第一篇：消防系統八榮八恥學習簡報

日前，四川省ＳＣ市消防支隊各基層消防大（中）官兵廣泛開展學習貫徹胡錦濤總書記提出的關于“八榮八恥”講話精神，并展開大討論，對“八榮八恥”從社會主義榮辱觀到人生觀進行認真學習、理解和交流，并根據各單位擔負的任務，用實際行動踐行“八榮八恥”，廣泛開展“知榮辱、踐行動、樹形象”活動，呈現出學習踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀的高潮局面。

4月12日下午，ＪＪ區消防大隊組織干警，就如何結合自身實際踐行“八個為榮”、反對“八個為恥”發表各自看法，氣氛熱烈。大家一致認為，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的重要論述，高屋建瓴、言簡意賅，寓意深刻，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義道德建設的重要指導方針。“八恥八榮(本文來源于文秘知音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)”教育對于消防部隊在新的歷史條件下牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，推進部隊思想政治建設具有重要意義。大家紛紛表示：作為維護社會消防安全、保障人民安全的消防監督執法人員，應當努力做社會主義榮辱的模范實踐者和積極推動者，以實際行動高揚忠誠警魂，爭當為民先鋒，樹立消防部隊良好形象。

開發區消防大隊在開展此次學習活動中，通過：

一、整合資源，收集資料。首先抓好了學習資料收集，通過網上查找相關信息資料、閱讀報紙或從電視新聞中收集各種學習材料，為重點學習奠定基礎。

二、開展多種形勢的學習活動，通過個別學習與集體討論相結合方式，切實領會“八榮八恥”的深刻內涵，并由此結合消防部隊的具體情況深化學習效果。

三、結合工作，樹立新風。在學習中，大隊還把“八榮八恥”精神與保衛人民生命財產安全的具體工作緊密結合起來，推出了一站式便民服務措施、節約化辦公、建立學習型隊伍等舉措，同時還認真按照支隊安排開展一次火災隱患排查工作，將各種火災隱患消滅于萌芽狀態之中，以切實保障國家和人民群眾生命財產安全。大隊還以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀來指導大隊的全面建設，深化部隊以前開展的職業道德教育成果，不斷強化干警的責任意識、服務意識和使命意識，積極引導干警樹立社會主義價值觀。

ＧＧ區消防大隊結合“高揚忠誠警魂、爭當為民先鋒”執法為民專題教育工作和《中共產黨軍隊支部工作條例》、《黨委工作條例》的學習宣貫，紀念執法為民模范劉文龍同志犧牲11周年和被公安部授予“模范消防警官”榮譽稱號10周年活動等當前思想政治教育，認真學習貫徹胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，把社會主義榮辱觀教育與學習黨章、《條例》結合起來，引導全體干警自覺對照“八榮八恥”要求，踐行社會主義榮辱觀，保持黨員先進性，增強黨組織的(本文來源于文秘知音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)凝聚力、創造力和戰斗力。大隊長鄺禮華在學習時提出：作為消防部隊的黨員干部，我們一定要切實增強學習貫徹的自覺性和責任感、緊迫感，堅持從我做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，筑牢思想防線，進一步在全社會樹立消防官兵的良好形象。

此外，ＧＧ區消防中隊也開展了“知榮明恥、從我做起”為民服務的系列活動。

不僅如此，支隊各基層（大）中隊還在“知榮明恥，從我做起”活動中開展了“立足本職干工作、刻苦訓練礪精兵”作為貫徹落實榮辱觀教育的基本指南，在全支隊范圍內掀起了新大綱訓練熱潮；以“勤儉節約不忘本，艱苦奮斗續新篇”為主要內容的實踐活動，如從節約一粒米、一滴水、一度電開始，以驕奢淫逸為恥，養成艱苦奮斗、勤儉節約的良好習慣；提高中隊官兵科學文化素質，滿足官兵在業余時間的文化生活需要，牢固樹立“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的榮恥觀，各基層單位還充分發揮本單位軟硬件資源優勢，給官兵進行精神文化“加餐”。

第二篇：八榮八恥學習教育情況簡報

我縣要求廣大黨員帶頭樹立社會主義榮辱觀

我縣為把胡錦濤總書記“八榮八恥”的講話內容貫徹到先進性教育活動中去，縣委先教辦要求全縣各

級黨組織把社會主義榮辱觀學習教育與先進性教育活動結合起來，讓廣大黨員做堅持“八榮八恥”榮辱觀的表率。我縣各級黨組織充分運用“學、議、行”相結合的方式，使“八榮八恥”觀念深入黨員干部心中，并作為日常行為指南融入到日常工作和生活中，爭做社會主義榮辱觀的實踐者和示范者。

一是認真學習“八榮八恥”內容。全縣各級黨組織以支部為單位，組織全體黨員對胡錦濤總書記關于

社會主義榮辱觀的講話進行全面學習，并重點學習了“八榮八恥”的具體內容，幫助黨員全面了解“八榮

八恥”社會主義榮辱觀提出的時代背景。同時，要求每位黨員干部自覺把學習與思考有機結合起來，利用

業余時間對學習的內容作深入思考，及時消化，做到學有所思、思有所得，并撰寫學習心得。

二是深入討論“八榮八恥”內涵。我縣要求各級黨組織并通過下發明白紙、書寫墻體板報、在《××

通訊》上開辟“黨員談‘榮、恥’”專欄等形式，對“黨員干部如何樹立正確的社會主義榮辱觀”、“‘

八榮八恥’對現實的意義”、“黨員干部應如何實踐‘八榮’”等問題進行公開討論。通過討論，進一步

概括提煉出體現時代精神、符合各級黨員干部實際特點的榮辱標準，結合先進性教育活動長效機制建設，使廣大黨員對新形勢下保持黨員先進性與樹立社會主義榮辱觀緊密結合起來。

三是廣泛開展“八榮八恥”榮辱觀主題實踐活動。我縣在學習和討論的基礎上，要求各級黨組織結合黨員干部工作實際，大力開展“知榮辱、樹新風”和“八榮八恥”主題征文比賽等實踐活動，組織廣大黨

