第一篇：談小學語文教學與兒童文學

談小學語文教學與兒童文學

錢永合【摘要】 隨著素質教育的深入展開，兒童文學在小學語文教學中扮演著越來越重要的角色。作為語文教學中所參與的最直接的文學活動，如何有效的利用兒童文學資源組織語文教學活動，也正是我們當下所應該考慮的問題。

【關鍵詞】兒童文學小學語文教學

兒童文學在公元18世紀就以一種獨立的審美意識形態而存在，經歷這兩百多年的尋覓與探索，我們今天看到的兒童文學已走向了真正的成熟與繁榮。隨著素質教育的深入展開，我國的兒童文學創作越來越注意把對兒童的關愛放在第一位。今天的兒童文學是要“為兒童找到幸福，找到樂趣，找到他們心靈能夠棲息的場所”。因此兒童文學正在真正走進兒童的生命世界，真正走進快樂的語文教學中。

一、為小學語文教材提供了豐富的資源

小學語文教材是兒童所接觸到的最直接的文學樣式，所以，小學語文課堂也就成為他們自由翱翔于文學世界的海洋了。日前，隨著素質教育的深入展開、《小學語文課程標準》的制定以及新編語文教材的推出，兒童文學在兒童成長中的地位和作用也越來越受到關注。

（一）語文教育的任務使兒童文學成為小學語文教材的寶貴資源 小學語文教材是為實現小學階段語文教育的整體目標，按一定的結構系統，把語文知識組織起來的科學體系。素質教育和新課程改革使如今的語文教育再不是簡簡單單的識字、認讀，因此語文教材就擔負著雙重的任務。第一，要為學生提供語言文字的學習材料。語文教學首要的任務畢竟還是讓學生掌握必備的知識結構，單純地教授生僻、拗口、難寫的字、音，不少學生可能會產生厭學情緒，但是如果在大量閱讀富有兒童情趣，符合語言規范，且簡潔明快的兒童文學作品的基礎上，再去讓學生認讀寫，掌握基本的文字和語法，不是達到事半功倍的效果了嗎？比如，學習漢語拼音“a”，語文教材就配有這樣的兒歌“鳥叫啦，花開啦，鳥兒花兒可多啦，我們愛鳥不捉鳥，我們愛花不摘花”。這樣生動形象的兒歌閱讀就能讓學生們在美的熏陶中感受著語言的魅力，從而較容易的學會了抽象的拼音字母。第二，要為學生提供思想品德教育和人文素質教育的材料。在這方面兒童文學恰好蘊積了豐富的內容。像《雪孩子》讓學生體會到舍己為人的高尚品質，《狼和小羊》則讓學生知道善惡是非，《誠實的孩子》使學生體味到誠實的可貴，還有許許多多文質兼美的兒童文學作品，都能以深刻的形象、優美的語言打動感染著學生，使他們在閱讀理解和欣賞的同時，接受著人類社會美好的理想道德熏陶，在真善美中獲得道德修養的提升。

在當前語文教改的新形勢下，以人為本的精神主旨在教學中得到高度表現，兒童文學的各種文體的比重在明顯上升。在教材中我們就已仿佛置身于一個個充盈著理想、智慧、自然、科學、真誠的精神家園，仿佛置身于一個個美妙、浩瀚、幻想的奇妙花園。如有膾炙人口的兒歌《小小的船》；有彰顯民族文化的古詩詞《靜夜思》；有帶給兒童奇思幻想的童話《皇帝的新裝》；有隱含深刻諷喻意義的中外寓言《坐井觀天》；還有語言清新了、流暢、悅心益智的兒童散文《秋天》；更有誘發少年兒童探索自然科學的兒童科學文藝《小刺猬和小傘兵》等。小學語文中幾乎包含了所有的兒童文學體裁，這也就說明了兒童文學作品作為語文教育的寶貴資源，正在越來越多地走進小學語文課堂，兒童文學在當代語文教育中，也正在扮演越來越重要的角色。

（二）小學生的心理使兒童文學成為小學語文教材的寶貴資源

《語文課程標準》明確提出語文教材“應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，有助于激發學生的學習興趣和創新精神”。因為兒童文學作品是與各個年齡階段的兒童的心理水平、審美要求及閱讀能力相適應，有助于他們健康成長的各類文學作品的總稱，所以與其它作品相比，兒童當然會對這些能夠滿足他們學科園地與渴望、夢幻與理想、悅心又益智的作品產生濃厚的興并把它們最為生活學習中的最佳旅伴。因此，小學語文教這些具有豐富

審美內涵和藝術價值的兒童文學作品的增能夠大大提升兒童的接受興趣，有助于他們的健康成長。

二、有效利用兒童文學資源合理組織小學語文課堂教學

正是因為兒童文學在小學語文教育中扮演著越來越重要色，所以利用兒童文學資源合理組織小學語文課程業已越來越多語文教師的目標追求。那么如何才能有效地利用豐富的兒童文學資源呢？

作為語文教師，首先就要給學生營造一個充滿快樂的學境，根據兒童的文學欣賞特點、兒童文學的文體特點、兒心理特點，選取適當的教學方法，不斷創新，靈活把握，使對教學內容和方法有耳目一新的感覺，以收到良好的教果。

（一）教學中考慮到兒童的文學欣賞特點

兒童讀者的年齡特點使他們對復雜的感知、想象、情感、等多種因素參與的審美活動難以把握，在閱讀中他們還教師或成人的悉心指導。因此在學校教學中，教師要善握兒童獨特的文學欣賞特點，這樣才能提高小學生的審平，提升語文閱讀質量。

首先，兒童的感性思維特點使他們在欣賞時很大程度上于于具體可感的藝術形象。對于文學作品中的形狀、聲色彩的描述，以及“新、奇、動”的人物形象、故事情節特別，特別有興趣。而那些在他們看起來是抽象的、難以理解性闡述則毫無興趣，乃至不予理睬。所以班馬在《中國兒學理論批評與構想》中闡述“少年兒童的閱讀特具一種跳懂之處的巧妙能力，生字、生詞、生事、生義從來就難不倒作出大體的把握；反過來，大體的把握又幫助了他們對那疏的地方連猜帶蒙地竟有所提前領會掌握。”兒童就是在一種模糊解讀中尋求對作品形象、氣氛、情感的朦朧體

如果語文教師明確了兒童的這一欣賞特點，在教學中就勢利導從整體上分析藝術形象，而不是單純地注重講授詞、句，以肢解文本。其次，兒童在欣賞文學作品時較之于成人更容易感情投他們動情的程度不限于成人一般感染和潸然淚下，他們會深陷其境，施展自己的想象才能，或

大喜大悲、或大喊，已全然沉浸于那個虛幻的作品世界中。他們甚至還會自己想象的翅膀，躍出作品去設計新的情境，創編出一個合自己意愿的新故事來。如果語文教師再能結合兒童的文學欣賞特點，在教學中充分利用與文本有關的一切信全面挖掘文本的審美價值，使學生的文學欣賞成為一種凈靈的高雅的審美活動，在整體上提高人的素質。

（二）教學中考慮到兒童文學的體裁特點

兒童文學有多種體裁，每一種體裁都有自己鮮明的特點。說欣賞兒童詩歌的重點就在于抓情感的童真童趣、抓形新穎獨特、抓想象的大膽奇特、抓構思的巧妙別致、抓語天真口吻和音韻美；欣賞寓言的重點在于抓寓言的主題、言的譬喻；欣賞童話的重點在于評判幻想、剖析現實；欣賞兒童小說的重點在于抓形象塑造的典型水平、抓作者對題材與主題的開拓和挖掘；而欣賞兒童科學文藝的重點在于從科學性入手分析內容、從文藝性入手把握形式、從欣賞教育入手評判思想。但是現行的語文教學中往往把兒童文學的不同體裁歸于同一種教學模式，即分析中心思想和寫作特點，這樣不重視兒童文學體裁特點的語文教師勢必會將生趣盎然的兒童文學教學變得千篇一律、枯燥乏味。因此，語文教學中只有抓住了兒童文學的體裁特點，才能找準教學核心，有的放矢，使學生在不同的情境中領略到兒童文學的百態千姿。

（三）教學中要充分考慮到兒童的心理特點

兒童最喜歡有情趣的東西，因此教學中也要針對這個特點進行教學。比如拼音教學，由于拼音字母是抽象的表音符號，缺乏具體的內容，要想讓剛入學的孩子在三周時間里記住符號的形象和正確的發音是有一定困難的，學多了學快了甚至會讓他們產生厭倦的情緒。如果在教學中能夠借助兒童文學中朗朗上口的兒歌這種體裁，把拼音符號編入其中，這樣既能幫助讀音和記憶，又會使教學變得興趣盎然。例如字母“o”的教學，“公雞叫，喔?喔?喔?，山坡前坐著老婆婆，身體健壯七十多，手里捧著大菠蘿，曬曬太陽聽廣播，日子過得多快活!”念著這朗朗上口的兒歌，學生不僅練習了“o”的讀音，還仿佛看見了老婆婆怡然自得，安

度晚年的生動畫面，這會使拼音教學變得生動有趣。教學對六個單韻母進行標調是同樣可以采用兒歌的形式。a、o、e、i、u、ü，從大到小六兄弟，標調時要注意，大哥在家找大哥，大哥不在找二哥，二哥不在找三哥，三哥不在找四、五，四、五并列標在后，都不在家找小弟，先后次序要牢記。

再比如低年級學生學寫作文也是一個難點。如何讓他們對作文產生興趣呢？語文教師也不妨借助兒童文學中最具幻想色彩的，也是兒童最喜愛的童話這一樣式引路。通過看圖畫寫童話、看玩具寫童話、根據故事開頭寫童話、根據關鍵詞寫童話、根據課文續寫童話、根據材料擴寫童話等多種形式，讓兒童在童話習作的嘗試中放飛想象力、張揚個性、激發童心、釋放童真，培植出想寫、樂寫、善寫的興趣能力，為以后中高年級的記敘文寫作打下良好的基礎。

兒童文學是語文教材中的寶貴資源，語文教師只有在教學中有效利用這些寶貴資源，熟悉兒童欣賞文學的特點、兒童文學的體裁功能，在教學中靈活運用，那么必然能使自己的教學輕車熟路、游刃有余、生動活潑，必然能使他的教學對象——兒童在五光十色、色彩斑斕的世界中快樂的成長。

參考文獻：

[1]于虹.兒童文學.北京：人民教育出版社，2004.[2]方衛平，王昆建.兒童文學教程.北京：高等教育出版社，2006.[3]李培月《.小學語文教育學》與《兒童文學》課程的整合.湖州師范學院學報，2004

（6）.[4]朱立芳.兒童文學資源在小學語文教學中的有效利用.教學與管理，2006.11.

第二篇：兒童文學與語文教學

兒童文學和小學語文教學

親近母語課題組 徐冬梅 今天的這個議題是第二屆“中國兒童閱讀論壇”的主題。肯定不少朋友要問，兒童閱讀也好，母語教育也好，要研究的問題很多，為什么論壇偏偏選擇這個主題呢？

一、主題的擇取

長期以來，小學語文教學更多地被描繪為一門藝術，這雖然不能算錯，但卻忽略了小學語文教學實際上首先是一個綜合性、實踐性很強的專業。過多地強調它的藝術性，可能會延緩這門學科的建設，許多理論問題將得不到梳理和解決；當然實踐問題，例如課程的構建、教材的建設、教法的研究，包括專業從業人員，也就是小學語文教師的培養就不能有穩當、切實的理論根基。

小學語文教學研究是一個綜合性很強的邊緣學科。它的相關學科很多，朱作仁先生曾經做過一個論述，我選取了部分，羅列如下：

哲學領域──哲學、教育哲學、語言哲學、文藝哲學（美學）等；

語言領域──語言學、漢語學、應用語言學、比較語言學、詞匯學、語法學、修辭學、語音學、訓詁學、文字學、方言學、文體論等；

文學領域──文學理論、中國文學史、外國文學史、比較文學、兒童文學、民間文學、接受美學等；

教育領域──教育學、教學論、教材論、教育史、比較教育學、教育統計學、教育工藝學、教育實驗學等；

心理領域──心理學、教育心理學、兒童心理學、語言心理學、學習心理學等；

社會領域──政治學、社會學、民俗學、宗教學、法學、倫理學、歷史學、地理學等； 仔細研究，還可以列出更多。以這些相關學科為視點來觀照小學語文教學，可以得到很多啟示。例如文字學和訓詁學，如果更好地掌握這兩門學科，我們就可以繪出漢字的基因圖譜，也就能讓學生在學習中感受到一個漢字就是一個故事，漢字是母語文化的根。識字教學就能更好地從漢字的規律和特點出發設計教學方法。例如語言心理學，如果我們能更好地掌握學生學習母語的心理，就能懂得學生學習語言有習得和學得兩個方面，母語學習更多是一個實踐課程，掌握更多的語言規則并不能有效的幫助兒童提高語言素養，聽說讀寫的能力必須在聽說讀寫的過程中獲得，而不是讓孩子們去做那種無用的練習。再例如教育史，如果我們能從語文教育史的角度來觀照小學語文教學，又可以發現傳統語文教育中其實有很多值得我們繼承的經驗，例如重視誦讀、積累和涵詠、感悟等。

但是以小學語文教學為立足點，在理論建設的初期，想擇取一個有效的視點、一個突破口并不是一件易事。怎樣的一個突破口呢？它應該是容易被小學語文教師接受的，最好是可以牽一發而動全身的，對改變小學語文教學的現狀有重要的價值和意義的。親近母語實驗研究是從對母語教育的反思開始的。在研究的初期，我們將探索兒童文學和小學語文教學的關系，致力于構建兒童閱讀新課程作為研究的重點。為了構建一個廣闊對話的平臺，展示我們前期研究的成果，吸引更多的朋友同道而行，2004年9月，第一屆中國兒童閱讀論壇在揚州舉行。論壇希望突破在教育里談教育，就教材談教學，就技巧論技巧的教育研討舊模式，強調兒童是母語學習和兒童閱讀的主體，努力搭建兒童哲學、兒童文學、母語文化、閱讀理論研究、小學語文教學對話和交流的全新平臺；探索建立拓寬人文視野，深化專業素養，細化教學技巧、樹立書香教師新典范的小學語文教師培訓新模式。

第一屆論壇取得了較大的成功，論壇舉辦后，兒童閱讀的理念逐漸深入人心，全國的兒童閱讀推廣、書香校園建設逐漸形成氛圍，兒童閱讀研究和實踐對小學母語教學的促進作用逐漸顯現。為了將各項工作引向深入，經過調研，我們決定將“兒童文學和小學語文教學”作為第二屆“中國兒童閱讀論壇”的主題。

二、主題的剖析：兒童文學和小學語文教學究竟是什么關系？兒童文學可以給小學語文教學 帶來什么？

1． 兒童文學和小語文教學的受眾相同：都是兒童； 我以為，小學母語教育的三個要素是兒童、母語和社會發展。毋庸置疑，在小學語文教學中，兒童應該成為教育的主體，兒童的語言發展、情感、想象、自我意識等等，既是出發點，也是目標。但實際的情形是，因為教育的功利性，應試的越演越烈，教育缺乏對兒童心理、情感的了解和尊重，而漠視兒童心靈成長的母語教育一定是不成功的、不完善的教育。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，進而抵達兒童母語教育的殿堂。

2、小學語文教材中有相當比例的兒童文學作品；

在這里，首先要界定一下兒童文學的概念。一般說來，兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品。是否以兒童為本位是區別兒童文學和成人文學的最重要的標志。近代以來，兒童文學作品就在小學語文教材中占有重要的位置。兒童文學作品究竟應該在小學語文教材中占多大的比重，應該按照什么樣的標準擇取兒童文學作品進入小學語文教材也是我們應該關注的問題，但不是這篇文章要討論的重點。但不可置疑的是，新課標的無論哪一套教材，都將兒童文學作品作為一個重要的部分，年級越低，占的比重越大。

試以小學語文教材國標本使用面比較廣泛的三種版別的四年級上冊教材作為例子來看一看： ·人教版 《火燒云》《爬山虎的腳》《蟋蟀的住宅》《世界地圖引出的發現》 童話單元（《巨人的花園》 《幸福是什么》《去年的樹》《小木偶的故事》）《卡羅納》《給予是快樂的》《那片綠綠的爬山虎》《烏塔》《白鵝》《白公鵝》《貓》《母雞》《小青石》 *科普單元（《呼風喚雨的世紀》《電腦住宅》《飛向藍天的恐龍》《飛船上的特殊乘客》）（注：科普單元可列入兒童文學范疇，也可單列）·蘇教版

《老師，你好》《秋天》《桂花雨》《開天辟地》《普羅米修斯》《一路花香》《九色鹿》 ·北師大版

《師恩難忘》《月跡》《橋之思》《宴子使楚》《林中樂隊》《一枚金幣》《毽子里的銅錢》《井底之蛙》《“三顆紐扣”的房子》

蘇教版教材中兒童文學文本不算太多，但《做一片美的葉子》（作者：金波），《我和祖父的園子》（作者：蕭紅）進入蘇教版教材后。成為老師們上公開課較多的課文的事實說明

了這一類課文很受老師和孩子們的喜愛。這么多的兒童文學作品在小學語文教學中，承擔著什么樣的任務？和其他的課文相比，教學他們應該有什么不同，應該成為我們探究的問題。

3、兒童文學是兒童閱讀的主要材料。很長時間以來，小學母語教育將對兒童的閱讀指導排除在課程之外，學生對整本書的閱讀基本處于沒有引導的狀態。新的課程標準雖然提出了閱讀總量和分量的要求，并且提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。但因為沒有課程定位，大多數學校并沒有能將這些要求落到實處。

兒童文學是兒童閱讀的最主要的材料，兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學伴隨著很多孩子長大。從小時候聽父母講故事開始，他們會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。

怎樣根據兒童發展的需要，母語教育的需要，推薦適合各種年齡、各種個性孩子閱讀的兒童文學作品，并且積極組織引導他們進行交流和吸收也是我們要做的工作之一。4．兒童文學素養是小學語文教師缺乏的素養之一；

因為我國師范教育體制的問題，兒童文學師資不足，很多中師生，包括大專畢業生，師范本科畢業生都沒有修習過兒童文學課程，或者只是學習過教材，而沒有真正閱讀過一定數量的優秀的兒童文學作品，欣賞兒童文學、教學兒童文學，發現優秀作品的能力都不夠。我們希望借助這個主題的討論，讓更多的老師看到，什么樣的兒童文學是優秀的。為什么一個優秀的小學語文教師必須閱讀兒童文學。所以本屆論壇我們特別邀請了著名的兒童文學評論家、浙江師范大學兒童文學研究所所長、《新語文讀本》小學卷主編之一方衛平教授主講了《什么是優秀的兒童文學》。

小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

上傳: 朱俊紅

更新時間：2012-5-19 10:50:08

小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

姚穎 北京師范大學教育學部課程與教學研究院講師，碩士生導師。

一、什么是兒童文學？

在探討小學語文兒童文學作品的解讀和教學策略之前，我們有必要對兒童文學的概念加以厘清和明確。作為一門獨立的學科，人們對于兒童文學的認識也是不斷發展和深入的。1． 幾種對兒童文學概念的理解

觀點一：五四以后流行的“兒童本位論”，認為兒童文學是用兒童本位組織的文學，其藝術構成都必須以兒童本位心理特征為依據和標準。在五四時期，這種觀點是有積極歷史意義的。它發現并強調了兒童作為生命主體的獨特心理世界和精神需求特征，為中國兒童文學的現代自覺提供了觀念上的巨大推動力。但是另一方面，“兒童本位論”的兒童文學觀在理論和實踐上都有明顯的缺陷和不足。例如，它強調了兒童讀者的特殊性，卻忽視了成人作者的主體性地位；它重視了兒童世界的獨立性，卻忽視了兒童生活與整個社會生活之間存在的千絲萬縷的必然聯系。因此，這種對兒童文學的理解，既有一定的合理性，又帶著難以避免的理論缺陷和歷史局限性。

觀點二：兒童文學專指為兒童創作的文學作品。這種說法從創作動機和服務對象的角度界定兒童文學，它雖然符合現代兒童文學創作的一般情況，但是稍加推敲，就會發現其不嚴密性。今天，進入世界兒童文學寶庫的許多作品，當初并非專為兒童讀者創作的，如一些不專為兒童所做，但卻適合兒童欣賞的詩作；諸如古典文學中的唐詩、宋詞，以及現代詩中，均有許多適合兒童閱讀的好作品，也許創作之初并非專為兒童而寫，但以“適合兒童欣賞”的觀點來看，這些詩作均可以涵蓋在廣義的“兒童詩”范圍內。再比如《西游記》，也是深受兒童喜愛的文學作品。還有《伊索寓言》、《列那狐的故事》、《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《格列佛游記》等作品，最初也不是專為兒童創作的。另一方面，如果僅僅具有為兒童創作文學作品的動機和愿望，而對兒童特點缺乏應有的了解，對兒童文學的藝術規律缺乏駕馭能力的話，那么作者也難以創作出真正的兒童文學作品來。

觀點三：兒童文學是寫兒童的文學、兒童文學是教育兒童的文學。但這種觀點也存在一些問題。例如，兒童文學的確常常是以兒童和兒童生活為主要描述對象，但是兒童文學也常常表現更為廣闊的社會生活畫面。反過來，專門寫兒童的作品也不一定就是兒童文學作品。例如，1983年獲得諾貝爾文學獎的英國作家威廉?戈爾丁的長篇小說《蠅王》，描寫的是一群流落荒島的兒童冒險的故事，這部作品的故事層次也是兒童可以理解的，但是其內涵卻是作者對人性的思考、對人類前途的憂慮，因此從整體上看，它并不是一部兒童文學作品。所以，是不是寫給兒童，并不是區別兒童文學與非兒童文學的標志。至于兒童文學是教育兒童的文學，從廣義上說，并不錯。但是，從兒童文學研究的角度看，停留在“教育”的角度來談兒童文學顯然是不夠的。如果不抓住“審美”的角度，如果不深入“藝術”的深度，那么兒童文學與一般思想教育、知識教育也沒有什么區別。兒童文學作品也可以被知識讀物、教育讀物取代。

