第一篇：中國各地春節(jié)的人情風(fēng)俗

中國各地春節(jié)的人情風(fēng)俗

老北京的春節(jié)

臘月家家事兒多

自進(jìn)入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖掙些銀子過年。祭灶之后，新春聯(lián)漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內(nèi)廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍(lán)邊，不是宗室者不得擅用。臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區(qū)，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。

臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關(guān)東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、馓架果罩、大佛花、斗光千張、樓子莊元寶。初十以后則賣衛(wèi)畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之后則賣糖瓜、糖餅、江米竹節(jié)糕、關(guān)東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭臺；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以后則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術(shù)以供“煨歲”之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有“臘月水土貴三分”的諺語。老年人到了這時，總要勸后輩謹(jǐn)慎花錢，于是又有“二十七八，平取品抓”之諺。

臘月八日為王侯臘，家家煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經(jīng)營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。并用紅棗、核桃等制成獅子、小兒等類，以見巧思。

臘八日御河起冰窖，通河運水貯內(nèi)窯，太液池起冰貯雪池冰窯，開門運之，1

夏日出用甚便。

廿三日更盡時，家家祀灶，院內(nèi)立桿，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女于內(nèi)室，掃除爐灶，以凈泥涂飾，燃香默拜。

每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之內(nèi)，由欽天監(jiān)選擇吉期，照例封印，頒示天下，全體執(zhí)行放公假。此后，梨園戲館擇日封臺，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲。上學(xué)的兒童，在“封印”之后塾師也讓放假，謂之“放學(xué)年”。廿五日至除夕傳說為“亂歲日”。“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。”歲暮，將一年吃剩的藥，拋棄在門外，并將所收集的藥方，放一起燒掉，這叫“丟百病”。

在爐內(nèi)燒松枝、柏葉、南蒼術(shù)、吉祥丹，名曰：“煨歲”。

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫：“別歲”。焚香于戶外，叫：“天香”，通常要三天。

除夕一大堆老理兒

除夕，人們蟒袍補褂四出拜訪親友，謂之“辭歲”。家人叩拜尊長，也叫：“辭歲”。新婚的夫婦必須要到岳父家辭歲，否則為不恭。

除夕自戶庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫“踩歲”。

除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更夾雜著撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細(xì)粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽。“土民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚鍺帛畢，昧爽家團拜，獻(xiàn)椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥窗，謁影窗，具柬賀節(jié)。”如果路上遇到親友，則施禮，繼而祝曰：“新禧納福”。“至于酬酢之具，則鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍；酒肴則腌雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，家淆市點。縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！”俗說得好“新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而四馬喧嘩，歡

樂終日，真可以說是極一時之勝”。

年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、栗、龍眼、香枝、破五之后方能撤去。（謂之“年飯”）取松柏枝中較大的，插在瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等就是“搖錢樹”。

以彩繩穿線，編作龍形，置于床腳，謂之“壓歲錢”。尊長給小孩的，也叫“壓歲錢”，錢肆取錢用的“貼”叫“票子”。每屆歲除，凡是富貴之家以銀換錢的，都用彩箋書寫，是為“紅票兒”。取華美吉祥之意。

凡是賣花的，稱熏治之花為唐花。“每至新年，互相饋贈。牡丹呈艷，金桔垂黃，滿座芬芳，溫香撲鼻，三春艷治，盡在一堂”所以人們又叫它“堂花”。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。

每到除夕，擺長案于中庭，供以百分。百分，是諸天神圣全圖。“百分”之前，陳設(shè)蜜供一層，叫“全供”。供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，叫“供佛花”。到接神時，將百分焚化，接著燒香，到燈節(jié)為止，這就是人們常說的“天地桌”。走進(jìn)家家戶戶的正月

正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。所吃的東西，如：百事大吉盒兒，由柿餅、荔枝、龍眼、栗子、熟棗等裝成。

初一，祀神及先祖，剪紙不斷至丈余，供于祖前，謂之“阡張”，焚之。正月初旬，拜年者到門口，疾呼接貼，投一名片，匆匆而去，大多數(shù)無須和主人面談。

正月一日到五日，俗名“破五”。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

正月之燈一向集中于前門內(nèi)的“六部”，叫：“六部燈”，以“工部”的燈最為人稱道。冰燈，飛禽走獸、世間百態(tài)，制作得非常工巧。

燈市從前集中在東、西四牌樓，后來移到廊房頭條。

琉璃廠每于新正元旦至十六日，百貨云集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯(lián)絡(luò)，圖書充棟，寶玩鎮(zhèn)街。更有“秦樓楚館偏笙歌，寶馬香車游士女”。也是舊京年節(jié)一景。

山東省的春節(jié)

陽縣元旦吃餛飩，稱為“填倉“，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅(qū)逐黑暗，然后將年前以面粉做成的各種窗花放在窗臺上。小孩子起床后，要攀著門拴打三個秋千，據(jù)說可以長得快。有些地區(qū)煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節(jié)節(jié)高升，飯后在鍋內(nèi)要放上饅頭，意味有“余頭“。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為“札根“。據(jù)說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。舊時還有初五“送窮“的習(xí)俗。當(dāng)天祭拜年，要放鞭炮以示“趕五窮“。曲阜則在初五辦“文曲星會“，初五晚上，學(xué)生要到老師家，向孔子神像拈香祭拜。再由老師出題做一篇文章，完成后由老師它焚掉，叫做“文曲星會“。

陜西省的春節(jié)

富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭后更醵金飲宴，稱為“節(jié)坐”。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈，稱為“拜節(jié)”。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙于竹竿上以祀天，稱為“接天神”。又以木炭懸于門首，據(jù)說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結(jié)彩懸于門，名為“寶蓋錢”。臨潼縣以初五為“送窮節(jié)”，家家剪紙人后，拿到門扔掉。當(dāng)日每人必定飽食，稱為“填五窮”。

