第一篇：讀書孫天一[最終版]

不能忘之情

——《我與地壇》讀書筆記

清華附中孫天一

要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘；但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘??《我與地壇》是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果.第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。第二部分寫母親以及作者的后悔之情。樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌。

一、還是小學(xué)時，媽媽就把這本書讓我讀，當(dāng)時只是把它當(dāng)作普通的一篇課文來讀，雖然當(dāng)時覺得很感人，但不久也就忘了。后來我和媽媽回老家，姥姥家有一個雙腿殘疾的人，自力自強，靠自己過上了好日子。我想到了史鐵生，勇于面對現(xiàn)實，開創(chuàng)自己的天空。讓我深深感動。“ 我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。是的，生命不過就是如此變更交替，生是希望的復(fù)燃；智者只會把人生之死當(dāng)作最大的冒險。我們應(yīng)該怎樣的活下去？為什么要抱怨上帝的不公平？誰能幫助我們改變命運呢？我們只能靠自己。當(dāng)一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當(dāng)然就獲得了堅強活下去的自信。他最終拒絕了死亡。

二、父母的愛可與日月同光

小學(xué)畢業(yè)那一年，我玩籃球，不小心，小腿骨折，看到媽媽著急有樣子。使我重新拿起了《我與地壇》。并且一發(fā)而不可收拾。我從中明白了許多。

是母親的愛喚起了他的意志。母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底下的母親最明白。

多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。但是無論怎樣，只能獨自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是這樣。

她的平凡在于她與所有的母親一樣都那么疼愛自己的子女，但是她選擇的愛的方式不同，當(dāng)自己子女因受到重大的打擊，以致心灰意冷時，常常會選擇一個寧靜而荒蕪的地方逃避現(xiàn)實，來撫慰自己心靈上的傷口，而大多數(shù)母親會說你不要想不開，別忘了你還有母親，別丟下我。而作者的母親卻沒有像其他母親一樣

勸解自己的兒子，而是由著自己的兒子做任何決定，難道她不愛自己兒子。不，她愛。當(dāng)她為兒子幫忙準(zhǔn)備的時候，她多想問兒子你去那干什么，能不能讓我陪你一起去，但是她沒有，她從未求要過，她知道兒子做任何決定都會經(jīng)過一番考慮，也得給兒子獨處的時間，不想增重他的壓力。

“有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。現(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準(zhǔn)是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。”在那段日子里--那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來沒有對我說過：“你為我想想”。事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”

母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺，我也慚愧萬分。

三、有一天，媽媽和我說起媽媽小時候的事，媽媽經(jīng)常是不能自己。尤其媽媽對姥爺，真正做到百依百順，非常孝順。媽媽說“父母離去才知道愛未免太遲”。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”還說“百行孝為先”，這些話常讓我記得。

“有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許時出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。”

??

“有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：‘沒想到這園子有這么大。’我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦慮的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

失去了才知道珍貴。我想這是一篇非讀不可的好文章。

第二篇：讀書心得孫振華

讀《做最好的老師》有感

列寧學(xué)校孫振華

什么是最好的老師呢？從教多年我頗有感觸，然而讀了《做最好的老師》后我對什么是最好的老師有了更深一步的認(rèn)識。

在李鎮(zhèn)西老師看來，?最好?就是?更好?，雖然這個?最好?永遠(yuǎn)達不到，但一個一個的?更好?，便匯成了一個人一生的?最好?。因此，李鎮(zhèn)西老師說：?我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比……但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智。?他說：?每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。?強調(diào)自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著要盡可能在自己的教育教學(xué)中達到自己力所能及的最好程度。從某種意義上說，《做最好的老師》就是李鎮(zhèn)西老師?自己和自己比?的真實記錄。李鎮(zhèn)西是一位優(yōu)秀的語文老師。讀著李老師的文字，我的眼前浮現(xiàn)出了一幅幅李老師與他的學(xué)生同學(xué)、同游、同樂的畫面，回想起李老師的語言：語文教學(xué)中給學(xué)生以心靈的自由，就是給學(xué)生以思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。?我也一直在思考在我的語文教學(xué)中到底有一種什么靈魂性的東西在牽引著我呢？我想，語文

在本質(zhì)上就是自主的。從呱呱墜地到鶴發(fā)老叟，每個人都在努力用語言完美地表達自我。而大多數(shù)的時候，我們是在不自覺地提高自己的語文水平，從書本上，從娛樂中，從活動中。大文豪是學(xué)出來的，而不是教出來的，這是一直被歷史訴說著的一個規(guī)律。這個規(guī)律映射到我的語文教學(xué)中，就是?自主語文?。

