭做合格的教師。

二、教學安排：一課時

三、教學過程：

各位教師：

下午好！

今天的學習，是我們貫徹落實胡書記關于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀精神，研究學校今年教育工作的培訓。首先，我為大家傳達樹立社會主義榮辱觀的精神，請各教研組課后認真抓好貫徹落實工作。

當前，全國人民正在進行以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育。針對各地在教育活動中提出的各種問題，各種思想上的疑問，我們對社會主義榮辱觀，從八個問題，從“八榮八恥”八個方面進行深入的解讀。

愛國主義是千百年來一個民族逐漸培養(yǎng)起來的，對自己祖國深深的熱愛是一個民族的凝聚力、團結(jié)力、向心力所在；是社會公民道德建設的基礎。在今天這個時代，為什么要大力加強愛國主義教育呢？

總體來說，面對著加快現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護世界和平與推動世界共同發(fā)展這樣三個大歷史任務，必須加強愛國主義教育。這是從總體來說。面對著加快現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和推動世界共同發(fā)展這樣三大歷史任務，必須加強愛國主義教育。這是總的要求，那么細講，則分三個問題來講：

一、加快社會主義現(xiàn)代化建設，勝利完成全面建設小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設社會主義新農(nóng)村和建設創(chuàng)新型國

家，這樣四大戰(zhàn)略任務，必須大力加強愛國主義教育。

不斷提高中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，以同心同德，共同完成歷史賦予中華民族的偉大任務。那就是我們今天面對著四大戰(zhàn)略任務：全面建設小康社會、構(gòu)建和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、創(chuàng)建創(chuàng)新型國家這樣四大戰(zhàn)略任務。我們需要加強愛國主義教育，使全黨、全民族同心同德，增加我們的凝聚力、創(chuàng)造力，共同完成時代賦予我們的偉大歷史任務。

二、面對著實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，必須大力加強愛國主義教育。不斷打擊危害祖國統(tǒng)一大業(yè)的言行，使愛國、統(tǒng)一、反分裂成為全民族的共同的價值標準。這是第二點。

三、面對著維護世界和平，推動著世界共同發(fā)展的歷史任務，必須大力加強愛國主義教育。

新的世紀以來，西方有些敵對勢力仍在對中國打著“西化滲透”的牌，推行什么“松土工程”，認為中國馬克思主義、社會主義這個土壤太板結(jié)，要通過西方文化和宗教文化對中國的文化土壤進行“松土”，推行什么所謂的“新疆工程”、“西藏工程”，在我們國家統(tǒng)一方面始終制造著麻煩，明里暗里對中國有了動作。因此，我們必須在全國加強愛國主義教育，不斷地增強自己的凝聚力。

中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展，一方面，在今天的情況下我們?nèi)匀幻媾R著西方經(jīng)濟實力和科技因素的壓力。他們的經(jīng)濟實力比我們的強，他們的科技優(yōu)勢比我們的明顯，他們的人均收入和家庭生活水平比我們的高。面對著這樣一個現(xiàn)實，產(chǎn)生己不如人的現(xiàn)象和思想狀況，有的時候是很正常的。有的時候西方就利用這一點，別有用心的在中國做文章。因此，我們必須加強愛國主義教育，提高全民族的自信心，艱苦奮斗，再奮斗個半個世紀，迎頭趕上去。

同時，一方面我們不如人家，另一方面，中國也在一天天走向世界，引發(fā)世界格局逐步發(fā)生新的變化。中國的崛起，對世界格局發(fā)生了悄悄的影響力，全世界有很多方面都提出來中國威脅論。有很多輿論和言行對于我們中國的發(fā)展，對于中國的崛起，感到很不舒服，很不愿意接受我們強大這個現(xiàn)實。面對這樣一個現(xiàn)實，我們中國人民也需要加強自己內(nèi)部的愛國主義教育，以團結(jié)一心，應對來自世界各方面的挑戰(zhàn)，推動世界共同發(fā)展。

上述三點，是今天加強愛國主義教育的原因，面對著加快現(xiàn)代化建設，面對著實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的大業(yè)，面對著來自世界方方面面的挑戰(zhàn)和推動世界的共同發(fā)展，我們必須大力加強愛國主義教育，這是今天加強愛國主義教育的現(xiàn)實意義和他的時代要求。那么，我們在講完為什么今天要加強愛國主義教育之后。第二個問題我們要講怎樣加強愛國主義教育。怎樣加強愛國主義思想教育

總的思路是以國旗、國歌為主線，以五千年華夏文明和當代中國人民的奮斗為基礎，構(gòu)建一線雙基的愛國主義教育核心。一線就是以國旗國歌為主線；雙基，一個基礎是五千年的華夏文明，另一個基礎是當代中國人民的奮斗，這樣一個格局。那么，具體解讀：

一、以國旗國歌教育為主線。那么為什么以國旗、國歌的教育為主線呢？因為今天的中國是社會主義中國，五星紅旗是社會主義中國的標志。我們今天提出的愛國主義教育，主要是教育全國人民，教育全黨同志，加強對社會主義祖國的熱愛。不管是我們在國內(nèi)的各種大型會議上，還是在國際的各種大型會議里和運動會的國旗升起的時候，總伴隨著激動人心的國歌的奏響。因此，今天的愛國主義教育必然是以國歌國旗為主線。