2． 什么是兒童文學？

兒童文學（亦稱少年兒童文學），是以18歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發展心理的藝術特征，有益于兒童精神生命健康成長的文學。3． 兒童文學的三個層次及其對兒童發展的價值

兒童文學的讀者指的是0到18歲的未成年人，這個階段的兒童年齡差異很大，這種差異包括身心特征、思維特征、社會化特征等，因而又區分成三個層次：幼年文學、童年文學、少年文學。我們這里探討的小學階段的兒童文學，主要指的是童年文學。1）兒童的身心特征、思維特征

心理學上把人在3歲至15歲這一階段劃分為兒童期。兒童時期是一個人生長發育特別旺盛的時期，進行思維的生理結構和反應機能正處在不斷發展和趨向健全的變化過程中，使兒童心理出現了從不成熟到成熟、從不定型到定型的趨向，并具有了不同年齡階段各自明顯的特征。一般把兒童時期劃分為三個階段：3歲到6歲的學齡前期，也稱幼兒期；7歲到11歲的學齡初期，也稱童年期；12歲到15歲的學齡中期，也稱少年期。在幼兒期，兒童的思維帶有明顯的具體形象性，注意力不易集中和持久，有意想象開始發展，但無意想象占主要地位，已開始形成最初的個性傾向及同一些概括性的道德標準相聯系的道德感，語言和理解能力正處于發展階段。

童年期是兒童心理發展上得以重大轉折的時期，對外界事物的感知能力和語言表達能力提高，抽象思維與各種心理的有意性和自覺性在發展，個性傾向、自我評價的獨立性在增長，自覺運用道德意識評價和調節道德行為的能力逐步形成，邏輯思維帶有很大的具體形象性，但集體意識有待發展，而且對是非、善惡、美丑的判斷常常從表現現象出發，對客觀事物愿意表態，求知欲增強，甚至醉心于那種對他們距離很遠的東西。這一切，很大程度是由于書面語言、電子傳媒介入的結果。

少年期是兒童半幼稚、半成熟的時期，處在“最動蕩、最易變化、最不穩定的一個時期”（克魯普斯卡婭語）。在這一時期，他們的抽象思維和語言能力迅速發展，獨立性、自覺性、義務感、紀律性等個性品質形成，生活經驗、文化知識日益增多，自我意識逐漸增強，具有了初步世界觀的萌芽。心理品質向成年期過渡。

不同年齡階段兒童對兒童文學的要求也是不盡相同的。心理特征不同的各個年齡階段的兒童對兒童文學的要求是有區別的：

幼兒文學的要求是：內容方面，應著重闡述初步的道德觀念或某些必備的知識，要有濃郁的娛樂性和趣味性，表現方法要以反復和對比為主；語言方面，既要淺顯、口語化和規范化，又要形象有趣，富于動感；形式上，要以圖為主，圖文并茂；體裁上主要是兒歌、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環畫、短小的童話等為主。

童年文學的要求是：主題方面要單

一、淺近、具體、明朗、富于教益，要遵循循序漸進、由淺入深的原則；人物形象多是有理想、有追求、勇于開拓進取、具有奉獻精神的先進的成人形象或兒童形象，允許出現否定性人物，塑造時，多用外貌刻畫和動作描寫，少用靜止的心理描寫和細節描寫；情節要生動單純，具有濃重的故事性；結構要緊湊完整；語言要生動有趣；基調要明朗樂觀；內容上要以表現光明面為主，力求做到真善美的統一；體裁方面，要以兒童故事、童話、寓言、兒童詩、兒童科學文藝和兒童影視劇為主。少年文學的要求是：主題要豐富且呈現多義，題材要寬泛且有較為深刻的內涵，既集中描寫、贊頌生活中美好的、光明的一面，也不回避客觀存在的消極、陰暗的因素；在人物刻畫方面，以寫少年為主，也不冷落對成人形象的描繪，而且要較有深度和力度；情節設計既可曲折完整，也可“淡化”處理；表現手法和藝術風格方面應趨于多樣化；體裁方面以小說、動物小說、科幻作品、散文、游記、報告文學、傳記體作品、少年詩歌、影視劇為主。總之，兒童讀者從幼年到童年到少年，在這一年齡增長的過程中，其總體的兒童特征逐漸淡化、消失，而總體的成人特征逐漸強化明顯。供給他們閱讀欣賞的兒童文學作品也相應出現這種變化，即兒童文學自身的總體特點愈來愈淡化以至于消失，而成人文學（主要指青年文學）的總體特點愈來愈強化以至于完全取而代之。2）兒童文學與兒童的情緒情感

每個人都有自己的情緒情感，并且容易受到外界因素的干擾。兒童作為一個情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最容易受感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求溫暖和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和快樂，文學作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實，以抵抗生活中的孤獨、苦惱與不幸。所以，兒童文學能豐富兒童的情感，培養兒童的幽默感。優秀的兒童文學作品總是善于以幽默，細膩的筆調來展示人與人，人與世界之間的詩意之美，從而給孩子以強烈的情感體驗。

舉個例子，我國作家車培晶的新作《瘦狼與胖狼》，作品用對比手法塑造了天真、善良的瘦狼和自私、計較的胖狼這兩個童話形象。純樸誠實的瘦狼被胖狼摘去了五臟六腑，騙去了狼皮，但是人們同情它，信任它，紛紛將棉衣、棉毯披到它身上。一位好心腸的老奶奶還收養了它，為它織了一件像綿羊的皮毛一樣的毛衣，老奶奶的兒子甚至為它安裝了一套電腦內臟。而胖狼則由于太計較個人得失，不僅吃不到東西，還被腌成辣椒狼，吃盡苦頭。童話中既有善意的嘲諷，又有溫暖的愛意；既透露出輕松、自然的幽默風格，又表達了作者希望人與動物和平相處的良善意愿。這樣就自然而然的讓孩子們在心中產生了一種情感，一種善惡美丑分明的情愫。

再如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》寫的是小飛人卡爾松與斯萬特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個自我感覺很孤獨的小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，大家都有自己的事情，家里人既沒時間陪他，也沒人注意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現了。小飛人填補了小家伙孤寂的生活，為小家伙帶來了無盡的快樂。作品中對于兩個小伙伴純真友誼的描寫，對于小家伙渴求親情、友情的描寫給予生活缺少情感交流的孩子們一種情感補償，使他們體驗到了人與人之間的美好情感。所以優秀的兒童文學作品有助于兒童情感的培養，甚至潛移墨化，對兒童心理健康發展打好基礎。3）兒童文學與兒童思維

兒童的思維方式是一種“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主、客觀不分，它常常使得兒童在認識客觀世界時，會與真實的客觀世界產生程度不等的錯位和反差。

兒童心理學表明，兒童思維是一種同原始人思維類似的思維形式，大體而言，它具有以直觀形式代替邏輯形式來感知世界的特點。兒童在十二歲以前，還沒有出現一個完全的邏輯系統，在他們的意識里理性和邏輯還沒有能夠很好表現出來。這一時期兒童主要借助感性的直觀形象來思考，用感性的態度去感知世界和理解世界。他們對事物的認識往往是一種整體認識，常常把局部和整體混為一談，把現象當成事物的本質，對事物的因果關系也常以直觀形象感受和直接經驗來解釋。這種直觀形象思維，又常以主體情感為向導，形成一種感官聯想現象。另外，由于知識受局限，沒有先驗的約束，兒童在思維的過程中，具有濃厚自我中心色彩。形成一種“我向思維”，一切都等同于有生命的我，不能區分有生命的現象和無生命的現象，而把整個世界同化在自我的活動中。在他們稚氣的眼里，月亮是人的臉，或者是星星的媽媽，而星星眨眨眼，樹兒搖搖頭，則是向人們問好??..在這種思維影響下，兒童分不清物理和心理世界，分不清知覺和想象，分不清過去和現在，世界所有的一切都充滿著生命的活力，在兒童的世界里，充滿生機和富有詩意！兒童只是依照他們所知道的而不是實際客觀存在的樣子去表現事物，因而擺脫了許多現實的局限，可以進行無拘無束的想象和大膽創造，于是，童心就成了產生想象的沃土。優秀的兒童文學作品可以使兒童情感得到熏陶、幽默感得以培養，使得兒童受到潛移默化的想象陶冶，為創造力的培養提供條件。所以兒童文學作品的內容應該要充滿著情感色彩，富有幽默感，富有想象空間，這樣才能與兒童的心理相符了。美國作家鮑姆的《綠野仙蹤》、英國卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》、意大利作家羅大里的《假話國歷險記》《洋蔥頭歷險記》、米而恩的《小熊溫尼?普》等都是這方面比較有代表性的作品。

4）兒童文學與兒童興趣

兒童認知心理學認為：“當兒童原有的知識結構與來自外界環境中的新奇對象之間有適度的不一致時，兒童就會出現‘驚訝，疑問、迷惑和矛盾，’從而激發兒童去注意和探求”。兒童由于生活閱歷比較少，受知識所限、眼界所囿，對外面的世界知之甚少，這也就意味著兒童在經驗和閱歷方面不如成人老成持重，而這恰恰就成了兒童認知的動力。兒童因為無知或認知有限而進一步增強了去探知的興趣。好奇心是兒童心理發展的一大特征，這就有利于引導和鼓勵兒童對認知產生極大的渴望感。

兒童文學以其生動的形象、有趣的情節，活潑的筆法，把小朋友引進那個他們欲探知的世界，從而激發他們的好奇心和求知欲，鼓舞他們濃厚的求知興趣。比如《魯孫濱漂流記》，在講述故事的同時，又融入了海島的地理概貌、動物植物、種植技術、烹飪烤面包技術、搭木屋、打獵等等的謀生知識。未知的世界展現在具有強烈好奇心和求知欲的小讀者面前，這樣便大大激起了小朋友們觀察世界、認識世界的興趣。這種興趣可以促進兒童積極探索新事物、新世界，培養兒童觀察世界，認識世界的新方法。這類能夠激發兒童探究興趣的作品有很多，法國作家儒勒?凡爾納的《八十天環游地球》、加拿大作家西頓的《王狼洛波》、英國作家威爾斯的《隱身人》等等。因此，兒童文學一定要抓住童心的一大特點去創作。5）兒童文學與兒童的自信和毅力的培養

兒童文學在樹立兒童的自信心，培養兒童自我意識，培養兒童敢于冒險、勇于進取的品格有著積極的作用。兒童文學作為兒童認識世界的另一個窗口，會彌補某些兒童人格的缺憾。兒童文學作品會促進兒童形成自信心和進取心，甘愿冒險等優良品格。如童話作品《長襪子皮皮》里面塑造了一個聰明淘氣，力大無比，常常會作寫惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她獨立自信，敢于冒險，自我意識極強。她會在地板上和面做餅干；清洗廚房地板時她把兩個刷扎在自己的光腳下面，然后在地板上像溜冰一樣檫來檫去。當看見5個小男孩欺負一個小男孩時，她會非常仗義去教訓那幾個臭小子??，總之，她獨立自信，個性十足，勇于冒險，處處都顯示出這是一個被壓抑著的，最狂野的兒童幻想的化身。這個童話形象使得現實中的孩子們被壓抑的欲望得到宣泄。感受皮皮的自信、自立、自強、勇敢和冒險，生活中的兒童也會被激動著，鼓舞著。兒童文學在培養兒童克服困難的精神和堅持不懈，百折不撓的毅力方面也起到積極的作用。在兒童們看文學作品的時候，心靈會受到作品的感化作用。一些優秀的兒童文學作品可以鼓勵和發展兒童的這些可貴的品質。

二、小學語文教科書中的兒童文學作品及其解讀 1． 兒童文學的教學與運用 1）兒童文學的作用

認識作用。豐富、生動的兒童文學藝術形象，既順應了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質。通過這些藝術形象，兒童得以認識社會、認識歷史、豐富生活經驗、增長知識、啟迪心智。

教育作用。兒童文學對于兒童最主要的目的和意義是陪伴和促進兒童的精神成長，在“最充分地發展兒童的個性、才智和身心能力”這一終極目的上，兒童文學與兒童教育有完全的一致性。作為一門語言藝術，兒童文學在情感教育、審美教育、語言能力培養方面具有特別的優勢。許多卓有成就的杰出人物在談及童年往事的時候，都非常感謝文學給他們人生道路的啟迪。例如，通過閱讀都德的小說《最后一課》，可以了解普法戰爭時期法國被迫割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權辱國的歷史；通過讀比安基的科學童話《尾巴》，就會獲得關于動物尾巴功能的知識等等。

審美作用。優秀的兒童文學作品總是以其豐富的美感使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。例如王爾德筆下的《快樂王子》，盡管主人公的結局是悲慘的，但是他在讀者的心里所激發的情感卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得美得享受。同樣，生活中的丑在作家筆下也能變成具有審美價值的藝術形象。像安徒生的《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更神往生活中崇高的美得力量。

娛樂作用。對兒童來說，獲取閱讀興趣是激發他們開展文學閱讀、維持文學閱讀興趣的核心動力。別林斯基曾呼喚兒童文學應給孩子以歡娛，“給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教”。兒童文學讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性，而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。兒童文學的娛樂作用絕非逗樂湊趣，而是作家所開掘的內涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊的物化形式。2）兒童文學是小學語文教育的重要課程資源

兒童文學是以少年兒童為讀者對象的文學，它的誕生很大程度上是因為成人意識到兒童有特殊的文學需要。現代意義上的兒童文學（由作家獨立創作的兒童文學）在西方不過三百多年的歷史，在中國還不到一百年（中國現代兒童文學誕生于五四時期）。但是，兒童文學從誕生之日起就同教育有著天然聯系，在中國最早提倡兒童文學的是周作人，1920年他在北京孔德學校演講《兒童的文學》時，一開始就說：“今天所講的兒童的文學，換一句話便是‘小學校里的文學’。”

在本次課程改革中，兒童文學在小學語文教育中也占有比較高的位置。例如《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）對各學段閱讀都提出了具體建議。第一學段（1－2年級），學生的閱讀文類被明確指定為“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩”，這意味著兒童文學至少在小學低年段已成為學生閱讀的主要內容。在“關于課外讀物的建議”部分，也有多項涉及兒童文學作品。根據課程標準編制的實驗教材，兒童文學作品成為低年級課文的主體。僅以人教版低年級課標實驗教材為例，課文為兒童文學作品的是：一年級上冊有15篇，占全部課文的75%；一年級下冊有25篇，占全部課文的73%；二年級上冊有20篇，占全部課文的58%；二年級下冊有17篇，占全部課文的53%。這個統計尚不包括拼音部分的兒歌和“語文園地”中的閱讀短文。與此同時，市場上出現的大量“選本 ”、“讀本”，兒童文學作品占有相當重要的分量。

兒童文學可以成為小學語文教育中重要的課程資源，在于兒童文學本身有以下特點： 第一，兒童文學是兒童本位的文學。兒童文學是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創作的文學。兒童文學界越來越認識到，兒童文學應該是以兒童為本位的文學，這個本位既包括生活本位，還包括心理本位和精神本位。兒童不是“縮小的成人”或“不完全的小人”（周作人語），而是獨特文化的擁有者，獨立精神的存在者。創作兒童文學作品時，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現實世界和想象世界，表達兒童的情感和愿望。兒童本位的立場使作為基礎學科的小學語文，與兒童文學之間，有著各個層面的共同性。

第二，兒童文學是關于語言的藝術。文學本質上是關于語言的藝術，兒童文學也不例外。兒童文學，因為以兒童為主要讀者對象，對語言有著更高的要求。兒童文學的語言必須把簡明、規范和鮮明、生動結合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術魅力。從世界范圍看，各個國家的兒童文學作品，都顯示了本民族母語特有的個性，具有較高的藝術品質，成為兒童學習語言最理想的范本。大量的調查證實，小學階段語文素養較高的學生，都有閱讀兒童文學的經驗。要將小學語文建設成開放而有活力的課程，全面提高小學生的語文素養，應該重視開發和利用兒童文學資源，以促進課程目標的最終實現。

第三，兒童文學是傳遞人類價值的文學。各國的兒童文學當然也具有意識形態性，但同時也反映一些共同的國際主題，如親近自然、保護環境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童文學比其他種類的文學更適宜表現，也更能表現這些主題。《語文課程標準》中提出語文課程是工具性與人文性的統一，兒童文學在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情、增進美感，對兒童情感、態度、價值觀產生潛移默化的影響。

兒童文學是根據兒童的心理特征和審美需求，專為兒童創作、編寫的為他們所喜愛又適合他們閱讀和欣賞的文學作品。兒童文學的讀者對象和小學教育階段的學習者屬于同一人群。所以，從接受者的角度看，兒童文學是小學語文教育的重要組成部分。事實上，在教育實踐中，人類很早就發現文學是個很好的教育手段。產生于公元前1 世紀的古代印度童話寓言故事集《五卷書》，卷首的序言就這樣講到：古代有一個國王，有三個蠢笨的兒子，國王要他的丞相調教他的這三個兒子，但都無能為力。后來一個年長的婆羅門愿意承擔這項教育任務，并保證在半年之內教會三個王子管理國家的才能。他摒棄了傳統的教育方法，以最為吸引兒童的動物故事為素材，結果取得了很大成效。為此編寫了這部流傳千古的故事書，說明兒童對文學的需要和興趣，也說明了文學對兒童的重要作用。20 世紀20 年代嚴既澄在《兒童文學在兒童教育上之價值》一文中說：“人生在小學的時期內，他的內部生命對于現世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學，是這個時期最不可或缺的精神上的食料。因此，我以為真正的兒童教育，應當首先著重這兒童文學。”他肯定了兒童文學在兒童教育中的重要地位，并呼吁學校教育都來重視兒童文學。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學的那種潛在的、移人心性的作用實在是不能低估的。我們的民族有優秀的文化傳統，有豐富的文化遺產，文學中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫穿的，是人情、人性的美好。一個在文學作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅強，他的情感一定是純真美好的。”由此可見，兒童文學在兒童的成長中就像食糧一樣，但它是一種精神食糧，它會讓兒童在不斷吸取營養的過程中慢慢長大。所以，兒童在感受兒童文學的藝術魅力的時候，真、善、美的思想就會悄悄地潛入孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、快樂地成長。3）兒童文學與小學語文教育的關系

兒童文學與小學語文教育具體來說有何關系？

教育部新語文課程標準明確指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”而語文素養的形成和發展是一個潛移默化的過程，相當程度來自于文學的熏陶。小學生年齡一般為6—12 歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學多為兒童文學———童話、寓言、故事、科幻、卡通等。優秀的兒童文學因其語言淺近生動、主題單一明朗、富于故事性和趣味性而深受兒童歡迎。因此小學語文教育就不僅僅局限于教材和課堂，還應輔之以課外閱讀、故事會、娛樂活動、作文實踐等各種各樣的方法和手段，并在教學中融進相關的、優美的文學作品,將圖畫、音樂、電視等引入語文課堂解讀文字符號，形成一個大的語文環境和氛圍，都有助于引起兒童對語文的興趣。興趣是入門的先導，學生對語文沒興趣，往往在于課堂教學內容的單

一、枯燥；教學手段的呆板、教條，教師知識的狹窄，講話的無趣味。小學生活潑好動，缺乏一定的自制力和明確的學習目的，學習往往憑借興趣，因此激發學生學習語文的興趣應該是教好語文的關鍵，兒童文學在這方面有著得天獨厚的優勢。

小學語文教學所面對的是處于兒童期的學生，對兒童的認識問題是我們必須首先要解決的。小學生都是兒童，他們有著獨特的思維方式、價值觀和情感體驗方式。他們的心靈正像一顆有著飽滿生命力的種子，等待著適宜的土壤、陽光、雨露和肥料，從而發芽、開花、結果。因此語文教學應以兒童的心靈發展為本位，是對其內部生長力的激活。

小學階段的兒童憑借具體形象的聯想，而不是憑借對事物的內在本質和關系來理解事物。兒童這種形象化的思維特點，形成了兒童欣賞文學的特點。

偏重于直觀感受，想象活躍、豐富。在欣賞文學作品時，他們往往更注意作品對形狀、聲音、色彩等外部特征的描繪，表現出對富于動感的描寫和新奇的形象、情節的濃厚興趣，往往會憑借活躍豐富的想象對文學意象作隨心所欲的粘接和組合，從而沉浸在荒誕、新奇的藝術世界里。容易感情投入。正如魯迅所言“不能用鑒賞的態度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當一個其中的角色”，兒童在欣賞文學時不會保持審美距離，極易把文學作品中的藝術形象或故事情節與現實生活混為一談，會把自己編織到作品的故事情節中去，扮演一個角色，與作品中的人物同喜樂、共悲苦。善于模糊解讀。兒童文學作家、理論家班馬在《中國兒童文學理論批評與構想》中說：“令人贊嘆的是，少年兒童的閱讀特具一種跳過不懂之處的巧妙能力，生字、生詞、生事、生義從來就難不倒他們作出大體的把握。”兒童識字少，而好奇心又促使他們不得不靠這種模糊的解讀方式到文學作品中去探險，雖不求甚解，卻也能獲得一種朦朧的整體的審美感受。所以，作為語文教師，在教學中有必要結合兒童的心理、智力發展特點，根據不同兒童文學作品的文體特征和美學特征，有針對性地進行教學指導。2． 從兒童文學角度透視小學語文教材

作為一種重要的課程資源，兒童文學與小學語文教育有著千絲萬縷的聯系。兒童文學在小學語文課程中最直觀的體現就是教材，所以從兒童文學的角度以一種靜態理性的方式呈現出小學語文教材的發展，可以清晰地看清小學語文課程中兒童文學教育的歷史沿革。1）古代蒙學讀物——言語晦澀難懂、兒童被遮蔽