四川省的春節(jié)

成都人元旦不吃飯，因為“飯”與“犯”，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地于正月初七“人日”還要“過小年”，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則于人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦于門外燃九支臘燭，稱為“九品燭”，以敬天地。

安徽省的春節(jié)

安徽省自年三十中午十二點就開始拜年，一直拜到初一中午十二點為止。并互相

較量誰家放的鞭炮紙最厚，就表示誰家過年最隆重。年青人則玩“打老窩”的游戲。拜年后，在地上挖洞，放進(jìn)銅錢，各人用自己的銅板用力擲擊，打出洞外的錢就歸他所有。壽春于初四迎財神，商家必備魚頭、茨菇和芋艿等供品，諧音“余頭”、“時至”、“運來”，以為發(fā)財?shù)募住?/p>

廣東省的春節(jié)

海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節(jié)節(jié)食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜里，家家要點一盞燈，準(zhǔn)備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。

福建省的春節(jié)

廈門人元旦出門前，都得當(dāng)空拜禱玉皇大帝，稱為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“剩”諧音，春飯是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四稱為“接尪”，除了進(jìn)廟燒香外，還要預(yù)備一個糖果糕餅盒，叫做“薦盒”、供上在廳上迎神下降。

浙江省的春節(jié)

烏程縣元旦以長竿束草于上，點火燃燒，并敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點天燈于竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖后要吃豆粥。晚上要關(guān)門前，再于一次“關(guān)門炮”。紹興新年以“茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。

江蘇省的春節(jié)

江寧縣元旦貴家于房門口貼畫雄雞。吳縣多于元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習(xí)俗：元旦一早開門要于三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等廟去燒香，必歷經(jīng)十廟乃止，稱為“燒十廟香”。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為“歡喜團”。準(zhǔn)安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進(jìn)縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發(fā)髻上，據(jù)說可以長壽。

湖北省的春節(jié)

武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

湖南省的春節(jié)

新化元旦必定準(zhǔn)備極豐盛的早餐，俗信新年的第一餐愈豐盛表示這一年愈豐收。長沙習(xí)俗，有客前來拜年，要放鞭炮迎接。入座后，送上兩枚檳榔，稱為元寶，祝其發(fā)財之意。

第二篇：中國春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告

春節(jié)是中國自古以來的最大型的節(jié)日，每年春節(jié)個地方的習(xí)俗也不盡然相同。那春節(jié)我們一般都有什么風(fēng)俗習(xí)慣呢，今天我們就來探討一下：

1、除夕

農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之“過年”。

除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購家具、器皿;選購年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發(fā)，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。

農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。

除夕前一二天，家家戶戶制作各式粿品，以備過年之用。

除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)“壓歲錢”。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。

過年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。

2、春節(jié)

農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財添福等吉利話;主人請客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。

初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉(俗謂搖錢樹)或手執(zhí)書有“招財進(jìn)寶”等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初

二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨游行表演。今

還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結(jié)隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

3、吃團年飯

家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后，除夕將至。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之后，首先必須“拜老公”(祭祖宗)。祭祖時，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設(shè)大桌于大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。

用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，于是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，注上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻(xiàn)上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。

4、送壓歲錢

送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。

5、拜年，送大桔

拜年，又稱為“拜正”。初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對拜，往往是后輩先祝福長輩，然后長輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說：“有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。”說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來后才吃飯。

拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對象說不同的祝語。對老人說“新春如意”“壽比南山”，老人會咧開沒牙的嘴笑;對有工作的人則說“工作順利”、“新年進(jìn)步”，聽的人會覺得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽的莫過于“新年大賺”、“發(fā)財利市”了;如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績突出。送他們這種祝語，他們會對你十分友善。落座后，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為“換柑運動”

第三篇：各地婚嫁風(fēng)俗調(diào)查報告范文

各地婚嫁風(fēng)俗調(diào)查報告

學(xué)院：電氣工程及其自動化

姓名：張立歆

余鄂瑤

趙若姿班級：B130401

學(xué)號：B13071107(張立歆)

B13010109(余鄂瑤)

B13040103(趙若姿)B13041503(孔金筱)聯(lián)系電話：***(張立歆)

***(余鄂瑤)

***(趙若姿)

***(孔金筱)

孔金筱

摘要：

中國是一個古老的國家，華夏民族是一個具有悠久歷史的民族，古中國是世界四大文明的發(fā)源地之一，華夏文明是人類文明一顆璀璨的明珠。中國歷史上下5000年，自從黃河流域開始有人類居住，人類按照季節(jié)與時間的推移，便對天災(zāi)等災(zāi)禍到規(guī)定出許多的規(guī)則，而這些規(guī)則就逐漸演變成一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，民間的習(xí)俗也是中國獨特而又悠久的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)代中國的婚禮結(jié)合了中國傳統(tǒng)以及受西方影響的元素。公民結(jié)婚儀式實際上只是到地方政府進(jìn)行結(jié)婚登記，并沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現(xiàn)代中國婚禮中很重要的一環(huán)就是會拍攝婚紗照。

關(guān)鍵詞：北京、上海、內(nèi)蒙古、陜西、婚嫁風(fēng)俗

【調(diào)查目的】：了解各地的婚嫁風(fēng)俗習(xí)慣 【調(diào)查時間】：寒假

【調(diào)查地點】：內(nèi)蒙古通遼以及陜西渭南 【調(diào)查方法】：走訪、網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查及查閱資料

