第一篇：從天鵝到天使的蛻變——電影《黑天鵝》觀后借鑒

從天鵝到天使的蛻變——電影《黑天鵝》觀后借鑒

電影《黑天鵝》的精彩之處已毋庸置疑，影片在詮釋人性轉變時，不僅僅通過人物動作，表情，臺詞，獨白等元素，更通過服飾元素這一細節進行了烘托，映前宣傳也大打噱頭，波特曼在《黑天鵝》飾演一位芭蕾舞演員。片中眩目的天鵝湖芭蕾服裝由美國時尚品牌羅達特姐妹操刀設計，采用超過25萬顆施華洛世奇元素，同時，影片藝術指導德海斯·德佩在芭蕾舞場景中運用了六頂施華洛世奇下屬美國頂級水晶燈，為該場景增添恢弘華美的氣勢。本片之于T臺的借鑒有兩點，一是服飾，二是芭蕾。首先，舞臺服飾較之于生活服飾有更多的裝飾作用，簡單的歸述為兩點:一，情節環境的需要，這是基本的功能；二，對人物性格和人物情感的輔組詮釋；在滿足了情景需要比如歷史朝代，特定身份等基本條件后，舞臺服飾能傳遞情感，純情的白色，蕾絲，紗裙，白羽毛這些服飾元素展示著純潔，弱小，和平等，而黑色羽毛，網襪，眼罩，黑手套，代表的是成熟，陰險，頹廢。諸如影片結尾處黑天鵝羽毛生長的特效以其強勢的視覺沖擊完美詮釋了內心邪惡的擴張。在美國，T臺風格絢麗的“維多利亞的秘密”可謂先行者，將歌劇，童話，戲曲，流行音樂等元素巧妙融合，大大的V字臺上，模特巨大的背翼閃閃發亮，靚麗的上演一幕幕精彩，在完美展現內衣的同時，也極大的活躍了現場氣氛。

其次，芭蕾舞元素的借鑒之處則有些片面，主要原因是作為宮廷舞蹈的芭蕾舞，其步伐和T臺秀的臺步是完全不同的動作。其動作講究柔軟優雅，用肢體語言去詮釋故事，是傳統和時尚的融合，表現時間也較為充足；而T臺則更多的是形象氣質的展示，時間較短；可借鑒之處在于將芭蕾知名橋段如《天鵝湖》，《胡桃夾子》，《吉賽爾》等故事情節融入T臺現場，從臺面布置，到開場舞蹈，到演員服裝，再到章節內容安排，均可使用。

綜述，《黑天鵝》這部電影的成功元素有很多值得T臺借鑒，從丑小鴨到天鵝只是一個初步的轉變，相信通過學習借鑒能夠應用自如，才是完成從天鵝到天使的蛻變，我們期待每一位天使的閃亮登場！

第二篇：從《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蛻變

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作從社會符號學角度淺談漢語“一”字成語翻譯淺談進口商品商標的翻譯從象征主義手法的運用淺析弗圖納多之死An Insight into Cause for Feminine Tragedy－－A Case Study of A Rose for Emily 5 《莎樂美》中月亮的意象——從原型批評視角進行分析淺析英語原版影視欣賞和英語學習美國個人主義與中國集體主義的比較自然主義在《海狼》中的表現從數字看中西方文化差異

10The Symbolic Meanings of Red in The Catcher in the Rye初中英語詞匯教學中對策研究《魯濱遜漂流記》的后殖民主義解讀中西校園流行語的文化對比歐美電影對英語學習者英語口語的影響文化差異對國際商務演講的影響英語聽力理解障礙及應對策略網絡資源在聽力自主學習中的作用研究淺談我國服裝行業的網絡營銷對《傲慢與偏見》中伊麗莎白性格的分析歸化和異化在政治文本英譯里的運用:以十七大報告翻譯為例淺析莎士比亞四大悲劇作品中人文精神的一致性合作性學習在教學中的作用試析美國社會的道德恐慌——從麥田守望者的主人公看美國社會病態對文化差異引起的誤譯的研究《智血》中主要人物生命歷程解讀（開題報告+論）淺析愛倫坡短篇小說《黑貓》中的象征手法和心理描寫《黛西米勒》中道德沖突的表現分析從中英語言中的幽默表達看中西方思維差異論《教授的房子》中圣彼得教授對自我的追求