有學者總結說：“我國古代沒有學科意義上的語文教學，自然也就沒有具備教科書意義上的語文教材，各私塾中常見的讀物大概有：專供兒童集中識字用的《三字經》、《百家姓》、《千字文》及各類《雜字》；掌故性、故事性較強的《兔園冊》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》；進行文字‘小學’教育的《字體蒙求》、《文字蒙求》；古文選本中的《古文關鍵》、《文章規范》、《東萊博議》、《古文觀止》。”蒙學讀物中最為普及、最為定型的是“

三、百、千”，因此，我們下面從兒童文學的角度對它們進行簡單分析。

《三字經》全書1140個字，三字成句，或三字倍數成句，句句壓韻，瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦，目的是讓兒童在誦讀過程中，潛移默化地受到人生哲理、倫理道德教育。《百家姓》是400多個方塊漢字的毫無意義的堆積，采用四言韻語，全是兒童熟悉的常用字，目的是利于對兒童進行集中識字，故能千年流傳。《千字文》是一本綜合性的蒙學教材，以識字為主，兼容天地、史地、人事、動物名稱、農業耕作等知識和道德規范于一爐，另外，還吸收不少民間流傳的成語諺語，簡明扼要，通俗易懂，便于記誦。三部蒙學教材把語言知識與常識教育用韻語的形式編寫，比較著重文道統一，語言通俗，壓韻上口，生僻字少，好讀易懂，有趣適用，適合兒童教育，尤其是注重記誦的教學方式。不能否認這些教材中知識性、藝術性等古代智慧結晶的成就，然而針對兒童心理和接受能力和興趣來說，則明顯的道德傾向過重，功利性太強。這些蒙學讀物很難說是一種文學作品，更談不上是兒童文學。鄭振鐸在《中國兒童讀物的分析》一文中激烈地批判封建的兒童教育和兒童讀物時說：“腐爛靈魂的反省的道學的人格教育，而同時，更以嚴格的不羈的雄心和反抗的意思，以莫測高深的道學家的哲學和人生觀，來統轄茫然無知的兒童。而所謂的兒童讀物，響應了這種要求，便往往的成了符咒式的韻語，除了注入些‘方塊字’的形象之外，大都是使他們茫然不知所謂的。”這段話比較尖銳地批判了封建社會童蒙讀物的基本特征。當然，作為知識來說，這些讀物具備很多有益的價值，只是對于兒童語文教育來說，兒童文學價值難以得到重視和體現。

2）近代語文教材——白話文的興盛與兒童的發現

白話文的興盛，言文一致對語文教學的革新意義。近代新式學堂的建立，使人深切地感到“文言不一致，足以阻礙科學之進步”，國學大師梁啟超主張“及早造成一種國語，用以編纂教科書以利教育”。1919年，蔡元培在《國文之將來》一文中說：“國文的問題，最重要的就是白話文與文言文的競爭。”五四新文化運動的興起，提倡國語統一，言文一致。1920年，教育部通令全國：自本年秋季起，凡國民學校一、二年級，先改用國文為語體文即白話文，以期收言文一致之效。以后的事實證明了這一時期提倡和實踐的言文一致對后來的語文教學具有革命性的進步意義。

兒童文學的興起。隨著白話文在小學語文教學中的應用，古代文言選文自然退居二線，代之興起的是大量的兒童文學作品。“民十左右，兒童文學的高潮就大漲起來。所謂新學制的小學國語課程，就把‘兒童文學’做了中心，各書坊的國語教科書，例如商務的《新學制》，中華的《新教材》、《新教育》，世界的《新學制》??就也拿兒童文學做標榜，采入了物話、寓言、笑話、自然故事、生活故事、傳說、歷史故事、兒歌、民歌等等。”比較有代表性的是1932年，上海開明書店出版的一部初等小學用的國語課本《開明國語課本》，共八冊，里面有著名語文教育家葉圣陶先生寫的課文，現代畫家、文學家豐子愷先生繪的插圖。兒童文學創作的自覺和兒童的發現。葉圣陶先生的長子葉至善先生在《老開明國文課本始末》一文中回憶葉老當年編寫課本時所說的話：

“給孩子編寫國文課本，當然要著眼培養他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材符合語文訓練的規則和程序。但是這還不夠。小學生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀。從而發展他們各方面的智慧。當時我編寫這一部國文課本，就是這樣想的。”

現在來看當時的教育家的兒童文學理念，依然是意義深遠的。當然這套教材當時在教育界引起了轟動，產生了深遠的影響。雖然當時新舊勢力沖突，難免存在一些人恨不能把兒童文學攆出小學教科書，如1931年發生的“鳥言獸語”之爭，教育部曾擬了“小學教科書是否需要兒童文學”的問題發交各省市小學教育界調查研究，結果“小學教育界仍舊全國一致地主張國語課程，應當把兒童文學做中心”。[20]并且在作出這樣決策的時候還考慮到了與國際教育接軌的深遠眼光。當時他們就已經非常清醒地意識到：“環顧歐美各國的小學教科書，差不多早已‘兒童文學化’了。美國的小學教科書尤甚，蘇聯文壇近來也竭力提倡兒童文學，創造兒童文學，可見兒童文學絕不會跟小學教科書分起家來。即使有時被迫而分家，也只是一時的現象。”

總體來說，這一時期的小學語文教材，在五四文言之爭和兒童觀的影響下，沖破了古代蒙學教材的藩籬，具備藝術性、趣味性和語文教育價值的兒童文學作品取代了從前封建私塾的《四書》、《五經》這些儒家經典，以及《三字經》、《幼學瓊林》等蒙學讀物，在中國的小學語文教育歷史上有革命性的進展。這一時期的兒童文學自發展之初就具備很高的藝術性。例如選入《開明小學國語課本》第二冊第8~10課課文： 小白兔在家里，聽得外面敲門，他問：“誰敲門？”

外面的說：“家住樹林里，身穿羽毛衣，來去像飛機，今天來看你。你猜我是誰？” 小白兔說：“你是小鳥。請進來吧。”

小鳥進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住河水里，身穿游水衣，來去像小船，今天來看你。你猜我是誰？”小白兔說：“你是小魚。請進來吧。”

小魚進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住葉叢里，身穿竹節衣，來去像火車，今天來看你。你猜我是誰？” 小白兔說：“你是青蟲。請進來吧。”

這篇課文活潑可愛，生動有趣，包含著好幾個謎語，不僅能激發孩子的好奇心還使他們得到有趣的知識，整篇文章語調歡快，洋溢著友愛和伶俐智慧的情調，給孩子以豐富的心靈感受。這樣的作品當然能夠被兒童喜愛和接受。3）新課改后的教材——言語關照與兒童被尊重

五四之后到建國之初的幾十年，中國處在戰火紛爭的年代，語文教育問題更無從談起。新中國成立后，中國又進入了相當長時間的政治文化革命時期。建國初期，受蘇聯經驗影響，強調漢語文學分科教學，注重對漢語文學系統知識的學習。58年教育大革命后，教材已經成了空洞說教的政治課本，文革時期語文教育慘遭文革的“政治圖解”，語文教材無法躲避“泛政治化”的命運，思想政治教育被提高到前所未有的高度。甚至出現了語文課沒有教材，用報紙代替，由工宣隊上語文課，用政治課替代語文，搞所謂的“政教合一”等現象。總之，“五六十年代的語文教材過度強調政治思想意義，過分強化語文的文字因素，對語法等漢語知識要求過高。教材中的童話、寓言、故事僅占10%左右。”

上述情況直到1981年人民教育出版社編寫了六年制《小學語文課本》時才有所變化，優秀的中外文學名著回歸教材，兒童文學在語文課程中的地位重新得到重視。但情況并不樂觀，教材中大多數作品仍是帶有明顯倫理道德傾向的作品，文學性尚不充分。進入新時期，學者們對小學語文教材的成人化傾向進行了猛烈的抨擊。楊再隋稱“教材內容缺少兒童情趣，教材形式也不夠生動活潑”，對兒童經驗世界和生活世界的疏忽，以及道德說教的空洞等，嚴重隔絕了兒童文學與小學語文教育之間的溝通與對話。

新一輪的基礎教育課程改革就是在二十世紀末語文教育大批判基礎上催生的。審視百年語文教育歷史，雖然有過短暫的五四覺醒期，但是大多數時期都十分明顯的過多停留在“語文—語言”命題的層面，而忽視了對“語文—言語”這個層面的關照，以至出現在教學中過于對語文基礎知識的關注，而語文的“人文性”卻被忽略。文學性作為語文教育的一個重要層面，“人文性”的嚴重流失，必然是語文教學的嚴重缺陷。

新頒布的《課程標準》明確要求“教材應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，有助于激發學生的學習興趣和創新精神”，并在階段目標中強調，要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩”。《課程標準》從全面提高學生語文素養的理念出發，加強了“情感態度與價值觀”這一重要緯度。這些新理念以課程標準的形式成為語文教育的綱領性文件。

根據新課程標準編寫出版的實驗教科書——人民教育出版社、北京師范大學出版社、江蘇教育出版社（以下簡稱人教社版、北師大版、江蘇版）三套小學實驗教科書和配套的閱讀教材，都編選了大量兒童文學作品。對三家出版社一、二年級語文選文情況中兒童文學因素的研究，《兒童文學與中小學語文教學》一書中有專門的分析。“選擇兒童文學作品作為課文基礎文本已經成為共同的趨勢。”其中“江蘇版教材選入兒童文學作品的數目較小，該套教材多用自編課文，從課文文本來看，還是運用了一些兒童文學的藝術表現手法；北師大版教材選入兒童文學作品較多”而“人教社版教材在兒童文學材料選擇、利用方面最為突出，特別是與其原有教材相比，使用兒童文學資源的規模有大幅度提高。”為了更直觀地呈現這些實驗教科書中兒童文學的選文情況，現將其總結分析出的三家出版社一、二年級

小學語文教科書三版本兒童文學選文數據表

版別 詩歌（兒歌）童話 故事 散文 分冊總計 版本總計

人教社一年級上冊 16 6 1 2 25 人教社一年級下冊 3 6 5 3 17

人教社二年級上冊 4 6 4 2 16 人教社二年級下冊 2 2 8 2 14 北師大一年級上冊 8 0 0 0 8 北師大一年級下冊 11 2 0 0 13 56 北師大二年級上冊 10 3 2 1 16 北師大二年級下冊 江蘇版一年級上冊 江蘇版一年級下冊 江蘇版二年級上冊 江蘇版二年級下冊 體裁總計 比例 49% 1 1 4 71 5 3 19 2 0 0 6 3 0 0 4

0 0 0 1 1 0 0 5 35 25 13 144 144 24% 17% 10%

以人教版九年制義務教育語文教科書為例，我們有必要進一步透視其所選的兒童文學作品。透視是用線條或色彩在平面上表現立體空間的方法。如果我們從小學語文課文入手，深入內在本質，即可發現小學語文中已蘊含有極強的文學性。徜徉于一篇篇課文，我們仿佛置身于一個個充盈著理想、智慧、信念、生命、自然、科學、真誠的“精神家園”。在小學語文中最能體現這種精神的是兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童散文、兒童故事。這些表現形式即是屬于兒童文學的范疇。下面擬以小學語文新老教材的單冊課本作一對比分析(注：這種對比限于第一、三冊。因這兩冊教材的改動非常大，其它冊的改動暫時屬于小修訂)。兒歌：兒歌是以低幼兒童為主要接受對象，以口語化的韻語敘事表情的一種短歌。它是人生最早接觸的一種文學樣式。教材所選兒歌集中在第一冊。老教材選入12首，新教材選入26首，新教材在原有基礎上增加了14首。這14首兒歌是配合學生學習漢語拼音的。如學習a、o、e時,配有兒歌“鳥叫啦，花開啦，/鳥兒花兒可多啦，/我們愛鳥不捉鳥，/我們愛花不摘花。”這樣，把抽象的拼音字母和形象的兒歌結合起來，使學生受到美的熏陶，感受著文學的魅力。

兒童詩：同兒歌相比，它的思想內容較深沉含蓄，抒情性更強，更講究詩的意境，語言更加優美精致。為了便于歸納，把古詩(含詞)也歸為兒童詩。老教材單冊選入古詩18首，現代詩12首。以第三冊為例，老教材選入古詩2首，現代詩1首；新教材選入古詩5首，現代詩2首。由此可看出語文教改的軌跡，注重人文素質培養，發揮語文作為文化載體的功能。童話：童話是兒童文學獨有的一種文學樣式，是兒童文學文種中最契適、吻合兒童心理與思維方式的一類文種。教材中所選童話集中在低中年級段。單冊老教材共有童話14篇，其中,第一冊3篇,第三冊8篇。在新教材中,第一冊5篇，第三冊6篇。新教材中童話在年級段中的分布更為合理。以這些童話為龍頭，小學生在入學不久就感受到了愛的主題——《小公雞和小鴨子》、《小山羊》；保護自然的主題——《清清的小溪水》；善與惡的主題——《狼和小羊》；科學探索的主題——《小馬過河》等。童話的審美教育的功能蘊含其中。寓言：寓言是一種隱含深刻諷喻意義的簡短故事。單冊老教材選入寓言4則,其中第三冊2則,第五冊2則。新教材第三冊保留了老教材中2則寓言。通過《坐井觀天》，讓小學生理解天地的寬廣；通過《我要的是葫蘆》，讓小學生理解事物間整體與局部關系，做一個思維全面發展的人。

兒童散文：為少年兒童創作，并適于他們閱讀欣賞的一種文體，這些散文內容廣泛，語言清新、流暢、自然。誦讀這些散文，能讓兒童悅心益智，受到美的熏陶，得到美的享受。單冊老教材選入兒童散文26篇，其中第一冊1篇，第三冊3篇。新教材第一冊2篇，第三冊5篇。誦讀這些散文，讓小學生感受到了《秋天》的金黃，《初冬》的白茫茫，《北京》的闊大、壯美,看到了《看雪》中雪花的姿態，體味著大自然的神奇美妙。

兒童故事：單冊老教材選入兒童故事50篇，其中第一冊1篇，第三冊9篇。新教材中，第一冊4篇，第三冊6篇。在新教材的第一冊中增加了《爺爺和小樹》、《神奇的塔》、《三個小學生》，刪去了老教材中的《過橋》。新教材第三冊中保留了原有的《誠實的孩子》、《藍樹葉》、《精彩的馬戲》，刪去了原有的《看企鵝》、《畫雞蛋》、《溫暖》、《補丁》等，增加了《難忘的一天》、《蘭蘭過橋》、《買文具》等。應該說在兒童故事方面，新教材的改動非常大。它刪去了一些脫離時代的課文。這樣，小學語文課文更加貼近生活，時代氣息更為濃厚，更加突出了以人為本的精神主旨。

三、小學語文教科書中的兒童文學作品的教學策略 1． 兒童文學作品教學現狀及存在的問題

兒童文學對于兒童的身心健康成長如此重要，兒童文學又成為小學語文教育的重要資源，那么學校語文教育中兒童文學，特別是教科書中兒童文學作品的教學狀況如何呢？據研究者調查，兒童文學在小學語文教學中的現狀主要體現在兩個方面，一是小學生的兒童文學學習及其閱讀情況；二是教師對兒童文學的認識以及兒童文學教學現狀情況。

從3—6年級小學生的兒童文學學習及其閱讀情況看，小學生普遍比較喜歡兒童文學；學生對教材中所選入的兒童文學作品基本滿意；學生喜歡兒童文學作品的主要原因是開闊視野；學生最喜歡兒童文學作品中的故事情節；普遍認識到課外閱讀的重要性；高年級的學術參與兒童文學創作的更多。

教師對兒童文學的認識及教學情況包括以下四個方面： 一是，教師關于兒童文學在小學語文教育中的地位問題的認識。

他們普遍認識到兒童文學的重要性，但是只是極少數教師接受夠系統的學習，更多的教師是通過自學完成的。這說明，我們的示范教育中以及對小學語文教師的繼續教育中存在著很嚴重的問題和漏洞。即使是自學的教師，多數兒童文學知識也不扎實：首先是對兒童文學發展史了解程度不夠；其次，對兒童文學文體知識的掌握程度不足；再次，對兒童文學文體特征掌握的程度不足；雖然兒童文學的文體范圍特別廣泛，但是在各種文體的內部特征及其重要性事不盡相同的。例如，童話這一古老的文學樣式，它是一種有濃重幻想色彩的虛構故事。兒童小說則是為少年兒童所喜歡，易于被他們接受的，并且有助于他們成長的小說，同時應該具有人物、情節、環節這三要素。兒童散文篇幅短小、文情并茂，以真人真實為素材，真實地抒發作者真實的心靈感受和生活體驗。因此，對于小學語文教師來說，對兒童文學作品之間不同文體特征的掌握就顯得尤為重要。但是，在實際的教學中教師們對于兒童文學的文體特征掌握還處于模棱兩可、似是而非的狀態，所以也很難引導學生對兒童文學進行學習，也不利于發揮兒童文學的功能和作用。最后，在關于兒童文學的本質特征的調查中，有很多教師的認識也還比較模糊。

二是，教師對語文教科書中兒童文學作品的認識。

兒童文學是小學語文教科書的重要組成部分。作為教科書的直接使用者之一的教師無疑對教材最有發言權。對入選教材中的作家作品的熟悉程度看，僅有五分之一的教師對作家作品熟悉。作家的人生經歷以及創作風格都能幫助教師很好地理解文章以及創作特點，并且引導學生拓展課外閱讀等活動。教師有必要對這些內容給予關注和掌握，這也應該是教師知識結構中的必要成分。對于教科書中入選的兒童文學作品的滿意度看，有近一半的教師不太滿意。教科書中的選文除了古詩之外，大約有80%都是兒童文學作品，這樣大量的兒童文學作品構建成的小學語文教科書教師們提出了自己對選文的意見和看法：有的認為選文缺乏時代感，脫離兒童的生活實際，不符合學生的年齡心理特點，而且偏離年級特點；入選的兒童文學作品缺乏審美性；缺少經典；選文體裁過于單一；過多地強調教育性，使得入選的兒童文學作品缺乏審美性；入選的兒童文學作品語言缺乏童趣，過于抽象，經不起推敲；成人化傾向比較嚴重；缺乏古典文學的啟蒙和滲透等。針對這些教材中存在的問題，教師們也提出了一些建設性的意見：如增強選文的可讀性，重點在語言方面；提高兒童文學作品的情趣性，如生活情趣等；深入調查研究兒童的需要，了解兒童的喜好；根據兒童現階段的生活需要編排文學作品，提高教育的實效性，用此指導學生的生活實踐；加大選文的比例，在注重其時代性的同時，注重多元文化與民族文化的結合；強調與兒童進行交流，針對兒童的年齡特點和年齡特征選擇適合他們的兒童文學作品。

三是，教師在兒童文學作品教學中存在的實際問題。

兒童文學在小學語文教育中的功能到底是什么？在小學語文教學中，針對兒童文學的教育功能和審美功能一直存在著分歧。教授兒童文學作品與成人作品的區別也是我們關注的問題。兒童文學作品教學過程中最難把握的方面，經過調查主要有以下幾個方面：對文章作品的感悟；作品中情感的控制和把握；學生的多元解讀與理解；兒童情趣的處理；對學生語言、寫作等能力的提高；教育性欲審美性的協調統一；審美教育尺度的把握等。關于兒童文學教學中迫切需要解決的問題，大部分認為對兒童文學感悟能力和審美能力的培養是他們在教學中最迫切需要解決的問題。

四是，教師對學生課外兒童文學閱讀的指導。

想在短期內使培訓行之有效：首先，應該要明確兒童文學與小學教學的關系，認清兒童文學發展的脈絡；其次，傳授兒童文學理論知識的時候，要讓教師運用這些知識來閱讀兒童文學作品作到理論與實踐相結合，以便日后可以在教學中發現兒童文學中特有的審美品質；最后，要讓教師們多關注當代的兒童文學作家和作品。因為多掌握當代的兒童文學作品，可以幫助教師了解學生的心理需要，并且可以更好地多指導學生進行課外閱讀。2． 兒童詩的鑒賞及教學策略

語文教學中的兒童詩是指專門為少年兒童創作、符合他們的心理和審美特點的詩歌。兒童詩“以飽蘊情感的詩的形象、優美深邃的意境，引發少年兒童的豐富聯想，溝通交流感情，啟迪心靈，使他們獲得美的薰染和享受。”

人教社新編教材第三冊就共有《植物媽媽有辦法》、《一株紫丁香》、《假如》、《紅領巾真好》、《四季的腳步》等六篇兒童詩。新課標對兒歌的閱讀教學要求是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”從所選擇的幾首詩來說，落實以上目標應該是不難的。但具體的課堂教學，“想象如何展開，情感體驗如何激發，感受到的語言美怎樣表現出來”才算達到新課標的要求呢？

兒童詩歌的賞析關注五個方面：情感抒發的童真童趣；形象捕捉的兒童特點和新穎獨特；想象的大膽奇特；構思的巧妙別致；語言的天真口吻和音韻美。重點是感受其中濃郁的兒童情趣，回歸赤子之心。

對于兒童詩歌的教學策略，可以說仁者見仁智者見智，但是仍然有一些規律性的東西可循： 1）打碎詩歌的“神圣”光環

有人說“孩子天生是詩人”，這句話可以給廣大教師足夠的信心。我們在進行詩歌教學時，首先要做的就是打碎罩在詩上面的那一圈“神圣”的光環。

例如，有一位老師在三年級上《小露珠》一文時，設計了這樣一個習題：

小露珠。小青蛙看見了，說：“。” 小露珠。小蟋蟀看見了，說：“ ”； 小露珠。小青蛙看見了，說：“。” 口頭完成填空后，老師請孩子們將這些句子分行，寫在自己的本子上。小露珠蹦到荷葉上，小青蛙看見了，說：“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠。” 小露珠爬到草稈上，小蟋蟀看見了，說：“早哇，像水晶那么透明的小露珠。” 小露珠落到花朵上，小蝴蝶看見，說：“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠。”