員干部以實際行動實踐“八榮八恥”榮辱觀。在黨政機關開展爭創文明機關主題實踐活動。在機關黨員干

部中開展爭當“人民滿意公務員”主題實踐活動，為全社會作出表率。在農村基層黨組織中結合社會主義

新農村建設，開展創建文明黨支部、文明村鎮等主題實踐活動。在農村基層黨員中，開展“文明黨員”主

題實踐活動，發揮廣大黨員先鋒模范作用，樹立社會主義榮辱觀，培養新型農民。在企業以創建文明行業

為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設。

第三篇：八榮八恥學習教育情況簡報

八榮八恥學習教育情況簡報

八榮八恥學習教育情況簡報

我縣要求廣大黨員帶頭樹立社會主義榮辱觀

我縣為把胡錦濤總書記“八榮八恥”的講話內容貫徹到先進性教育活動中去，縣委先教辦要求全縣各級黨組織把社會主義榮辱觀學習教育與先進性教育活動結合起來，讓廣大黨員做堅持“八榮八恥”榮辱觀的表率。我縣各級黨

組織充分運用“學、議、行”相結合的方式，使“八榮八恥”觀念深入黨員干部心中，并作為日常行為指南融入到日常工作和生活中，爭做社會主義榮辱觀的實踐者和示范者。

一是認真學習“八榮八恥”內容。全縣各級黨組織以支部為單位，組織全體黨員對胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的講話進行全面學習，并重點學習了“八榮八恥”的具體內容，幫助黨員全面了解“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的時代背景。同時，要求每位黨員干部自覺把學習與思考有機結合起來，利用業余時間對學習的內容作深入思考，及時消化，做到學有所思、思有所得，并撰寫學習心得。

二是深入討論“八榮八恥好范文版權所有”內涵。我縣要求各級黨組織并通過下發明白紙、書寫墻體板報、在《××通訊》上開辟“黨員談‘榮、恥’”專欄等形式，對“黨員干部如何樹立正確的社會主義榮辱觀”、“‘八榮八恥’對現實的意義”、“黨員干部應如何實踐‘八榮’”等問題進行公開討論。通過討論，進一步概括提煉出體現時代精神、符合各級黨員干部實際特點的榮辱標準，結合先進性教育活動長效機制建設，使廣大黨員對新形勢下保持黨員先進性與樹立社會主義榮辱觀緊密結合起來。

三是廣泛開展“八榮八恥”榮辱觀主題實踐活動。我縣在學習和討論的基礎上，要求各級黨組織結合黨員干部工作實際，大力開展“知榮辱、樹新風”和“八榮八恥”主題征文比賽等實踐活動，組織廣大黨員干部以實際行動實踐“八榮八恥”榮辱觀。在黨政機關開展爭創文明機關主題實踐活動。在機關黨員干部中開展爭當“人民滿意公務員”主題實踐活動，為全社會作出表率。在農村基層黨組織中結合社會主義新農村建設，開展創建文明黨支部、文明村鎮等主題實踐活動。在農村基層黨員中，開展“文明黨員”主題實踐活動，發揮廣大黨員先鋒模范作用，樹立社會主義榮辱觀，培養新型農民。在企業以創建文明行業為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設。

第四篇：八榮八恥學習

八榮八恥學習方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學們，應以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想匯報是總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想匯報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

一.八榮八恥思想學習告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學習告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想匯報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具

有很強的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想匯報了社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？

一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

總書記倡導社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經濟社會發展的同

時，關注人的全面發展——主要是人的素質的全面提高。社會全面發展和人的全面發展是相互聯系、相互作用的辯證統一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發展了，構成社會的人并不會自然而然地得到發展。在人的發展和社會發展之間，二者既不是包含關系，也不是主次關系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎”的關系。經濟社會發展，我們有了科學發展觀作為行動綱領，“轉軌”在今年就要邁出實質性步伐；人的發展呢？同樣需要新的發展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學生學習心得

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

榮辱觀心得體會——從“發展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響。如果說，按照“五個統籌”，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，是指導新時期經濟社會建設的科學發展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現代公民應當樹立的正確價值觀。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法，要從守校紀班規做起；艱苦奮斗，要從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

第五篇：學習“八榮八恥”

學習“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“ 榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清 …… 無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風 ” 為主題的城市文明建設活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。學習“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發表的重要講話中提出的。“ 八榮八恥 ” 的內容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“ 八榮八恥 ” 在兩會內外引起熱烈反響，說明我國經濟社會發展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。在我們的社會主義社會里 , 要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀。對引導全社會遵守基本的道德規范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。“ 八榮八恥 ” 是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統美德和時代精神的有機結合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現，是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會又快又好發展的高度，從全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識倡導良好風氣、促進社會和諧的現實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們日常工作生活中，引導人們明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠，引導和規范社會道德生活。求真務實、改進創新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風氣的形成和發展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風促和諧的文明風尚和激發民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當年毛澤東同志提出的 “ 三大紀律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。