廣告英語中語言的性別差異

《紅字》-現實主義與浪漫主義的混合體

An Analysis of Syntactical Features and Rhetoric in English Speech

廣告翻譯

對《斯佳麗》中生態女權主義的解讀

On Disillusionment of “American Dream”－－A Comparative Study on Fitzgerald and Dick Diver

論《可愛的骨頭》中的多重象征

Cultural Differences and Translation Strategies

理智勝于情感

對《草葉集》兩個漢譯本的比較研究

《紫色》中黑人女性意識的覺醒和成長

商務演講中的跨文化障礙 美國夢的矛盾心理-偉大的蓋茨比主題分析 《了不起的蓋茨比》——論美國夢的破滅 論英語新聞標題中修辭的漢譯 《遠大前程》的敘事技巧 從《喜福會》看美國華裔女作家身份探求 淺析卡夫卡小說中的荒誕意識 春晚流行語的社會語言學和修辭學研究 對中式菜名英譯的試探性研究 商標翻譯中的文化因素探析 網絡環境下英語專業學生學習策略研究 文化差異對中美商務談判的影響 An Interpretation to The Characters in Nella Larsen’s Novel—Passing 《圣經》對英語習語的影響 論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 性格決定命運－－－－淺談《老人與海》桑提亞哥性格特點 從《在路上》解讀“垮掉的一代”時代背景與主題 《野性的呼喚》中的自然主義 傲慢與偏見的電影與原著比較 亨利詹姆斯的《戴茜米勒》中的文化沖突和文化融合 澳大利亞傳記文學中的土著文化：以《我的位置》為例 關于高中生英語聽力理解中非語言因素的研究 《愛瑪》女主角愛瑪伍德豪斯人物分析 素質教育下農村小學英語現狀初探－－以某縣為例 臻于完美的人物魅力——對簡?奧斯丁《勸導》中的女主人公的分析 初中英語課堂教師話語分析 中美電子商務的選擇性分析 從《尼羅河上的慘案》看阿加莎?克里斯蒂小說的魅力和價值 中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析 英漢顏色詞的文化內涵 論“冰山原則”在《白象似的群山》中的應用 別樣的美麗——析《厄舍古屋的倒塌》中無處不在的哥特式風格 譯前準備對交替傳譯成效的課堂研究——以禮儀祝辭類口譯為例 論文化差異對中美商務談判的影響 解析《紫色》中婦女意識的形成 “理想化”和“反理想化”－－《不能承受的生命之輕》主題辯析 中學生英語聽力障礙分析與對策 論英語中的漢語借詞（開題報告+論）《羅密歐與朱麗葉》和《哈姆雷特》中的雙關鑒賞 凝視與對抗：《屋頂麗人》中的兩性戰爭 英語高爾夫新聞中隱喻的認知分析 從《紅字》看霍桑的政治觀 小議約翰多恩的奇思妙喻 論電影片名翻譯的“忠實性”