然后他請孩子們有感情地朗讀。讀完，老師問學生們：“讀了這些話，你們有哪些想法，可以跟老師說說嗎？”有孩子說：“有趣！”有孩子說：“它里面把小動物當人寫了。”有孩子說：“這個樣子像詩一樣了。”于是，這位語文老師又借機見縫插針緊跟著說：“你說得很對！這就是詩！”孩子們聽完顯出欣喜的神色，他們沒想到詩的創作如此平常、簡單。而后，老師就叫同學運用書中的句子也照樣子寫寫，孩子們非常高興，略為小試皆有所成。這種教法正合了袁枚所說的：“善取皆成佳句。”“求詩與書中。”接下來，老師又借機介紹了一首小朋友的詩，讓他們進一步了解寫詩并沒有那么許多的規矩，不外乎他們所說的“有趣”、“當人寫”、“分行”、“最好押押韻”如此而已。

從此，這些孩子們開始了童詩和兒歌的寫作。當然，他們們并非不知寫詩歌并不是沒有難處，詩用更為形象的語言來表情達意，就是難點，而要達到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之。”“其言動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳”（清?袁枚）那就更難了。這位老師在這里說創作詩歌容易，也是如《水滸傳》中時遷盜甲賺金槍徐寧上梁山的手法，先易后難，一步一步引其深入，最后欲罷不能。為此，當時如果沒有特殊情況，一般這位老師每周都至少給他們講一首現代童詩或兒歌，和一次他們的詩作講評，講評中多以表揚、贊賞為主，不給他們施以框框條條，只是引導他們用自己童稚的心靈去觀察、去發現，用他們特有的思維去想象、去感受，用他們純樸的語言去表達、去創作。逐漸地，孩子們的見識廣了，手腳也放開了，一個一個的驚喜令人興奮不已。2）打磨孩子們的“靈性”

曾經有人抱怨現在的孩子比較冷漠，情愿長時間地與電腦上的網友溝通，也不愿與父母親熱幾分鐘。他們的情感之河好像是干枯了似的，待人處世也少了那股子靈氣，而多的是與其年齡不相稱的浮躁。而詩的最大的功能之一就是“不拘格套，但抒性靈。”（明?袁宏道）“詩非他，人之性靈之所寄也。”（明?焦 竑）這里的性靈就是指細膩平和的情感。詩能平和人的感情，改變人的氣質。孩子們的感情并不是真的干涸了，而是被其它急功近利的欲念覆蓋了，就如久不用的明鏡蒙上了灰塵，只要幫它拭去，就能顯出明鏡原有的靈光來，這就是要我們打磨孩子的“靈性”。要打磨孩子的“靈性”，先要打開孩子的情感之門，孩子們的情感之門不是一扇，我們準備的鑰匙也不應是一把。但總的來說，我們的輔導活動應在“ 趣”字上站定腳跟，“真”字上下功夫。

例如，圍繞一個物像進行一系列的想像與聯想，用速寫的方式再現一種事物的意境。有一位老師設計了一個關于《風》的題目，問學生：“風是什么？會干什么？”孩子們說：“風是媽媽的手，它輕輕地撫摸我的臉。”“風是愛看書的小娃娃，它不停地翻著我的書。”“春風是小剪刀，剪出了柳樹的葉子。”“西北風是一群群小壞狼，把我的耳朵咬得痛痛的。”??這樣無數次地形容，不要管他們所說的合不合理，只要情真就可以，總會有動人的句子出來沁人心脾。所謂“采詩如散賑，寧濫毋缺”（清?袁枚）這種風暴式的練習，容易激發起學生靈氣，他們互相引導，互相比試，用美麗真切的詩句宣泄著自己的感受。3）運用啟發式教學方式，喚醒兒童審美想象空間

《春天》（課文內容：春天對冰雪說了什么，冰雪那么聽話，都化了。/春天對小草說了什么，小草那么聽話，都綠了。/春天對花兒說了什么，花兒那么聽話，都開了。）案例一：

剛才同學們說得很好，春天來了，春姑娘穿著彩色的衣裙在和小河、小草和花兒說話，那么你想知道他們說了些什么嗎？我們就來逐句學習課文。學習課文第1句。（1）小聲讀第1句話。思考：

①這句話主要告訴我們什么？ ②冰雪為什么融化？ ③春天會對冰雪說些什么呢？

請同學們帶著這三個思考題，反復小聲讀課文，邊讀邊認真觀察插圖中小河的變化。同學們認真讀課文，看插圖，在思考問題的基礎上談自己的理解。①回答第1個問題時，只要大概意思對就可以了。春天來了，冰雪化了。

②認真看圖，你看到小河什么變化呢？小河的冰漸漸化了，化成水在緩緩地流動。要讓學生理解到，春天到了，天氣暖了，所以冰雪融化了，而不是真的有什么春姑娘在對冰雪說話，這是擬人的寫法。

③讓學生想象春天對冰雪說了什么？ 借此機會發揮學生的想象能力，同時培養學生的表達能力。

（春天到了，漂亮的春姑娘，面帶微笑，對冰雪說，天氣緩和了，冰雪你該融化了，那么小魚可以自由地探出頭來吹水泡泡，白鵝和鴨子也可以到小溪里自在地游來游去。冰雪真的聽了春姑娘的話，都化了。）

同學們，春天到了，是真的有春姑娘說話嗎？

（這里以童話的形式來寫的，把它們都當作人來寫，使我們讀起來感到活潑有趣。）你怎么理解“那么聽話”的呢？你能換個說法嗎？

（“冰雪非常聽話”，“冰雪很聽話”，“冰雪真聽話”。）

請同學們說一說，冰雪都化了的原因是什么呀？（是春天到了，天氣暖和了，所以冰雪都化了。）

不能否認這位教師在教學中所做的努力：發揮學生的想象能力、培養學生的表達能力，等等。問題是這位老師在這首詩歌的教學中，被知識至上主義蒙住了文學審美的眼睛，完全忘記或忽略了作為一首詩歌而言，《春天》所具備的首要品質是文學的想象性和審美性。尤其是在講述擬人化的詩歌語句中，引導的方向和給出的答案是知識性的和修辭理論性的東西，忽略了詩歌的詩意境界和情感邏輯。對于兒童來說，詩歌中所蘊涵的無限審美想象空間和兒童式的情感發問，被教師的理性分析忽略不計，這種詩歌教學的方式更多的只是在學習對話句子。當然，詩歌文學的藝術熏陶作用更是難以達成。

與前面一個案例相關的《雪化后變成了什么》這篇短文，大家應該都不陌生，這篇短文的出現無疑是對上述解讀方式的一種反駁，強調了詩歌的詩意性，當然這個答案很快被相當數量的老師和孩子們一致認同為最好的答案，這樣就出現了在課堂教學時，當老師提到“雪化后變成了什么？”時學生的答案驚人一致的情形。“雪化后變成了春天”似乎就成了另一個唯一的答案了。針對這樣的情形，一位高明的語文教師在解讀這篇短文的時候，就有意識地引導了孩子跳出思維定勢。在老師進入課文分析后，提出問題得到了異口同聲的答案，但是仍有一位同學堅持自己的觀點，雪化后就是水。這個時候，老師開始引導學生討論什么是“最好的答案”。案例二：

老師：什么是正確的答案呢？ 學生：正確答案就是標準答案。學生：正確答案就是唯一的答案。學生：正確答案就是說對了。

??老師：那么，什么是最好的答案呢？（學生有些犯愣，旋即又炸開了鍋）學生：最好的就是最正確的。學生：最好的就是更富有創意的。??

老師：那么，雪化后變成什么的正確答案是——？ 學生：水。（學生肯定地回答）老師：而最好的答案是——？ 學生：春天！

老師（啟發學生）：在生活中，有一些問題只有一個標準答案，有一些問題，需要換一種思維，不能用唯一的標準去衡量。雪化后的確變成了水，這是正確答案。如果換一種思維方式，那么就會有另外的答案。這樣靈活的思考，才能發現有創見、有新意的答案，才有最好的答案。

教師板書： 水——正確的 雪 春天——最好的 ??——更好的

老師：那么，是不是雪化后變成了春天，就是唯一最好的答案呢？有沒有更好的答案呢？（學生被激活，看到板書上更好的前面的空白，立刻有人舉手）學生：雪化后變成了溫暖。學生：雪化后變成了綠色。學生：雪化后變成了青草。學生：雪化后變成了快樂。學生：雪化后變成了燕子。學生：雪化后變成了青蛙。學生：變成了太陽！學生：變成了小溪！學生：變成了希望！學生：花朵！學生：萬物！??

這位老師禁不住感慨，多好的答案呀！是的，最好的答案，就在學生的心里！最好的答案，還需要老師輕輕地點撥。雖然這一篇小短文不是詩歌，但它與《春天》是一脈相連的，這位老師先通過循循善誘打破了學生的思維定勢，然后以一種還原詩歌品質的啟發式教學方式，喚醒了學生無限的審美想象空間，并最終激活了他們心中奇思妙想的詩意創造力。在語文詩歌教學中，我們應該呼喚更多這種詩化的充滿想象的教學！因為童心是一種寶貴的有待開發的資源，忽視或忽略少年兒童期的文學思維和想象力的開發，對他們的未來是非常不利的。3． 童話的教學策略

童話是兒童文學中一種非常重要的樣式，也是文學中的一種有獨特價值的文學樣式。“它是在現實生活的基礎上，用符合兒童的想象力的奇特的情節編織成的一種富于幻想色彩的故事”。關于童話的概念，還有多種不同的理解，20世紀初期，周作人在與趙景深討論“童話”的定義時認為：“總的來說，童話這件東西，既不太與現實相近，由不太與神秘接觸，它實在是一種快樂兒童的人生敘述，含有神秘而不恐怖的分子的文學”。王泉根教授則認為：“童話是一種非寫實的以幻想精神作為主要審美手段的文學品種”。也就是說，童話具有虛擬的人物和環境，離奇的情節，并且幻想是它最重要的特征，是核心，沒有幻想就沒有童話。童話的人物形象有常人體、擬人體、超人體三種。語文課本中大量出現的動物童話，賦予動物以情感、思維方式、行為語言等，是一種擬人體童話，像《丑小鴨》、《小馬過河》，《小貓釣魚》等。“‘萬物有靈論’是兒童主要的思維方式，它最根本的特點就是把生命或生命的屬性賦予無生命的對象，相信一切的事物都同人自身一樣有生命和意志。”從愛德華·泰勒的“萬物有靈”和皮亞杰“物我不分”的理論觀點中，我們可以捕捉到擬人體童話對兒童的重要性，“擬人藝術是人類童年期的藝術”，彭斯遠一語中的。

方衛平教授闡述了童話在今天這個世界里具有的不朽價值：文明的進步，也在某種程度上虐殺了純真而富有質樸靈性的藝術詩意和想象力——文化工業時代的藝術創造往往添加了世界的物性特征而喪失了人類自身的靈性特征。童話這種古老的文體最天然地保存著人類文化的詩性智慧和藝術幻想力，以其獨特而又飄逸的美學氣質，天然地承擔起了對于詩意和幻想品質的激活和守望的職責，為今天的兒童讀者保留、提供了一幅純凈、絢麗的藝術圖景。童話將一如既往地承擔起傳達人類精神追求和詩意渴望的藝術天職，童話將以其永恒的詩性的光芒和幻想的魅力溫暖、滋潤著綿延的人生。

童話之于兒童，是童年不可或缺的精神食糧。在語文教材中，編入了大量的童話作品，比如常人體童話：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等；擬人體童話：《小蝌蚪找媽媽》、《螞蟻和蟈蟈》、《兩只小獅子》、《美麗的公雞》、《小猴子下山》、《小貓釣魚》等等，國外著名的擬人體童話：《丑小鴨》、《烏鴉喝水》、《世界多美呀》（蘇聯蘇霍姆林斯基）；超人體童話：《七色花》、《漁夫和金魚的故事》。童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同于其他文學作品的特質。就童話作品來說，通常是“在童話的幻想世界中，人獲得了一種想象中的勝利感，一種從人的各種局限中超越出來的解放感、自由感，這種超越感、勝利感、解放感、自由感自然帶給人一種審美的愉悅”。因此，童話作品真正吸引讀者的是其特有的“新異性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光輝”以及“游戲精神”等等。在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。“真正的人性不是自然具有而是在文化中形成的，它需要灌輸、培養。這正是童話、兒童文學能夠提升人，因而具有一種巨大的感人力量的原因所在”，也即，作為兒童文學的童話等作品，在教學中若真能起到什么作用，那也只能通過教學的內化過程，讓學生得到提升，“打下精神的底子”，而這個內化的過程，須教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現。任何幻想越俎代庖的理解或者強加給學生的定論，都不能代替學生自己的體驗和感悟。、毫無疑問，教材中大量的童話選文，是考慮到兒童的興趣愛好和接受心理才走進教材的，在選文立意和數量上是體現了對兒童本位的足夠重視，然而在具體的教學中，教師對這類兒童文學作品的教學情況如何呢，先來看一個大家熟知的童話故事的教學案例吧。

著名的童話作品《賣火柴的小女孩》結語是這樣寫的：“誰也不知道她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去。”兩個“幸福”給我們留下了思考與想象的空間，有一位教師是這樣解讀的：

（老師：）“她曾經多么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去。”對這句話中的兩個“幸福”，你是怎么理解的？

（學生：）這句話中第一個“幸福”的意思是小女孩臨死時是幸福的，她是在看到許多美麗的東西的幻覺中死去的。第二個“幸福”的意思是小女孩死了就幸福了，就沒有寒冷、沒有饑餓、沒有痛苦了。

這里的“幸福”實際就是反語，真正的意思是受罪和死亡。

老師繼續追問：從文章的結尾中，你能體會出作者包含著什么樣的情感？

（學生：）文章的結尾飽含了作者對小女孩悲慘命運的同情，對黑暗社會的強烈不滿。這種側重社會學視角的解讀在當下的語文教學實踐中，應該只是兒童文學作品教學的一個方面。但是在過去相當長的一個時期里，中小學文學作品教學，受各種因素的影響，多采用單一的社會學視角，特別注重具體文本與文章作者、社會環境的關系，以及作品產生的歷史性或歷史性的社會價值，“社會主題”成為文本解讀的出發點和歸宿。這種作品解讀的方式，應用到對常人體童話的解讀時，根據不同的文本情況，具有特定的價值和意義，但是也容易導致教師引導過程中出現如上文那樣的情況，教師局限于教學參考書上的歸納——“這個童話深刻地批判了貧富不均的資本主義社會，表達了對窮苦孩子的同情。”這樣的結論盡管代表了一種觀念，但是卻也很有局限性和狹隘性：忘卻了自己對作品的感受，忘卻了學生的真切體驗，忘卻了這是一篇引人思考的童話作品。像這篇飽蘸情感令人凄楚的童話，其實不需要老師去特別強調政治性的批判意義，因為作品的意義不止于此，要讓學生有更廣闊的解讀空間，表達出他們自己不同的想象和理解。

在近百年的語文教學歷史進程中，類似這樣的解讀方式使我們狹隘地誤讀了很多來自異邦的優秀兒童文學作品，比如契訶夫的《凡卡》通常被解讀成：“通過寫在鞋鋪當學徒的凡卡的苦難遭遇，反映了沙俄時代窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會的黑暗，表達了對勞動人民的深切同情。”這樣的引導不可否認其現實主義的有意義的一面，只是當我們抽空童話作品中深沉而遼遠的充滿想象的文學張力、解讀空間與情感體驗的時候，答案直接上升到對社會尤其是資本主義社會黑暗面的批判時，孩子的心中又作何回應，也許他們幼小的心靈中自然萌發的憐憫和同情之心，甚至是想要具體行動來幫助受傷害的小朋友的念頭都在老師的政治性引導下，把真摯友善的童心變成了階級化的痛恨，簡單的把生活的苦難歸結為社會制度的黑暗和反動，把情感都轉化為憎恨了。不妨這樣假設一下，當他們碰巧在自己的身邊發現了類似的狀況時，書本教給他們的觀念是否能夠使他們想到社會主義社會中也出現了這樣的狀況，那么他們就也必須憎恨和批判社會主義的黑暗和腐朽呢？總的來說，思維定勢且偏重政治化的主題先行的閱讀教學，過去已經給我們的文學教育帶來了無法彌補的創傷，現在其影響依然存在著，需要正確的引導和面對。

那么，在教學實踐中，根據具體情況，有選擇地考慮以下幾點：

作品的幻想性。童話作品的文本分析在兼顧語文基本的字、詞、句、篇的同時，應該著重于童話幻想性在人物、情節、環境等敘事文學要素上的反映和體現，關注童話如何通過幻想手段實現對現實生活的表現、審視和評價。

原作與改編后的比較。原作在成為教材文本的修改過程中可能會丟失一些具有幻想藝術特殊趣味的細節，并在一定程度上影響童話作品的文學性和藝術價值。在教學準備環節或教學結束后安排課文與原作的比較閱讀，對學生理解作品有非常明顯的作用。

多角度改寫。童話的幻想趣味及情節的離奇曲折性會吸引學生積極參與故事情節的設計，通過激發學生的想像力和創作沖動，尋找特別的寫作角度，變換寫作的形式，激活學生的寫作興趣，開展讀寫結合的練習。戲劇表演。帶有幻想性的童話對學生有天然的吸引力，各個年級的學生都會對根據課本內容開展戲劇表演有強烈的興趣，在復述甚至自編臺詞的過程中，學生可以完成對童話角色的分析和體驗，進而深入理解童話作品的內容與表現藝術。

閱讀經驗的整合。童話特別是民間童話和古典童話經常會呈現類型化的特征，在童話教學中應注意引導學生整合過往童話閱讀的經驗，進行故事類型的比較和歸納，培養提升學生對童話藝術的審美鑒賞能力。

新版小學語文教材(尤其是中低年級教材)中編選了諸多帶有濃厚幻想色彩的童話體文章,如《小馬過河》、《神筆馬良》、《美麗的公雞》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》等。小學生的課外閱讀(含影視作品的欣賞)中,童話作品也占有相當大的比重。應該說,童話是兒童較早并大量接觸到的文學樣式之一,在兒童的成長過程中勢必產生重要而深遠的影響。閱讀教學過程是形式多樣而又富有個性色彩的語文實踐活動。在發展學生智能的同時,教師還應努力使兒童感受到語文是樂趣的源泉,使兒童在人生學習的最初階段體會到求知的樂趣。為此,教師必須諳知學生心理,明晰教學內容本身所具有的特征,并探索兒童心理與教學內容的關系,這樣,才能不使兒童想閱讀的念頭泯滅,才能賦予教學以更美的途徑。作為“文學”的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學并盡可能地在教學過程中將其文學之“美”充分顯現出來。為此,在了解了童話的文體特征之后,我們還應認識到文學作品本身所具有的由表及里的三個基本層次:語言符號—文學形象—文學蘊含。這三個層次明確告知我們,作為文學的童話,其閱讀教學過程中不可缺少的三個環節是:識別語言符號,學習語言,感受文學語言美;再現文學形象,培養想象,體悟文學形象美;挖掘文學蘊含,鍛煉思維,理解文學意蘊美。

這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。綜上,我們綜合并提出如下一些可運用的教與學的方式。其一,讀——體會文學語言美。

教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為兒童讀童話,充分展現文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引兒童的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發想象。其次,教師還要善于指導學生讀,讀那些語言優美、情感豐富的段落,讀出狐貍的狡猾語調,大灰狼的兇狠,小白兔的活潑,老牛的善良等。讀的過程應是語言、情感與思想和諧交融的過程。通過這樣足夠量的言語實踐,可以更好地幫助兒童品味并實踐文學語言的情感美與形式美,使學生“在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶”。

其二，感——體悟文學情感美。

教師要充分運用各種方法與手段有效地激發兒童的情感,使兒童在情感的促動下牽引想象,進而在飛揚的想象中產生更加豐富的情感體驗。如利用音樂或畫面,渲染氣氛,創設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。這一再現并感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想象、充滿靈感。它不僅有助于豐富兒童的內心情感世界,培養想象力,使兒童體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關系到兒童對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。只有對形象進行了充分的再現、體驗與感悟,才能真正理解到文學的蘊含。古羅馬教育家普魯塔克說過,兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子,而是一顆需要點燃的火種”。我們正是要通過“感”的過程去點燃兒童心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。其三，演——感受文學形象美。

在發展兒童的智能方面,“經驗和接觸是真正的導師”(盧梭),兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,“演童話”不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想象和創造的空間。“演”,會促使兒童更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生的心理素質、社交能力和創造力的發展,還能使兒童產生豐富的美感體驗,并學會欣賞自己,感受成功。其四，思——領悟文學意蘊美。

引導兒童思考并討論童話內容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。與此同時,逐步養成由表及里、由感性到理性地認識生活的習慣。在引導思考的過程中,教師要力求“導而弗牽”,不可輕易框住學生的思維,強求統一答案。首先,文學意蘊本身就具有豐富性的特點。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。因此,閱讀教學過程中,教師就不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。其次,教學的終極目的也不是要答案,而是要發展。正如皮亞杰所說:“智能訓練的目的是形成智能,而不是儲存記憶;是培養出智能的探索者,而不僅僅是博學之才。”因此,要“鼓勵學生發表獨立見解”,“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創意的閱讀,??拓展思維空間,提高閱讀質量”。其五，講———初識文學表達美。

在課內外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導兒童練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導兒童先學會合理的展開故事情節,進而融入情感,加入表情色彩。在此基礎上,還可以啟發并引導學生根據已有的情節去續講童話,或設置情境,引導學生發揮想象獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,不僅可以使學生充分體會到童話文學的情節美、表達美,也有助于兒童豐富詞匯,鍛煉表達能力,發展想象,培養創新思維。其六，品———品味多彩的生活美。

