第一篇：《傅雷家書兩則》共2課時

傅雷家書兩則

[三維目標]

知識與技能：體會書信中感情的流露和哲理的闡明。

過程 能力與方法：體會兩封信中的聯系及“堅強”的含義。態度與價值觀：嘗試用書信與同學,朋友,師長進行友好的交流。

[教學重點] “堅強”的含義。

[教學難點] 第2封信中哲理的闡明。

[教學方法] 講授法

[課時安排] 2課時

[教學步驟]

第一課時

一、導入新課

簡介人物：傅雷

二、學生自讀課文,教師出示問題。

1,這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的？找出句子。

討論明確:這種情緒消沉的情形,以后還是會有的??2,開頭為什么這樣稱呼？

討論明確:稱呼：“聰,親愛的孩子。”

這樣稱呼起了寬慰兒子,給他以感情上的慰藉。

3,對于情緒的高低起伏,傅雷給兒子提出了哪些忠告？

討論明確：(1)面對情緒上起伏跌宕的正確態度之一：泰然處之,保持心理 相當平衡。

(2)面對情緒上起伏跌宕的正確態度之二：正視錯誤,冷靜對待,徹底感悟,引為借鑒。

4,課文中有兩處生動的比喻,請找出并體會其含義。

討論明確：(1)太陽太強烈,會把五谷曬焦；雨水太猛,也會淹死莊稼。(比喻說明控制情緒的必要性,否則只會適得其反。)

(2)像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

(恰如其分地表達出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態,做到冷靜,灑脫。)

三、歸納與總結

參照課文段落層次的劃分,學生明確第一封書信層次及其大意,并總結劃分的方法與體會。

四、布置作業

自讀課文，感知“堅強”的含義。

第二課時

一、導入

二、指導學生閱讀課文

1、體會“堅強”的具體含義。(學生分組朗讀課文)

提示：這是本課學習的重點,教學時應指導學生找出具體語句。明確：“堅強”有兩方面的表現：

(1)在失敗時,精神消沉時：(第一封信)能夠從客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至于被回憶所侵蝕。

(2)在成功時：(第二封信)多少過分的諛詞與夸獎,都沒有使你喪失自知之明,眾人的掌聲,擁抱,名流的贊美,都沒有減少你對藝術的謙卑!

2、傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞,請找出具體的語句,并理解傅雷對兒子的更高的要求。

明確:世界上最高的最純潔的快樂,莫過于欣賞藝術,更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術!??我們真是心都要跳出來了!

傅雷對兒子的贊美,浸透了他自己的人生體會與獨特的感受,作為一個過來人,他更提出了要有“赤子之心”這樣一個更高的要求.要求兒子在藝術上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術的更高的境界,也是人生的至境,只有這樣才能體會到"赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友。

3、體會傅雷由兒子的成功演奏表現想到克利斯朵夫,進而想到了新中國“復旦”的黎明時期,更想到了滔滔不絕的中華文明,這些想象表現了什么內容。

明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就,同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心,要求兒子在藝術上要有氣吞斗牛的表現。

4、課文最后一段“有矛盾正是生機蓬勃的明證”,對這一句話應該如何理解？提示：這是本課學習上的一個難點,應著重指導學生用課文的語句去理解。學生找出文中語句：相信藝術家沒有矛盾不會進步；解決一個矛盾便是前進一步；矛盾是解決不完的,所以藝術沒有止境。

明確:這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾,在解決矛盾后追求藝術更高境界。

三、教學總結

四、布置作業

1、摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義。

2、嘗試給親友,師長寫一封友好交流的信.板書設計

傅雷家書兩則

寵辱不驚

情緒上的消沉和低落──────成功后的掌聲和鮮花

堅強、赤子之心文

課后反思

１、上這課時注意培養了學生高尚的道德情操和健康的審美情

趣，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。２、在教學中，我注重創造性地使用教材，將兩則家書聯系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。

第二篇：傅雷家書兩則_2

傅雷家書兩則

教學目標：、知識和能力：整體感知兩封家書的內容和蘊涵其中的感情，體會作者嚴密的思維特點、富有邏輯性的表述方式，把握主題思想。繼續提高品味語言的能力。

2、過程和方法：在反復朗讀中理解書信的內容；通過仔細研讀，再聯系生活實際認真品味“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等飽含哲理、耐人尋味的語句的含義。鼓勵學生對文中提到的藝術、人生等問題產生獨特的、個性化的體驗。

3、情感態度和價值觀：感知、理解父母對孩子的舐犢深情、殷殷期望，對于“人生”問題形成自己的思考和感悟，形成正確的價值觀和積極的人生態度。

教學設計：

一、導入：由介紹傅聰引出《傅雷家書》，了解傅雷和《傅雷家書》的主要內容。

二、通讀兩封家書，感知內容：

從信的內容看，這兩封書信分別寫于什么時候（什么樣的情形下）？傅雷在信中表達了怎樣的意思？

?

感情創傷、精神消沉——勸慰、鼓勵兒子，希望他堅強、勇敢。

?