【調(diào)查內(nèi)容】：主要從婚禮前的準(zhǔn)備到婚禮進(jìn)行時以及婚禮之后等方面展開的調(diào)查。

【調(diào)查分工】： 張立歆：查閱資料以及走訪 余鄂瑤：問卷調(diào)查以及調(diào)查報告

趙若姿：查閱資料及問卷調(diào)查

孔金筱：走訪及問卷調(diào)查

一． 訪談了解

根據(jù)走訪與長輩交流了解到如下的變化：經(jīng)濟迅猛發(fā)展也給各地婚嫁風(fēng)俗帶來了變化，老一輩的婚禮同我們現(xiàn)在的有很大的不同。各個地方的適婚年齡的朋友其實并不是很了解婚禮習(xí)俗，經(jīng)過我們的走訪調(diào)查可以大致總結(jié)出幾個地方的婚姻風(fēng)俗如下：

北京的婚嫁習(xí)俗： 第一步：聘禮

男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點心盒、酒、女方衣服錢)

第二步：陪嫁

女方在收到男方送來的聘禮后，在出嫁前某天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，實用性強)第三步：娶親

吉期一到，喜轎執(zhí)事上門，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進(jìn)門，排場大又隆重，禮數(shù)也多。現(xiàn)代婚禮雖然沒有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!第四步：洞房坐帳

新人拜過天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道興旺發(fā)達(dá)的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時候鬧得是最熱鬧的了!)第五步：回門

洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見父母等長輩，定名分，認(rèn)大小。

婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。(雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線，也沒有太多繁雜的講究，但是精簡了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來。)

上海的婚嫁習(xí)俗：

上海舊式婚姻，男女雙方的結(jié)合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠后，已對此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經(jīng)人介紹，在約定地點，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識之后，約定地點，請雙方家長來識看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意后，還要挽請德高望重者來作媒人正式說合，由于此媒人實際并不擔(dān)任介紹作用，故被稱作“現(xiàn)成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺?shù)纳桨俗值取Ｔ俑粢欢蜗喈?dāng)?shù)娜兆樱屑矣忠小氨P禮”，并宴請親友，藉此向親鄰告之婚事已定。

上海浦東風(fēng)俗：

在浦東鄉(xiāng)下，這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的，準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準(zhǔn)女婿以茶點，然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等，因為這是要男方準(zhǔn)備好以后，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。

在浦東鄉(xiāng)下(特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝，習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi)，就像辦博覽會一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興，那里從男家出發(fā)來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙)，已趕到了女家門口，并放響了迎妝鞭炮。

按照習(xí)俗，男家迎妝者此時一切行動都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：杠棒和扁擔(dān)靠在場院柴堆旁，羅筐和籃子放在場院上。習(xí)俗是此時女家要表示“生氣”而不發(fā)妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個時辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子??，這時迎妝者站在門外，至多也只能踏進(jìn)一只腳在門檻里接妝，以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶，因為這在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時婦女生產(chǎn)都是在家進(jìn)行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后，男家小伙們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習(xí)俗以為如此大吉大利。

內(nèi)蒙古的婚嫁習(xí)俗：

()訂婚：

在舊婚俗中，訂婚前先由媒人互傳男女‘命單’。命單是一個三寸長、二指寬的紅紙條，一邊寫著“金銀滿堂”，另一邊寫著“福貴長命”，中間寫著男(女)方的姓名、年齡、生辰、屬相等內(nèi)容。雙方根據(jù)“命單”看大相是否相克，命運是否相合。若大體相合，命運不相克，便可換帖。男女雙方把姓名、年齡、住址等情況填在帖上，經(jīng)媒人互相交換，即為“換帖”。換帖時男方要給女方帶去點心、羊腿、燒酒之類的禮品，俗稱“水禮”。同時要交付雙方大人預(yù)先講定的彩禮和部分衣物。一旦換過帖，就不許賴婚、退婚。否則，就要受到社會輿論的譴責(zé)或官府的過問。交了彩禮換罷帖，定婚手續(xù)便算完成，即擇日迎娶。

而在新時期的青年婚姻中，訂婚這個習(xí)俗被保留下來，但象命單，換帖，彩禮，衣物等等都已經(jīng)逐漸推出歷史的舞臺。自由戀愛的男女，當(dāng)雙方?jīng)Q定結(jié)婚，會把雙方父母邀請到一起，宣布他們的心意，這時男方會象征性的給女方一個訂婚禮物，通常為首飾。新時期追求男女平等的女性，有時也會回贈男方禮物。這時的訂婚儀式，已經(jīng)非常簡化，雙方父母也不會干涉，一切尊重兒女的意見。訂婚后，男女雙方會考慮到影響而有一些約束。

(二)下茶：

也叫對月茶，在舊婚俗中，是娶親之前男方和女方最后敲定完婚的時間。在迎娶的前一個月，一般由媒人帶領(lǐng)男方合適代表，帶上茶禮前往。茶禮包括酒，羊腿，茶葉，糖果等。還有預(yù)先講定的彩禮及金銀首飾等。若雙方對物品數(shù)目沒有商量好，可以對之前所商量好的聘禮及日期進(jìn)行確定與磋商。

而在現(xiàn)代婚姻中，下茶這個環(huán)節(jié)被流傳了下來，但是由于自由戀愛沒有媒人，男方父母會在前一個月帶上四色禮到女方家拜訪，四色禮分別為煙、酒、糖、茶。禮物從繁從簡在現(xiàn)在已沒有嚴(yán)格要求，大多數(shù)文明家庭也不會在意。甚至糖會用巧克力代替。男方父母到女方家后，會收到熱情招待，因為已經(jīng)沒有了聘禮這個環(huán)節(jié)，只剩磋商日期。那么下茶和訂婚一樣，更是雙方父母聯(lián)絡(luò)感情的機會。(三)卯宴席(男方)：