二、以五千年華夏文明為基礎進行愛國主義教育。以國歌國旗為主線進行愛國主義教育是第一方面，第二大方面是以五千年華夏文明為基礎進行愛國主義教育，這是第二方面。華夏文明五千年，中華民族的五千年的奮斗中，綿綿不息，自強不息，創(chuàng)作了博大精深的華夏文明。它是我們的民族之根，民族之魂。因此，我們進行愛國主義教育，必須要發(fā)掘這一博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么，中國傳統(tǒng)文化在今天看來，它有三種表現(xiàn)形式。第一種表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)文化作品，比如說《二十四史》，比如說四書五經(jīng)，比如說唐詩宋詞等等。第二種表現(xiàn)形式是歷史文化古跡。

比如說故宮、長城、大運河、承德的避暑山莊等等。第三種表現(xiàn)形式是當代人創(chuàng)作的歷史文化作品，是二十世紀，二十一世紀的當代人創(chuàng)作的歷史文化作品。比如說《漢武大帝》、《康熙大帝》、《乾隆下江南》等等。

三、以當代中國人民的奮斗為基礎進行愛國主義教育以當代中國人民的奮斗為基礎進行愛國主義教育，我想要抓好兩大方面的工作：、是抓好典型，抓好中國人民奮斗的業(yè)績。、是抓好中國思想文化建設的黃金時間段。我們的愛國主義教育，有它的黃金時間段。一般的講，7、9、1這三個年代是中國思想文化建設的最佳時間段。

教師們，學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀和反腐敗工作任務非常繁重，希望公司各級黨組織和全體黨政干部，求真務實、大膽開拓、挺直腰桿、放開手腳，把黨政工作的各項任務真正落到實處，以一流的精神狀態(tài)和一流的工作作風來創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，更好地發(fā)揮保駕護航作用，開創(chuàng)公司改革發(fā)展穩(wěn)定的新局面。

最后，祝教師們工作順利，萬事如意！

第二篇：八榮八恥教案

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教案

題目：“八榮八恥”的社會主義榮辱觀

目的：通過學習，使官兵全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求，樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領思想道德建設。內(nèi)容：

一、全面理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵

二、“八榮八恥”淺析

三、“小事”見“榮辱”、“小事”成“榮辱”

四、“八榮八恥”人人須知歌曲學唱

時間：兩課時

方法：集中授課講解、媒體播放學習歌曲、組織討論

要求：

1、認真聽講做好筆記。

2、認真學唱歌曲

3、討論積極發(fā)言

4、課后完成思考題并寫出心得體會

一、“八榮八恥”社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為推進依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，加強社會主義思想道德建設，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強大思想武器。樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領思想道德建設，必須全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。

“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神；不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。

1、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。

民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。每一個領導干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。

2、以服務人民為榮、以背離人民為恥。

“民為邦本，本固邦寧”。我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義執(zhí)政黨。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。為人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。每一個領導干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要牢固樹立為人民服務的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去。

3、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。

科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學技術的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟中心的五次轉(zhuǎn)移，無一例外地都是由科學技術中心的轉(zhuǎn)移所帶動的。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學與自然科學的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重

視在全社會廣為傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。

4、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。

勞動光榮，文化長久。勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個公民要堅持勤奮學習，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻。

5、以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。

團結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征。團結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。團結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，要相互謙讓，他人為先；出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇于自省，敢于承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結(jié)互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業(yè)發(fā)展。

6、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。

一個社會要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來規(guī)范，也必須借助道德的力量來引導。而在人類的道德規(guī)范體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風險和代價，降低社會運行成本。誠信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎。

7、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。

法治和責任理念是現(xiàn)代社會的基本理念。遵紀守法是公民應盡的社會責任和道德義務。遵紀守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領導干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動。

8、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。“艱難困苦，玉汝于成。”艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。每一位公民，都要把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每一個共產(chǎn)黨員，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。

熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規(guī)范。每一個“榮”都關系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關系到社會的安定和個人的命運。每一個領導干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循。

第三篇：八榮八恥心得。三品教案

學習“八榮八恥”心得體會（范文片）

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

八榮八恥

胡錦濤總書記強調(diào)的“八榮八恥” 是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對江澤民?以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領導干部更應該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認為要進行改革；有的地方在這方面進行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。落實“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領導干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。要按照《實施綱要》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權(quán)力的監(jiān)督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅持“八榮”、反對“八恥”成為每一位黨員干部和領導干部的自覺行動。

樹社會主義榮辱觀，做文明自強之人

3月4日，胡錦濤總書記提出了社會主義榮辱觀，要求全國人民以熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗為榮；以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸為恥。正確區(qū)分榮與恥，維護社會主義的良好風尚。保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

如何樹立起正確的社會主義榮辱觀？答案很簡單，一句話“從我做起，從小事做起”。從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