李鎮(zhèn)西老師在文中講到了學(xué)生的十個希望，?希望老師能讓我們天天盼望上語文課?、?希望老師能讓每堂語文課都充滿笑聲?、?希望老師能讓我們提問?等等，我們要點燃學(xué)生內(nèi)心的希望，給學(xué)生以心靈的自由，為學(xué)生提供一個思想自由的平臺，做到書讓學(xué)生自己讀，話讓學(xué)生自己說，情讓學(xué)生自己抒，為學(xué)生創(chuàng)造一個真正屬于他們的空間。

?愛?是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的?師愛?理解中留下了精彩的生命瞬間。今學(xué)期我重返語文課堂，感覺有點陌生。因為學(xué)生是新的，課本也是新的，并且是全新的版本。最重要的是現(xiàn)在的教學(xué)目的和教學(xué)模式跟以前有了天壤之別。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。其實質(zhì)就是?以人的發(fā)展為本?，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作能力。盡管課本的內(nèi)容沒有多大的變化，但課文的表現(xiàn)形式跟原來有了很大的差別。不變的是我那投入工作的熱情，所以我一切必須從頭開始，盡快適應(yīng)學(xué)校的一切。現(xiàn)在我所帶的班級是從各個幼兒園剛剛進入小學(xué)的孩子，他們對小學(xué)生的《日常行為規(guī)范》一無所知，對小學(xué)生生活還很陌生。帶他們很辛苦

也很難。我每天累得筋疲力盡，心累了，身體也累了。好像停下來好好的休息。我有感于李老師的觀點：他說當(dāng)教師?苦?，當(dāng)班主任更?苦?，但?苦?中之無窮之樂，樂中之無盡之趣。作為教師，面對的永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的臉龐，這是多么令人欣喜；作為班主任，面對的永遠(yuǎn)是晶瑩的童心，這是多么令人驕傲。是的，每天放學(xué)看到他們天真的向我招手，甜甜的說一聲?老師再見！?看到家長面帶感激的那一笑，我的心感到很知足。

?踏踏實實上好每一堂課。仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我高興，學(xué)生也快樂.一個教師是否最好，第一要看學(xué)生的評價。教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是為我的學(xué)生而存在。?從這段話中我知道李老師說得好：?做最好的自己，強調(diào)的是自己和自己比，強調(diào)昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。因此，做最好的自己，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己所力所能及的最好程度。你也許不能成名成家，不能名垂青史，但是你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人中最好的那一個自己。?是的自己和自己比，每天都問問自己：學(xué)生喜歡你這個老師嗎？相信肯定了這個問題才可以去開展你的教學(xué)，也只有這樣才可以體現(xiàn)出你的愛。

第三篇：讀書心得體會孫斌（推薦）

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

學(xué)國學(xué)，要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為了應(yīng)付考試而學(xué)，急功近利肯定學(xué)不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養(yǎng)對國學(xué)的興趣，學(xué)思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學(xué)習(xí)的不二法門。

解決了為什么學(xué)和學(xué)什么的問題，接下來就是如何學(xué)國學(xué)的問題了。

大家都有這樣的體驗，上中學(xué)的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課（馬克思主義理論基礎(chǔ)）時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過，當(dāng)他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認(rèn)為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的一條途徑。興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學(xué)經(jīng)典，或者到國學(xué)經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應(yīng)該是一樁賞心悅目的事。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

第四篇：讀書調(diào)查報告體會(孫瑞)

關(guān)于新疆師范大學(xué)學(xué)生讀書情況調(diào)查報告的感想

俗話說的好：“知識就是力量，書籍是力量的源泉。”著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)教導(dǎo)年輕人要多讀書，讀好書。大學(xué)生是祖國為來的希望，是將社會建設(shè)的中間力量，因此，大學(xué)生更應(yīng)該多讀書，用知識武裝自己。

根據(jù)這次的讀書調(diào)查報告來看，現(xiàn)在大學(xué)生在讀書發(fā)面存在著許多誤區(qū)，同時也存在著許多困惑。對于大部分學(xué)生來說，都認(rèn)識到了讀書對于一個人的發(fā)展是很重要的，他們一般把本專業(yè)的書放到了第一位，只有把本專業(yè)的書都看得差不多了或是在閑暇時間才會翻一翻想看的書。其中有好多學(xué)生對讀什么書感到十分困惑，有的偏愛武俠，有的喜歡勵志，有的獨享言情…….面對紛雜的圖書世界，什么對大學(xué)生的成長最有用，誰為大學(xué)生們指明前進的道路？

