第一篇：中國夢.夢之秀

中國夢.夢之秀

中國夢是人民夢。人民富裕，生活吉祥如意，這是一個簡單的也是一個艱難的愿望。不過，心中有所寄托，生活便有希望。而夢之秀便秉承這這樣的愿望，希望給顧客帶來希望和如意的宗旨。專門生產代表著吉祥如意的婚慶席。竹席從古至今，中國傳統中，竹子都是象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理.從而也被很多文豪世杰所喜愛。從而也留下許多關于竹子的好的典故。所以夢之秀就是象征著吉祥物，而吉祥物就是婚慶席。婚慶席就是吉祥如意的代表物。婚慶席上會刻有顧客自己的姓名，這就是對顧客最美的祝福，也是顧客的日后生活的吉祥物。

人結婚的時候，家里的物品是最講究的，每一樣東西都有著特別的意義。這些意義都是帶著最誠摯的祝福。往往新人的床都是鋪著厚厚的紅色被子，雖然是帶著美好意義的東西，但是它還是有很多的不方便。比如，夏天熱，東西大占位置等。所以，婚慶席就是最好的選擇。婚慶席是代表著吉祥如意，所以，在結婚時有這么一吉祥物，還害怕你不幸福么。而且，婚禮用席本來就是傳統，因為席子還有一個“喜得子”的寓意。所以，在婚禮上，給自己一個最好的吉祥物—婚慶席。

中國夢，夢之秀，夢之秀婚慶席。我希望所有的人都可以吉祥如意一生。因為這是我的愿望，是夢之秀的宗旨，更是國家的愿望。

第二篇：我秀中國夢

中國夢，民族夢

引言： 中國夢，依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。

————習近平語

每一個民族都有一個傳奇，每一個人都有一個屬于自己祖國的夢。我是中國人，我的中國夢是實現中華民族的偉大復興。2012年11月29日，在國家博物館，中共中央總書記習近平在參觀“復興之路”展覽時說，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。的確，一部中國近代史就是一段中國屈辱史和奮斗史的結合，沒有近代以來的屈辱與壓迫就沒有當時的反抗與奮斗，沒有當時的反抗與奮斗就沒有中華民族偉大復興的中國夢。

曾幾何時，我們的祖先以先進的科學和燦爛的文化矗立在世界民族的峰巔。中國的火藥和指南針傳到歐洲，開啟了人類社會的近代化進程，中國的造紙術和印刷術傳到世界，加快了人類的文明化步伐。在古代，我們擁有著世界最多人口和最先進的科技，更有著輝煌燦爛的文明。可是在近代，中華民族遭到了來自西方列強的侵擾，中華民族矛盾愈演愈烈。鴉片戰爭猶如平地一聲雷敲醒了清朝統治階級“天朝上國”的大夢，中國開始有了睜眼看世界的第一人，從那時起中國夢便開始孕育而生。接著的甲午中日戰爭、中法戰爭更是使中國進一步淪為半殖民地半封建社會，面對中國如此境地，中國的第一批知識分子開始登上尋夢的政治舞臺，康梁維新變法，欲以改革形式救我中華，豈料有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，改革不成，卻發生戊戌

政變，使君主專制更為加強。八國聯軍侵華，好無人道，洗劫了全世界矚目的圓明園，中華大地一片廢墟。正在左右兩難之際，國父孫中山站在風口浪尖，挑起了民族重擔，“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”以革命的手段推翻了帝國主義在華統治的工具，用暴力的形式為踐行中國夢奠定了反封建的基礎。好景不長，隨著革命政權的丟失，中國人民再度回到那個水深火熱的日子里，不僅軍閥混戰，而且帝國欺凌。中國又該何去何從？敢問路在何方？路確實是在腳下，在中國共產黨人的腳下！從1921年建黨大業開始，中國共產黨臨危受命，以驚人的魄力挑起中國夢的重擔，從此一往無前，一如既往。面對國民黨反動派的迫害，共產黨人表現出臨危不懼、不怕犧牲、視死如歸的偉大精神，在第五次反圍剿失敗的情況下，仍能看到毫不妥協的革命樂觀主義精神。此等不凡氣概的正義之師，為世人所罕見。因為她的革命，因為她的正義，更因為共同的中國夢，中國人民在中國共產黨的領導下贏得了抗日戰爭、人民解放戰爭的偉大勝利，推翻了“三座大山”的壓迫，中國人民得以站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。