作為平凡的人，使自己成為優(yōu)良品質(zhì)的主宰者。在舉國齊心協(xié)力爭創(chuàng)和諧，樹新時代作風的時候，我校響號召，大力開展社會主義榮辱觀教育活動，引導青少年堅定理想信念，增強責任感、使命感，社會主義榮辱觀教育活動。堅持黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，進一步加強和改進學生思想政治教育，讓我們樹立社會主義榮辱觀，自覺養(yǎng)成“文明守紀，勤儉自強”，遵紀守法，艱苦奮斗的良好品德，努力成長為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義四有新人。

“文明、自強”是校園精神文明建設的主要思想，要文明，要自強，要積極進取，要樂觀向上。“一粥一飯當知來之不易”，不要浪費糧食。“成由勤儉破由奢”，牢記勤儉是中華的美德，讓學生學會自立自強，勇于進取的堅韌品格。面對困難不低頭，與困難頑強斗爭！熏陶校園精神風尚，筑良好校風學風。

讓社會主義榮辱觀與校園“文明守紀，勤儉自強”的精神結(jié)合，用社會主義榮辱觀指導活動的開展。圍繞這一主題，找出學生存在的問題，對薄弱環(huán)節(jié)，加強、改進。大力宣傳弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用校園的典型事例啟發(fā)學生，樹立正確的價值取向，分清榮辱。

用實際行動告別不文明行為，文明守紀，勤儉自強，在校園里做個文明的好學生，在社會上做個合格的好公民。

人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人文明自強，校園和諧，空氣凈！

樹社會主義榮辱觀，做文明自強之人

一、認識我自己

活動目標：

1知道自己的長處和短處，應該發(fā)揚自己的優(yōu)勢。知道每個人都應該有自信心。

2能從學習、性情、身體等方面分析、了解自己的特點，發(fā)揚自己的優(yōu)勢。3對自己有信心，欣賞自己。活動準備：

1課前引導學生和長輩進行交流、溝通，征求長輩對自己的意見和看法，了解在長輩眼中，自己的特點和優(yōu)勢。

2學生準備能說明自己成長變化的和能展示自己特長、優(yōu)勢的各種材料。3給學生每人準備一張記錄卡。活動過程

一、談話導入，激發(fā)興趣

同學們，快樂的暑假已經(jīng)過去了，我們現(xiàn)在已經(jīng)成長為三年級的小學生了。大家的書包里裝上了新書，不少同學還換上了新衣服。大家都仔細看看現(xiàn)在，想想過去，特別同一、二年級相比，自己有了哪些進步，有了哪些變化？（板書課題）

二、體驗變化，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢

1、認識自己的變化

（1）為了證明自己的變化，課前同學們都作了充分的準備，有的帶來了小時候的照片，有的帶來了上幼兒園時穿的衣服，還有的帶來了上一、二年級時用過的課本、作業(yè)本和檔案袋、資料包等。現(xiàn)在，大家先分小組交流一下自己的變化。（小組交流）

（2）剛才，同學們在小組內(nèi)從身體和外表、品德習慣、文化科學知識等各幾個方面交流了自己的成長與變化。在這些變化當中，你認為自己最顯著的變化是哪幾個方面？現(xiàn)在，誰愿意說說自己變化與進步最為顯著的一、二個方面?(班內(nèi)交流)（3）小結(jié)：通過剛才的交流，同學們都充分感受到。和過去相比，大家確實有了很大的變化。同學們在一天天長大，一天天進步，老師感到特別高興。相信你們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶以及其他親人和長輩也一定會為你們的成長而高興的。

2、展示自己的優(yōu)勢和特長。

（1）經(jīng)過幾年的努力學習，同學們都各自形成了自己的特點和優(yōu)勢，有的唱歌、跳舞很棒，有的書法、繪畫不錯，還有的能做各種各樣的小制作。下面請同學們大膽地走上臺來，把你認為最值得自豪的方面展示給大家。（學生展示）

（2）剛才，許多同學進行了現(xiàn)場才藝展示，都特別棒。由于受時間和條件的限制，還有一些同學的特長和優(yōu)勢不能在這里向大家展示，以后我們要創(chuàng)造條件，一定讓大家充分展示出來。下面，請大家思考一下，把自己的特長和優(yōu)勢進行總結(jié)和概括，然后寫在卡片上。（學生填寫卡片）

3、探討如何發(fā)揚自己的優(yōu)勢。

（1）出示問題，集體討論：我們應該怎樣發(fā)揚優(yōu)點，發(fā)揮特長呢？（先對照卡片說出自己的優(yōu)勢和特長，再談怎樣發(fā)揚優(yōu)點，發(fā)揮特長。）

（2）讀故事，談感想。（本環(huán)節(jié)亦可由老師和學生補充其他有關的故事。）

三、課堂總結(jié)，深化認識

1、小組討論交流，主動征求同學對自己的看法。

2、歸納概括同學、長輩對自己的評價個自己的感受，寫在課本的卡片上。

四、課外延伸，鞏固效果

1、討論：你準備用什么方式鼓勵自己樹立自信心，不斷進步？

2、小結(jié)：通過以上的研究，同學們了解自己的特點，知道了發(fā)揚自己的優(yōu)勢和樹立自信心的重要性。大家無論干什么事情，都要有信心。相信大家通過今天的學習，今后一定會把事情做得更好！