從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生普遍讀課外書的時間很少，在統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)有大約60%的人每周讀書約1—2小時，14%的人每周讀書約在3—6小時，大約26%一周讀書在1小時以下，可見大學(xué)生對與課外書閱讀的重視程度還是不夠。記得這樣一句話：“書到用時方恨少。”我們不僅要做到有所專攻，而且還要多涉獵其他方面的知識，充實大腦，全方面發(fā)展。

對于此次我們所調(diào)查的同學(xué)的做法和想法，我可以理解，對于大學(xué)生來說，面對著諸多壓力，一切已學(xué)業(yè)為重是無可爭議的，但只讀本專業(yè)的書，不去涉足其他領(lǐng)域確是下下之策，學(xué)科之間是相互關(guān)聯(lián)的。比如英語專業(yè)，要把英語學(xué)好，確需要扎實的英語功底，需要了

解西方的文化傳統(tǒng)，更需要語言的表達能力…適當(dāng)?shù)姆峙鋾r間去看看其他的書，在增長知識的同時也能增長能力。

圖書的世界用海洋來比喻一點也不算過分，面對這么多的書，要找好書不難，要找大學(xué)生當(dāng)下最有用的書確實不易。一位教授曾經(jīng)這樣對我們說過：“讀什么書最重要，讀能和別人打成一片的書最重要。要和中國人打成一片，你得用你讀過的書證明你是中國人，要和西方人打成一片，你得了解他們的歷史和文化。只要你做到了，那你走到哪里都可以生存了。”這就給了我們一個提示，要讀中西方的歷史文化著作。

放假的時候，閑著沒有什么事情，看了幾本書：《史記》、《三國》、《圣經(jīng)》…讀了這些冰山一角后，我才體會到了大學(xué)生應(yīng)該讀什么書。作為一個中國人，首先應(yīng)該讀中國的古典名著，中國五千多年的文明都記錄在那一頁頁紙張上，讀了它，我們才有了立身之本，成就了中國人獨特的氣質(zhì)，傳承下中國傳統(tǒng)的美德-----誠信，忠孝，樸實…

《周易》作為中國文化史上的群經(jīng)之首，作為攬括天地人三才之道的哲學(xué)，作為中國思想的源頭，華夏哲學(xué)的鼻祖，六藝之源；把諸子百家的思想演繹為易道，表達了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，只有仔細(xì)沉潛玩味，才能領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生存方式。

《易經(jīng)》首先作為占卜之書，中國文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國哲學(xué)理論基礎(chǔ)，子曰：潔靜精微，《易》教也。精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，理解“天人合一”的思想、“三才之道”思想、“生生之謂易”思想、“變動不居”思想、“唯變所適”思想以及河圖的綜合結(jié)

構(gòu)及其靜態(tài)配置與動態(tài)運作的規(guī)律，理解周易智慧中萬物蘊涵的道以及道的變化規(guī)律。

《孟子》“亞圣”孟軻言行，作為儒家典籍，其心性論進一步確立儒家地位，以“仁義”思想為核心，對性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識。讀孟子在于能從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承孟子存心養(yǎng)性的思想精神，以豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。

《圣經(jīng)》從《創(chuàng)世紀(jì)》開始，神創(chuàng)造了生命。雖然中間因人的犯罪失去了生命，又籍著耶穌基督的救贖，叫一切信的人在他里面得著生命，直到《啟示錄》叫我們看見，神又恢復(fù)了生命。所以整本圣經(jīng)有三大段： 第一段：神創(chuàng)造生命。其中有人的生命，動物的生命，植物的生命，萬物的生命都是神所創(chuàng)造的。第二段：人因不聽神的話而失去了生命。當(dāng)人把生命失去以后，隨之痛苦、疾病、罪惡接踵而來，最后審判和滅亡。這個漫長的過程到今天還沒有結(jié)束。由于人把生命失去，神因愛人的緣故，就開始作第三步的工作。第三段：就是籍著耶穌基督的救贖做恢復(fù)生命的工作。神要把人失去的生命恢復(fù)起來，人迷失了，神重新把人找回來，再指示人、幫助人、引導(dǎo)人重新回到生命里面。所以整本圣經(jīng)就分這三大段。讀圣經(jīng)，查考圣經(jīng)，講論圣經(jīng)，有一個目的，就是叫人摸著生命，得著生命，進到生命里面。因為從始祖亞當(dāng)犯罪以后，人就把生命失去了。神后來差遣先知教訓(xùn)人，叫他們重新把生命恢復(fù)起來。神的仆人摩西把山上的樣式指示出來干什么呢？就是在這個樣式里面重新得著生命。先知、律

