第一篇：《魯豫有約》催眠秀之觀后感

《魯豫有約》催眠秀之觀后感

催眠，另類醫學？我們都被催眠過？

因為我本身就對這種奇特的事情挺感興趣的，所以一開始看這個視頻的時候，相信的感覺比不信的感覺多一點吧。但還是在一聽到“我們都被催眠過？”這句話的時候，有點小小驚訝，然后他后來舉得那些與催眠狀態相似的例子，讓我有種“哦！原來如此?。　备杏X。下面是我在看這個視頻的時候，摘錄的一些比較有感覺的句子：

即使你在很深很深的一個催眠狀態，你不會違反你的基本價值觀，你不會做對你不好的事情。

所有的最面都是自我催眠，催眠師只是起著一個向導的作用，指導當事人的腦袋進入到那樣一種狀態，當事人永遠可以控制自己的。

人們不相信可以免費得到某些有價值的東西，他們如果不用投資，不用付出努力，不是真的想得到它，催眠就不起多大作用。

如果，你足夠意志強大，你可以一直告訴自己“我不會被催眠，我不會被催眠·”來提醒自·己，那么你就很大可能不被催眠。

催眠能幫助人們控制身體感覺。

你意志越堅強，你就越容易被催眠，因為你能很好地控制你的思維。

我覺得視頻后面部分教授的自我催眠放松部分，很值得我們學習?，F如今，人們生活在各種各樣的壓力下，不管是小孩還是大人都是，幫助我們放松，活得更放松更愉快點。但是就像魯豫說的一樣：催眠不是對每個人都適用，不是對每個問題都適用。同時，如果真的要通過催眠達到解決問題或者放松的話，需要確保自己找可靠的，值得信賴的催眠師！看完這次訪談后,感覺它讓人在歡笑之余，留下特別多的東西值得思考。

看完這個視頻后,我還上網找了相關資料和部分網民對這個催眠秀和催眠的看法,我覺

得有些人的想法使我對催眠有了更深入的認識了吧!例如:

這種被催眠的狀態類似于馬蒂斯說過的一段話：

在藝術中，當你對自己所做的事不再理解，同時你身上仍保持著精力，并且這種精力由于反對、壓縮、凝聚的均衡作用更加強大之際，真理和現實就開始出現了。那時，你必須以最大的謙遜之情。徹底的公正、純潔、坦率的態度去表現它，就如同走向祭壇領取圣餐的人一樣，你的頭腦仿佛處于真空狀態。

還有柏拉圖《斐德若篇》的一段話：

有種迷狂的人見到塵世里的美，就回憶起上界里真正的美。

迷狂是神靈的稟賦，人類許多最重要的福利都是從它來的。

酒神的女信徒們受酒神的憑附；可以在河水中汲取蜜乳，這是她們在神志清醒的時候不可能做到的事。抒情的詩人的心靈也正是這樣……不得到靈感，不失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創造，就不能作詩或者代神說話。

做事情，如果有這種迷狂純粹的狀態，就可以發現原來自己有如此巨大的力量，帶領著你走向心中真正向往的地方。不受外界無謂的干擾。

別人看上去，你是不清醒的。但，你自己懂得，那一刻的你清醒無比，而且充滿靈氣、智慧與能量！

不過，我還是有一個小小的疑問，為什么在催眠的過程中，要一次次篩選人，挑那些反應激烈的人？反應激烈的人不是就代表著他們意志力弱嗎？節目后面又說意志力強的人越容易被催眠？這里有點小糊涂了。

學生:***二〇一三年五月十五日

第二篇：催眠秀 觀后感

觀后感

——魯豫有約之催眠秀在看完這個視頻后，其實最深和最大的感覺就是好困，而且在看的時候一直都在打哈欠。我對催眠最初的了解是來自于電影和電視劇，我所認為的最普遍的催眠方法就是一個像是醫生的人拿著有長鏈掛著的懷表不停地按規律在眼前晃來晃去，然后意識越來越弱，最后就像睡著了似的。