二、我來做

活動目標： 知道應該學習料理自己的生活，盡量少給父母添麻煩。懂得自己是家庭的一員，應該承擔力所能及的家務活動。懂得“溫暖的家”要靠家庭成員共同來營造。初步具有料理自己的生活的能力。能承擔力所能及的家務。

3學會關愛家人，關心家庭生活。愿意分擔家務，有一定的家庭責任感。活動準備： 教師設計制作統(tǒng)計表（課前分發(fā)給學生，每人一份）。2 學生統(tǒng)計爸爸媽媽一天中做了多少事。3回想自己為家庭做了哪些事情，準備交流。4 準備教學課件。活動過程：

一、檢查任務，導入新課

導語：同學們，課前老師布置了一項任務，讓大家統(tǒng)計一下爸爸媽媽一天中做了多少事。你們完成了嗎？誰給大家介紹一下？

二、指導研究，合作交流 1 統(tǒng)計交流，表演體驗。

（1）學生展示統(tǒng)計表（投影顯示，學生講解）。（2）教師重點出示幾位學生的統(tǒng)計表，作交流。

同學們，這些同學的爸爸媽媽，一天中做了這么多的事，多么辛苦呀！他們這么做是為了什么呢？爸爸媽媽做的這些事中，有沒有我們能做的事呢？如果有，請用“√”在你的統(tǒng)計表中標出來。（3）再次展示部分學生的統(tǒng)計表，進行分析。

（4）小結(jié)：你們看，有這么多的事，都是我們能做并且應該做的。如果這些事我們幫爸爸媽媽做了，爸爸媽媽會怎樣？他們可能會說什么或做什么？

（5）你想體驗一下做爸爸媽媽的感覺嗎？那我們就來一個“三人組合”，臨時組建一個家庭。分角色表演發(fā)生在家中早晨、中午或晚上的故事，也可以表演節(jié)日 假日或星期天，一家三口的家庭生活情景。

（6）小組自導自演。

（7）選一、二表演的好的上臺展示。2討論交流，深化知認識。

（1）通過剛才的交流和表演大家都能感受到爸爸媽媽的辛苦。在日常生活中，我們能幫爸爸媽媽做些什么呢？（集體討論）

（2）有的同學做家務活時遇到了一些問題，應該怎么辦呢？ 投影出示：

① 有的家務我不會做。② 有時候爸爸媽媽不讓我做。

③ 有時候我想做可又怕弄壞東西。④ 有時候我想玩游戲不想做家務。（3）分組討論匯報。

（4）通過剛才的討論，大家一定知道怎么辦了。今天我給大家?guī)硪粋€小故事看看故事中的小主人公是怎么做的？ 投影出示：《第一次刷碗》

（5）學生自由讀（或指名讀），然后集體討論。

（6）小結(jié)：在家庭中我們應該像文中的小主人公那樣，去主動學家務、做家務，才能讓我們的家變得更溫暖、快樂、幸福！

3榜樣示范，指導實踐。

出示四位小學生分別在家中拖地、疊被子、洗衣服、擇菜的情景。圖中這些小朋友都是爸爸媽媽的小幫手。咱們班肯定也有這樣的小幫手。你在家中都幫爸爸媽媽做了那些事？做這些事的時候，你是怎么想的？做完后你的心情怎樣？（學生敘述）

三、自我評定，行為內(nèi)化

通過剛才的交流，我知道許多同學已經(jīng)成為爸爸媽媽的小幫手。下面請大家拿起筆來，把“我們做到的”和“我還應該做的”寫下來吧。（生寫）四 課堂總結(jié)，擴展延伸

同學們通過這堂課的學習，你有哪些收獲？（學生自由表達）你想學做更多的家務活嗎？那就讓我們在“家務小巧手比賽”中再顯身手吧！

三、上學路上

活動目標：

1熟悉上學路線和遇到的標志物。知道有關行路安全的常識。知道有關路線圖的知識。獨立上學，按時回家，盡量少給父母添麻煩。會讀路線圖，能畫出簡單的路線圖。有初部的自救能力。

3樹立初步的安全意識，愛護自己的身體和生命。活動準備： 觀察上學路上有哪些標志物。記住上學路線及主要標志物的方位。了解有關上學路上的安全常識。

2準備繪圖紙 彩筆 尺子和六面數(shù)字棋。3準備實物投影儀。活動過程：

一、在上次交流“爸爸媽媽一天做了多少事情”的時候，我知道了許多同學來學校上學都需要父母接送。能說一下為什么要他們接送嗎？（學生回答）

你們想自己上學嗎？認識上學的路嗎？怎樣才能安全地上學 回家呢？今天我們就來研究上面幾個問題。（板書課題）

二、學習讀畫路線

（1）你上學的路上有哪些主要標志？從家里出發(fā)，怎樣才能來到學校（2）如果要邀請小組的同學到你家玩，應該怎樣把你家到學校的路線告訴他們？（學生在小組內(nèi)交流）