在舊婚禮中，婚禮的前一天叫做“安鼓”，男方家所邀請的賓客分倆種：底親、朋親。底親指男方家的遠(yuǎn)近親屬，而朋親則指沒有親屬關(guān)系的客人安鼓這天男方父母要宴請底親。這天晚上男方家還要找新郎的妹妹“壓喜床”，也就是在新床上睡一晚，之后才能由新人睡，意義為送子、辟邪。(四)娶親：

在舊婚俗中，時間上講究倆頭不見日，也就是早去晚回。迎親車一般是兩倆，一輛娶親人坐，一輛專供新娘坐。專門制造的轎子不多見，一般都是牲畜拉車，但拉車的馬有講究，不用騾子，因為這種動物不能生育，用之不吉。所以用馴良的馬匹。娶親時，臨時在車棚上搭個小棚，用綢緞棉被之類裝飾一番。新郎身穿中山服或是其他，只要正式整潔就好。迎親之前家里會給迎親的人們吃“上馬餃子”，因為這里的馬拉車也是由騎馬轉(zhuǎn)變來的。之前的上馬餃子很小，大概只有平時的一半，包有胡椒面，辣椒等，為了耍笑新郎。

吃完上馬餃子，迎親隊伍就出發(fā)了，成員主要包括：新郎、新郎的姐姐、姐夫。姐姐帶一床新郎母親新做的被子，和新娘的衣物。被子的角里面已經(jīng)被塞好一團新棉花，表示以后的生活富足有余。姐夫則帶上四色禮，四色禮為 煙酒糖茶，及帶有三根肋骨的豬肉。到女方家后，將肉留下，肋骨抽出帶回。同時把帶來的四色禮中的酒打開，把酒倒出，放進(jìn)綠豆，插入同根雙枝蔥，再由男方帶回，意為“栽根立后”。(五)婚禮舉行：

在舊婚俗中，迎親車隊是不可過早的回來的。要等到日落之后。叫做“娶黑媳婦”。意思就是這不可張揚的私家寶貝。在將新娘接回到男方家后，男方家的人們都要出來迎接，這時，需要新郎將新娘子從車內(nèi)背回喜房中，在這段路程中會遭到很多人們的為難和耍笑，也會被人們搶去一些物品以圖吉利，如鞋子，襪子，胸花等。而若想索回，則需贈送紅包。當(dāng)新郎經(jīng)過千辛萬苦將新娘背回家里，新娘坐在喜床上的被子上，也就是被姐姐一直帶著的被子。這時可以看到喜床上擺著男方母親準(zhǔn)備的被褥，層層疊起，綢緞被面露在外面，一般為四鋪四蓋。

小姑子給嫂子端洗臉?biāo)履锵笳餍缘南匆幌拢浰鸵粋€紅包。然后大姑子給倆位新人煮碗面讓他們共同吃完，意為天長地久。之后便是洞房花燭夜。

而在新式婚禮中，男方于上午將新娘接回后，也有以上眾人耍笑，洗臉，吃面的程序。休息一會，快到中午，便與眾人到酒店舉行婚禮。在酒店中，新娘身穿婚紗和新郎著西服站在入口處迎賓，當(dāng)賓客陸續(xù)到齊后，大概在中午12點后，仍然由卯宴席的代東及主持人宣布婚禮開始。

婚禮分以下幾個程序：

1、新人入場：在主持人的介紹下，新人攜手在婚禮進(jìn)行曲中逐漸走向賓客前方的空地或舞臺。

2、父母入場：在主持人的介紹下，新人攜手在婚禮進(jìn)行曲中逐漸走向賓客前方的空地或舞臺。

3、新人向父母鞠躬以表感謝。

4、新人改口，新人開口叫爸媽，父母贈送裝有“改口錢”的紅包。通常為1001，意為千里挑一。

5、主持人宣布宴席開始。此后賓客開始用餐，新人則由姐夫帶領(lǐng)著敬酒，此時新娘已經(jīng)換了衣服，一般為具有中國特色的旗袍。顏色通常為大紅，也有粉色，款式與顏色均為新人喜好所定。(六)回門：

在舊風(fēng)俗中，洞房花燭的第二天，要親戚走人，新人回門，乘坐娘家的送親車，同時新郎當(dāng)晚留宿在岳丈人家。而在新婚禮中，婚禮舉行完后，新娘在男方家過夜，第二天一早，女方家人來將新人接回。一般是舅舅來接。至此，整個婚禮方算結(jié)束。

陜西的婚嫁習(xí)俗： 1.訂婚、請介紹人：

求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請介紹人到家招待一番，說明求婚之意，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用。見面

經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時間兩對象在男方或其親戚家相見，經(jīng)談話同意，即訂婚約。見面時，男方要簡單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話后，兩人要互贈禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對方收禮，就表示同意，否則就有問題。2.看屋

近年來興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩。看屋時，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見面時更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費折成現(xiàn)金給女方，純屬一種索禮之舉。3.扯衣服

看屋之后，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時間、地點以及去什么人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買布料，現(xiàn)在以毛料、綢料為主。除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進(jìn)餐，叫十個八個菜，花上百元。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。4.坐喝

渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要殺豬、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場場，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達(dá)二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)進(jìn)門先喝茶，佐以糕點、干果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù)，專請村中巧婦操作，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。

(3)兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時，開始出盤擺八個或四個菜;然后邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對象由女家一人領(lǐng)上為女家客人逐一敬酒，叫認(rèn)女婿，女對象則由男家一人領(lǐng)上給男家客人敬酒，讓其認(rèn)媳婦。酒過三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈之禮品，放在大盤內(nèi)，呈于女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現(xiàn)金，用紅紙封好)當(dāng)面交付，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務(wù)。酒后吃飯，一般是一盤端，九個菜帶饃。現(xiàn)行訂婚禮，大體分為“仁義親”240元，“普通親”360元，多于以上者為“高價親”。過禮之后，每逢四時八節(jié)，未婚男女要互送節(jié)禮，男方之禮重于女方，女方來男家送節(jié)禮叫回門，男家必盛情接待。5.擇吉