時間推移，光陰飛梭，今天的中國經過了改革開放，中國的經濟突飛猛進，改革開放取得重大進展。具體表現為農村綜合改革、集體林權制度改革、國有企業改革不斷深化，非公有制經濟健康發展。現代市場體系和宏觀調控體系不斷健全，財稅、金融、價格、科技、教育、社會保障、醫藥衛生、事業單位等改革穩步推進。開放型經濟達到新水平，進出口總額躍居世界第二位。近年來超越日本成為世界上第二大經濟強國。可中國夢的實現，中華民族的偉大復興尚有時日。

正如胡錦濤總書記所說：成績很大，問題頗多。面對食品安全問題、信任危機問題、祖國統一問題、生態環境問題等等，這些都是中國夢實現過程中迫不及待解決的問題。正所謂雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！要實現偉大的中國夢任重而道遠。但是我們始終相信事物的發展是曲折性與前進性的有機統一，我們要堅定中國夢的信念，在中國共產黨的領導下，在改革開放的條件中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，勇于奉獻，為社會主義現代化建設奉獻出自己的聰明才智，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

正如總書記所言：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”古語有言：水滴石穿！無數水滴的夢想是要把石頭洞穿，這就好比每一個中華兒女共同組成的夢想就是要實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧一樣，它需要我們每一個中國人辛勤的付出，鍥而不舍地奮斗。我們要相信黨和國家，相信人民的力量。

中國夢是從文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華文明，擁有非凡的國度以及自強不息的精神，這是我們深刻的歷史淵源。在工業化、現代化、信息化的今天，我國改革開放的現實成就為世人所矚目，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路，這是我們的現實基礎。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。

實現中國夢必須弘揚中國精神。古語有言：“天行健，君子以自強不息。”實現中國夢要每一個中華兒女亮出自強不息的精神，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。自強不息始終是中華民族獨立自主、自力更生謀發展的力量源泉，愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢。也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。

身為21世紀的中國大學生，我們要樹立正確的價值觀，與此同時我們應當在現實中踐行價值觀，不斷完善自我。社會主義核心價值觀是指導中國夢得以實現的重要標準，我們要認真學習社會主義核心價值觀體系，準確把握社會主義核心價值觀的科學內涵。積極宣傳社

會主義核心價值觀，切實加強大學生自我的道德修養，把個人理想與共同理想聯系統一起來，積極為人民為社會作貢獻。禮記曰：“大道之行，天下為公！”只有“我愛人人，人人愛我；你樂行好施，我助人為樂；他為民服務，咱天下為公”的社會和諧局面的建立，方能體現出中華民族的偉大復興，才能體現出中國夢的史無前例和空前之偉大。悠悠中華史，曠世千秋業，中華兒女多豪杰，英雄造勢著汗青。我輩自有高人出，中華復興指日待！我們的中國夢牽動著我們的中國心，就讓我們手牽著手，肩并著肩勇敢的成為時代的弄潮兒，接受現實的挑戰，懷著共產黨人的革命樂觀主義精神，實事求是地接受第二次革命——改革的洗禮，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大復興的夢想一定能實現！

姓名：蒙柱業

聯系人：蒙柱業

通訊地址：內蒙古和林格爾縣內蒙古師范大學盛樂校區聯系電話：***

電子郵箱：330727003@qq.com

第三篇：夢之秀的故事

【夢之秀的故事】

“梅、松、竹”謂歲寒三友，文人騷客皆崇拜之極。北宋大文豪蘇東坡愛竹入迷，并為之賦詩，曰：寧可食物肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。