（3）你們小組的同學都能自己去同學家了嗎？為什么？有沒有其他方法讓同學更清楚地知道從學校去你家的路線呢？（畫路線圖）2學習讀 畫路線圖（1）學習讀路線圖。

① 能讀懂課本上的兩幅路線圖嗎？

② 分別說說課本上的兩為小朋友上學的路線圖。（2）學習路線圖。

① 路線圖應該怎么畫？（注意方向 圖例 比例尺）② 畫出自己上學的路線圖。

三、展示路線圖

1誰愿意介紹自己畫的路線圖？（實物投影儀展示，學生評價。）2下面請大家找到和你住的近的同學，互相檢查修改，完善一下路線圖。然后想請誰去你家玩，就把圖送給誰，可以送給同學，也可以送給老師。

四、課后延伸

同學們都知道你家到學校怎么走，那為什么有的同學還是讓家長送？家長主要擔心什么？課下回家問一問，下節(jié)課我們再交流。

第二課時 一、分組討論

送孩子上學的家長們主要擔心什么？應該怎樣克服？（讓學生充分發(fā)表意見，沒提到的老師補充。）

二、游戲競賽，指導行為

1、我們通過游戲比賽，看誰先到學校。看課本13頁，游戲的規(guī)則是什么？（學生自由讀書）現(xiàn)在請同學商量商量，幾個人一組好？（學生自己組合）商量好的可以開始玩，看誰是優(yōu)勝者。

2、總結(jié)游戲，強化認識。

① 誰在你們組爭第一？為什么？

② 誰是最后一個到學校的？為什么？ ③ 通過游戲，你明白了什么？

④ 同學們認為游戲的規(guī)則還可以怎樣修改？修改后再玩一次。

三、談收獲和感想

通過以上兩節(jié)課的活動，你學會了什么？知道了什么？懂得了什么？

四、剛才討論的問題不僅是我們?nèi)昙壨瑢W的問題，也是其他年級同學的問題你們打算怎樣幫助他們？

第四篇：八榮八恥主題班會教案

八榮八恥主題班會活動方案

知榮辱，樹新風中隊主題活動

活動目的：

1、通過活動使學生懂得榮辱的重要性。

2、懂得要從平時的一點一滴做起。活動形式：文藝匯報演出

活動準備：制作頭飾，小品排演，收集有關資料。

活動過程：

八榮八恥主題班會主持詞

1：胡錦濤同志3月4日看望出席全國政協(xié)十屆

四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

2:“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。

1：下面請李恩哲同學來做一段演講。

2：聽了他的演講，我感觸頗多。

1：是啊！“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神；不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。

2：同學們！你們知道八榮八恥是什么嗎？讓xx給我們介紹一下！

1：作為青少年的我們要刻苦努力的學習,用知識報效祖國.要崇尚科學。

2：你說得對！八榮八恥”論述所主張的是一種“人同此心，心同此理”的基本道德。作為一個中國人，你就得熱愛自己的祖國，這是最基本的；作為一個公民，你得遵守這個社會共同約定的法律，這也是最基本的。

1：“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)

2：現(xiàn)在讓大家輕松一下，做一些有趣的題目。

1：現(xiàn)在大家應該都了解了八榮八恥。

2：八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

1：請聽這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

1：這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下

2：曾經(jīng)有人說過我希望你們熱愛祖國，熱愛黨，要把增吉的一切和國家、人民的利益緊密的聯(lián)系在一起，以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮，以追求奢侈豪華、鋪張浪費為恥，并把我的希望變成你們的行動，形成良好校風，這對國家、人民喝你們自己都是有益的1:黨和政府號召全國人民廣泛開展八榮八恥的活動。我們少先隊員應該發(fā)揚勤儉節(jié)約的美德，從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。

1：最后讓我們跟著楊海逸齊讀八榮八恥。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

第五篇：學習八榮八恥(教案四)

市民文明學校教案

（四）牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀

員工朋友們：

下午好！

今天的培訓，是我們貫徹落實胡書記關于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀精神，研究賓館今年接待工作的培訓。首先，我為大家傳達樹立社會主義榮辱觀的精神，請各部門課后認真抓好貫徹落實工作。

上半年，賓館各部門認真落實上級有關會議精神和工作部署，不斷拓展經(jīng)營銷售工作范圍和深度，積極創(chuàng)新工作方式方法，領導人員廉潔自律、查處違法違紀案件、效能監(jiān)察、源頭治理等各項重點工作都取得了較好成績，在服務企業(yè)經(jīng)濟建設、促進改革發(fā)展穩(wěn)定方面發(fā)揮了積極作用。突出表現(xiàn)為，以公開承諾等制度為特征，初步形成了一套較完善的廉政建設制度體系和工作機制;以典型引路和案例警示教育為牽動，全賓館培養(yǎng)社會主義榮辱觀的氛圍進一步形成;弘揚正氣，緊密貼近企業(yè)各項工作實際，突出針對性和實效性，取得了明顯經(jīng)濟效益。這些，賓館黨工團給予充分肯定。在此，我代表賓館領導班子，向辛勤工作服務一線上的同志們表示敬意和感謝！