其實在看完這一視頻之后，我還是有點不相信，因為畢竟這是一個節目，是一場秀；不過在視頻中所呈現的催眠確實令人感到驚奇，一群人在舞臺上熟睡的情景的確挺震撼的。所以我就去查詢了有關催眠的資料，發現催眠其實跟我們在影視作品和平常的認識是很不一樣的。資料上說，催眠在狹義上是對人或動物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態，對人還可以用言語的暗示引起；在廣義上是對特殊的刺激產生的心理狀態的改變；這種睡眠狀態跟普通睡眠不同。催眠還有兩種基本形態，那就是母式催眠與父式催眠。所謂母式催眠就是用溫情去突破受術者的心理防線，也就是一種柔性攻勢；父式催眠就是以命令式的口吻發布指示，讓你感到不可抗拒，而不得不臣服。在催眠過程中，常常根據不同的對象，或同一對象在不同的時間、地點、條件下選擇使用不同的催眠方式?？墒抢蠈嵳f這些都太專業了，在我自己的理解中，催眠就是通過某些方法讓人的注意力轉移和集中到某一個點上，然后人就會陷入一種意識里。

這樣看來，我認為在我們的生活中處處有催眠。例如，當你乘坐火車，特別是長途火車時，一路上你都會聽到哐咣、哐咣的聲音，還會感覺到車輪的轉動，一圈接著一圈，不一會你就會感到昏昏欲睡；還有，晚上睡不著時，你就會設想自己身處另一個舒適安全的環境中，想像自己在經歷著某些事，不一會就會睡著。我認為其實這些也是催眠。在催眠師格蘭和大明進行催眠時可以看出催眠是要分步驟進行的。首先，詢問解疑，讓觀眾了解催眠和催眠師，對催眠師有所信任；同時可以使觀眾少些誤解。然后，進行誘導，催眠師運用語言引導等方法，讓觀眾進入催眠狀態，讓觀眾逐漸放松或用眼睛相互凝視并發出指令。接下來，讓觀眾進入深度催眠，再進行相關的治療。當然，最后要解除催眠。

從這個視頻來看，只要好好地適度地利用，催眠還是有所好處的；就如視頻中提到的戒煙和失眠，還有可以減輕身體上的痛苦。在有了對催眠的進一步了解后，我覺得催眠作為一種治療方法是非常有用的，特別是在緩解壓力這方面。當今因壓力大而產生的問題層出不窮，通過催眠可以減輕人們心里的緊張和壓力，減少精神崩潰、自殺等事件；或許達不到這種效果，但最起碼可以使人們心情舒適，讓人的心理朝健康的方向發展。

外國語言文化學院

12級英師六班

20120201150

李詩雅

第三篇：Impression of view of A chat - hypnosis show 《魯豫有約——催眠秀》觀后感.doc

《魯豫有約——催眠秀》觀后感

正如魯豫所言，接觸節目之前，我對這真正的催眠術其實一無所知，而在影視作品中接觸的有關催眠的情節更是讓我對催眠術產生極大的誤解。在影視作品中，催眠可以使人失去理智、感覺、隱私，催眠術似乎等同于操控術，而我想這應該也是現在大多數人對催眠的理解——從這些扭曲的理解中，我們也許也能窺見心理學在中國發展的水平——這是外話。

很慶幸自己看了這一期節目，否則我絕不會知道催眠利用的竟是人自己的受暗示性來使使其達到一種類似睡眠的狀態。這是我感到無比詫異的地方。一直以來我都覺得，催眠過程之所以有可能實現是催眠師完全用自己某些專業手段“控制”被催眠者，使其進入被催眠狀態的。而其實在這個過程中，被催眠者個體接受暗示的能力也是至關重要的。接受暗示是客觀存在的一種心理現象，但是在這種正常的心理活動中，由于個體差異的存在，即使在相同的暗示條件下，每個人接受暗示后的感受表現有明顯的不同。暗示的作用能否發揮、發揮到怎樣的程度與暗示實施者在接受者心理中的權威、影響等諸多因素有關。而這也許與受試者對實施者的名望認可度、信任度有關，所以節目開頭對亞歷山大·格蘭和戴文的介紹就顯得尤為重要了。而由此我們也許可以把生活中一些現象解釋為暗示或者輕度催眠，比如商品推銷時使用的名人效應，廣告的轟炸作用。