對中國英語語言教學中進行跨文化意識培養的研究

淺談跨文化視角下的英漢習語互譯

An Analysis of the Fatalism and Pessimistic View in Tess of the D’Urbervilles

論《傲骨賢妻》字幕翻譯中的歸化和異化策略

淺談教師與學生之間的課堂交流

91“中式英語”和“中國英語”兩個概念的區別研究：以公示語為例

The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden

從《喧嘩與騷動》中凱蒂的悲劇看女性的社會地位

關聯理論在中餐菜單英譯中的應用

英語委婉語的特點及運用

從目的論角度討論英語電影片名的翻譯

英語中源于希臘羅馬神話主要神祇姓名詞匯的認知探索

環保宣傳語翻譯中的文化介入

《野性的呼喚》中巴克形象分析

從模糊性看古典詩詞英譯

論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果

《老人與海》中的象征主義

從電視相親節目看當代中美女性婚戀觀差異

《寵兒》的黑人女性主義解讀

The Use of Body Language in Teaching

翻譯呼嘯山莊的感想（英譯中）

論《西風頌》背后的精神力量

非規范性法律文書的文體特征探究

從多視角比較《論讀書》的兩個譯本

Study on Dietetic Cultures in Different Regions in China

Motivation’s Cultivation and Maintenance in English Learning

多媒體英語教學的優勢與劣勢

正面解讀《名利場》中的蓓基-夏潑

勞倫斯《馬販子的女兒》中人物與社會的沖突

他者形象：最逆來順受與最狂野的—中國女性在西方電影中的形象

對《嘉莉妹妹》中搖椅意象的解讀

從《道林?格雷的畫像》看王爾德的唯美主義

從麥琪的禮物中折射出歐亨利對已故妻子的愛

“紅”、“黃”漢英聯想意義對比研究

從《道連葛雷的畫像》角色看王爾德

《我的安東妮亞》中安東妮亞的成長

從王爾德的童話看其悲觀主義愛情觀

淺析翻譯中的文化缺省及其補償策略

從譚恩美小說中“家”的概念看其文化身份認定

The Symbolic Meaning of Setting and Characters in Howards End

英漢產品簡介的對比分析

女性形象下的女權主義思想——淺析湯亭亭小說《女勇士》

An Interpretation of Rebecca’s dual Personality

跨文化視角中中英顏色詞的對比及翻譯

“工業小說”《瑪麗?巴頓》的宗教解析

文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯

On the Absurdity in Waiting for Godot

狄更斯小說《遠大前程》中的批判現實主義特點解讀

中國英語與中式英語之比較

淺談時代背景對于《飄》中人物性格形成的影響

從歸化和異化的角度對《小婦人》的兩個中文譯本的比較研究

從功能主義翻譯理論看商業廣告的英漢翻譯

文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯

她們的自我選擇—解讀簡奧斯汀傲慢與偏見中女性的婚戀觀

試論英漢日常禮貌表達的異同

An Analysis of Daphne du Maurier’s Female Identity Anxiety Reflected in Rebecca 142 對比分析英式英語和美式英語的區別

從懲罰角度看中美育兒觀

初中生英語口語常見錯誤分析及糾錯策略

淺析合作原則和禮貌原則在商務信函中的運用

論《格列佛游記》的社會意義

從艾米莉?狄金森與李清照的詩歌看女性文化差異

探尋《呼嘯山莊》的道德意義

國際商務談判技巧與策略初探

《大地》中賽珍珠女權主義分析

151 英語語音學習中的母語負遷移現象研究

152 On the Linguistic Characteristics of the Constitution of the United States and Its Translation Skills

153 試探吸血鬼文化的起源

154 英漢關于“憤怒”隱喻的分析

155 《馬太福音》對話中語氣的人際意義研究

156 哥倫布和鄭和航海的對比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異

157 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet

158 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level

159 A Semantic Analysis of the Written Errors Committed by Chinese English Majors

160 思維差異對中美商務談判的影響及應對策略

161 英語名的取名藝術

162 論小學英語教學中的語法教學

163 元認知策略對英語寫作的影響

164 An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education

165 英漢動物習語對比研究

166 非言語交際及其在二語教學中的運用

167A Feminist Reading of The Portrait of a Lady

168 《嘉莉妹妹》中的自然主義

169 《分期付款》中英語長句的分譯策略

170 英漢招呼語差異探析

171 當今英式英語和美式英語的對比

172 “黑爾舍姆”教育嘗試的失敗—析石黑一雄小說《別讓我走》（開題報告+論）173 從關聯理論分析辛棄疾的詩詞翻譯

174 “紅”的中英對比及其翻譯

175 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 176 從原型批評理論角度分析威利洛曼的悲劇

177 商務談判中的禮貌策略研究

178 中餐菜單英譯的歸化與異化

179 論《大衛科波菲爾》中人物個性與時代背景的關系

180 《羅密歐與朱麗葉》中雙關語的研究

181 非言語交際在中西文化中的差異

182 《魯濱遜漂流記》中‘星期五’的意義

183 在文化教學中提高英語學習者的跨文化交際能力

184 英語新聞的用詞和翻譯

185 從同化的角度看英語中的中文借詞

186 論瘋女人形象對小說簡愛所作貢獻

187 商務英語談判的翻譯技巧

188 《還鄉》中哈代的自然觀

189

190 從莎翁作品透視伊麗莎白時期女性社會地位

191 The Dilemma of Career Woman in The Millstone

192 馬克·吐溫的短篇小說的文體分析

193 從文化差異視角看英語新聞標題的翻譯

194 論英語中的矛盾修辭

195 A Thousand Splendid Suns: from the Perspective of Initiation Story

196 英語學習能力與風格的性別差異研究

197 從“硬漢”角度分析《喪鐘為誰而鳴》中的皮拉爾

198 奧斯卡王爾德《認真的重要性》中似非而是的雋語對現實世界的重塑 199 從《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蛻變