我們今后一段時間內(nèi)的總的思路是，貫徹胡書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的具體要求，結(jié)合撫順賓館實際，高度重視、突出重點、加大力度，進一步推進加強教育，發(fā)揚民主，健全制度，強化監(jiān)督，創(chuàng)新體制等各項工作。一個企業(yè)、一個部門、一個班組、一個方面的工作做的如何、班子狀況怎樣、學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀的好壞，很大程度上取決于“一把手”。特別是從全國、集團公司和公司查辦的案件看，“一把手”發(fā)生問題的數(shù)量和幾率都呈現(xiàn)上升趨勢，必須引起我們的高度重視。只有將一把手抓住管好，才能綱舉目張，牽一發(fā)而動全身，才能抓住學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀和領導班子建設的關鍵。

第一，各級“一把手”要主動自覺地加強自我教育和自我監(jiān)督，主動自覺地提高政治思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平，真正解決好人生觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀和群眾觀的問題

一是要保持淡泊的心態(tài)，正確對待權(quán)力。如何認識和運用權(quán)力，是領導干部人生觀和世界觀的集中體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，大部分違法違紀的干部，并不是沒有拼搏過、奮斗過，也曾經(jīng)取得了突出的業(yè)績，得到過組織和群眾的認可，但問題是到了權(quán)力的巔峰，并感到春風得意的時候，由于權(quán)欲、物欲的多方面誘惑和自我要求的松懈，一步步地發(fā)生了蛻變。究其原因，首先是思想道德防線出了問題，把權(quán)力當成了利益。所以這樣的干部不可能不去爭權(quán)，如果這樣的干部當了“一把手”，班子不可能團結(jié)，正氣不可能樹立，單位的經(jīng)營管理就不可能規(guī)范。大家可以觀察到，有的干部一旦從管權(quán)管物的位臵下來后，像抽了筋一樣難受。在某些單位機構(gòu)整合過程中，有的人公開地講，如果干不上某個崗位，給個廠長也不干。其含義不言而喻。而為什么有的干部在同樣崗位上干了多少年也不會發(fā)生問題，因為他一沒想編織關系網(wǎng)來保護自己，二沒想從中為個人撈好處，工作只意味著責任和奉獻，所以沒有必要去爭權(quán)，也就很容易做到正確用權(quán)，正確對待進留退轉(zhuǎn)。所以希望各級“一把手”，在加強自我修養(yǎng)方面，把如何認識權(quán)力、如何用好權(quán)力放在自我改造的首位，真正解決好人生的追求是什么，奮斗的目的是為什么。在對待權(quán)力和個人利益的問題上，要老成一些，保守一些，平淡一些。做到以平常的心態(tài)看名利，以不平常的心態(tài)看事業(yè)。我們也了解到，個別干部在工作中存在不講程序、不講規(guī)則、越權(quán)指揮、暗箱操作，甚至干預微觀經(jīng)營活動的現(xiàn)象，如果不是管理水平低，就是有說不出來的目的。無論是年輕同志，還是老同志，都要珍惜自己的崗位，珍惜自己的政治生命、前途和晚節(jié)，過好權(quán)力關，少出問題，不出問題，才能走得長一些、遠一些，走得平坦一些。同時，作為各級“一把手”，在企業(yè)改革的復雜形勢下，就要認真學習、研究政策和法律。要成就一番事業(yè)，要保一生平安，就必須認認真真學法，清清楚楚懂法，老老實實守法。

二是做人要有底線，做事要講規(guī)范。主要領導在一個單位和部門具有重要的導向作用，自身的言行和決策稍有偏差，下面就可能會離題萬里。要在復雜的環(huán)境中保持操守，就必須分清是非界限，把住政治底線；加強思想修養(yǎng)，把住道德底線；堅持清白為官，把住法紀底線，做到從政有從政的規(guī)范，道德有道德的規(guī)范，做事有做事的規(guī)范。只有守住了這些底線和規(guī)范，才能自覺抵制私欲膨脹、利欲攀比和物欲誘惑。我們發(fā)現(xiàn)，一段時間以來，有的干部在位臵和待遇問題上心理很不平衡。建議那些心理仍然感到失衡的干部，在不平衡的時候用三個“看一看”來平衡自己：看一看困難職工和低保戶，問問自己，得到多少才算是多；