相傳，蘇東坡小時候頑皮、淘氣、不愛學習，父親蘇洵嚴加管教，也收效甚微。一日，隨父外出，夜宿山間農家，只見房屋四周滿目皆茂林修竹，蒼翠欲滴，景色宜人，空氣中散發著淡淡竹香，令人心曠神怡。時適炎熱夏季，夜寢竹席，絲絲涼意，伴隨著郁郁清香，使他酣然入夢：見一位白胡須老翁，坐在竹林中，神情專注，慈祥可敬。便上前問道：“老爺爺，你在想什么？”老翁答道：“我在與竹交談”。小東坡驚詫到：“談什么？”“人要學竹的精神，竹子在嚴冬時節，依然翠綠醉人，不畏寒冷，并且虛心向上，節節高升。”小東坡沉默片刻，驚喜道：“人要像柱子一樣在遇到困難和挫折時，要堅定信念，保持旺盛的斗志；在學習方面，要謙虛好學，踏踏實實。”老翁微笑著點點頭。一覺醒來已是艷陽高照，夢中之事歷歷在目。從此便發奮學習，成為一代文學家。

從此人們把蘇東坡睡過的竹席喚成“夢之秀”，希望后人都像蘇東坡一樣，睡清涼的竹席，獲無窮毅志；夢想成真，前程錦繡！

第四篇：中國夢·夢之五彩繽紛

中國夢·夢之五彩繽紛

陽光下，一個小女孩兒對著天空吹出一大串泡泡，我看見那透明的泡泡里都有一個五彩繽紛的世界，有她的笑臉、我的駐足和腳下花開正好的春天，我驚喜，頓時有千萬個美麗的夢飄蕩在心間，醞釀著，憧憬出一片國泰民安。。

夢之黃

鉆出新綠的田野里，一位老農，一頭耕牛在田間播撒希望。

尚未鋪滿綠的黃色土壤，低頭默默勞作的老黃牛，樸實厚道的農民大伯，那雙打著黃繭的手正繪著一幅豐收盛景，我看見金黃色的麥浪在風里頻頻點頭，我看見經黃色的稻田里，沉甸甸的稻穗兒，羞答答的底下了頭，我看見金黃色的玉米在稻場上笑咧了嘴兒。。呵，好一派豐收的盛景！

黃土。黃牛，黃種人，在一個泱泱大國里，養育著一個蓬勃發展、經久不衰的中國夢，這勤勞、樸實、無私的黃色，中國的顏色，夢的顏色！

夢之紅

五十六個民族血脈相承，自成一家，英文為我們身上流淌著同樣殷紅的鮮血，你看啊，青藏高原上藏族阿姐 高舉著潔白的哈達，笑紅了臉，黃土高坡上，[]豪放的漢子腰束紅綢，高捶腰鼓，敲出鏗鏘，敲著熱情，明凈的窗戶上紅色的 美麗躍然之上，見一個大團圓，剪一個紅色的夢想，從祖國的西部邊陲到東部沿海城市，從祖國南部腹地到北部遼闊的大草原，有風的地方就有紅旗飄揚，有中國夢的地方就得時刻準備起航，先烈們用鮮血染紅的旗幟上，你可見一如既往的團結奮斗？可看見熾熱的中華民族情了么？可見到源源不斷的創新與活力？

紅旗下的兄弟姐妹，時刻凝聚力量，厚積薄發，等待時機，朝暮噴發出民族的熱情，民族的團結，民族的拼搏進取，那一抹紅。民族的紅，中國的紅！

夢之綠

喜歡春天的綠，因為我愛他的溫和，肅殺的寒冬后再沉寂的單調白色上總有幾抹綠讓人贊嘆不已，帶來希望，傳遞佳音，喜歡夏天的綠，因為我愛它的廣袤。愛它的善良給予，我常常想，著靈異的綠也是喜歡盛夏樹蔭下嬉笑玩耍的孩子們的吧？