即選擇吉期結(jié)婚，鄉(xiāng)下人叫合日子。男方欲娶，經(jīng)媒人說通女方后，請先生推算吉期。首先看男、女屬相的“利月”、“敗月”，有一首合婚“利月”謠：“正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走。”其次，選擇吉日、吉時，除上述講究之外，還忌諱擇吉時寡婦和四只眼(孕婦)的人接近，怕沖了“喜”等，今天此種陋習(xí)逐漸減少了。6.完婚

也叫嫁娶，鄉(xiāng)下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復(fù)雜、很講究，其主要項目有：

(迎親準(zhǔn)備)請執(zhí)事：即請主持婚禮儀式的人。請禮筆：即請收禮先生，于前一日書寫喜聯(lián)(大門、洞房門)，結(jié)婚之日收寫禮品名單。請“賓相”：鄉(xiāng)下人叫請相客。男方請賓相，女家請扶女(或稱侍女)。“賓相”要選年齡與新郎相當(dāng)，關(guān)系好，且家庭條件好(謂有福的人)的已婚者2人擔(dān)任，任務(wù)是陪伴新郎參加婚禮儀式。請廚師(包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅)。請跑亂：即請族人、親友專司勤雜工作，如借家具、搭棚、買東西、燒水、招待等。請樂人：即叫、“龜子”(民間樂隊)，有三口、五口、八口之分，鐘鼓樂之，奏樂助興。賃轎：轎分紅轎(花轎)、綠轎(藍(lán)轎)兩種，皆木制，長方形，雙桿，頂如方蓋，廂長5尺，寬3.5尺，高5尺，上有頂，底有平板，開前門有簾，轎內(nèi)設(shè)一座，兩轎桿長1.2丈，四人抬。紅轎用紅布作帷，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍(lán)布作帷。頂呈錐形，上雕“麒麟送子”，四角吊紅色繡球，四臂刻八仙人物。7.迎親：

作為男家為“合婚”儀程序幕;而女家則是“送女”儀式。此日一早，新娘子由梳頭侍女(伴娘)梳妝打扮，等待男家迎娶。新郎身穿長袍禮服(藍(lán)色綢緞做)，頭帶禮帽，披紅插花，由本家叔(伯)、迎姑、賓相、轎夫、樂人等陪伴，騎馬或坐轎(舊時世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的)，攜帶“鳳 冠霞帔”及一面照妖鏡、一把遮日傘等禮品來到岳丈家。在奏樂中，新郎為岳父母行叩頭禮，入宴席。女方伴娘為新娘戴冠披霞，穿紅繡鞋，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別，向父母兄嫂行禮辭行。

此時新娘離別之情油然而生，哭聲感人，叫“哭轎”或“哭嫁”。還有哭詞叫《哭轎歌》：“娘呀娘您養(yǎng)我身，今日出嫁成客人，丟下弟妹誰照看，好比鋼刀挖我心”。在樂聲、炮聲中由梳頭侍女扶入轎中，轎門垂簾。照妖鏡懸于轎桿，選二童扶轎護送叫“押轎”。樂人前頭吹奏，“衣架”(擺新娘的妝奩等針錢活的木架)隨后，緊跟“什羅”(專放新娘裝飾品及生活用具的木抬箱)，新郎騎馬于轎前，梳頭侍女之車隨后，再后是娘家客人的乘車，形成一列長長的隊伍，名為“吃筵席的”。

凡轎過之村，皆鳴炮停歇，村女皆爭觀品評新娘的手藝。轎過橋頭、十字路口、街道，必要鳴炮，有的還要貼紅紙條表示以喜驅(qū)邪(送女儀式的隆重與否，因貧富而異)。若途中撞親(兩家花轎相遇)，以互換禮物讓道，表示互不干擾，各自平安。若遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，在炮聲中前行。

二．感想

經(jīng)過這次的調(diào)查，為我們對各地的婚嫁習(xí)俗有了進(jìn)一步的了解，也發(fā)覺我們自己成長了不少，雖然在調(diào)查過程中并不是那么的順利，但我們最終還是克服了困難，完成了課題研究。

總的來說，通過這次課題研究，我們得到了鍛煉，盡管當(dāng)中經(jīng)歷過辛酸苦楚，以及某些方面的不足，但這些也是我們成長的足跡。如果有下一次，我相信我們一定會做的更好。

參考文獻(xiàn)： 《蒙古族婚禮習(xí)俗》 作者：薔薇雨

《各地的有趣婚嫁聘禮習(xí)俗》 作者：徐海芹 昌樂傳媒 網(wǎng)

《陜西民俗結(jié)婚》 出處：西安文明 網(wǎng)

第四篇：中秋節(jié)各地的風(fēng)俗

[陜西省]

西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門鼓吹，以討賞錢，例同端午、除夕。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生攜禮物為先生拜節(jié)，午飯多於校內(nèi)聚餐。[福建省]

浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建寧中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替

身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數(shù)來卜吉兇。龍巖人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習(xí)俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅叫“天公”。拜月的紅則做成豬羊的形狀，數(shù)目必是九豬十六羊。

[山西省]

潞安中秋節(jié)宴節(jié)請女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

[江蘇省]

無錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

[湖北省]

州中秋，取促織蟲相斗。

[河北省]

萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節(jié)若下雨，當(dāng)年的青菜必定味道不。

[江西省]

吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進(jìn)去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂迎迎之於市街，直至十七日止。

[四川省]

嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。除了吃月餅外，四川人也在中秋節(jié)打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點桔燈。將桔子挖空，點上蠟燭，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。

[廣東省]

《乳源縣志》還記載，中秋節(jié)吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風(fēng)俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結(jié)的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。霞浦有中秋曳石的風(fēng)俗。曳石是戚繼光發(fā)明的，以石塊系上繩索，沿街拖拉，虛張聲勢，用來恐哧敵軍。

[山東省]

慶云縣農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

[安徽省]

婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設(shè)各種敬「塔神」之器具。夜間則內(nèi)外皆點上燈燭，光輝可愛。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。

第五篇：各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗

各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗

唱哈節(jié)

唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是京族群眾為了表達(dá)對海神和祖先的敬仰之情，在固定的活動場所——哈亭以“唱哈”（在京語中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三島各村舉行節(jié)目的時間不盡相同，有的在農(nóng)歷六月初十，有的在八月初十，有的則在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個過程。節(jié)目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，節(jié)日當(dāng)天下午三時開始祭神祭祖，由一老者念祭文，頌其功德，祈求保佑，隨后，人們一邊人席飲宴，一邊聽請來的歌手唱哈，通宵達(dá)旦，連續(xù)三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”兩人，哈妹輪流主唱，哈哥與另一哈妹奏三弦琴、擊竹邦伴奏，所唱的內(nèi)容多為京族民間故事傳說、情歌等，老人和孩子在哈亭內(nèi)聽唱哈，青年男女則在亭外的樹林里、沙灘上自由對歌、談情說愛，平靜的海島變得熱鬧非凡，吸引著附近越來越多的壯、漢、瑤族群眾前來參加。三天三夜后，唱哈結(jié)束，人們把神靈祖先送回，海島又恢復(fù)了往日的寧靜。

吃新節(jié)

吃新節(jié)是廣西仡佬族和部分苗族、瑤族、壯族喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，有的在每年農(nóng)歷六月早稻抽穗將近成熟，也有的在晚稻黃熟時，按各地群眾的習(xí)慣選擇一天來過節(jié)。節(jié)日的內(nèi)容是“吃新”，即嘗新米，當(dāng)天除準(zhǔn)備好雞鴨魚肉外，各家還到地里摘一些新谷來煮，煮熟后先祭過神和祖先，全家才開餐大嚼，具體的過節(jié)形式各地稍有不同。冬節(jié) 冬節(jié)，又稱們年，一般在農(nóng)歷十一月初一，是廣西、貴州、湖南的侗族群眾喜慶豐收、祈求來年幸福的節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，全寨男女老少都換上新衣，家家殺雞宰鴨，拿出往時腌制的風(fēng)味獨特的酸魚、酸肉及自釀的甜酒，準(zhǔn)備好糯米糍粑，請上十里八鄉(xiāng)的親友，舉家共慶。從上午九時直至午后，村村寨寨飄著酒肉的香氣，到處都可聽到猜拳酒今聲，一派節(jié)日景象。

端節(jié)

端節(jié)，是水族最大的節(jié)日，與漢族的春節(jié)一樣隆重，廣西境內(nèi)大多數(shù)水族群眾都過這個節(jié)日。按水族的習(xí)慣，水族歷法每年十二月至新年二月（農(nóng)歷八至十月），逢亥、午或未日，都可選為過瑞節(jié)的日子，一般是各村寨輪流過端，四鄉(xiāng)人寨的親友及同屯的群眾到各家去吃新年飯、喝新年酒，而且必須每家都象征性地吃到。端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、預(yù)祝來年幸福的節(jié)日，各家各戶都打掃得干干凈凈，飲食上忌草食素。有趣的是魚不僅不忌，還是主要的菜肴和祭粑的必備品，祭祖時還須加上酒、飯、瓜、果等，按水族傳統(tǒng)擺成一桌素席。端節(jié)期間，人們還穿上節(jié)日盛裝，走親訪友或成群結(jié)隊到“端坡”舉行唱山歌、賽馬等活動，非常熱鬧，然而遺憾的是水族遷入廣西后，由于人口少，居住分散，端坡賽馬一直沒有組織 起來。

分龍節(jié)

分龍節(jié)又叫廟節(jié)，是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷五月間，過節(jié)的日期有兩個，以毛南山鄉(xiāng)的鐵坳為界，南部的上南鄉(xiāng)和中部的中南諸村，取亥日過節(jié)，北部的下南鄉(xiāng)取辰（龍）日過節(jié)。過節(jié)這天，男女老少都身穿節(jié)日盛裝，歡慶自己的佳節(jié)。家家戶戶蒸起五色糯飯和粉蒸肉，折回柳枝或竹枝插在中堂，密密麻麻地粘上五色糯飯，名為“豐收樹”，意寓農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。傳說分龍節(jié)是為了祭奠三界公，感謝他教會毛南人養(yǎng)牛種水稻，因此，全村老少都必須先去廟堂敬廟，觀看師公念經(jīng)、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神，還用包著粉蒸肉的五色 糯飯喂牛，表示感謝它一年拉犁拖耙的辛勞。敬廟過后，已成婚的婦女?dāng)y兒帶女，用精致的竹籃帶著五色糯飯和粉蒸肉回娘家與父母兄弟姐妹團聚。未婚的年輕男女則各自帶著精心制作的花竹帽和新布鞋在各個坡腳坳口以歌傳情。如今，祭掃氣氛淡薄了，人們除了會友聚餐外，武術(shù)、打陀螺、踢毽子、爬桿和木面戲、師公戲、對歌等文體活動也日漸漸蓬勃開展起來，古老的節(jié)日又增添了新的色彩。

花炮節(jié)