看一看犯錯誤進了班房的干部，在位時兩三年換房子，總想換位臵，進去后都是8人一間；再看一看殯儀館，手腳都僵直了，來去赤條條，最后剩下什么。古人講，欲無止境，適可而止，知足常樂。如果心存僥幸，就可能再圖僥幸，貪欲遇到誘惑就會演變成放縱和腐化。領導干部絕不能因為手中握有一定的權(quán)力，就不以惡小而為之。要慎重自己的言行、人格和名譽，凡事有格、有度。如果滿足于大錯不犯、小錯不斷，其結(jié)果必然是“小洞不補、大洞受苦”。因此，作為一把手，都要經(jīng)常想一想、查一查，反省一下，自己的交往是否正常，工作的心態(tài)是否正常，權(quán)力的運行是否正常。要穩(wěn)住心神、管住手腳、擋住誘惑，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，老實做人，踏實做事，清白為官，不蹈前車之鑒，不犯同類過失。

三是主動接受監(jiān)督，敢于接受監(jiān)督。對于“一把手”來說，既有監(jiān)督的權(quán)力和責任，也有接受監(jiān)督的義務。即使是沒有問題的干部也要自覺接受監(jiān)督，因為道德修養(yǎng)不會一勞永逸，接受監(jiān)督是無條件和全天候的。既然是“一把手”，就要有“從我做起、向我看齊、對我監(jiān)督”的底氣。有句老話，叫不做虧心事，不怕鬼叫門。當干部，切忌管人頭頭是道、管自己馬馬虎虎，甚至當面是人、背后是鬼。為什么有極個別的干部，一方面熱衷與跟黑社會結(jié)交，與執(zhí)法執(zhí)紀部門保持一種特殊關系，一方面挖空心思向上找靠山，無非是搞隱蔽的權(quán)錢交易，無非是期望出了問題可以得到保護，不出問題可以升遷。我們說，如果行的端、做的正，有什么好怕的，如果沒有陰影為什么怕見光。本來是鬼怕人的事，結(jié)果在個別干部身上變成了人怕鬼，說明這樣的干部還不如鬼。干部的官德，就是履職守法，要有修養(yǎng)、行的正。切記為官不謀商，謀商不做官，做人就要堂堂正正。你有本事自己去掙錢，老百姓也佩服你；你用權(quán)力掙錢，人們唾棄你。所以，雖然表面上同樣為官，但修養(yǎng)不一樣，水平不一樣，最終的人生軌跡也不可能一樣。干部的形象樹好了，職工群眾才會有信心、有干勁，才能在全公司上下形成眾人拾柴干事業(yè)的氛圍，反之，也會使企業(yè)成為一盤散沙。

今年，公司黨委決定，班子成員以及副總以上領導要按照學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀責任制以及中央紀委三次全會的有關規(guī)定，人人都作出廉政承諾，接受組織和群眾的監(jiān)督。我作為黨委書記，是學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀的第一責任人，今天的會上，向全公司作出三方面的承諾：一是對涉及企業(yè)利益的各個環(huán)節(jié)，我不會去插手微觀經(jīng)營活動，也不允許親屬、朋友或身邊的工作人員打著自己旗號買物資、送煤炭、賣產(chǎn)品、要工程。懇望大家如果發(fā)現(xiàn)類

似的問題給予堅決抵制；二是作為一把手，在用人問題上，我一定會做到從事業(yè)出發(fā)，出以公心，遵守干部選拔任用的標準、原則和程序；三是在學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀方面，我會以身作則，敢抓敢管，也會承擔起第一責任人的責任。以上承諾還將具體細化，并見諸報紙，請全體干部職工給予監(jiān)督。

第二，各級“一把手”，要切實承擔起抓好班子、帶好隊伍的重任，選好人用好人

為政之要，重在用人。黨政主要領導對班子的整體功能負有不可推卸的責任。培養(yǎng)一批清正廉潔的干部，建設一個勤政務實的班子，是衡量“一把手”作風、能力和政績的重要標志。要從看干部、用干部和管干部三個方面入手，選好人、用好人。

看準一個干部，首先要看是否勤政務實。胡錦濤總書記在中紀委全會上，要求全黨大興求真務實之風，要求各級領導干部要“為民、清廉、務實”。而浮夸、浮躁是務實的大忌，浮躁必然導致浮夸，根源還是領導干部想個人名利太多。所以在選人問題上，需要我們警惕的是，當前，我們的個別領導干部，由于受到社會上或周圍不良風氣的影響，崇尚浮夸，追求捷徑，尤其是對極個別干部不規(guī)范的成長經(jīng)歷，雖然嘴上反對，但心里認可，極力效仿，以至于什么露臉干什么，什么見效快干什么，不愿意沉下身子，踏踏實實地做一些真正使企業(yè)固本強基的工作。應該說，如何對待成績，體現(xiàn)著一種境界，如何對待困難，體現(xiàn)著一種作風。不久前，中央已經(jīng)明文規(guī)定，嚴禁各地興建大型廣場和超寬馬路，這表明了中央整治勞民傷財?shù)恼児こ毯托蜗蠊こ痰臎Q心。政績工程和形象工程，是典型的浮夸行為，嚴重的講是職務腐敗。因此，作為上級組織和主要領導，要全面客觀地考核和評價一個干部的業(yè)績和政績，就不能只看當期指標，更要看這些政績能否經(jīng)得起時間的考驗，經(jīng)得起歷史的檢驗，經(jīng)得起群眾的評說。同時，就干部自身而言，即便有了一些成績，也不要說滿說絕，要去除非份之想，常思不足和差距，勇于推功攬過，倡導多干少說甚至干了不說。還要始終保持振奮的精神狀態(tài)和良好的心理素質(zhì)，順境也好，逆境也罷，要學會臨危不亂，寵辱不驚，不能時而意氣風發(fā)、手舞足蹈，時而患得患失、萎靡不振。