組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,并在此基礎上指導兒童去閱讀(或觀看)一些優秀童話作品。課程資源絕不僅僅局限于課本,它應更廣泛地包括可以用來教育兒童的各種課外因素。而且這些因素在兒童的發展過程中往往起著比我們的預想要大得多的作用。作為教育,“學校不能和生活相脫節;兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界”。因此,教師要善于了解并利用兒童在課外通過閱讀、影視、網絡所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使兒童感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。這個過程,不僅可以提高兒童初步的藝術鑒賞能力,更為重要的是,它可以使我們“充分利用現實生活中的語文教育資源”,構建一個“課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系”,使小學語文教學從封閉走向開放,使學生能在廣闊的空間里學語文,用語文,并得以健康、全面地成長。童話,作為一種在兒童的生活學習中不可或缺的、與兒童的心理特點和心理發展密切相關的文學,在閱讀教學中,我們既要注意它作為文學本身的特點,又要注意到它與兒童心理發展的關系,只有這樣,才能搞好童話體文章的教學,使學生得到更好的教育和發展。4． 寓言的教學策略

所謂“寓”，“寄托”之義也，寓言就是寄托著深刻含義的一種簡短的故事。或者說是一種含有明顯諷喻意義的短小故事。譚達先在《中國民間寓言研究》中指出：“寓言的篇幅一般比較短小，敘述和描寫時，很少用繁冗松散之筆；語言非常準確、精練、生動，在一篇故事中有的語言還具有特殊的幽默感、風趣性和寓意性。”寓言中包含一定的寓意是不容質疑的，一般而言，寓言的主題具有鮮明的哲理性，如《狼和小羊》闡明了對于那些圖謀要做不公正的事情的人，一切正當的辯解都是枉然，在不公正的強權社會里，強者對弱者常常是“欲加之罪，何患無辭”；《揠苗助長》揭示了做任何事情都要按客觀規律辦事，不能急于求成；另外還有《坐井觀天》《亡羊補牢》《狐貍和烏鴉》《畫蛇添足》《我要的是葫蘆》等等，都通過一個短小的故事，傳達一定的寓意，具有鮮明的哲理思辨性質。在兒童文學的王國里，寓言是另一種比較獨特的文體。關于寓言是否是一種有益于兒童閱讀接受的文學樣式，古今中外不少學者都有過關注和探討。比如，啟蒙時代的思想家教育家盧梭認為：“寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”他反對教孩子學寓言，認為寓言中有“壞心術”；錢鐘書先生則在《讀〈伊索寓言〉》一文中說：“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當”。雖然有著這些爭議，但在我們的語文教學中，寓言的普遍存在已是一個不爭的事實。

寓言具有寓意性，且這些寓意對兒童的價值引導又具有兩面性，因此面對寓言這種文體，我們的語文教學應該采取怎樣的姿態是相當重要的。過去，寓言類作品教學過程中，教師在教學的最后一定會清楚的告訴學生：這則寓言揭示了一個什么什么樣的道理，它告訴我們做事情的時候應該怎樣怎樣等等。新課程改革背景下，受非議最多同時也獲得成就最多的是對寓言作品的解讀，大有對寓言進行一番“另類解讀”的趨勢。如學生從《愚公移山》中讀出了愚公缺乏經濟頭腦，挖山不如搬家；有學生讀出搬走大山破壞了生態平衡；有學生從《揠苗助長》中讀出了農夫的勤快等等；有學生學習了《狐貍和烏鴉》之后，不僅不同情被騙的烏鴉，反而會贊慕善騙的狐貍；還有的孩子學了《狼和小羊》、《會搖尾巴的狼》等寓言之后，會崇拜大灰狼，覺得大灰狼有智商、聰明，善于運用計謀達到自己的目的等。

這些見解相當精彩地反應了寓言解讀的成績和問題。下面拿《狐貍和烏鴉》的兩個教學案例來具體分析。

《狐貍和烏鴉》教學片段1 教師：學完了課文，你想對狐貍或者烏鴉說些什么？ 學生1：烏鴉你真是太笨了，狐貍的話你也相信。學生2：烏鴉你太愛聽阿諛奉承了。學生3：烏鴉，以后要接受教訓呀！

學生4：狐貍，你太狡猾了，騙子沒有好下場的。??

（對于孩子們的回答，老師都給予了肯定和鼓勵）

學生5：老師，我喜歡狐貍，因為狐貍很聰明。它能想辦法把自己想要的東西弄到手。教師：你想得和別人不一樣，敢于發表與眾不同的觀點，很了不起！《狐貍和烏鴉》教學片段2 老師：你愿意做狐貍還是做烏鴉？ 學生：狐——貍。老師：就沒有想做烏鴉的嗎？哦，沒有。那么，你們說說做狐貍的原因吧。學生1：狐貍漂亮。我希望自己長得漂亮。

學生2：狐貍的樣子好可愛，笑起來甜蜜蜜的，說話讓人忍不住就相信了。學生3：狐貍聰明，愛動腦，會說話。她用說話的辦法就得到了想要的東西。學生4：我知道騙人不好，可是如果我餓極了，也會騙東西吃的。

學生5：狐貍做事情能堅持到底。第一次不行就第二次，第二次不行就第三次，而且越說越好聽，終于達到了目的。

老師：哈哈，咱班成狐貍窩了。（教師期待著不同的聲音——雖然在內心深處，她也傾向于做狐貍。）

老師：現在，有愿意做烏鴉的嗎？有沒有？

學生6：我改主意了。狐貍太漂亮了，皮毛太美麗了，獵人都喜歡打狐貍。做狐貍很危險，還是做烏鴉安全些。??

上文教學中學生對狐貍和烏鴉的認識，不論是什么樣的理解，教師都沒有提出異議，甚至在學生已經出現偏差的情況下，比如，只要聰明，“能想辦法把自己想要的東西弄到手”，就值得小孩子去喜歡，這樣的理解會給孩子造成怎樣的誤導？在教學中充分尊重兒童的感受，本身無可厚非，但是尊重不等于放任自流，“以兒童為本”也并非“兒童就是絕對真理”。針對寓言來說，在這樣的情況下，教師的引導和點撥作用就必不可缺了，用自己所掌握的知識和教學策略，引導學生向真善美的方向靠攏，是教師義不容辭的責任。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。在寓言的教學中應該樹立健全的價值觀導向、立足故事揭示寓意，并靈活運用多種教學手段對寓言中的“壞心術”加以正確引導，切實做到多元解讀寓言，讓學生學會從多種角度多種途徑去思考問題并認識生活、認識社會。

寓言是寄托著深刻含義的短小故事，有其鮮明的藝術特征。寓言的賞析與教學應 緊緊扣住四個方面：一是寓言的主題（寓意）；二是寓言的譬喻（即 “ 故事外衣 ” 的設計）；三是寓言的藝術形象（新穎程度和概括水平）；四是寓言的語言（簡練的口語、短小精悍的篇幅）。其中，正確揭示寓意是核心。A．揭示寓意的方法

寓言教學以學生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯系實際為真。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉移到現實生活中去的過程，就是把故事中描寫的動植物轉移到社會或把此人此事轉移到彼人彼事中去的過程。可以從如下幾個方面引導學生揭示寓意： 分析人物語言。案例1：

《牛角尖里的老鼠》這篇寓言故事中有牛角與老鼠的對話，教學時通過讓學生分析老鼠的語言及其牛角的忠告便可以得出做任何事情如果自以為是，不聽勸告，堅持錯誤，那么必然遭到失敗的道理。分析故事情節。案例2：

《小鹿遇虎》這篇寓言則是通過曲折動人的情節讓我們對老虎與小鹿這兩種動物身體的特點與它們因此而所遭受的險遇讓學生明白實用的東西不一定漂亮，美麗的東西不一定實用的深刻含義。

分析關鍵性的句子。案例3：

《葉公好龍》這篇文章中通過對葉公的衣服、帽子、墻柱等地方都有龍的描寫，及其后來真龍來后的神態、動作的描寫得出葉公不是真的好龍也，由此可見做人處事要表里一致，不能虛偽的道理。

分析事物特點或發展規律。案例4：

在教學《拔苗助長》這個寓言故事時通過對禾苗的生長規律的揭示，以及這位農夫違反植物生長的自然規律的駁斥，從而讓學生懂得事物發展都有客觀規律，違反事物的發展規律急于求成，反而把事情弄糟。分析偶然性與必然性的辨證關系。案例5：

在教學《守株待兔》這類寓言故事時要讓學生懂得野兔撞樹這一現象的偶然性，如果沒有認清這只是一種偶然現象而是把它看成一種期望值很高的必然現象，那么只會自食其果。B.充分挖掘寓言的教育功能

陶冶道德情操。寓言是通過具體的人物或人格化的動植物、非生物的藝術形象來寄托某一道理。以此來引發學生的思維、想象，陶冶學生的道德情操，培養學生的審美觀和道德觀。學生在領會寓意的過程中得到了明是非、知善惡、識美丑的教育。

啟迪思維火花。愛因斯坦說： “想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。”寓言故事里所蘊涵的哲理需要學生展開想象，進行思考、歸納，在這一過程中，學生的思維能力得到很好的培養和訓練。榜樣力量的激勵。寓言故事以其生動具體的藝術形象在學生的心目中樹起了許多古今中外的英雄人物的形象、傳統美德的形象、道德規范的形象，這些形象讓學生在學習課文的同時品味做人的道理，做智人、真人的真諦。C.利用寓言，培養學生的思維素質

小學的語文課本，選了一些優秀的古今中外寓言。在寓言里，生動的情節構成故事，抽象的概括凝成寓意。一般地說，我們都比較重視引導學生感知故事內容，理解故事的寓意。但是，由于寓言這種體裁更具哲理性、諷喻性的特點，它為我們培養學生的理性思維能力提供了最好的契機，因此在教學中，有兩個問題需要我們 注意：一是寓言中生動的情節、形象的描繪不應再是小學高年級教學的難點、重點，抽象概括的能力才是教學 的重點、難點；二是我們在教寓言時，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來達到明白寓意的目的，學 生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結果，往往會扼殺學生創造性思維的發展。我們知道，學生的思維只有 在個性的充分發揮，多角度的對比中才能得到充分的發展。如果課堂上教師只是一味地讓學生在自己安排好的 直線思維槽中往前滑，顯然是不利于學生思維，特別是發散性思維、逆向思維等能力的培養。下面我們從兩個 方面，結合寓言教學的實際來討論這個問題。

（1）加快語言形象的理解，減慢抽象概插的步伐

小學語文教學，自然不能忽視字詞句、篇章結構的教學，可是我們有那么多非寓言的課文來完成，高年級 寓言的教學，為什么不充分利用它“明理”的特點，把理性的思維放在首要的位置上？下面我們來比較兩位教師上《濫竽充數》的課堂實錄：

A 師：剛才我們讀了課文，學了生字，現在我們看第一段，它交代的主要內容是什么？ 生：交代了時間、人物和事情的起因。師：對，齊宣王有個什么特點？ 生：他喜歡聽吹竽，又喜歡講排場。

師：正因為這樣，南郭先生才能混進來。大家現在默讀第二段，看它寫了什么內容。生：這段講南郭先生乘機混進吹竽隊。師：誰能描繪一下南郭先生吹竽的樣子？

生：他使勁鼓著腮幫子，手按著竽的眼（演示動作）。師：為什么“沒有出過毛病”？ 生：因為有三百多人吹竽。師：誰來說說最后兩段說的什么。

生：說的是齊宣王兒子接位后，喜歡聽一個一個吹，南郭先生只好逃了。師：這說明沒有本事是沒法長久混下去的。現在我們請一個同學講一遍這個故事。（略）師：好，現在我來總結這篇寓言的寓意。（略）

B 師：剛才我們學了字，讀了課文，下面我們對照課文來討論這么幾個問題： 1.這篇寓言寫了哪些人物，用自己的話說一說這幾個人。2.齊緡王是不是比齊宣王聰明一些？ 3.南郭先生是不是聰明人，為什么？

4.南郭先生逃走后他會怎么辦，我們能從他身上得到什么啟示？ 5.類似濫竽充數的事，能不能說一兩件？ 6.這篇課文的寓意是什么？

（學生討論后，老師請同學回答上述問題）

生：這篇課文寫了三個人，齊宣王講排場，很會享受，光吹竽的就有三百人；齊緡王也愛講排場，講享受，它并沒減少吹竽的人數，只是形式不同，要一個一個地吹；南郭先生是個沒有本事只會混的人。

生：齊緡王并不比齊宣王聰明，他不知道南郭先生在混而讓他溜了。師：所以，即使在不知底細的人面前也不能混。

生：我認為南郭先生還算是個聰明人，他能抓住機會，能混的時候，裝得很像，沒出過毛病，齊宣王給了他很高的待遇；不能混的時候就趕緊逃走。師：那么，齊宣王和南郭先生之間的關系是什么？

生：南郭先生得靠齊宣王這樣的人。師：所以有齊宣王才可能有南郭先生。生：我認為南郭先生是個不聰明的人，混到頭來一點本事也沒有。師：他是個有小聰明的人，小聰明只能混一時，到不能混時就慘了。

生：南郭先生逃走后，可能會接受教訓，沉下心來學一門本事，也可能又找別的事混，我想他應該學門本事，因為他并不傻。

生：從他身上我認識到，不學本領早晚害了自己，另外要有自知之明，知錯就改。（討論第5、6題略）

比較兩個案例，就小學高年級而言，B例盡管還有可商榷之處，但更有利于學生思維素質的培養。A例或許人們更覺得像語文課，但是這種教法，學生的思維限制太死。另外，有的教師剛讓學生接觸課文，就 提出下面的問題：“南郭先生濫竽充數終于敗露，告訴了我們什么道理？”雖然問題點在關鍵處，但直奔“主 題”，沒給學生留有更大思維活動空間。（2）減少教師的判斷推理，擴展學生的思維天地 在寓言教學中，有的教師生怕學生難“明理”，很少給學生自己判斷推理的機會；更怕學生想遠了收不回來，完不成教學任務，學生思維剛一出格，就立即制止，結果學生的思考唯老師所想是瞻，養成直線的、單一 的思維模式。

有次聽一位教師上《南轅北轍》這則寓言時，有個學生說，地球本是圓的，那個駕車人一直往前，就能到達目的地，完成環球旅行。其他學生都大笑起來，盯著老師等判斷，這位教師的應變能力很強，認為 這是開拓學生發散思維、逆向思維的好機會，于是表揚這位同學敢想、會想，然后提出幾個問題讓學生討論。學生一下由“要我想”變成了“我要想”，他們的想、說都比以往放得開。

《買櫝還珠》的寓意是，比喻把沒有價值的東西留下來，卻把貴重的東西丟掉的行為。作為高年級的學生，理解這點是很容易的。我曾指導一位青年教師上這則寓言，我們的教學設計沒有停止在只讓學生了解寓意上，而是運用這則寓言的內容，由淺入深地引導學生思維至更寬廣的領域，效果很好。下面將課堂實錄的后部分摘要如下：

師：我們已經明白了這則寓言的寓意，現在我們來想想這個問題，裝珠子的盒子有沒有價值？ 生：也有價值，它是“用名貴的有香味的木料做成的”，并且“裝飾得十分美觀”。師：那為什么說“把沒價值的東西留下來”了？ 生：這是因為和寶珠相比顯得沒價值了。師：這說明一個什么道理？

生：有價值還是沒價值要通過比較才能知道。（老師舉了一個例子后，學生也舉了一個例子。略）

師：我們再想想，如果這個鄭人從藝術的角度看，認為這個人工做的盒子的價值超過了那個天然的寶珠，你認為有沒有道理？

生：我認為沒有道理，因為“寶珠比盒子貴許多倍”，寶珠值錢得多。生：我認為有道理，因為從藝術上看，人創造的藝術品比寶珠更有價值。師：兩個同學都說得好像有理，為什么？

生：因為他們比較的標準不同。一個從值多少錢的標準說的，一個從藝術的標準說的。師：對，這又說明了一個什么道理？

生：說什么東西有沒有價值，要看用什么標準。（老師舉了兩個例子。略）

師：鄭人出高價買這個盒子，說明這個盒子在他看來超過了寶珠，包裝超過了內容，形式超過了內容，見到過這樣的事沒有？（學生舉了很多例子。略）這個教例，雖然對有些缺少這種訓練的學生來說可能難了點，但我們可以肯定，它注重學生的多向、逆向 思維的訓練，學生的分析能力、概括能力得到了很好的鍛煉，其收獲遠遠勝過學一篇寓言只明白一個寓意的教 學。了解小學語文教學的人都知道，學生的作文往往一是無話可說，二是條理不清，究其實質，是學生的思維 的呆滯、條理不清造成的，因此，提高學生的理性的思維水平是至關重要的事情。所以，我們應該有明確的計 劃，從小學中年級就開始有目的地加強開拓學生思維、培養良好思維品質的訓練。這種訓練，雖然什么體裁的 課文都行，但寓言更有得天獨厚的優勢，因為它的結論（寓意）不是固定不變的，學生參與性的空間是非常廣闊的。

總之，在文學作品閱讀中，文本既是客觀的，又是開放的；接受是主體的接受，卻又離不開客體的制約和規定。在小學語文教學中兒童文學文本接受有其特殊性，創作主體和接受主體之間存在著特殊的狀況，在創作層和閱讀層都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占優勢強勢的成人觀念難免會與兒童本位的審美取向發生碰狀與沖突。我們認為，在教學過程中，教師不僅要注重教育的教化和塑造指導作用，還要充分尊重兒童自身的獨特價值，并在尊重的基礎上進行合理適當的價值觀引領和指導，達到最佳的教學效果。

小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

姚穎 北京師范大學教育學部課程與教學研究院講師，碩士生導師。

一、什么是兒童文學？

在探討小學語文兒童文學作品的解讀和教學策略之前，我們有必要對兒童文學的概念加以厘清和明確。作為一門獨立的學科，人們對于兒童文學的認識也是不斷發展和深入的。1． 幾種對兒童文學概念的理解

觀點一：五四以后流行的“兒童本位論”，認為兒童文學是用兒童本位組織的文學，其藝術構成都必須以兒童本位心理特征為依據和標準。在五四時期，這種觀點是有積極歷史意義的。它發現并強調了兒童作為生命主體的獨特心理世界和精神需求特征，為中國兒童文學的現代自覺提供了觀念上的巨大推動力。但是另一方面，“兒童本位論”的兒童文學觀在理論和實踐上都有明顯的缺陷和不足。例如，它強調了兒童讀者的特殊性，卻忽視了成人作者的主體性地位；它重視了兒童世界的獨立性，卻忽視了兒童生活與整個社會生活之間存在的千絲萬縷的必然聯系。因此，這種對兒童文學的理解，既有一定的合理性，又帶著難以避免的理論缺陷和歷史局限性。

觀點二：兒童文學專指為兒童創作的文學作品。這種說法從創作動機和服務對象的角度界定兒童文學，它雖然符合現代兒童文學創作的一般情況，但是稍加推敲，就會發現其不嚴密性。今天，進入世界兒童文學寶庫的許多作品，當初并非專為兒童讀者創作的，如一些不專為兒童所做，但卻適合兒童欣賞的詩作；諸如古典文學中的唐詩、宋詞，以及現代詩中，均有許多適合兒童閱讀的好作品，也許創作之初并非專為兒童而寫，但以“適合兒童欣賞”的觀點來看，這些詩作均可以涵蓋在廣義的“兒童詩”范圍內。再比如《西游記》，也是深受兒童喜愛的文學作品。還有《伊索寓言》、《列那狐的故事》、《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《格列佛游記》等作品，最初也不是專為兒童創作的。另一方面，如果僅僅具有為兒童創作文學作品的動機和愿望，而對兒童特點缺乏應有的了解，對兒童文學的藝術規律缺乏駕馭能力的話，那么作者也難以創作出真正的兒童文學作品來。

觀點三：兒童文學是寫兒童的文學、兒童文學是教育兒童的文學。但這種觀點也存在一些問題。例如，兒童文學的確常常是以兒童和兒童生活為主要描述對象，但是兒童文學也常常表現更為廣闊的社會生活畫面。反過來，專門寫兒童的作品也不一定就是兒童文學作品。例如，1983年獲得諾貝爾文學獎的英國作家威廉?戈爾丁的長篇小說《蠅王》，描寫的是一群流落荒島的兒童冒險的故事，這部作品的故事層次也是兒童可以理解的，但是其內涵卻是作者對人性的思考、對人類前途的憂慮，因此從整體上看，它并不是一部兒童文學作品。所以，是不是寫給兒童，并不是區別兒童文學與非兒童文學的標志。至于兒童文學是教育兒童的文學，從廣義上說，并不錯。但是，從兒童文學研究的角度看，停留在“教育”的角度來談兒童文學顯然是不夠的。如果不抓住“審美”的角度，如果不深入“藝術”的深度，那么兒童文學與一般思想教育、知識教育也沒有什么區別。兒童文學作品也可以被知識讀物、教育讀物取代。

2． 什么是兒童文學？

兒童文學（亦稱少年兒童文學），是以18歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發展心理的藝術特征，有益于兒童精神生命健康成長的文學。3． 兒童文學的三個層次及其對兒童發展的價值

兒童文學的讀者指的是0到18歲的未成年人，這個階段的兒童年齡差異很大，這種差異包括身心特征、思維特征、社會化特征等，因而又區分成三個層次：幼年文學、童年文學、少年文學。我們這里探討的小學階段的兒童文學，主要指的是童年文學。1）兒童的身心特征、思維特征

心理學上把人在3歲至15歲這一階段劃分為兒童期。兒童時期是一個人生長發育特別旺盛的時期，進行思維的生理結構和反應機能正處在不斷發展和趨向健全的變化過程中，使兒童心理出現了從不成熟到成熟、從不定型到定型的趨向，并具有了不同年齡階段各自明顯的特征。一般把兒童時期劃分為三個階段：3歲到6歲的學齡前期，也稱幼兒期；7歲到11歲的學齡初期，也稱童年期；12歲到15歲的學齡中期，也稱少年期。在幼兒期，兒童的思維帶有明顯的具體形象性，注意力不易集中和持久，有意想象開始發展，但無意想象占主要地位，已開始形成最初的個性傾向及同一些概括性的道德標準相聯系的道德感，語言和理解能力正處于發展階段。