花炮節(jié)是流行于廣西三江、龍勝、融水和湖南通道等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)期不一，有正月初三，也有五月十五、二月初二等。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧，主要活動是搶花炮。放花炮這天，附近村寨都組織搶炮隊前來搶炮，每隊有十多二十人。花炮是用紅綠絨線裝飾的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，待炮響后鐵環(huán)由空中落地，參賽人員即奮力爭搶，搶到花炮并送到指定地點即為優(yōu)勝。花炮分頭炮、二炮、三炮等，搶到花炮除得到一定的物質(zhì)獎勵，還意味著幸福吉祥。下次花炮節(jié)由頭炮獲得者組織，稱為還炮。觀看槍炮的各族群眾數(shù)以萬計，年輕人也借此機會交誼談愛。花炮書原為還愿求嗣的民間宗教儀式，現(xiàn)已發(fā)展為群眾性文體活動，并成全國少數(shù)民族體育運動會比賽項目。花炮節(jié)期間，還舉行唱戲、賽蘆笙、對歌、斗鳥等豐富多采的活動。

苗年

苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，融水苗族習(xí)慣以農(nóng)歷十一月十五日至十二月十五日為過年期，一般從西北部的大年、拱洞等鄉(xiāng)開始，沿東南方向各鄉(xiāng)輪流舉行。過年前夕，家家戶戶殺豬宰羊、提魚、釀酒、做糯米糍粑，準(zhǔn)備好豐盛的食品，以備祭祖和款待來訪客人。吃過年夜飯后開輕人相約組成蘆笙隊走村過寨吹蘆笙、唱歌、行歌直至通宵達(dá)旦。清晨雞啼時，全寨一起鳴槍報年和驅(qū)惡避邪，婦女們則爭先恐后去井邊或來邊“挑新水”，以祈求來年全家幸福。融水四榮鄉(xiāng)是年節(jié)活動最熱鬧的地方，吸引著附近各鄉(xiāng)及遠(yuǎn)在貴州榕江、從江一帶的苗族群眾來觀賞，或親自參加大型蘆笙賽、摔跤、斗馬、斗牛、斗鳥等豐富多采的活動，年輕人往往還利用這個機會尋找自己的終身伴侶，苗寨里洋溢著濃重的節(jié)日氣氛。

牛魂節(jié)

每年農(nóng)歷六月初六，樂業(yè)、隆林等地的壯族農(nóng)民都要隆重慶祝牛魂節(jié)，羅城仫佬族和融水、資源等地苗族則叫“牛生日節(jié)”，時間提前到四月初八，但過節(jié)形式大同小異。節(jié)日這天，無論地里農(nóng)活多忙，都要讓牛休息一天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸五色糯飯或糯米糍粑。大清早，先清掃牛欄，用五色糯飯（或糍粑）、雞蛋、紅糖、玉米等食物和專門采割的新鮮嫩草飼喂耕牛，精心護理，感謝耕牛一年來的辛勞，表達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對耕牛的深厚感情。開飯前還要先祭過牛欄神后才舉家合飲，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及耕牛的平安和興旺。

盤王節(jié)

盤王節(jié)是流行于廣西、云南、湖南、廣東等地瑤族群眾紀(jì)念先祖的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在每年農(nóng)歷十月十六舉行，一般三天三夜，也有長達(dá)七天七夜，可以獨家獨戶，也可聯(lián)戶或同宗共放進(jìn)行。節(jié)日期間，家家戶戶殺豬宰羊，準(zhǔn)備豐盛的食物款待親友，人人都換上節(jié)日盛裝，舉行豐富多采的慶祝活動，主要內(nèi)容有跳長鼓舞，唱盤王歌、歷史歌、愛情歌、生產(chǎn)歌，打花棍，放花炮，演戲等，其中跳長鼓舞、唱盤王歌是必備的活動。青年男女還在村里村外擺開歌堂，互相答歌對唱，直至通宵達(dá)旦，有的也借此機會以歌傳情，物色意中人。盤王節(jié)活動民族特點突出，歷史悠久，流傳面廣，表現(xiàn)了瑤族群眾對美好生活的向往。

坡會

坡會是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六和八月十六各舉行一次，最著名的地點在融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)古龍坡。屆時，方圓數(shù)十里的男女青年穿著節(jié)日盛裝，吹著蘆笙，齊聚古龍坡，坡上人山人海、披紅掛綠，除了燒香鳴炮，還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥、賽馬等文體活動。其中的斗馬以激烈搏斗、驚險刺激吸引著大批觀眾，數(shù)十匹雄馬依次爭雄，最后奪冠者的主人，不僅獲得一定的獎勵，還是大家心目中的英雄。坡會也是訪親探友的節(jié)日，而對年輕的戀人們來說，則多了一個互訴衷情的機會。

三月三

農(nóng)歷三月初三，是廣西壯族群眾一年一度的民歌盛會，百色、河池、柳州、南寧四個壯族聚居的地區(qū)，歌節(jié)活動豐富多采。這天，家家戶戶都準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，青年男女穿著節(jié)日盛裝，帶上五色糯飯、彩蛋等食品，女青年還帶著精心縫制的繡球，從四面八方涌向歌圩（一般為銅場坡地）盡情對唱，一般以愛情為主題，也有歷史、生產(chǎn)、風(fēng)俗、生活常識等方面的內(nèi)容，對歌的形式有男女個人對唱和集體對唱，具體有見面歌、邀請歌、盤歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱、出口成歌，遇上對手能對唱一天一夜，賽得難解難分。歌節(jié)上除以既傳情，青年男女還常用拋繡球、碰彩蛋等形式擇偶定情。此外，還舉行搶花炮、舞龍、舞獅、演戲等文體活動，也有部分地方群眾在三月三這天祭掃祖墓、踏青郊游。三月三歌節(jié)流傳至今，已有上千年歷史，其民族性、多樣性的節(jié)日內(nèi)容與形式，充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求和健康向上的審美情趣。