用好一個干部，尤其不能忽視德的問題。德是一個干部的靈魂和主心骨，核心是黨性、官德和人品。古人講：有德無才者誤事，有才無德者壞事，有德有才者成事。領導干部有德無才的結(jié)果是平庸，有才無德的結(jié)果是危險，有德有才才是優(yōu)秀人才。只有既注重工作業(yè)績，又重視群眾的口碑和公論，才能把那些德才

兼?zhèn)涞娜擞玫街匾獚徫簧希M而樹立正確的用人導向，營造企業(yè)的正氣。在用人問題上，當前從中央到地方，都在嚴厲打擊跑官要官的不良風氣。最近，我們重點剖析了一些領導干部。凡是熱衷于跑官要官的干部，或多或少都有一些問題。有的干部，從成長軌跡看就是畸形產(chǎn)物，來路就不是很清楚，而且每挪動一次位臵就要花很大精力去掩蓋自己的軌跡，因為虛假浮夸、甚至是難以長期掩蓋的問題太多，所以只能上不敢下，上不去也要想方設法去活動，有的干部在一個崗位干的時間越長就越害怕。

要管好干部，首先是要管好班子。“一把手”必須承擔起對班子成員監(jiān)督教育的責任。要日常工作勤溝通，發(fā)現(xiàn)苗頭勤提醒，出現(xiàn)問題敢制止。不能煩監(jiān)督、防監(jiān)督、躲監(jiān)督，更不能不敢監(jiān)督。“一把手”不敢監(jiān)督的原因不外乎三個：一是好人主義，把一團和氣當作團結(jié)，怕得罪人；二是怕連累自己；三是自身就有問題。

第三，加強制度建設，完善對“一把手”的監(jiān)督機制

解決“一把手”權(quán)力過于集中又容易失去監(jiān)督制約的問題，是學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀的重中之重。我們說加強對一把手的監(jiān)督，換個角度講也是對一把手的保護。江蘇省連續(xù)四任交通廳長在同一崗位跌倒，其中有個人腐敗問題，有體制腐敗問題，也有監(jiān)督不到位、沒有保護好的因素。統(tǒng)計近年來受到各類處分的領導干部，一些鎮(zhèn)長、經(jīng)理、縣委書記，最大也不過是“七品芝麻官”，但卻都是一把手。沈陽“慕馬大案”，共牽扯出大小17個“一把手”。由此可見，黨政一把手在腐敗案件中所占比例相當大，對“一把手”的監(jiān)督刻不容緩。這些實權(quán)人物之所以能以權(quán)謀私，并屢屢得手，一個重要原因就是監(jiān)督不到位，制度不落實，其腐敗呈現(xiàn)的三大特征是：“財務一支筆，用人一言堂，大權(quán)一把抓”。這也提醒我們，僅僅依靠自我教育、自我監(jiān)督還不夠，最根本的是要健全制度，依靠制度管人、管事、管權(quán)，依靠制度來保護干部。在公司當前的體制框架下，權(quán)力高度集中，責任也高度集中。如果沒有一套完善的制度體系來規(guī)范“一把手”的用權(quán)行為，隨著主輔分離、輔業(yè)改制、放開搞活等各項工作不斷推進，新情況新問題將不斷增多，我們在管理和監(jiān)督方面就很可能出現(xiàn)漏洞。這將是公司學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀工作面臨的新考驗，也是公司發(fā)展進程中可能遇到的風險。因此，一定要構(gòu)筑起全方位的監(jiān)督防線，創(chuàng)新監(jiān)督機制，逐步建立結(jié)構(gòu)合理、配臵科學、秩序嚴密、相互制約的權(quán)力運行機制。涉及重大決策、重要干部任免、重大項目安排和大額度資金使用等工作，必須要經(jīng)過集體討論作出決

定，嚴格按規(guī)定程序運作。要進一步完善領導干部述職述廉和誡勉談話等制度，尤其是對婚喪嫁娶、職務升遷等重要時期、對職權(quán)范圍內(nèi)出現(xiàn)的重要工程項目、重要人事安排等重要事件要加強監(jiān)督。這樣才能既保護好勇于探索、敢于大膽實踐的干部，也能堅決懲治借改革之機謀個人私利的行為。

員工朋友們，學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀和反腐敗工作任務非常繁重，希望公司各級黨組織和全體黨政干部，求真務實、大膽開拓、挺直腰桿、放開手腳，把黨政工作的各項任務真正落到實處，以一流的精神狀態(tài)和一流的工作作風來創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，更好地發(fā)揮保駕護航作用，開創(chuàng)公司改革發(fā)展穩(wěn)定的新局面。

最后，祝員工朋友們工作順利，萬事如意！