200 英文電影片名漢譯策略研究

第三篇：讀后感之《蛻變：從學生到律師》

讀后感之《蛻變：從學生到律師》

這是一本翻譯過的手冊型小書，選擇它作為我充實自我短期速成班的起點讀物，原因絕對是因為它是我從圖書館借來的書里最薄的一本。老實說，由于這本書的內容集中于引導美國的法學院實習生如何搞定暑期實習進而拿到律所的正式聘用，所以里面闡述的大部分實務技巧對我目前的狀況其實沒有多大的借鑒意義。然而，還是有一些為人處世和職場技巧的經驗是頗值得我銘記于心的。

全書124頁，共十個章節加一個前言和兩個序言。

序言都是在描述這本書的價值所在，正式看了序言才讓我決定把此書從圖書館借出來細讀。

而前言里作者注重于告訴我們在暑期實習里實習生們最需要首先記住的就是“謙恭”二字，整個暑期實習實質上可以說是一個12周的工作面試，所以務必要謹慎對待，并且心懷感激。

第一個章節題名為《律所如何決定是否正式錄用你》，內容就是指出暑期實習評估錄用背后的游戲規則。這個游戲規則客觀上有兩大類即“專業技能”和“職業技能”，加上一個主觀因素。“專業技能”包括分析思考能力、口頭和書面表達能力、法律檢索能力以及判斷能力，“職業技能”包括面對批評時的機智、態度、反應以及處理問題的靈活性和與人配合的能力、對新工作的熱忱和充分利用資源的能力，甚至包括外表。而主觀因素主要是指律所里的人對你的看法或者觀感，這意味著作為一個律所實習生不僅要出色地完成工作，還要跟辦公室里的每一個人都搞好關系，對此作者再次重申了“謙恭”的意義。

第二章《讀懂和你一起工作的人》，講的是如何跟律所里各色各樣的人打交道。一個律所里不僅有律師、合伙人，還有其他的暑期實習生、輔助人員、工作協調員和招新協調員。律師有不同的個性，“朋友型”、“良師型”和“挑刺兒型”，要懂得即使面對“朋友型”律師也不要在言談方面輕易掉以輕心，要多親近“良師型”律師，要小心規避“挑刺兒型”律師。合伙人更有不同的個性，而且一般跟實習生距離比較遙遠，因此更要小心應對，“耐心園丁型”的讓你如沐春風，“追求完美型”的要求你提交工作成果前一定要注意檢查，“糊涂教授型”的叫你必須充分發揮主動性多想多問，最悲催的“歇斯底里型”則建議切實把握住分派工作的初次會議這個時機努力獲取足夠多的信息以確保能夠完成任務，否則就得努力鍛煉心臟的承受力和臉皮的厚度了。和同齡人的關系會影響律師對你的觀感看法，跟輔助人員打好交道在很多時候會帶來很多便利，工作協調員對實現工作愿望和禮貌拒絕律師分派的任務很有價值，而招新協調員也不能被大意地忽視。總之，最重要的就是謙恭和團結啊。

第三章《培養你的職業技能》，列舉了好幾項律所實習生在實習中容易犯錯的職業技能環節，為讀者敲響職業行為的警鐘。首先，要小心律師的電子郵件系統，在辦公室里要杜絕所有的私人郵件，發送郵件之前一定要注意檢查收件人地址是否正確，如果發錯了不要試圖取消郵件，那只會更糟。其次，當心禍從口出，在辦公室里談話時小心涉及爭議性話題，在其他跟工作相關的場所也要謹言慎行。再次，對新工作要積極主動和靈活應對，盡量為不同類型、不同經驗的人做不同種類的工作，不必過于懼怕同一時期接受多個任務，只要把握好時間。然后，要注意你的外表，著裝要顯得職業化些，不要輕易有樣學樣和標新立異，同時小心個人衛生問題。最后，格外關注律所文化，即切實遵守上下班時間，可以晚走絕不早走，還有注意不要貪圖小便宜。最后的最后，作者又一次強調態度謙恭的重要性。