童年期是兒童心理發展上得以重大轉折的時期，對外界事物的感知能力和語言表達能力提高，抽象思維與各種心理的有意性和自覺性在發展，個性傾向、自我評價的獨立性在增長，自覺運用道德意識評價和調節道德行為的能力逐步形成，邏輯思維帶有很大的具體形象性，但集體意識有待發展，而且對是非、善惡、美丑的判斷常常從表現現象出發，對客觀事物愿意表態，求知欲增強，甚至醉心于那種對他們距離很遠的東西。這一切，很大程度是由于書面語言、電子傳媒介入的結果。

少年期是兒童半幼稚、半成熟的時期，處在“最動蕩、最易變化、最不穩定的一個時期”（克魯普斯卡婭語）。在這一時期，他們的抽象思維和語言能力迅速發展，獨立性、自覺性、義務感、紀律性等個性品質形成，生活經驗、文化知識日益增多，自我意識逐漸增強，具有了初步世界觀的萌芽。心理品質向成年期過渡。

不同年齡階段兒童對兒童文學的要求也是不盡相同的。心理特征不同的各個年齡階段的兒童對兒童文學的要求是有區別的：

幼兒文學的要求是：內容方面，應著重闡述初步的道德觀念或某些必備的知識，要有濃郁的娛樂性和趣味性，表現方法要以反復和對比為主；語言方面，既要淺顯、口語化和規范化，又要形象有趣，富于動感；形式上，要以圖為主，圖文并茂；體裁上主要是兒歌、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環畫、短小的童話等為主。

童年文學的要求是：主題方面要單

一、淺近、具體、明朗、富于教益，要遵循循序漸進、由淺入深的原則；人物形象多是有理想、有追求、勇于開拓進取、具有奉獻精神的先進的成人形象或兒童形象，允許出現否定性人物，塑造時，多用外貌刻畫和動作描寫，少用靜止的心理描寫和細節描寫；情節要生動單純，具有濃重的故事性；結構要緊湊完整；語言要生動有趣；基調要明朗樂觀；內容上要以表現光明面為主，力求做到真善美的統一；體裁方面，要以兒童故事、童話、寓言、兒童詩、兒童科學文藝和兒童影視劇為主。

少年文學的要求是：主題要豐富且呈現多義，題材要寬泛且有較為深刻的內涵，既集中描寫、贊頌生活中美好的、光明的一面，也不回避客觀存在的消極、陰暗的因素；在人物刻畫方面，以寫少年為主，也不冷落對成人形象的描繪，而且要較有深度和力度；情節設計既可曲折完整，也可“淡化”處理；表現手法和藝術風格方面應趨于多樣化；體裁方面以小說、動物小說、科幻作品、散文、游記、報告文學、傳記體作品、少年詩歌、影視劇為主。

總之，兒童讀者從幼年到童年到少年，在這一年齡增長的過程中，其總體的兒童特征逐漸淡化、消失，而總體的成人特征逐漸強化明顯。供給他們閱讀欣賞的兒童文學作品也相應出現這種變化，即兒童文學自身的總體特點愈來愈淡化以至于消失，而成人文學（主要指青年文學）的總體特點愈來愈強化以至于完全取而代之。2）兒童文學與兒童的情緒情感

每個人都有自己的情緒情感，并且容易受到外界因素的干擾。兒童作為一個情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最容易受感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求溫暖和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和快樂，文學作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實，以抵抗生活中的孤獨、苦惱與不幸。所以，兒童文學能豐富兒童的情感，培養兒童的幽默感。優秀的兒童文學作品總是善于以幽默，細膩的筆調來展示人與人，人與世界之間的詩意之美，從而給孩子以強烈的情感體驗。

舉個例子，我國作家車培晶的新作《瘦狼與胖狼》，作品用對比手法塑造了天真、善良的瘦狼和自私、計較的胖狼這兩個童話形象。純樸誠實的瘦狼被胖狼摘去了五臟六腑，騙去了狼皮，但是人們同情它，信任它，紛紛將棉衣、棉毯披到它身上。一位好心腸的老奶奶還收養了它，為它織了一件像綿羊的皮毛一樣的毛衣，老奶奶的兒子甚至為它安裝了一套電腦內臟。而胖狼則由于太計較個人得失，不僅吃不到東西，還被腌成辣椒狼，吃盡苦頭。童話中既有善意的嘲諷，又有溫暖的愛意；既透露出輕松、自然的幽默風格，又表達了作者希望人與動物和平相處的良善意愿。這樣就自然而然的讓孩子們在心中產生了一種情感，一種善惡美丑分明的情愫。

再如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》寫的是小飛人卡爾松與斯萬特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個自我感覺很孤獨的小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，大家都有自己的事情，家里人既沒時間陪他，也沒人注意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現了。小飛人填補了小家伙孤寂的生活，為小家伙帶來了無盡的快樂。作品中對于兩個小伙伴純真友誼的描寫，對于小家伙渴求親情、友情的描寫給予生活缺少情感交流的孩子們一種情感補償，使他們體驗到了人與人之間的美好情感。所以優秀的兒童文學作品有助于兒童情感的培養，甚至潛移墨化，對兒童心理健康發展打好基礎。3）兒童文學與兒童思維

兒童的思維方式是一種“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主、客觀不分，它常常使得兒童在認識客觀世界時，會與真實的客觀世界產生程度不等的錯位和反差。

兒童心理學表明，兒童思維是一種同原始人思維類似的思維形式，大體而言，它具有以直觀形式代替邏輯形式來感知世界的特點。兒童在十二歲以前，還沒有出現一個完全的邏輯系統，在他們的意識里理性和邏輯還沒有能夠很好表現出來。這一時期兒童主要借助感性的直觀形象來思考，用感性的態度去感知世界和理解世界。他們對事物的認識往往是一種整體認識，常常把局部和整體混為一談，把現象當成事物的本質，對事物的因果關系也常以直觀形象感受和直接經驗來解釋。這種直觀形象思維，又常以主體情感為向導，形成一種感官聯想現象。另外，由于知識受局限，沒有先驗的約束，兒童在思維的過程中，具有濃厚自我中心色彩。形成一種“我向思維”，一切都等同于有生命的我，不能區分有生命的現象和無生命的現象，而把整個世界同化在自我的活動中。在他們稚氣的眼里，月亮是人的臉，或者是星星的媽媽，而星星眨眨眼，樹兒搖搖頭，則是向人們問好??..在這種思維影響下，兒童分不清物理和心理世界，分不清知覺和想象，分不清過去和現在，世界所有的一切都充滿著生命的活力，在兒童的世界里，充滿生機和富有詩意！兒童只是依照他們所知道的而不是實際客觀存在的樣子去表現事物，因而擺脫了許多現實的局限，可以進行無拘無束的想象和大膽創造，于是，童心就成了產生想象的沃土。優秀的兒童文學作品可以使兒童情感得到熏陶、幽默感得以培養，使得兒童受到潛移默化的想象陶冶，為創造力的培養提供條件。所以兒童文學作品的內容應該要充滿著情感色彩，富有幽默感，富有想象空間，這樣才能與兒童的心理相符了。美國作家鮑姆的《綠野仙蹤》、英國卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》、意大利作家羅大里的《假話國歷險記》《洋蔥頭歷險記》、米而恩的《小熊溫尼?普》等都是這方面比較有代表性的作品。

4）兒童文學與兒童興趣

兒童認知心理學認為：“當兒童原有的知識結構與來自外界環境中的新奇對象之間有適度的不一致時，兒童就會出現‘驚訝，疑問、迷惑和矛盾，’從而激發兒童去注意和探求”。兒童由于生活閱歷比較少，受知識所限、眼界所囿，對外面的世界知之甚少，這也就意味著兒童在經驗和閱歷方面不如成人老成持重，而這恰恰就成了兒童認知的動力。兒童因為無知或認知有限而進一步增強了去探知的興趣。好奇心是兒童心理發展的一大特征，這就有利于引導和鼓勵兒童對認知產生極大的渴望感。

兒童文學以其生動的形象、有趣的情節，活潑的筆法，把小朋友引進那個他們欲探知的世界，從而激發他們的好奇心和求知欲，鼓舞他們濃厚的求知興趣。比如《魯孫濱漂流記》，在講述故事的同時，又融入了海島的地理概貌、動物植物、種植技術、烹飪烤面包技術、搭木屋、打獵等等的謀生知識。未知的世界展現在具有強烈好奇心和求知欲的小讀者面前，這樣便大大激起了小朋友們觀察世界、認識世界的興趣。這種興趣可以促進兒童積極探索新事物、新世界，培養兒童觀察世界，認識世界的新方法。這類能夠激發兒童探究興趣的作品有很多，法國作家儒勒?凡爾納的《八十天環游地球》、加拿大作家西頓的《王狼洛波》、英國作家威爾斯的《隱身人》等等。因此，兒童文學一定要抓住童心的一大特點去創作。5）兒童文學與兒童的自信和毅力的培養

兒童文學在樹立兒童的自信心，培養兒童自我意識，培養兒童敢于冒險、勇于進取的品格有著積極的作用。兒童文學作為兒童認識世界的另一個窗口，會彌補某些兒童人格的缺憾。兒童文學作品會促進兒童形成自信心和進取心，甘愿冒險等優良品格。如童話作品《長襪子皮皮》里面塑造了一個聰明淘氣，力大無比，常常會作寫惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她獨立自信，敢于冒險，自我意識極強。她會在地板上和面做餅干；清洗廚房地板時她把兩個刷扎在自己的光腳下面，然后在地板上像溜冰一樣檫來檫去。當看見5個小男孩欺負一個小男孩時，她會非常仗義去教訓那幾個臭小子??，總之，她獨立自信，個性十足，勇于冒險，處處都顯示出這是一個被壓抑著的，最狂野的兒童幻想的化身。這個童話形象使得現實中的孩子們被壓抑的欲望得到宣泄。感受皮皮的自信、自立、自強、勇敢和冒險，生活中的兒童也會被激動著，鼓舞著。兒童文學在培養兒童克服困難的精神和堅持不懈，百折不撓的毅力方面也起到積極的作用。在兒童們看文學作品的時候，心靈會受到作品的感化作用。一些優秀的兒童文學作品可以鼓勵和發展兒童的這些可貴的品質。

二、小學語文教科書中的兒童文學作品及其解讀 1． 兒童文學的教學與運用 1）兒童文學的作用

認識作用。豐富、生動的兒童文學藝術形象，既順應了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質。通過這些藝術形象，兒童得以認識社會、認識歷史、豐富生活經驗、增長知識、啟迪心智。

教育作用。兒童文學對于兒童最主要的目的和意義是陪伴和促進兒童的精神成長，在“最充分地發展兒童的個性、才智和身心能力”這一終極目的上，兒童文學與兒童教育有完全的一致性。作為一門語言藝術，兒童文學在情感教育、審美教育、語言能力培養方面具有特別的優勢。許多卓有成就的杰出人物在談及童年往事的時候，都非常感謝文學給他們人生道路的啟迪。例如，通過閱讀都德的小說《最后一課》，可以了解普法戰爭時期法國被迫割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權辱國的歷史；通過讀比安基的科學童話《尾巴》，就會獲得關于動物尾巴功能的知識等等。

審美作用。優秀的兒童文學作品總是以其豐富的美感使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。例如王爾德筆下的《快樂王子》，盡管主人公的結局是悲慘的，但是他在讀者的心里所激發的情感卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得美得享受。同樣，生活中的丑在作家筆下也能變成具有審美價值的藝術形象。像安徒生的《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更神往生活中崇高的美得力量。

娛樂作用。對兒童來說，獲取閱讀興趣是激發他們開展文學閱讀、維持文學閱讀興趣的核心動力。別林斯基曾呼喚兒童文學應給孩子以歡娛，“給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教”。兒童文學讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性，而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。兒童文學的娛樂作用絕非逗樂湊趣，而是作家所開掘的內涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊的物化形式。2）兒童文學是小學語文教育的重要課程資源

兒童文學是以少年兒童為讀者對象的文學，它的誕生很大程度上是因為成人意識到兒童有特殊的文學需要。現代意義上的兒童文學（由作家獨立創作的兒童文學）在西方不過三百多年的歷史，在中國還不到一百年（中國現代兒童文學誕生于五四時期）。但是，兒童文學從誕生之日起就同教育有著天然聯系，在中國最早提倡兒童文學的是周作人，1920年他在北京孔德學校演講《兒童的文學》時，一開始就說：“今天所講的兒童的文學，換一句話便是‘小學校里的文學’。”

在本次課程改革中，兒童文學在小學語文教育中也占有比較高的位置。例如《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）對各學段閱讀都提出了具體建議。第一學段（1－2年級），學生的閱讀文類被明確指定為“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩”，這意味著兒童文學至少在小學低年段已成為學生閱讀的主要內容。在“關于課外讀物的建議”部分，也有多項涉及兒童文學作品。根據課程標準編制的實驗教材，兒童文學作品成為低年級課文的主體。僅以人教版低年級課標實驗教材為例，課文為兒童文學作品的是：一年級上冊有15篇，占全部課文的75%；一年級下冊有25篇，占全部課文的73%；二年級上冊有20篇，占全部課文的58%；二年級下冊有17篇，占全部課文的53%。這個統計尚不包括拼音部分的兒歌和“語文園地”中的閱讀短文。與此同時，市場上出現的大量“選本 ”、“讀本”，兒童文學作品占有相當重要的分量。

兒童文學可以成為小學語文教育中重要的課程資源，在于兒童文學本身有以下特點： 第一，兒童文學是兒童本位的文學。兒童文學是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創作的文學。兒童文學界越來越認識到，兒童文學應該是以兒童為本位的文學，這個本位既包括生活本位，還包括心理本位和精神本位。兒童不是“縮小的成人”或“不完全的小人”（周作人語），而是獨特文化的擁有者，獨立精神的存在者。創作兒童文學作品時，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現實世界和想象世界，表達兒童的情感和愿望。兒童本位的立場使作為基礎學科的小學語文，與兒童文學之間，有著各個層面的共同性。

第二，兒童文學是關于語言的藝術。文學本質上是關于語言的藝術，兒童文學也不例外。兒童文學，因為以兒童為主要讀者對象，對語言有著更高的要求。兒童文學的語言必須把簡明、規范和鮮明、生動結合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術魅力。從世界范圍看，各個國家的兒童文學作品，都顯示了本民族母語特有的個性，具有較高的藝術品質，成為兒童學習語言最理想的范本。大量的調查證實，小學階段語文素養較高的學生，都有閱讀兒童文學的經驗。要將小學語文建設成開放而有活力的課程，全面提高小學生的語文素養，應該重視開發和利用兒童文學資源，以促進課程目標的最終實現。

第三，兒童文學是傳遞人類價值的文學。各國的兒童文學當然也具有意識形態性，但同時也反映一些共同的國際主題，如親近自然、保護環境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童文學比其他種類的文學更適宜表現，也更能表現這些主題。《語文課程標準》中提出語文課程是工具性與人文性的統一，兒童文學在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情、增進美感，對兒童情感、態度、價值觀產生潛移默化的影響。

兒童文學是根據兒童的心理特征和審美需求，專為兒童創作、編寫的為他們所喜愛又適合他們閱讀和欣賞的文學作品。兒童文學的讀者對象和小學教育階段的學習者屬于同一人群。所以，從接受者的角度看，兒童文學是小學語文教育的重要組成部分。事實上，在教育實踐中，人類很早就發現文學是個很好的教育手段。產生于公元前1 世紀的古代印度童話寓言故事集《五卷書》，卷首的序言就這樣講到：古代有一個國王，有三個蠢笨的兒子，國王要他的丞相調教他的這三個兒子，但都無能為力。后來一個年長的婆羅門愿意承擔這項教育任務，并保證在半年之內教會三個王子管理國家的才能。他摒棄了傳統的教育方法，以最為吸引兒童的動物故事為素材，結果取得了很大成效。為此編寫了這部流傳千古的故事書，說明兒童對文學的需要和興趣，也說明了文學對兒童的重要作用。20 世紀20 年代嚴既澄在《兒童文學在兒童教育上之價值》一文中說：“人生在小學的時期內，他的內部生命對于現世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學，是這個時期最不可或缺的精神上的食料。因此，我以為真正的兒童教育，應當首先著重這兒童文學。”他肯定了兒童文學在兒童教育中的重要地位，并呼吁學校教育都來重視兒童文學。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學的那種潛在的、移人心性的作用實在是不能低估的。我們的民族有優秀的文化傳統，有豐富的文化遺產，文學中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫穿的，是人情、人性的美好。一個在文學作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅強，他的情感一定是純真美好的。”由此可見，兒童文學在兒童的成長中就像食糧一樣，但它是一種精神食糧，它會讓兒童在不斷吸取營養的過程中慢慢長大。所以，兒童在感受兒童文學的藝術魅力的時候，真、善、美的思想就會悄悄地潛入孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、快樂地成長。3）兒童文學與小學語文教育的關系

兒童文學與小學語文教育具體來說有何關系？

教育部新語文課程標準明確指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”而語文素養的形成和發展是一個潛移默化的過程，相當程度來自于文學的熏陶。小學生年齡一般為6—12 歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學多為兒童文學———童話、寓言、故事、科幻、卡通等。優秀的兒童文學因其語言淺近生動、主題單一明朗、富于故事性和趣味性而深受兒童歡迎。因此小學語文教育就不僅僅局限于教材和課堂，還應輔之以課外閱讀、故事會、娛樂活動、作文實踐等各種各樣的方法和手段，并在教學中融進相關的、優美的文學作品,將圖畫、音樂、電視等引入語文課堂解讀文字符號，形成一個大的語文環境和氛圍，都有助于引起兒童對語文的興趣。興趣是入門的先導，學生對語文沒興趣，往往在于課堂教學內容的單

一、枯燥；教學手段的呆板、教條，教師知識的狹窄，講話的無趣味。小學生活潑好動，缺乏一定的自制力和明確的學習目的，學習往往憑借興趣，因此激發學生學習語文的興趣應該是教好語文的關鍵，兒童文學在這方面有著得天獨厚的優勢。

小學語文教學所面對的是處于兒童期的學生，對兒童的認識問題是我們必須首先要解決的。小學生都是兒童，他們有著獨特的思維方式、價值觀和情感體驗方式。他們的心靈正像一顆有著飽滿生命力的種子，等待著適宜的土壤、陽光、雨露和肥料，從而發芽、開花、結果。因此語文教學應以兒童的心靈發展為本位，是對其內部生長力的激活。

小學階段的兒童憑借具體形象的聯想，而不是憑借對事物的內在本質和關系來理解事物。兒童這種形象化的思維特點，形成了兒童欣賞文學的特點。

偏重于直觀感受，想象活躍、豐富。在欣賞文學作品時，他們往往更注意作品對形狀、聲音、色彩等外部特征的描繪，表現出對富于動感的描寫和新奇的形象、情節的濃厚興趣，往往會憑借活躍豐富的想象對文學意象作隨心所欲的粘接和組合，從而沉浸在荒誕、新奇的藝術世界里。容易感情投入。正如魯迅所言“不能用鑒賞的態度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當一個其中的角色”，兒童在欣賞文學時不會保持審美距離，極易把文學作品中的藝術形象或故事情節與現實生活混為一談，會把自己編織到作品的故事情節中去，扮演一個角色，與作品中的人物同喜樂、共悲苦。

善于模糊解讀。兒童文學作家、理論家班馬在《中國兒童文學理論批評與構想》中說：“令人贊嘆的是，少年兒童的閱讀特具一種跳過不懂之處的巧妙能力，生字、生詞、生事、生義從來就難不倒他們作出大體的把握。”兒童識字少，而好奇心又促使他們不得不靠這種模糊的解讀方式到文學作品中去探險，雖不求甚解，卻也能獲得一種朦朧的整體的審美感受。所以，作為語文教師，在教學中有必要結合兒童的心理、智力發展特點，根據不同兒童文學作品的文體特征和美學特征，有針對性地進行教學指導。2． 從兒童文學角度透視小學語文教材

作為一種重要的課程資源，兒童文學與小學語文教育有著千絲萬縷的聯系。兒童文學在小學語文課程中最直觀的體現就是教材，所以從兒童文學的角度以一種靜態理性的方式呈現出小學語文教材的發展，可以清晰地看清小學語文課程中兒童文學教育的歷史沿革。1）古代蒙學讀物——言語晦澀難懂、兒童被遮蔽

有學者總結說：“我國古代沒有學科意義上的語文教學，自然也就沒有具備教科書意義上的語文教材，各私塾中常見的讀物大概有：專供兒童集中識字用的《三字經》、《百家姓》、《千字文》及各類《雜字》；掌故性、故事性較強的《兔園冊》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》；進行文字‘小學’教育的《字體蒙求》、《文字蒙求》；古文選本中的《古文關鍵》、《文章規范》、《東萊博議》、《古文觀止》。”蒙學讀物中最為普及、最為定型的是“

三、百、千”，因此，我們下面從兒童文學的角度對它們進行簡單分析。

《三字經》全書1140個字，三字成句，或三字倍數成句，句句壓韻，瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦，目的是讓兒童在誦讀過程中，潛移默化地受到人生哲理、倫理道德教育。《百家姓》是400多個方塊漢字的毫無意義的堆積，采用四言韻語，全是兒童熟悉的常用字，目的是利于對兒童進行集中識字，故能千年流傳。《千字文》是一本綜合性的蒙學教材，以識字為主，兼容天地、史地、人事、動物名稱、農業耕作等知識和道德規范于一爐，另外，還吸收不少民間流傳的成語諺語，簡明扼要，通俗易懂，便于記誦。三部蒙學教材把語言知識與常識教育用韻語的形式編寫，比較著重文道統一，語言通俗，壓韻上口，生僻字少，好讀易懂，有趣適用，適合兒童教育，尤其是注重記誦的教學方式。不能否認這些教材中知識性、藝術性等古代智慧結晶的成就，然而針對兒童心理和接受能力和興趣來說，則明顯的道德傾向過重，功利性太強。這些蒙學讀物很難說是一種文學作品，更談不上是兒童文學。鄭振鐸在《中國兒童讀物的分析》一文中激烈地批判封建的兒童教育和兒童讀物時說：“腐爛靈魂的反省的道學的人格教育，而同時，更以嚴格的不羈的雄心和反抗的意思，以莫測高深的道學家的哲學和人生觀，來統轄茫然無知的兒童。而所謂的兒童讀物，響應了這種要求，便往往的成了符咒式的韻語，除了注入些‘方塊字’的形象之外，大都是使他們茫然不知所謂的。”這段話比較尖銳地批判了封建社會童蒙讀物的基本特征。當然，作為知識來說，這些讀物具備很多有益的價值，只是對于兒童語文教育來說，兒童文學價值難以得到重視和體現。2）近代語文教材——白話文的興盛與兒童的發現