法、禮儀都有一個目的，也是叫人回到生命里面來。是因著人的悖逆，這一切的教訓(xùn)都沒有達到預(yù)期的目的。最后神的兒子耶穌基督道成肉身來到地上。主自己說：“我來了，是叫人得生命，并且的得更豐盛，但是人還是不能從他的話語中領(lǐng)受生命，仍然摸不著路。耶穌只好以身作則，把自己釘在十字架上，把他人子的生命喪失了，最后從死里復(fù)活，成全了一個新的生命，這才開始有了路。他把先知所教訓(xùn)的，律法所規(guī)定的，禮儀所表現(xiàn)的都集中在他這個復(fù)活的生命里面。這個復(fù)活的生命又籍著圣靈進到一切相信他的人里面。此后，人的生命、人生觀徹底有了改變，地和天連了起來，人和神中間有了通路，人能夠敬拜神，也能夠親近神，能明白神的心意，能夠得著神的祝福，也能夠得著神的管教。凡是相信神的人都知道是神管教了我，也知道是神祝福了我，和神之間沒有隔閡，沒有距離，也沒有階級。人直接和神有了來往，神也直接干預(yù)人的事情，直接引導(dǎo)人、看顧人、幫助人了。

“書籍是人類進步的階梯”。當(dāng)我們看一本書，我們的思想會升華，會為書中的情節(jié)而感動，并且讀完之后，會有回味無窮之感。有些書，會讓我們愛不釋手地讀許多遍，但每一遍隨著年齡的增長和閱歷的增加，讀一本書的感受也會大不相同，慢慢地會理解得更深入、更透徹。同時，我們也通過讀書漸漸的成長起來。

數(shù)學(xué)11-2班孫瑞

第五篇：讀書之星-七三 孫濤

讀《魯賓遜漂流記》有感 至誠學(xué)校 七年級三班 孫濤

人生快事，莫過于讀書。讀書能讓我們知天地、曉人生。

讀了《魯賓遜漂流記》后，我感觸非常深。這本書講了這樣一個故事：有一個叫魯濱遜的英國人，頗愛冒險，一次在海上，遭遇風(fēng)暴，船沉了，伙伴們都死了，只有他一個人漂流到孤島上。他在島上養(yǎng)羊、種麥，造出小屋，途中還救了一個叫星期五的人，他們一直在島上，生活漸漸好起來，二十多年后魯濱遜終于看到一艘商船，救出船長，一起回到故鄉(xiāng)——英國。

整本書讓我印象深刻的是魯濱遜敢于面對生活、不怕困難、堅強不屈的精神。試想現(xiàn)如今的我們，人人都希望事事順心，“萬事如意”、“心想事成”只是人們的一種理想生活。不管是偉人還是普通人，一生中都不可能從未遇到過挫折。人生中不幸的事如同一把雙刃劍：可以給我們警示，激勵我們更加堅強；也可以讓我們沉淪、墮落。關(guān)鍵是要看我們能不能勇敢面對挫折。

每個人的一生都會有挫折相伴。挫折像風(fēng)，它或許會吹迷我們的雙眼，讓我們看不清航向；或許會揚起風(fēng)帆，讓我們重新起航。挫折像雨，它會打濕我們跋涉時背負(fù)的行囊，使我們腳下的道路艱難；也會讓我們清醒，使我們思考如何勇往直前??

這本書讓我明白了許多道理，得到了很多啟示，只要你堅定信念，有足夠的毅力去面對挫折，才能獲得成功。挫折伴我成長，我會以樂觀當(dāng)航標(biāo)，這樣才不會迷失方向。挫折伴我成長，我會以堅強當(dāng)后盾，這樣才不會被輕易打倒。挫折伴我成長，我會以謙遜作底線，這樣才不會丟失人格。

人生是一次遠(yuǎn)征，征途曲折坎坷。讓我們投身風(fēng)雨中，櫛風(fēng)沐雨，在挫折的考驗中更堅強的成長吧！