成功之時——祝賀、告誡兒子，希望他頭腦清醒。

三、研讀分析：、把兩封信結合起來看，傅雷希望兒子成為一個什么樣的人？

（堅強、勇敢、有赤子之心）

2、怎樣理解成功以后也需要“堅強”？

3、從文中的議論來看，什么樣的人是有“赤子之心”的人？

四、揣摩語言：再讀文，找出你認為難懂的句子與大家一起交流，爭取解決。

五、開放探究：

閱讀講義上另一則傅雷家書，理解父子之間的感情特點，并用具體語句加以印證。

六、外閱讀：《傅雷家書》。

資料鏈接：

傅雷家書一則

一九六一年七月八日上午

在過去的農業社會里，人的生活比較閑散，周圍沒有緊張的空氣，隨遇而安，得過且過的生活方式還能對付。現在時代大變，尤其在西方世界，整天整月整年社會像一個瞬息不停的萬花筒，生存競爭的劇烈，想你完全體會到了。最好作事要有計劃，至少一個季度事先要有打算，定下的程序非萬不得已切勿臨時打亂。你是一個經常出臺的演奏家，與教授、學者等等不同：生活忙亂得多，不容易控制。但愈忙亂愈需要有全面計劃，我總覺得你太被動，常常bearriedaa〔失去自制力〕，被環境和大大小小的事故帶著走，從長遠看，不是好辦法。過去我一再問及你經濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習──不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然后用堅強的意志去貫徹。惟有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質越需要控制物質。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，控制物質更成為最迫切最需要的先決條。孩子，假如你相信我這個論點，就得及早行動。

經濟有了計劃，就可按照目前的實際情況定一個音樂活動的計劃。比如下一季度是你最忙，但也是收入最多的季度：那筆收入應該事先做好預算；切勿錢在手頭，撒漫使花，而是要作為今后減少演出的基礎──說明白些就是基金。你常說音樂世界是茫茫大海，但音樂還不過是藝術中的一支，學問中的一門。望洋興嘆是無濟于事的，要鉆研仍然要定計劃──這又跟你的演出的多少，物質生活的基礎有密切關系。你結了婚，不久家累會更重；你已站定腳跟，但最要防止將來為了家累，為了物質基礎不穩固，不知不覺的把演出、音樂為你一家數口服務。古往今來──尤其近代，多少藝術家包括各個部門的到中年以后走下坡路，難道真是他們愿意的嗎？多半是為家庭拖下水的，而且拖下水的經過完全出于不知不覺。孩子，我為了你的前途不能不長篇累牘的告誡。現在正是設計你下一階段生活的時候，應當振作精神，面對當前，眼望將來，從長考慮。何況我相信三五年到十年之內，會有一個你覺得非退隱一年二年不可的時期。一切真有成就的演奏家都逃不過這一關。你得及早準備。

最近三個月，你每個月都有一封長信，使我們好像和你對面談天一樣：這是你所能給我和你媽媽的最大安慰。父母老了，精神上不免一天天的感到寂寞。惟有萬里外的游子歸鴻使我們生活中還有一些光彩和生氣。希望以后信中除了藝術，也談談實際問題。你當然領會到我做爸爸的只想竭盡所能幫助你進步，增進你的幸福，想必不致嫌我煩瑣吧？

第三篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學的時間里。家書中父親無微不至的關懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中。可以說，傅聰在他鄉漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內容中展現了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關愛、對藝術的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹的生活態度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術貧瘠中加強藝術修養。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術素養、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育。《傅雷家書》中的內容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓中向愛子總結經驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關懷，給予我強烈的啟發。《傅雷家書》中學習到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第四篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現，一篇家書，凝結了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經常為父母送去問候，也算是對父母養育之恩的報答了。

第五篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個人生哲理。不錯，這就是傅雷，一位作家，同時也是一位可敬的父親——他嚴謹、認真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對兒子親人的無私熱愛。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對兒子的愛，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親。“父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說得很對，傅雷便是這樣在這些信的每個字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時間如百白駒過隙般，年前的城市，是一個貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風中搖曳。今日的城市已經發展成為一個國際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會舉辦城市。對于世界來講，它是經濟、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國家帶來眾多的機遇、發展、效益與聲譽，促進社會的繁榮與進步。世博會的召開，見證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見，然而隨著時間的推移，物是人非。現在的上海的城市交通系統非常發達。公共汽車線路數量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國際化的飛機場，虹橋機場和浦東國際機場。正因為如此，你會發現有許多來自各國的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國改革開放以來上海舉辦過多次大型文化活動，并建造了多所全國一流的文化設施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風格的上海音樂廳因市政建設需要被移位，但在內部改建之后已經重新對公眾開放，以舉行交響樂音樂會為主。每年上海還舉辦國際藝術節、國際電影節等文化活動。上海的文化被稱為“海派文化”，與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現代，既傳統又時尚，區別于中國文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。

上海話（Shanghainese）是上海開埠以后吳語區各地移民口音在松江方言基礎上自然融合而成的新型城市吳語，自20世紀上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語地區的權威地位，成為吳語區的代表和共通語言。語音受移民中占優勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語言，也體現了我們上海人的熱情。數千年的文明，人文精神本來就是我們民族文化創造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無不彰顯“人文關懷”的精神。借世博的東風，上海于繁華中讓人看到了人的關愛精神。愿上海長此以往，而不是一時一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來上海的人，都感

覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國家，都是這樣。

簡單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會帶什么？如果是我，我只帶著“過去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