白話文的興盛，言文一致對語文教學的革新意義。近代新式學堂的建立，使人深切地感到“文言不一致，足以阻礙科學之進步”，國學大師梁啟超主張“及早造成一種國語，用以編纂教科書以利教育”。1919年，蔡元培在《國文之將來》一文中說：“國文的問題，最重要的就是白話文與文言文的競爭。”五四新文化運動的興起，提倡國語統一，言文一致。1920年，教育部通令全國：自本年秋季起，凡國民學校一、二年級，先改用國文為語體文即白話文，以期收言文一致之效。以后的事實證明了這一時期提倡和實踐的言文一致對后來的語文教學具有革命性的進步意義。

兒童文學的興起。隨著白話文在小學語文教學中的應用，古代文言選文自然退居二線，代之興起的是大量的兒童文學作品。“民十左右，兒童文學的高潮就大漲起來。所謂新學制的小學國語課程，就把‘兒童文學’做了中心，各書坊的國語教科書，例如商務的《新學制》，中華的《新教材》、《新教育》，世界的《新學制》??就也拿兒童文學做標榜，采入了物話、寓言、笑話、自然故事、生活故事、傳說、歷史故事、兒歌、民歌等等。”比較有代表性的是1932年，上海開明書店出版的一部初等小學用的國語課本《開明國語課本》，共八冊，里面有著名語文教育家葉圣陶先生寫的課文，現代畫家、文學家豐子愷先生繪的插圖。兒童文學創作的自覺和兒童的發現。葉圣陶先生的長子葉至善先生在《老開明國文課本始末》一文中回憶葉老當年編寫課本時所說的話：

“給孩子編寫國文課本，當然要著眼培養他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材符合語文訓練的規則和程序。但是這還不夠。小學生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀。從而發展他們各方面的智慧。當時我編寫這一部國文課本，就是這樣想的。”

現在來看當時的教育家的兒童文學理念，依然是意義深遠的。當然這套教材當時在教育界引起了轟動，產生了深遠的影響。雖然當時新舊勢力沖突，難免存在一些人恨不能把兒童文學攆出小學教科書，如1931年發生的“鳥言獸語”之爭，教育部曾擬了“小學教科書是否需要兒童文學”的問題發交各省市小學教育界調查研究，結果“小學教育界仍舊全國一致地主張國語課程，應當把兒童文學做中心”。[20]并且在作出這樣決策的時候還考慮到了與國際教育接軌的深遠眼光。當時他們就已經非常清醒地意識到：“環顧歐美各國的小學教科書，差不多早已‘兒童文學化’了。美國的小學教科書尤甚，蘇聯文壇近來也竭力提倡兒童文學，創造兒童文學，可見兒童文學絕不會跟小學教科書分起家來。即使有時被迫而分家，也只是一時的現象。”

總體來說，這一時期的小學語文教材，在五四文言之爭和兒童觀的影響下，沖破了古代蒙學教材的藩籬，具備藝術性、趣味性和語文教育價值的兒童文學作品取代了從前封建私塾的《四書》、《五經》這些儒家經典，以及《三字經》、《幼學瓊林》等蒙學讀物，在中國的小學語文教育歷史上有革命性的進展。這一時期的兒童文學自發展之初就具備很高的藝術性。例如選入《開明小學國語課本》第二冊第8~10課課文： 小白兔在家里，聽得外面敲門，他問：“誰敲門？”

外面的說：“家住樹林里，身穿羽毛衣，來去像飛機，今天來看你。你猜我是誰？” 小白兔說：“你是小鳥。請進來吧。”

小鳥進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住河水里，身穿游水衣，來去像小船，今天來看你。你猜我是誰？”小白兔說：“你是小魚。請進來吧。”

小魚進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住葉叢里，身穿竹節衣，來去像火車，今天來看你。你猜我是誰？” 小白兔說：“你是青蟲。請進來吧。”

這篇課文活潑可愛，生動有趣，包含著好幾個謎語，不僅能激發孩子的好奇心還使他們得到有趣的知識，整篇文章語調歡快，洋溢著友愛和伶俐智慧的情調，給孩子以豐富的心靈感受。這樣的作品當然能夠被兒童喜愛和接受。3）新課改后的教材——言語關照與兒童被尊重

五四之后到建國之初的幾十年，中國處在戰火紛爭的年代，語文教育問題更無從談起。新中國成立后，中國又進入了相當長時間的政治文化革命時期。建國初期，受蘇聯經驗影響，強調漢語文學分科教學，注重對漢語文學系統知識的學習。58年教育大革命后，教材已經成了空洞說教的政治課本，文革時期語文教育慘遭文革的“政治圖解”，語文教材無法躲避“泛政治化”的命運，思想政治教育被提高到前所未有的高度。甚至出現了語文課沒有教材，用報紙代替，由工宣隊上語文課，用政治課替代語文，搞所謂的“政教合一”等現象。總之，“五六十年代的語文教材過度強調政治思想意義，過分強化語文的文字因素，對語法等漢語知識要求過高。教材中的童話、寓言、故事僅占10%左右。”

上述情況直到1981年人民教育出版社編寫了六年制《小學語文課本》時才有所變化，優秀的中外文學名著回歸教材，兒童文學在語文課程中的地位重新得到重視。但情況并不樂觀，教材中大多數作品仍是帶有明顯倫理道德傾向的作品，文學性尚不充分。進入新時期，學者們對小學語文教材的成人化傾向進行了猛烈的抨擊。楊再隋稱“教材內容缺少兒童情趣，教材形式也不夠生動活潑”，對兒童經驗世界和生活世界的疏忽，以及道德說教的空洞等，嚴重隔絕了兒童文學與小學語文教育之間的溝通與對話。新一輪的基礎教育課程改革就是在二十世紀末語文教育大批判基礎上催生的。審視百年語文教育歷史，雖然有過短暫的五四覺醒期，但是大多數時期都十分明顯的過多停留在“語文—語言”命題的層面，而忽視了對“語文—言語”這個層面的關照，以至出現在教學中過于對語文基礎知識的關注，而語文的“人文性”卻被忽略。文學性作為語文教育的一個重要層面，“人文性”的嚴重流失，必然是語文教學的嚴重缺陷。

新頒布的《課程標準》明確要求“教材應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，有助于激發學生的學習興趣和創新精神”，并在階段目標中強調，要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩”。《課程標準》從全面提高學生語文素養的理念出發，加強了“情感態度與價值觀”這一重要緯度。這些新理念以課程標準的形式成為語文教育的綱領性文件。

根據新課程標準編寫出版的實驗教科書——人民教育出版社、北京師范大學出版社、江蘇教育出版社（以下簡稱人教社版、北師大版、江蘇版）三套小學實驗教科書和配套的閱讀教材，都編選了大量兒童文學作品。對三家出版社一、二年級語文選文情況中兒童文學因素的研究，《兒童文學與中小學語文教學》一書中有專門的分析。“選擇兒童文學作品作為課文基礎文本已經成為共同的趨勢。”其中“江蘇版教材選入兒童文學作品的數目較小，該套教材多用自編課文，從課文文本來看，還是運用了一些兒童文學的藝術表現手法；北師大版教材選入兒童文學作品較多”而“人教社版教材在兒童文學材料選擇、利用方面最為突出，特別是與其原有教材相比，使用兒童文學資源的規模有大幅度提高。”為了更直觀地呈現這些實驗教科書中兒童文學的選文情況，現將其總結分析出的三家出版社一、二年級 小學語文教科書三版本兒童文學選文數據表

版別 詩歌（兒歌）童話 故事 散文 分冊總計 版本總計 人教社一年級上冊 16 6 1 2 25 72 人教社一年級下冊 3 6 5 3 17 人教社二年級上冊 4 6 4 2 16 人教社二年級下冊 2 2 8 2 14 北師大一年級上冊 8 0 0 0 8 56 北師大一年級下冊 11 2 0 0 13 北師大二年級上冊 10 3 2 1 16 北師大二年級下冊 7 4 5 3 19 江蘇版一年級上冊 4 2 0 0 6 16 江蘇版一年級下冊 1 3 0 0 4 江蘇版二年級上冊 1 0 0 0 1 江蘇版二年級下冊 4 1 0 0 5 體裁總計 71 35 25 13 144 144 比例 49% 24% 17% 10% 以人教版九年制義務教育語文教科書為例，我們有必要進一步透視其所選的兒童文學作品。透視是用線條或色彩在平面上表現立體空間的方法。如果我們從小學語文課文入手，深入內在本質，即可發現小學語文中已蘊含有極強的文學性。徜徉于一篇篇課文，我們仿佛置身于一個個充盈著理想、智慧、信念、生命、自然、科學、真誠的“精神家園”。在小學語文中最能體現這種精神的是兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童散文、兒童故事。這些表現形式即是屬于兒童文學的范疇。下面擬以小學語文新老教材的單冊課本作一對比分析(注：這種對比限于第一、三冊。因這兩冊教材的改動非常大，其它冊的改動暫時屬于小修訂)。兒歌：兒歌是以低幼兒童為主要接受對象，以口語化的韻語敘事表情的一種短歌。它是人生最早接觸的一種文學樣式。教材所選兒歌集中在第一冊。老教材選入12首，新教材選入26首，新教材在原有基礎上增加了14首。這14首兒歌是配合學生學習漢語拼音的。如學習a、o、e時,配有兒歌“鳥叫啦，花開啦，/鳥兒花兒可多啦，/我們愛鳥不捉鳥，/我們愛花不摘花。”這樣，把抽象的拼音字母和形象的兒歌結合起來，使學生受到美的熏陶，感受著文學的魅力。

兒童詩：同兒歌相比，它的思想內容較深沉含蓄，抒情性更強，更講究詩的意境，語言更加優美精致。為了便于歸納，把古詩(含詞)也歸為兒童詩。老教材單冊選入古詩18首，現代詩12首。以第三冊為例，老教材選入古詩2首，現代詩1首；新教材選入古詩5首，現代詩2首。由此可看出語文教改的軌跡，注重人文素質培養，發揮語文作為文化載體的功能。童話：童話是兒童文學獨有的一種文學樣式，是兒童文學文種中最契適、吻合兒童心理與思維方式的一類文種。教材中所選童話集中在低中年級段。單冊老教材共有童話14篇，其中,第一冊3篇,第三冊8篇。在新教材中,第一冊5篇，第三冊6篇。新教材中童話在年級段中的分布更為合理。以這些童話為龍頭，小學生在入學不久就感受到了愛的主題——《小公雞和小鴨子》、《小山羊》；保護自然的主題——《清清的小溪水》；善與惡的主題——《狼和小羊》；科學探索的主題——《小馬過河》等。童話的審美教育的功能蘊含其中。寓言：寓言是一種隱含深刻諷喻意義的簡短故事。單冊老教材選入寓言4則,其中第三冊2則,第五冊2則。新教材第三冊保留了老教材中2則寓言。通過《坐井觀天》，讓小學生理解天地的寬廣；通過《我要的是葫蘆》，讓小學生理解事物間整體與局部關系，做一個思維全面發展的人。

兒童散文：為少年兒童創作，并適于他們閱讀欣賞的一種文體，這些散文內容廣泛，語言清新、流暢、自然。誦讀這些散文，能讓兒童悅心益智，受到美的熏陶，得到美的享受。單冊老教材選入兒童散文26篇，其中第一冊1篇，第三冊3篇。新教材第一冊2篇，第三冊5篇。誦讀這些散文，讓小學生感受到了《秋天》的金黃，《初冬》的白茫茫，《北京》的闊大、壯美,看到了《看雪》中雪花的姿態，體味著大自然的神奇美妙。

兒童故事：單冊老教材選入兒童故事50篇，其中第一冊1篇，第三冊9篇。新教材中，第一冊4篇，第三冊6篇。在新教材的第一冊中增加了《爺爺和小樹》、《神奇的塔》、《三個小學生》，刪去了老教材中的《過橋》。新教材第三冊中保留了原有的《誠實的孩子》、《藍樹葉》、《精彩的馬戲》，刪去了原有的《看企鵝》、《畫雞蛋》、《溫暖》、《補丁》等，增加了《難忘的一天》、《蘭蘭過橋》、《買文具》等。應該說在兒童故事方面，新教材的改動非常大。它刪去了一些脫離時代的課文。這樣，小學語文課文更加貼近生活，時代氣息更為濃厚，更加突出了以人為本的精神主旨。

三、小學語文教科書中的兒童文學作品的教學策略 1． 兒童文學作品教學現狀及存在的問題

兒童文學對于兒童的身心健康成長如此重要，兒童文學又成為小學語文教育的重要資源，那么學校語文教育中兒童文學，特別是教科書中兒童文學作品的教學狀況如何呢？據研究者調查，兒童文學在小學語文教學中的現狀主要體現在兩個方面，一是小學生的兒童文學學習及其閱讀情況；二是教師對兒童文學的認識以及兒童文學教學現狀情況。

從3—6年級小學生的兒童文學學習及其閱讀情況看，小學生普遍比較喜歡兒童文學；學生對教材中所選入的兒童文學作品基本滿意；學生喜歡兒童文學作品的主要原因是開闊視野；學生最喜歡兒童文學作品中的故事情節；普遍認識到課外閱讀的重要性；高年級的學術參與兒童文學創作的更多。

教師對兒童文學的認識及教學情況包括以下四個方面： 一是，教師關于兒童文學在小學語文教育中的地位問題的認識。

他們普遍認識到兒童文學的重要性，但是只是極少數教師接受夠系統的學習，更多的教師是通過自學完成的。這說明，我們的示范教育中以及對小學語文教師的繼續教育中存在著很嚴重的問題和漏洞。即使是自學的教師，多數兒童文學知識也不扎實：首先是對兒童文學發展史了解程度不夠；其次，對兒童文學文體知識的掌握程度不足；再次，對兒童文學文體特征掌握的程度不足；雖然兒童文學的文體范圍特別廣泛，但是在各種文體的內部特征及其重要性事不盡相同的。例如，童話這一古老的文學樣式，它是一種有濃重幻想色彩的虛構故事。

第三篇：兒童文學和小學語文教學

兒童文學和小學語文教學

親近母語課題組 徐冬梅

今天的這個議題是第二屆“中國兒童閱讀論壇”的主題。肯定不少朋友要問，兒童閱讀也好，母語教育也好，要研究的問題很多，為什么論壇偏偏選擇這個主題呢？

一、主題的擇取

長期以來，小學語文教學更多地被描繪為一門藝術，這雖然不能算錯，但卻忽略了小學語文教學實際上首先是一個綜合性、實踐性很強的專業。過多地強調它的藝術性，可能會延緩這門學科的建設，許多理論問題將得不到梳理和解決；當然實踐問題，例如課程的構建、教材的建設、教法的研究，包括專業從業人員，也就是小學語文教師的培養就不能有穩當、切實的理論根基。

小學語文教學研究是一個綜合性很強的邊緣學科。它的相關學科很多，朱作仁先生曾經做過一個論述，我選取了部分，羅列如下：

哲學領域──哲學、教育哲學、語言哲學、文藝哲學（美學）等；

語言領域──語言學、漢語學、應用語言學、比較語言學、詞匯學、語法學、修辭學、語音學、訓詁學、文字學、方言學、文體論等；

文學領域──文學理論、中國文學史、外國文學史、比較文學、兒童文學、民間文學、接受美學等；

教育領域──教育學、教學論、教材論、教育史、比較教育學、教育統計學、教育工藝學、教育實驗學等；

心理領域──心理學、教育心理學、兒童心理學、語言心理學、學習心理學等；

社會領域──政治學、社會學、民俗學、宗教學、法學、倫理學、歷史學、地理學等；

仔細研究，還可以列出更多。以這些相關學科為視點來觀照小學語文教學，可以得到很多啟示。例如文字學和訓詁學，如果更好地掌握這兩門學科，我們就可以繪出漢字的基因圖譜，也就能讓學生在學習中感受到一個漢字就是一個故事，漢字是母語文化的根。識字教學就能更好地從漢字的規律和特點出發設計教學方法。例如語言心理學，如果我們能更好地掌握學生學習母語的心理，就能懂得學生學習語言有習得和學得兩個方面，母語學習更多是一個實踐課程，掌握更多的語言規則并不能有效的幫助兒童提高語言素養，聽說讀寫的能力必須在聽說讀寫的過程中獲得，而不是讓孩子們去做那種無用的練習。再例如教育史，如果我們能從語文教育史的角度來觀照小學語文教學，又可以發現傳統語文教育中其實有很多值得我們繼承的經驗，例如重視誦讀、積累和涵詠、感悟等。

但是以小學語文教學為立足點，在理論建設的初期，想擇取一個有效的視點、一個突破口并不是一件易事。怎樣的一個突破口呢？它應該是容易被小學語文教師接受的，最好是可以牽一發而動全身的，對改變小學語文教學的現狀有重要的價值和意義的。

親近母語實驗研究是從對母語教育的反思開始的。在研究的初期，我們將探索兒童文學和小學語文教學的關系，致力于構建兒童閱讀新課程作為研究的重點。為了構建一個廣闊對話的平臺，展示我們前期研究的成果，吸引更多的朋友同道而行，2004年9月，第一屆中國兒童閱讀論壇在揚州舉行。論壇希望突破在教育里談教育，就教材談教學，就技巧論技巧的教育研討舊模式，強調兒童是母語學習和兒童閱讀的主體，努力搭建兒童哲學、兒童文學、母語文化、閱讀理論研究、小學語文教學對話和交流的全新平臺；探索建立拓寬人文視野，深化專業素養，細化教學技巧、樹立書香教師新典范的小學語文教師培訓新模式。

第一屆論壇取得了較大的成功，論壇舉辦后，兒童閱讀的理念逐漸深入人心，全國的兒童閱讀推廣、書香校園建設逐漸形成氛圍，兒童閱讀研究和實踐對小學母語教學的促進作用逐漸顯現。為了將各項工作引向深入，經過調研，我們決定將“兒童文學和小學語文教學”作為第二屆“中國兒童閱讀論壇”的主題。

二、主題的剖析：兒童文學和小學語文教學究竟是什么關系？兒童文學可以給小學語文教學帶來什么？

1． 兒童文學和小語文教學的受眾相同：都是兒童；

我以為，小學母語教育的三個要素是兒童、母語和社會發展。毋庸置疑，在小學語文教學中，兒童應該成為教育的主體，兒童的語言發展、情感、想象、自我意識等等，既是出發點，也是目標。但實際的情形是，因為教育的功利性，應試的越演越烈，教育缺乏對兒童心理、情感的了解和尊重，而漠視兒童心靈成長的母語教育一定是不成功的、不完善的教育。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，進而抵達兒童母語教育的殿堂。

2、小學語文教材中有相當比例的兒童文學作品；

在這里，首先要界定一下兒童文學的概念。一般說來，兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品。是否以兒童為本位是區別兒童文學和成人文學的最重要的標志。

近代以來，兒童文學作品就在小學語文教材中占有重要的位置。兒童文學作品究竟應該在小學語文教材中占多大的比重，應該按照什么樣的標準擇取兒童文學作品進入小學語文教材也是我們應該關注的問題，但不是這篇文章要討論的重點。但不可置疑的是，新課標的無論哪一套教材，都將兒童文學作品作為一個重要的部分，年級越低，占的比重越大。

試以小學語文教材國標本使用面比較廣泛的三種版別的四年級上冊教材作為例子來看一看：

·人教版

《火燒云》《爬山虎的腳》《蟋蟀的住宅》《世界地圖引出的發現》 童話單元（《巨人的花園》

《幸福是什么》《去年的樹》《小木偶的故事》）《卡羅納》《給予是快樂的》《那片綠綠的爬山虎》《烏塔》《白鵝》《白公鵝》《貓》《母雞》《小青石》

*科普單元（《呼風喚雨的世紀》《電腦住宅》《飛向藍天的恐龍》《飛船上的特殊乘客》）（注：科普單元可列入兒童文學范疇，也可單列）

·蘇教版

《老師，你好》《秋天》《桂花雨》《開天辟地》《普羅米修斯》《一路花香》《九色鹿》 ·北師大版

《師恩難忘》《月跡》《橋之思》《宴子使楚》《林中樂隊》《一枚金幣》《毽子里的銅錢》《井底之蛙》《“三顆紐扣”的房子》

蘇教版教材中兒童文學文本不算太多，但《做一片美的葉子》（作者：金波），《我和祖父的園子》（作者：蕭紅）進入蘇教版教材后。成為老師們上公開課較多的課文的事實說明了這一類課文很受老師和孩子們的喜愛。

這么多的兒童文學作品在小學語文教學中，承擔著什么樣的任務？和其他的課文相比，教學他們應該有什么不同，應該成為我們探究的問題。

3、兒童文學是兒童閱讀的主要材料。

很長時間以來，小學母語教育將對兒童的閱讀指導排除在課程之外，學生對整本書的閱讀基本處于沒有引導的狀態。新的課程標準雖然提出了閱讀總量和分量的要求，并且提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。但因為沒有課程定位，大多數學校并沒有能將這些要求落到實處。

兒童文學是兒童閱讀的最主要的材料，兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學伴隨著很多孩子長大。從小時候聽父母講故事開始，他們會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。