第四章《如何接受任務》、第五章《掌握法律檢索的要素》、第六章《起草律師事務所的備忘錄》、第七章《領悟律師的示意》、第八章《搞懂律師如何收費》這幾章里包含大量的美國律所實務內容，很多例子我都看得半懂不懂的，一度看得不耐煩想放棄閱讀。總結起來，第四章講的是完成好工作的關鍵——接受任務時就準確理解究竟需要干些什么，提出有用的問題，與律師進行良好的溝通，重點就是多問問題，并且做好筆記。第五章我幾乎看不懂，只看懂一些要點，即律所的法律檢索很可能都是要付費的，所以要學會精準定義搜索范圍，同時做好筆記避免重復檢索；先從二手資料開始進行廣泛的基礎性了解，然后再從一手資料里尋找答案會更有效率；初步完成檢索任務后要注意驗證相關法律的有效性，避免不適用或者失效的情形。第六章講的是如何書寫備忘錄，這更是我所陌生的事務，也不確定國內律所是否也有這個要求，但一些技巧應該還是具有普適性的，比如書寫前要了解任務分派律師的寫作風格以弄清對方希望最終提交的工作成果是什么樣子的，以及寫完后切記至少檢查兩遍切忌錯字和格式錯誤，還有最好親手提交工作成果不要輕易動用電子郵件。第六章很簡短，這也難怪，畢竟領悟律師的示意這種話題太過于寬泛，因人而異因時而異因地而異，很難講得清楚明白，總的來說還是要靠經驗或者想辦法問人。第八章的內容更偏門了，幾乎是行業秘密，作者在這一章里明顯有些含糊其辭，沒多少借鑒的地方，這對我來說無疑是相當遺憾的，因為我對收費是相當有興趣的，不管我能不能成為一個律師。

第九章《律所外的社交禮儀》是比較有意思的，說的是實習生在實習期間要積極參加律所組織的正式或者非正式的活動，一方面展現自己對律所的歸屬感，一方面締結人脈關系。但在這些社交場合仍要注意自己的行為舉止，不要非議他人，不參與爭議性話題，同時盡量遠離酒精，否則就可能糗大了。此外，還要注意平衡社交與工作，以及盡可能不要跟律所的人談戀愛。

第十章《你的最終決定》主要說的是如何決定是否接受律所的聘用，這個話題看似有些矯情——既然終于被聘用了還考慮什么啊趕緊高高興興收下了不就得了。但在作者看來不是這樣子的，為了對將來負責，作者建議事先還是要好好考察一下該律所的經營現狀，還有思考自己愿意做什么領域的業務，最后甚至得考慮經濟的發展態勢。然而，我個人更加看重最后作者關于如何面對沒有得到聘用的指導，即務必設法弄清楚不能得到聘用的原因，最好能得到律所的“柔性聘用”或者高級律師的推薦信。

總的來說，這是一本對我來說不是很實用但挺有意思的書。END

2012-10-23

第四篇：從小說《傷逝》到電影傷逝

從小說《傷逝》到電影傷逝

《傷逝》是魯迅在 1925 年 10 月發表的一篇短篇小說，小說塑造了“五四”時期一個典型的知識分子涓生和一個從舊家庭中走出來的新式女性子君的形象，并通過他們的愛情悲劇，從而向我們展示出那個時代的社會悲劇。這部小說在發表之后，引起了不小的反應，并且在 1981 年被改編成為電影。電影《傷逝》是導演水華在 1981 年拍攝的一部體現魯迅原著濃郁風格并且加入了獨特視角理解的一部作品。電影《傷逝》非常忠實于原著，深刻體現出魯迅原著的風味，但是又不僅于此，在影片中有很多增刪改的地方，進一步豐滿了魯迅原著的血肉，更加深刻地表現出所要表達的主題。

首先從小說和電影的敘述順序講起，小說的第一句話說“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”這是小說總的綱領，也是小說在后半部分所著重體現的，小說就是以此拉開全文的敘述。而電影在開頭采取的是倒敘的手法，以“阿隨尋主”拉開故事的序幕。電影開場就是京巴狗阿隨在一個風雨交加的夜晚尋找故主，夜幕中，阿隨在雨中難過地發出嗚嗚咽咽的尋喚聲，走走停停，眼睛還不時地注視著前方，是那么地茫然。如此寒冷而又凄慘的夜和狗渲染出了一種悲慘凄苦的氣氛，為涓生和子君的愛情悲劇埋下的隱藏的伏筆，這不可不謂是電影導演對原著的深刻理解而所作出的獨特的剪輯，而且與片尾阿隨的撲門而入相呼應，使得整個故事連貫完整。