綠色工程，環保計劃，生態問題日益深入人心，國土面積960萬平方公里的廣袤大地上。森林覆蓋率達13.4%，水土流失、他堅守著一方水土，熱島效應，它奉獻水分，在熱浪中炙烤著自己，這綠色勇士不正是千萬個中國軍人的真實寫照嗎？他們在邊陲，在遙遠的哨卡上與惡劣環境相抗衡的同時，不忘祖國的中國重托，災難來臨，永遠挺在前線，柔弱的身軀鐵般堅強。身著迷彩綠就是祖國的衛士，就是人民的守護者。

綠，生命的綠，希望的綠，中國軍人夢中的綠。醉人的迷彩綠！

夢之藍

夢是一種境界，一直睿智。超越，藍是一種自由，一種開放，一種高貴，夢之藍，承載者夢想，引領一種方向，開拓一片天地。

回首奧運會，上海世博會，嫦娥2號發射成功的點點滴滴，我看到中國的光芒散發在世界的每一個角落，夢在繼續，視線還在執著，這美麗優雅的藍，蘊含著一個夢，一個叫做中國夢，一個被每一位中國人所深呼的夢，我愿以心的維度仰視每一點進步下，沒一個奮斗的身影，我愿意傾聽每一聲臨近中國的足音，我愿意喊出自己的 中國夢，愿意獻出自己的微薄力量。

一個信仰，一份奮斗，一份堅強，一份榮耀，藍色夢，中國夢！

第五篇：中國夢之斷想

中國夢之斷想

□王西亮

在黨的93歲生日即將來臨之際，又想起了一年半前總書記關于中國夢與亡國音的論述。

2012年11月29日，習近平在率領黨的十八大新當選的中央政治局常委全體成員參觀《復興之路》展覽時，指出：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族的中國夢。”這個中國夢，既體現了中華民族和中國人民的整體利益，又是全世界整個華夏人的強國夢。兩個月后的2013年1月23日，在十八屆中紀委二次全會上，習近平深刻分析了歷史封建王朝的興衰更替，引用南朝陳后主亡國之音的沉痛教訓，強調了黨的作風建設和反腐敗工作的重要意義，警醒全黨以史為鑒，永葆黨的純潔性和生命力。

中國夢、亡國音這是一對鮮明對立又互有因果的矛盾體。從發于畎畝、出于市井，到君臨天下，再由一國帝王到階下之囚，這種“其興也勃焉，其亡也忽焉”的悲喜劇，在2000多年封建王朝的政治舞臺上，一次又一次輪回上演，成為一個繞不開的“歷史周期率”。

民族復興的中國夢，炎黃子孫做了千百年。特別是近代以來，在經歷了二次鴉片戰爭、中日甲午海戰等一連串失敗，特別是日本帝國主義全面侵華之后，民族復興的強國夢一直縈繞在每個有血性、有骨氣的中國人心頭，成為一代又一代仁人志士浴血奮斗、孜孜追求的美好愿景！

而歷史上的“亡國之音”是指南朝陳朝皇帝陳叔寶所寫的歌詞《玉樹后庭花》。陳叔寶在位7年間，沉湎酒色，昏庸淫逸，成天只知飲酒唱和，尋歡作樂。經常組織上千名宮女組成樂隊，命文臣雅士填詩作詞，譜寫艷曲由宮女們演唱。最著名的曲子是陳叔寶親筆所寫的《玉樹后庭花》，詞曰：麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

與此同時，與陳朝一江之隔的北岸隋朝，雄心勃勃的隋文帝楊堅則采取舉賢招能、革除奢靡、倡廉尚儉等一系列改革舉措，富國強兵。公元589年，當陳叔寶正沉醉于《玉樹后庭花》的夢鄉之時，隋朝大將韓擒虎神兵天降，打進宮中，將聞之躲入一口枯井中的陳叔寶及其寵妾張麗華、孔貴人一舉俘虜。偏安江左32年的陳家王朝終于在后主的“花開花落不長久”的靡靡之音中畫上了句號，而《后庭花》也從此被史家稱之為“亡國之音”。200多年后，詩人杜牧有感于晚唐政治昏暗，官吏腐敗的現象，在一次夜宿秦淮河時，聞聽附近酒樓上傳來不絕于耳的纏綿之音，慨然寫下了“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句，憂國憂民之情躍然紙上。其實，詩人所悲哀的又豈止是酒樓上的商女們？更是對當時上到皇帝及達官顯貴，下到各級文官武吏不思進取、荒于政事、淡漠民生的辛辣嘲諷和無情鞭笞。