另外一點讓我感覺很奇怪的是，節目的末尾竟然是受試觀眾在生活中忙著澄清一個事實：自己在節目中的表現不是表演出來的，自己不是托兒。其實，催眠是一種科學，它在西方已經有漫長的發展歷史，有另類醫學之稱，科學而非玄學化。從這里也許可以窺見催眠術甚至是心理學在中國的發展現狀。要讓心理學發揮其作用，心理學工作者也許還要加大宣傳普及力度。

最后，有一點無法理解的是，格蘭說，只要是觸及自身基本道德底線的事情受試者都不會接受而是會自己醒過來。那么，如果我用間接的方法讓受試者做傷害到自己利益的事情他會不會做呢？比如，在被催眠狀態下，我告訴他，你現在有很多現金但是你覺得拿在手上不安全，所以你想把它存進你的賬戶里。接著我做一系列模擬，讓他按出密碼他會不會做呢？這是一種間接觸犯，然后成功率會有多少呢？

而在教學實踐中，怎樣才能利用暗示的作用達到提高教學效率的效果呢。羅森塔爾效應利用的也許就是暗示的作用吧。暗示可以調動人的潛在能力，調動人的無意識活動的精神能動性，大大提高教育效果。暗示教學法的基本原理就是在無意識狀態中使用暗示法進行教學。但是要怎樣才能做到無意識中使用暗示法教學，這應該是難點吧。因為即使最強烈的觀念，除非和個人的無意識心理傾向相結合，和他的態度動機相結合，和他對某一事物的期待相結合，和他的需要興趣相結合，并且和他的個人的情緒、智能、意志記憶要求等特性協調，否則是不能產生暗示效果的，怎么做呢？

心理學能解釋很多有趣的現象，這也許是作為非專業的我學習心理學的最大動力。它可以讓人在考慮問題的時候，除注意到客觀因素外還能注意到人的主觀因素，這將很大程度上幫助我們解決問題。

20120201089

陳曉新·外文

第四篇：心理學視頻《魯豫有約-催眠》觀后感

《魯豫有約（催眠）》觀后感

催眠，聽起來只是存在于小說、電影與電視劇中，或者是接受心理治療時才會出現，但觀看完這個科普催眠的視頻后，我才發現催眠并不都是人為的，生活中也有自然催眠現象。比如公路催眠就是一個典型的例子，駕駛員長途駕駛，單調的汽車馬達聲會誘發催眠狀態容易發生事故，所以在修筑公路時會在路旁設置一些醒目的標志，或者有意識地將公路筑成彎道，避免誘發公路催眠。（長知識了。）長途乘車旅行也是同樣。長途旅行中單調、刻板的車輪轉動聲也會成為催眠性刺激誘人進入催眠狀態，在催眠中似乎能聽到列車員報站的聲音，而對其他聲音則迷迷糊糊甚至一無所知。這都是我們生活中慣有的體驗，只是以前并沒有意識到這與催眠有關而已。

觀看視頻后，我上網查閱資料學習了一下，得到一下結論：凡是單調、重復、刻板的刺激都能誘發不同程度的催眠，我們每一個人都有這方面的體會，這是人的正常反應功能。而通過催眠，可以調整人們的身心狀態，提高生活質量，當然，催眠師告示我們并不是所有人都適合催眠，而每個人適合的催眠方式也不一樣。

視頻中的催眠表演效果也挺嚇人，一排人倒下睡覺，各種表演，令人驚嘆。在關于催眠的許多問題，人們往往存在認知誤區，對催眠懷有恐懼，包括我自身以前也是對催眠避而遠之的。事實上，很多影視文學作品中關于催眠的描寫都有夸張和失實的成分。每個人的潛意識有一個堅守不移的任務，就是保護這個人。實際上，即便在催眠狀態中，人的潛意識也會象一個忠誠的衛士一樣保護自己。催眠能夠與潛意識更好地溝通，但不能驅使一個人做他的潛意識不認同的事情，所以不用擔心會被控制或者暴露自己的秘密。并且，即便不是屬于隱私，但作為催眠師來說，也應該對于催眠過程中的情況為受術者保密，這是基本的職業道德。另一方面，有些人覺得只有那些沒有主見或者意志不堅定的人，或者那些文化水平素質低沒有檔次的人才會被催眠。實際上，催眠感受性是正常人都具備的一種心理特征，所以并不是說只有缺乏主見的人才會被催眠，那些越容易接受催眠的人往往是那些腦神經系統功能狀態良好，心理活動功能強效率高而且敏銳的人。在中國，可以說“催眠”是歷史悠久、源遠流長的。古代的“祝由術”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過當時多是用來行騙的，或是一種迷信活動。在古代就有很多類似于催眠的記載，由于科學不發達，便借助自身或者外界的力量來治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進行講道、說法、告解等，都有類似于自我催眠的作用。這就是催眠的神學時代。到了現在，催眠真正成為一門有理有用的應用科學，在很多國家有名望的大學、醫院里，都設有催眠研究室，并積極開展著把催眠應用于醫學、教學、產業等領域的可行性研究。