其次是電影在內容上的增加，所有的這些增添都是圍繞在以原著為中心的周圍，給文字簡潔意味深長的原著添加血肉，使得電影在整體效果上更加形象，更加符合那個時代的時代現實，充分顯示出“五四”時期時的真實社會氛圍。

1、觀看戲劇

小說文本中并沒有直接描寫子君看易普生的《玩偶之家》，但是導演聯系當時社會的實際情況，大膽地添加了子君觀看這一劇作，使得子君深刻地認識到自己玩偶的地位，以至于心中大受震撼而不愿意離開，直到涓生指著手表給子君看，暗示她該回去了，這時子君才戀戀不舍地離開了座位，要離開的時候還轉過頭來瞄了一眼還在臺上出演的劇作。這一鏡頭之后便是子君離開叔父到涓生那里，喊出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，觀看戲劇為這一鏡頭做了鋪墊，使得子君喊出這一標志性的話語不至于太唐突。

2、雙方表白

小說并沒有費很大的筆墨直接描寫涓生向子君求愛，只是通過涓生的心理感受和模糊的回憶，從側面向讀者暗示涓生求愛成功。而電影則通過一組生活鏡頭細膩生動地刻畫出當時涓生表白時的情景：子君纏著毛線團，臉上還略帶羞澀，而涓生手上毛線來回繞，兩眼深情地望著子君，偶爾還深思著怎么向子君表白，突然涓生停下來了，子君拉了拉毛線，似乎是在暗示著什么。突然涓生回過神來，深情地凝視著子君，看得子君不好意思，臉色由青白變得緋紅，羞嗒嗒地把臉轉過去，而此時涓生大膽地沖過來，握住子君的手向子君表白了。如此生活化的生動形象的描寫了雙方表白的過程，給原文簡單的回憶增添了不少血肉。此外還有一個細節，那就是前后兩個情節毛線纏繞的不同情況。毛線在兩個情人間來回不停地繞，暗示著兩人之間愛情的纏綿；而當兩人感情逐漸疏淡，面色日益冷怨之后，電影中同樣有一個繞毛線的情節。只不過這一次是子君含情脈脈地鼓勵涓生纏毛線，希望回到過去的溫存，但是這時毛線居然斷了，這也暗示著兩人關系的終結，最終無可挽回。導演通過這兩處細微的情節講述了兩人感情由親密走向毀滅。

3、社會環境的描繪

魯迅小說的原文并沒有很詳細描繪當時社會的具體環境，這對于讀者來說可能會給深刻理解帶來一定的難度，而導演在深刻理解文本的基礎上彌補了這一空缺。電影導演用了許多個。。還有一個諷刺鏡頭描繪出一幅熱繞無比的街頭廟會：耍猴的、賣油餅的、開茶館的。。的場面就是一群民國救世軍大唱太平歌，而滿地卻爬著乞討的人，這一場景就可以從側面反映出辛亥革命后中國社會的現實仍然是那么的貧窮且黑暗。子君抱著叭兒狗阿隨在人群中看熱鬧，而涓生則在書攤邊驚奇地發現了一本英文版的《窮人》，著暗示著兩人的興趣愛好不一樣，可能是對他們后來分離的暗示之一。另外岔雪花膏的小東西和局長的耳機在茶樓邊交頭接耳，為以后涓生被辭退買下了伏筆。