怎樣根據兒童發展的需要，母語教育的需要，推薦適合各種年齡、各種個性孩子閱讀的兒童文學作品，并且積極組織引導他們進行交流和吸收也是我們要做的工作之一。

4．兒童文學素養是小學語文教師缺乏的素養之一；

因為我國師范教育體制的問題，兒童文學師資不足，很多中師生，包括大專畢業生，師范本科畢業生都沒有修習過兒童文學課程，或者只是學習過教材，而沒有真正閱讀過一定數量的優秀的兒童文學作品，欣賞兒童文學、教學兒童文學，發現優秀作品的能力都不夠。我們希望借助這個主題的討論，讓更多的老師看到，什么樣的兒童文學是優秀的。為什么一個優秀的小學語文教師必須閱讀兒童文學。所以本屆論壇我們特別邀請了著名的兒童文學評論家、浙江師范大學兒童文學研究所所長、《新語文讀本》小學卷主編之一方衛平教授主講了《什么是優秀的兒童文學》。

第四篇：小學語文教材與兒童文學

小學語文教材中的兒童文學

——以人教版低年級語文教材為例

摘要：兒童文學在小學語文教學中有著重要的作用，它為小學語文教育提供了寶貴的教材資源。兒童文學是符合語言規范，與兒童接受能力相適應的；兒童文學是創作者提供給兒童的精神產品；兒童文學作品拓寬了學生的視野。但同時，兒童文學在小學語文教材中的選編也存在著選材不全，說教味太濃的問題。

關鍵詞：小學語文教材；兒童文學；選材；問題

小學語文教材是為了實現小學階段語文教育的整體目標，按一定結構系統，把語文知識組織起來的科學體系。它既為學生語言文字的學習提供材料，有為學生思想品質、道德意識的教育和人文素質的培養提供材料。而兒童文學是小學語文教材的重要來源。

一、兒童文學為小學語文教材提供了寶貴的教材資源

（一）兒童文學的語言是符合語言規范，與兒童接受能力相適應的。文學是語言的藝術，就如同所有的建筑物不能離開最基本的建筑材料一樣，離開了語言，文學便不能存在。兒童文學的語言具有形象性、簡潔性、音樂性、敘述性。

1、形象性

文學通過鮮明、生動、具體的語言，把世界展示給讀者，使人感同身受，如臨其境。語言的形象性，一是運用豐富的想象、聯想，使事物之間的聯系以可感的形式呈現，而大量的運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，則使兒童的生活經驗得到有效的、最大限度的遷移，使陌生的事物變得親切和熟悉起來，從而更容易被兒童感知和理解。二是突出語言的動作感，兒童的認知發生于動作，是由他自身與外部不斷地相互作用而逐漸形成的一種結構。這決定了兒童好奇好動的心理特征，動作感強烈的文學語言不僅能夠喚起兒童對認知對象的注意，而且可以增強對認知對象的理解。三是使語言呈現鮮明的色彩感。如詹冰的《插秧》中寫的：“水田是鏡子，照映著藍天，照映著白云，照映著青山，照映著綠樹。農夫在插秧，插在綠樹上，插在青山上，插在白云上，插在藍天上。”色彩的對比和運用，使景物顯得鮮明而形象。

2、簡潔性

兒童文學要向兒童展現豐富多樣的語言現象，但因為兒童年齡小，難以理解和接受深奧難懂的語言，所以兒童文學作品總是選取明朗并富有表現力的語詞和句式并力求簡潔和生動。

3、音樂性

兒童語言發展中有一種“語言結構的敏感性”，這種敏感性可分為三個層次：一是對語詞排列的敏感性，二是對語言的聲音、節奏、重復和節拍的敏感性，三是對語言不同功能的敏感性。兒童語言發展的特點，決定了兒童的語言重視聲音層面。兒童語言的聲音具有傳情達意和審美價值，這種由聲音效果造成的音樂性與詞義喚起的視覺形象，使作品產生視覺與聽覺兩方面的美感。

4、敘述性

兒童文學中無論是圖文并茂的圖畫書還是以文字為主的作品，都是以向兒童講故事為目的。兒童文學的語言有明顯的敘述功能，在童話、故事、小說等敘述文體中，無論是敘述話語還是人物對話，都有很強的敘述性。

臺灣兒童文學作家林良在《淺語的藝術》一書里提出要“運用兒童所熟悉的真實語言來寫”，用“兒童最熟悉的共同語言來從事兒童文學寫作”。而兒童文學所使用的語言是人類整個語言系統中最淺顯、與兒童最接近的。如：“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖，我在小小的船里作，只看到閃閃的星星藍藍的天。”這樣簡潔明快、符合語言規范、富有兒童情趣等特點的詩句，能讓兒童感知到語言的藝術魅力，掌握規范的語言文字。

（二）兒童文學是創作者提供給兒童的精神產品

這種以兒童為中心，為兒童而創作的文學作品，不僅貼近兒童的生活和心理特點，而且可以讓兒童在閱讀過程中，接受人類社會的共同理想和基本道德的熏陶。謙虛與容忍的美德可以通過《陶罐與鐵罐》這樣的童話傳遞給學生，對家鄉的熱愛可以通過《我愛家鄉的楊梅》這樣的散文傳達給學生。兒童文學作品能夠既不片面強調思想教育而忽視語文學科的特殊性，又能不片面強調語文學科的特殊性而忽視思想教育。通過對各種文質兼美的兒童文學作品的學習，能夠較好地讓學生接受正確的思想觀點，激發學生學習的積極性和主動性，推動他們自主自覺地學習，全面提高自身的素質。同時在兒童文學作品中，學生還能拓寬視野，獲取知識。從《雪地里的小畫家》中，學生可以獲得有關動物腳印的知識和個別小動物冬眠的知識；從《精彩的馬戲》中，沒有看過馬戲的學生也能對馬戲表演產生初步的印象。這些知識都能夠滿足兒童的好奇心，激發他們的求知欲，使他們在學習語言的同時，也豐富了自身的知識。

二、兒童文學在小學語文教材選材中存在的問題

（一）兒童文學的文類選編不全、資源流失嚴重

1、民間文學的缺失

民間童謠、民間童話既擁有獨特的、兒童所喜聞樂見、易于接受的語文價值，又是民俗、歷史、傳統文化的重要載體。它們是民間文學的一支，包含了中國人民的集體智慧和人文底蘊。民間童謠、民間童話，語言生動、接近口語、淺顯易懂，且富有生活氣息和中國農耕文化氣息，有著豐富的人文內涵，最適合做低年級語文教材。兒童在接受語文學習的同時，又能接受到中國傳統文化的熏陶。

2、缺乏幻想類作品

教材選入的多是小貓、小狗等以小動物為主角的擬人體童話，除此外再沒有任何幻想性的內容。著名的兒童文學作家金近說：“孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活，因此，適合他們閱讀和欣賞的兒童文學應該具備幻想的質量。”俄羅斯作家托爾斯泰說：“應該給兒童什么書呢？應該是能夠啟發兒童進行幻想的書，應該有能夠啟迪兒童身上那種健康的、富于創造性的想像力的書。”兒童文學在提升少年兒童的幻想質量和創新能力的過程中發揮重要作用，適合他們閱讀和欣賞的兒童文學應該具備幻想的質量，但現行人教版小學語文教材沒能充分體現這一理念。目前小學語文教育依然是以灌輸知識為主，具有知識至上和理性主義色彩的特點，忽視了對兒童想像力的培養。現今的孩子生活在信息時代，他們已經習慣了從各種媒體接受信息。而我們的語文課就是要讓他們感受到語言文字的魅力，讓他們意識到不是只有電視、電影充滿了趣味，書本同樣可以給他們提供想像的空間，而且在讀文字的過程中，他還可以去創作，去想像，這是一種不一樣的快樂。

3、幽默文學的缺失

我們的教育總是板著臉，似乎只有嚴肅才叫教育。然而幽默是人的一種可貴的精神品質，對形成孩子樂觀、豁達的性格很有幫助，天性活潑的兒童需要幽默文學的滋養。如果我們希望孩子在未來能從容面對生活的壓力，樂觀、積極地追求進取，那么我們的小學語文教材就沒有理由將幽默文學拒之門外。在美國，幽默被確定為非常有用和有效的教育手段，人們認為它的益教作用是多方面的，幽默有助于增強學生對老師和教育內容的注意；幽默有助于優化學習環境，使學習更快樂；幽默有助于學生學習能力的提高；教科書中的幽默有助于促進學生對知識的理解。韋葦先生曾說過：“幽默是一種高層次的智慧和美感的象征。它是具有崇高理想的作家對于喜劇性特征的一種理解和認識，和對喜劇性內容的創造力。”可以說成功的文學作品無一不具有幽默感。彭懿先生曾說：“ 一本好的兒童書，應該是幽默迭起的”，因為兒童的閱讀心理需求中對趣味的要求要高于成人，他們的期待視野中首先要的就是有趣，而幽默感的存在可以大大增強故事的趣味性和吸引力。《伊索寓言》能流芳百世，安徒生和格林的兒童文學作品能夠超凡出眾，幽默感是一個非常重要的因素。

（二）入選的兒童文學，經典原作缺失，說教味太濃

現行人教版低年級語文教材，兒童文學的數量不少，但很多篇章是似是而非的教材體兒童文學。所謂教材體兒童文學是指教材編寫者根據自己的兒童文學感覺，為教材編寫的文章，其中也包含刪削的兒童文學名著。教材體兒童文學不是真正受孩子歡迎的文學，孩子天性討厭說教。語文課應該是孩子喜歡的課程，可現在很多孩子討厭上語文課，因為他們感到語文課就是說教課。翻開人教版低年級語文教材，這種能激起孩子們熱情的作品幾乎是缺失的。教材所選的課文情節很簡單，意圖很明確，幾乎不用孩子深思就明白說了什么道理。比如人教版一年級下冊語文教材中的《小白兔和小灰兔》告訴人們要靠自己的雙手生活；《兩只小獅子》告訴人們從小就要學本領，不能靠爸爸媽媽生活一輩子；《棉鞋里的陽光》告訴我們要孝敬老人。這些課文，缺乏趣味性，文字的說教重于文字的審美趣味，沒有很好地體現文字魅力。從中我們看不到兒童文學的經典作品，只看到它們的說教喻理，孩子們很容易轉移注意力。這樣的教材也影響師生對語文文本的解讀，不能體現語文課的獨特審美情趣。

三、總結

高爾基指出：“兒童固有的天性是追求光輝的不平凡的事物。”杰出的兒童文學作品會自覺地培養孩子們對自然美、社會美、藝術美的感受能力，使他們精神積極高尚，思想感情得到健康發展，這樣他們才會創造美、追求美。而我們的小學語文教材就承擔著傳播文字的魅力、培養兒童獨特的精神品質和審美情趣的作用。我們應該慎重地選擇優秀的兒童文學作品，作為小學語文教材的教育內容，讓經典的兒童文學走進我們的語文課堂。

Primary school language teaching material of children’s literature(yuncheng university education and psychological science class 1004 num 08)Abstract: children’s literature in primary school Chinese teaching plays an important role for primary school Chinese education has provided valuable material resources.Children’s literature is the creator to provide children’s spiritual products;children’s literature works broaden the students' field of vision.But at the same time, children’s literature in the elementary school language teaching material selection of also exist material is not complete, sermons taste too thick problem.Keywords: elementary school language teaching material;children’s literature;select material;problems

參考文獻：

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第五篇：淺談小學語文閱讀教學中兒童文學的教學

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淺談小學語文閱讀教學中兒童文學的教學

摘 要：兒童文學與小學語文教學有著天然的血緣關系，有相同的服務對象——學生和兒童，相似的功能——語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統一的要求。小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養和對兒童文學的鑒賞力、判斷力，具有兒童文學作品的感悟能力和審美鑒賞能力，才能帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學。

關鍵詞：兒童；兒童文學；小學語文教學

兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品[1]。兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，兒童文學伴隨著很多孩子長大。從聽父母講故事開始，兒童會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。

▲ 兒童文學促進兒童的健康成長：

教育作用：能培養高尚的思想品德，為孩子們樹立正確的人生理想打下基礎，如孩子可以通過閱讀《綠野仙蹤》體會到要有智慧、勇氣、愛心，還要團結。

認識作用：可以擴大視野、增長知識、發展智力，如兒童可以通過閱讀唐魯峰的兒歌《誰的耳朵》獲得關于動物的有關知識，也可以通過閱讀安徒生的《賣火柴的小女孩》了解l9世紀中葉丹麥社會貧富懸殊的黑暗現實。

培養美感作用：作家用生動、形象、甚至夸張的語言，用詩歌、童話、故事、寓言、童謠等多種形式，使兒童在閱讀過程中，獲得美的認識和提高。如岡本良雄的《大海那邊》，把大自然的美與生命的美和諧地交織在一起，奏響了美的旋律。

娛樂作用：通過具體的兒童文學作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過娛樂包藏較深的思想認識和道德教育的內容，寓教于樂。如我國當代著名兒童詩人金波創作的《大老哥》等兒歌，讓孩子們在嘻笑的游戲中接受了做事要實事求是，不可吹噓說大話的思想品德教育。更多資料請訪問：豆丁 教育百科

兒童文學以其藝術感染力作用于兒童讀者的情感。既滿足少年兒童的審美需求，又能培養提高他們的審美感受力，藝術鑒賞力。兒童文學的品德教育和知識教育都必須具有審美價值。審美教育功能是兒童文學教育功能的終極目的。

▲ 兒童文學與小學語文教學關系密切

《課程標準》對“語文”提出了新的界定：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統—，是語文的基本特點。”語文教育教學重視工具性和人文性二者的統一，這就對我們正確處理小學語文教學與兒童文學之間的關系提出了新的要求[2]。從小學語文教材課文的構成來看，我們也可以發現大量的兒童文學作品進入了課本文學教育，同時對課外讀物也有一定的要求，相關的兒童文學包括童話、寓言、成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等，詩歌、散文、長篇文學名著、當代文學作品、科普科幻讀物等。

1．兒童文學是小學語文教學的重要資源。小學語文教材中有相當比例的兒童文學作品。兒童文學蘊含著豐富思想品德、道德意識的教育和人文素質的培育，這也是小學語文教育的重要目標。學生通過接觸大量的兒童文學語言材料，汲取兒童文學豐盈的語言養分，形成語感，掌握基本的文字和語法，形成語言能力，為一生的語言發展打下根基。兒童文學是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創作的文學。從文字表述中我們可以發現，在兒童文學和小學語文之間，存在目標、原則、理念、方法的全面契舍。

2．兒童文學符合小學語文學習心理。兒童文學適應兒童的年齡特點，適應他們的智力興趣愛好，兒童文學是能為兒童理解和樂于接受的文學作品，兒童閱讀兒童文學，有助于他們身心健康成長。兒童的語言發展、情感、想象、自我意識等，既是小學語文教學的出發點，也是目標，科學處理兒童文學和小學語文教學的關系能夠讓我們進一步增加對兒童心理、情感的了解和尊重。

▲ 讓我們如何走進“童心”？

一、小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養

兒童文學素養對一個小學語文教師意味著：她擁有了一條走進兒童心靈的小更多資料請訪問：豆丁 教育百科

徑。她會帶領學生走進“電車學校”，在閃爍著人性永恒的美的世界里和《窗邊的小豆豆》一同成長；她會讓孩子們走進《巨人的花園》，和那個孤獨的巨人握手，去感悟友愛，善良，助人為樂??一個具有兒童文學素養的老師，讀教材的眼光也必有獨到之處，對于教材中的兒童文學作品，能從文體特點出發，順著作品的“肌理”讀。對于選入教材的兒童文學作品的縮略版或者節選版，因為具有背景知識的前提，哪怕是剩下幾縷枯干的枝，教師也有辦法讓它長成枝葉婆娑、搖曳多姿的大樹。而沒有兒童文學素養的教師，解讀時容易瞎子摸象，犯以偏概全的毛病，甚至曲解作品的原意。所以，一個語文教師應該熱愛兒童文學的閱讀，在大量的兒童文學閱讀實踐中提高自己對兒童文學的鑒賞力、判斷力，提高自己對兒童文學作品的感悟能力和審美鑒賞能力，帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學的能力和素養。

二、小學語文教師應該具備兒童文學的教學策略

1、保持作品的新鮮感與完整性，保護學生的欣賞樂趣。

讀文章不像看畫，可以即時將作品的全局一覽無余，熟悉文章的內容，進入文章的情感、意蘊層面必須反復讀，必須要有一定的時間，這種時間的深度恰恰是閱讀兒童文學作品的魅力所在。所以在學生閱讀的過程中不要嵌入過多的問題，不要穿插過多的訓練，在學生充分感受、把握了文學作品的全局之后再展開教學或許更合適。比如教學《丑小鴨》一課時，可以在一開始出現那只美麗的白天鵝，欣賞完后，提出：“又大又丑的丑小鴨變成一只美麗的天鵝可不是件容易的事，丑小鴨到底遇到了什么事呢？”由此問題出發讓學生自己去體會丑小鴨變天鵝的艱辛，一條主線，清晰明朗。不用刻意地設計“層層推進、步步為營、環環相扣、起承轉合、一唱三嘆”的過度推敲的課堂結構，越精致的課堂問題轉換、環節切換越頻繁，導語牽引越多，學生的智慧與精力消耗就越大，實際自主閱讀、感受、思考的時間就越少。不同于教側重訓練學生聽、說、讀、寫的文章，教兒童文學作品建議“不要節省時間，要浪費時間。”

2、作品欣賞有創意，注重挖掘文本獨特性。

面對兒童文學作品的文本時，我們的話題討論，不要老是問這樣的問題：文章寫了什么？怎樣分層呢？哪里是你最感動的句子？而要多方位、多角度進入文本的問題。比如說《雪孩子》一課，是一篇蘊涵思想性)、知識性的優秀童話，更多資料請訪問：豆丁 教育百科

教師一般也是從這兩個方面設計教學。但如果從孩子的角度解讀，這篇課文可以有另一番趣味。比如這篇童話除了小白兔一家是明顯的擬人外，對本不能動彈的雪孩子也賦予了“動”的能力，雪孩子在篇末化成了白云，孩子會被雪孩子舍己為人所感動，為明年還能看到雪孩子而高興。所以我們在設計討論問題時，應更多樣化，更貼進孩子一點，如可以讓學生在體會童話的幻想上下工夫，逆向提問讓學生思考：“課文中的雪孩子如果不會動會怎么樣呢?”也可以讓學生回答：“你覺得課文有哪些奇妙之處?”或者“雪孩子都有哪些特點?”讓學生從大處著手，從雪孩子的身體、行動、心理等方面作略帶拓展的思考。另外，由于篇幅的限制，課文中刪掉了原來童話中的大量細節，如小白兔和雪孩子一起玩的細節，雪孩子變成云飛到空中的細節，教師在時間允許的情況下，可以讓學生通過想象先補充這兩個細節，再把原文讀給學生聽。這也是增加童話教學趣味性的一種方式。

三、尊重兒童的獨特理解，引導學生的語言生長。

兒童文學作品往往內涵非常豐富，以新美南吉的《去年的樹》為例，作為老師，我們應該完整、多面地理解文章主旨：環保、守信、友誼、跨越生死的愛戀??，在教學時我們應該鼓勵孩子“說來聽聽”，尊重孩子富有童心童趣視角獨特的見解，自由討論后老師可以強調某一種價值判斷，但應避免主題先行、主題歸一。學生語言能力的成長依賴于學生情感的體驗。不少課堂上，教師往往滿足于展示個人對文本的理解，然后生拉硬拽著學生達到自己理解的深度。真正成功的課堂應該是學生在文本閱讀中經歷酣暢的情感體驗和成長的同時，獲得語言發展。兒童文學作品為學生喜聞樂見，在閱讀這些作品的過程中，學生往往有比較活躍的思維和情感體驗，教師應該善于體察并尊重和引導，因為學生情感的共鳴點一般就是語言的生長點，所謂“情動于衷而發于外”。

四、用好語文教材，開發兒童文學資源。

教師還可以大膽把教材外的兒童文學作品引入課堂。比如在教學《媽媽的帳單》時，當彼得因為幫媽媽做了事后向媽媽索要報酬，而這時媽媽出示的這份帳單卻讓彼得看到了母愛的無私與無價。為了讓學生能更深切地體會母愛的無聲與偉大，我在教學時引入了繪本《愛心樹》，將母親化為一棵樹，通過小男孩對樹的無止盡的索求和樹對小男孩無私的奉獻，形成強烈地對比，也給孩子強有力更多資料請訪問：豆丁 教育百科 的感情沖擊。當欣賞完繪本后，許多孩子流下了眼淚，相信不用教師多說，“母愛”兩個字已深深地印在孩子們的心中，這種直觀的體會遠比教師在原地無休止地進行教材講析效果來的好。所以說教材教學多為學生提供語文學習方式方面的指導，建議 “去掉繁瑣的課文分析；去掉枯燥無益的語文作業；去掉實際作用不大的語文活動。”教材學習主要在于習得方法，感悟規律。因此能精講教材，課堂上抽出一些時間閱讀更多相關的兒童文學，通過對“語用”的把握，體悟作品的各種形象，獲得精神的力量。

兒童文學和小學語文教學是一對親密的伙伴，其實他們的相遇是一種必然，它們攜手的意義其實比我們現在已經看到的要多得多。用兒童文學的視野來考察小學語文教學，將給小學語文教學帶來很多新鮮的空氣，有助于我們解決一些以前一直沒有處理好的問題。小學語文教學中真正發現“兒童”，真正認識“文學”教育的意義，處理好文學教育和語言教學的關系，其實都要從認識他們的關系開始，我們還有很遠的道路要走。

參考文獻：

1.王曉玉主編．兒童文學引論[M]．北京：高等教育出版社，第22頁，第26頁.2.張愛梅.論兒童文學與小學語文教育 科教文匯 2008．08(上旬刊)：101.3.徐冬梅 兒童文學和小學語文教學，語文教學通訊·小學刊2006年第9期15－16.4.王林 小學語文教育中的兒童文學教學 人民教育出版社，2004年