通過合理運用，催眠可以建立信心，肯定自我價值：改善自我觀感，導正負面行為；增進自信，強化自尊，善處逆境心情。例如我們可以通過自我催眠，減輕焦慮、恐慌，降低演出、演講或講課的恐懼。所以，催眠就在我們身邊，它并不可怕。只要好好利用，它就能為我們的學習工作生活服務。

第五篇：《魯豫有約之游本昌》觀后感

《魯豫有約之游本昌》觀后感

“鞋兒破、帽兒破、身上的袈裟破”是我在小學看電視里面印象較為深刻的一段歌詞。因為很順口，而且濟公電視也很好看，所以當2010年11月21號的晚上，我們專業進行了學院安排的形勢教育活動，活動內容是集體到院樓觀看了《魯豫有約之游本昌訪談》的時候，我感覺到一陣熟悉感，原來濟公是這樣的一位藝術界大師啊！

游老師已經是一位老大爺，但是節目訪談中，我再次看到了他熟練的表演技能，如擠公交車，模仿孔乙己、列寧，情侶擁抱等等無一不是信手拈來，展現得淋漓盡致。可以說，游老師在表演方面有著自己很深厚的一份熱情，只有這樣，才能隨時演好自己的角色，那種生造硬搬而沒有感情的演員是無法做到如此效果的，這也是游老師一直以來受歡迎的重要原因。

盡管他的演技是如此的出色，他出演的《濟公》獲得了如此巨大的成功，可是，說到他當時的酬勞時是沒法讓人相信的，作為《濟公》的主角，每拍一集只有很小的100塊錢，這樣的報酬，比不上其他很多職業，可以說，他賺的每一塊都是屬于他的血汗錢！再想想現在的社會，一百元可以做得了什么？很多學生每天的消費都可能會超過一百多，而如今那些大明星出演電影電視，哪個不是以萬記的？然而，即使生活多么艱難，游老師都保持著一顆樂觀的心。

因為當游老師向大家介紹他獨創的“游氏健身法”，看得出他的身體狀況非常好，完全顯不出七十多歲的老態。這是需要多少的樂觀心態才能保持過來的？現在社會的人老是喊苦喊累，但是我們真的懂得什么是辛苦了嗎？我們真的承受著巨大的壓力嗎？我覺得路是自己選擇的，心態也是自己選擇的，你沒有去努力過，你就沒有資格抱怨他人，而想要保持奮斗下去，一顆樂觀的心是無法或缺的，這也讓我看到了游老師的成功之處！

佩服游老師，不單單是他的演技，還有他的堅持。當魯豫談到他妻子談到他們共同抗爭癌癥時，游本昌不禁老淚縱橫，臺下的妻子也欲哭又止。試想一下，癌癥是多么的可怕，它奪走了無數人的生命。當游老師的妻子被診斷為癌癥二期晚時，這對常人來說無疑如同被判死刑?？墒撬麄儧]有說過一句放棄，他們一起抗爭，一路走來，10多年了，他們依然活過來了，這難道不是一種奇跡嗎？有時候我們在拍拖時常常會許下許多承諾，但是，我們有沒有想過這些承諾我們是否真的能兌現？當你面臨生命重判時，你還會陪伴著愛人嗎？游老師做到了，他對已患癌癥的妻子不離不棄，一路相伴過來，盡管他們不懂浪漫，但，這才是真正的愛情！

有著自己的夢想，并一直努力去堅持和奮斗，這就是游老師的成功之處，這也是他值得大家敬佩之處！