4、外國人遇中國軍隊

外國人遇到中國軍隊這一情節在魯迅的原文中是沒有的，而是作者根據自己對原著的理解，自己刻意加進來的，這對表達主題、深入剖析當時的社會狀況也是有很大幫助的。小說《傷逝》在寫涓生遺棄阿隨后寫到“我一回寓所，覺得又清靜得多了”，這很明顯地表明涓生在遺棄阿隨后市直接回家的，而電影則在這里精心設計了表現舊中國腐朽黑暗，受制于外國人（用涓生的話來說就是奴才）的鏡頭。街道上是驚慌失措的人們，一群警察拿著警棍在街上趕著人們到街邊去，讓市民滾開，維護者他們所謂的秩序，為即將到來的人開道，這一粗暴的維護秩序把老農的柿子給掀翻了被無數雙教任意地踐踏，還有討飯的小孩被軍閥模樣的兵斥罵著，推著攆著到墻角。而這時一隊軍隊護衛著一輛軍車過來了，里面坐著的是留著兩撇八字胡子的軍閥頭子。而更為戲劇性的是，這軍隊遇到一對外國夫婦和他們牽著的一條狗，大家在看這一段的時候肯定很想知道到底誰會給誰讓路。馬隊的到來讓這隊夫婦的小狗狂吠不已，而這對外國夫婦也毫不畏懼，很悠閑地牽著狗往前走，而騎著馬的軍閥都繞過這對夫婦。突然一個小孩子從中間沖出來，似乎是要向那對外國夫婦乞討，但卻一把被一個軍警一把抓住了往外就是一甩，結果小孩子摔倒了，碗摔破了，軍警口里還罵個不停。而這時后面的車隊跟這對夫婦相遇了，而此時他們的叭兒狗也不走了，圍著墻角似乎在嗅著什么東 “皇帝”西，后面的車隊也不走了，全城的百姓、軍士、、乞丐等等都在靜候著寵物狗撒完尿，直到那寵物狗撒完尿，車隊才繞過離開了。

多么離奇的一幕啊，一個軍閥的車隊居然要給這條洋狗讓路，多么悲哀啊。中國人居然連外國的一條狗都不如，真如涓生所說“奴才”！水

華導演對于魯迅小說《傷逝》的改編還是很成功的，不但忠實于原著，俄日切爾在原著的基礎上更加深入地剖析當時的社會。電影《傷逝》是對原著的添血加肉，更加形象地呈現給讀者。

第五篇：從詩歌到電影淺論《花木蘭》

從詩歌到電影淺論《花木蘭》中女性意識的覺醒

主題內容：以美國動畫電影《花木蘭》為例，從中國古代《木蘭辭》到現代美國動畫電影《花木蘭》論述女性主義意識的逐漸覺醒，中國古代《木蘭辭》中潛含者無意識的女性主義，其對花木蘭的贊揚是以孝為前提的，里面有女性主義意識的覺醒，但更多的是符合父權社會的要求的。現代美國動畫電影《花木蘭》里明確的體現出女性主義意識，表現女性對自我價值對自由的勇敢追求。從古代詩詞到現代電影，展示了女性主義意識的逐漸覺醒。

關鍵詞：花木蘭

女性主義

女性主義意識

《木蘭辭》

自由

自我意識

花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。在后世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。《花木蘭》講述的是這樣一個故事。在北魏，文帝的改革使社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家里的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在十數年（原文為12年，是虛指）后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。

花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛國家的戰斗中做出了驚天動地的壯舉。人們為了紀念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。《木蘭辭》不僅述說了一個女英雄的故事，也蘊含著中國古代無意識的女性主義的萌芽。《木蘭辭》中，花木蘭女扮男裝，代父從軍，進入男權社會，并且與忍受各種艱苦的條件，與男將士并肩作戰，同男人一樣在戰場上廝殺，并凱旋回家建功立業，成就某些男人都無法成就的事業，這是對作為女性的花木蘭的贊揚，同時也是在某種程度上對女性價值的認同，是女性意識的覺醒的萌芽。此后花木蘭也激勵了很多中國古代的女性，使她們有巾幗不讓須眉的豪氣。特別是中國古代就有很多女作家用過木蘭的典故，都是引以為傲的。如清代王筠的《鷓鴣天》：