由此再想到唐朝中期，當時的唐玄宗，也曾是一個頗有作為的開明君主。他早期勤于政事,勵精圖治，開創了“開元之治”的鼎盛時代。可他晚年耽于“回眸一笑百媚生”的美色，奢靡腐化，荒于朝政，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，直至“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。如日中天的大唐帝國自此夕陽西下，走向沒落。無獨有偶，20多年前，世界上第一個社會主義國家蘇聯一夜之間解體，建黨93年、執政74年、擁有近2000萬黨員的巨大政黨瞬間垮臺解散，這一歷史事件雖然個中原因一言難盡，但最致命的一條原因還是蘇共自身的腐敗，腐敗導致蘇共失去了民心，失去了執政之基，最終為人民所拋棄。同樣，陳后主、唐玄宗之亡國丟家，其掘墓人就是他們自己，正如杜牧《阿房宮賦》中所言：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”

孟子說：“生于憂患，死于安樂。”一個人如此，一個政黨、一個民族、一個國家概莫能外，特別是中國共產黨作為一個執政了60多年、有著8000多萬黨員的大黨，面對當今紛紜復雜的世界風云，面對黨自身思想、作風建設中出現的諸多新矛盾、新現象，執政的考驗更加嚴峻。由此我們不難理解，習近平同志在擔任黨的總書記伊始，短短兩個月中，在代表13億中國人表達民族復興的中國夢、強國夢夙愿的同時，著意引用1400多年前陳后主亡國的史典，可謂高瞻遠矚，立意深長，特別是近兩年，黨中央出臺八項規定，掀起了一輪猛似一輪的反腐風暴，表明了新一屆黨中央領導集體強烈的歷史責任感和憂患意識。的確，經過了中華人民共和國的成立特別是30多年的改革開放，我們國家早已從昔日的東亞病夫，發展成為屹立于世界之林的東方巨人，先輩們的民族強國夢已經初步實現。因此，在一些人眼里，劉青山那句“老子們打了天下，享受些又怎么樣”的“名言”又有了新的市場。于是，無視黨的政治紀律和章程，搞上有政策、下有對策者有之；亂用黨和人民賦予的權力、胡作非為者有之；貪污受賄、大肆斂財者有之；追求美色、腐化墮落者有之；講排場、圖闊氣、奢侈浪費、漠視民生者有之??黨的形象在這些人身上受到了嚴重損害和玷污，人民大眾深惡痛絕。這些現象如果任其下去，那么中外歷史上政怠宦成、人亡政息的悲劇就很難避免。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”其實，經歷了無數政權更迭，見證了太多的王朝興衰，今天的人們應當非常清醒地認識到，習近平同志引用的亡國之音的歷史典故絕不僅僅是陳后主的荒淫和那曲《玉樹后庭花》。它也是夏桀的瓊室瑤臺，殷紂王的肉林酒池，大唐咸陽宮中的霓裳羽衣曲，清朝末年執政者的腐敗無能??一言以蔽之，它是一切驕奢淫逸、腐敗廢政的代名詞。因此，要實現幾代人夢寐以求的強大中國夢，必須警鐘長鳴，三省其身，筑牢勤政廉政的防線，徹底消弭滋生亡國之音的各種土壤，用當年毛澤東“要他倆（劉青山、張子善），還是要中國？”那樣的政治敏銳和魄力抓反腐倡廉，“以踏石留印，抓鐵有痕”的勁頭抓黨的政治、思想和作風建設，持之以恒地落實好中央政治局作出的八項規定，使中國共產黨永葆“偉大、光榮、正確”的稱號，惟其如此，中華民族才能實現偉大復興。