閨閣沉埋十數年，不能身貴不能仙。讀書每羨班超志，把酒長吟李白篇。懷壯志，欲沖天。木蘭崇嘏事無緣，玉堂金馬身無份，好把心情付夢銓。

但同時我們也應看到在古代《木蘭辭》表現的女性主義意識是比較薄弱的，或者說是無意識的，木蘭之類英雄的營造，就某一方面——“替父去從軍”而言，符合統治階級的需要。她們在這一點上成為女英雄，其中包含父權社會對婦女的期待：女人“替父去從軍”。需要她們如何，她們就能如何。“替父去從軍”是可行的，自己去從軍行不行？ 所有這些實際依然是一個服從的角色。我們能想象自己處身這種“花木蘭”文化中，要你干嗎你干嗎嗎？這不是選擇，而是服從需要。不是賦權，而是權宜之計。為什么我這么說呢？世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，文人木蘭詩其實更強化了木蘭行為的意義：這里木蘭替父從軍，滿足了一個更高的父親的需要——國家、皇權的需要。木蘭從軍的意義是在這個層面上轉化為文化象征的。它和婦女的愿望不一樣了。婦女希望的是男女都一樣，不要壓抑我、限制我。但是在這個父權社會的文化內，它的內涵變成了對國家需要的服從。可是國家不需要的時候呢？那婦女還是回家去。從中可看出，中國古代文人創作的《木蘭辭》中含有女性主義意識的覺醒，但還是有局限的，它所含有的女性意識是局限在符合父權社會的權益的要求下的。

1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。動畫電影《花木蘭》中塑造的花木蘭的形象，稍異于中國古代《木蘭辭》中的花木蘭，其中所體現的女性主義意識也更為強烈，表達了花木對于自我價值、及自由的追求。

在影片中木蘭以一個非常潑辣、毛手毛腳的形象出現在觀眾的面前。她依靠做小抄來勉強記誦女人在社會上所必須遵守的三從四德等一系列的行為規范，騎著高頭大馬就風風火火地去見媒婆，又把父母寄予厚望的選秀搞得一團糟。女人憑什么要牢記男權社會定下來的條條框框？又憑什么要打扮得漂漂亮亮、還要費盡心思就為了做某個男人的妻子呢？花木蘭的不尋常，就表現在她有意或無意的反傳統，這使得她與小心遵從倫理綱常的“小家碧玉”截然不同。終有一天，匈奴來犯，朝廷急需男丁，然而花木蘭的父親年事已高，于是花木蘭下定決心替父從軍。這本是體現了中國人所弘揚的孝道，但是從女性主義的角度分析，這正體現了女性的自覺。女人是不能上戰場的，女扮男裝更是欺君之罪。這難道不是對女人政治地位的歧視嗎？花木蘭打破了這種局面，而且立了大功，救了中國。“救了中國”這一說法明顯是太夸張了，但西方人自然不會去為了制作一部動畫片而專門去考證歷史中的花木蘭 到底立了多大的戰功，只要把這個女人塑造成英雄就足夠了。而且，花木蘭在軍營里可是比那些男人還要強壯和具有智慧，她甚至還兩次救了長官李翔——也就是她未來丈夫的命，一次是在雪崩當中，一次是在單于手下。這是一個非常有意思的情節。以往的有情人終成眷屬，常常是英雄救美，女性扮演的是弱者的角色，她們需要強者的保護。但是《花木蘭》中的“有情人終成眷屬”，卻是“女救男”的反傳統模式，而且一救就是兩次。這種情節的安排刻畫表現出了女性勇敢機智的一面，在一定程度上承認了女子存在的價值，承認女性也有超過男人的時候，花木蘭這樣的女孩也自然會成為許多女孩子們的心中偶像。

同時影片中表達的主題也異于《木蘭辭》，《木蘭辭》著重體現的是木蘭為孝而從軍，它實際上是更符合父權社會的權益的，而影片《花木蘭》中木蘭是否是為父從軍呢？木蘭從軍的理由可以說有一部分是為了她的父親，但更多的是為了追求個人的價值，實現自我，追求自由。如在影片中木蘭選秀失敗，在池邊所唱的歌詞中，有這樣一句發自內心的吶喊“我怎樣才能做真正的自己？”，之后在從軍中，她為救李翔身份暴露，被大家遺棄，在雪地里，她開始深思自己的從軍的真正理由：“我真的是為了我父親而從軍的嗎？”“我想我是為了我自己，證明我自己的能力，為了我撫鏡自照時覺得能夠對得起自己···”由此可看出影片所要表達的主題是木蘭對自我價值的追求，其從軍的過程是對自我能力的證明的過程，她渴望自由，希望平等，影片真正的體現了女性主義意識的覺醒，體現了女性對自我價值、對自由的追求。

中國古代《木蘭辭》中潛含者無意識的女性主義，其對花木蘭的贊揚是以孝為前提的，里面含有女性主義意識的覺醒，但更多的是符合父權社會的要求的。現代美國動畫電影《花木蘭》里明確的體現出女性主義意識，表現女性對自我價值對自由的勇敢追求。從古代詩詞到現代電影，展示了女性主義意識的逐漸覺醒。