跳公節(jié)

跳公節(jié)，也稱“跳弓節(jié)”，是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古時凱旋而歸的勇士；流傳至今已有上千年的歷史。各村屯過節(jié)的具體時間相差不多，都在農(nóng)歷四月上旬，內(nèi)容有祭祖天地、神、祖先，宣講本民族歷史，跳舞唱歌、表演娛樂等。

一 個村寨過跳公節(jié)，附近幾個村寨都來參加，非常熱鬧。過節(jié)時全村男女老少穿上節(jié)日盛裝，由畢摩（即巫師，彝語中有教師的含義）宣講祖先的功績，帶領(lǐng)大家祭拜，隨后是飲酒唱歌，眾人打著銅鼓，吹著蘆笙，圍繞金竹叢，遵循傳統(tǒng)的舞蹈步伐，由慢而快，由低潮到高潮，盡情歡慶。青年們則表演象征圍獵、殺敵的“跳閘門”、“跨斷橋”等舞蹈，表示緬懷先祖的英勇尚武精神和反抗民族壓迫的勝利。四周擺滿節(jié)日食品，大家可邊吃邊舞，不時穿插著畢摩的念經(jīng)、祈禱、祝福等儀式，期間還舉行賽馬和各種表演活動。天黑以后，青年男女則成群結(jié)隊到各家各產(chǎn)輪流跳舞、祝福，甚至徹夜狂歡。

跳坡

跳坡是苗族人民進(jìn)行娛樂活動的節(jié)日；盛行于廣西、云南、貴州的苗族地區(qū)。每年春節(jié)期間，苗家的男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地云集到附近的“坡場”上共度佳節(jié)。坡場從早到晚歡聲沸騰、笑語喧天，跳蘆笙舞、唱歌、吹苗笛、斗雞、斗鳥等活動豐富多采，而最精彩、最吸引人的爬坡桿是節(jié)目的中心內(nèi)容，青年們圍著坡楊中豎起的一根高約2丈的木桿，隨著笙歌翩翩起舞，為比賽助威喝彩，參賽者則—一展示其強健的體魄和過人的爬桿技巧，爬得最高、動作優(yōu)美者為優(yōu)勝者，除得到一定的獎勵外，還會贏得姑娘們的愛慕。

伊斯蘭教三大節(jié)日

開齋節(jié)、吉爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日，是信奉伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。國家根據(jù)宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，規(guī)定信仰伊斯蘭教的各族人民節(jié)日期間放假并特殊供應(yīng)清真食品。廣西境內(nèi)的回族群眾也和全國其他地區(qū)信奉伊斯蘭教的各族人民一樣，每年都隆重慶祝三大節(jié)日。穆斯林按教義現(xiàn)定，在每年的齋戒月（伊斯蘭教歷九月，公歷為六月左右）期間，除了特殊情況的人如小孩、老弱病人、孕婦等外，其他人必須靜性寡欲，白天戒絕飲食，黃昏后才吃齋飯，直到最后一天的晚上看到新月為止，第二天即為開齋節(jié)。據(jù)說這是為了體會饑渴的滋味，以培養(yǎng)節(jié)約的良好習(xí)慣和對貧困窮人的同情心。這天，穆斯林沐浴凈身后穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互相道賀，互贈禮品，也有的為先人“走墳”祈禱，或捐資濟貧，晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮，聽阿訇傳誦古蘭經(jīng)。古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日（公歷八月左右），具有宰牲獻(xiàn)祭的特色。相傳是為了紀(jì)念安拉（即真主）允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻(xiàn)子作為祭品表示忠誠。回族人民繼承了這種習(xí)俗，節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會禮，并宰殺牲畜，招待賓客或饋贈親友。圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行，是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子，穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德的生平事跡，會餐并走訪親友，互贈禮品。

依飯節(jié)

依飯節(jié)也叫“喜樂愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日，一般三年舉行一次，建卯、未、亥（也有在丑、辰、未、戊）之年，于立冬后擇吉日舉行。解放前，做“依飯’對，全村殺豬宰羊，請師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”，祭掃后男女老少大會餐，接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動，持續(xù)一天一夜，非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷，舞蹈動作難度高，唱腔子變?nèi)f化，實際上是一場盛大的民間藝術(shù)活動，雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩，花費也較大，但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿，而且其中還有一些內(nèi)容樸實無華、旋律婉轉(zhuǎn)動聽的“勸世歌謠”，對培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過教育和科學(xué)知識的普及，一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除，如今，依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開放給仫佬山鄉(xiāng)帶來新變化的盛會。

祝著節(jié)

祝著節(jié)（亦稱達(dá)努節(jié)）是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日，一般三至五年舉行一次，時間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起，穿上鮮艷的民族服飾，敲起銅鼓，吹起嗩吶，以打陀螺、銅鼓舞、歌會、斗鳥、射弩等多項民間文化活動隆重慶祝，鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起，場面十分熱鬧，有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化，還有不少人趁此機會交流生產(chǎn)技術(shù) 和致富經(jīng)驗，青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息，展示了瑤族淵遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。

朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日

朝鮮族春節(jié)

除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的“伽倻琴和洞簫的樂曲聲，將人們帶入一個新的境界。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競賽場上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，有幾位老人登上木制的”望月架“，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨后，大家圍著點燃?”望月樓“，隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。

嬰兒生日節(jié)

朝鮮族嬰兒一周歲紀(jì)念日，是人們十分重視和講究的節(jié)日。嬰兒生日到來之際，嬰兒的媽媽就把自己妝扮得漂漂亮亮，然后給孩子穿上一套精心制作的民族服裝(一般男子上著五色絲綢短襖，外加坎肩，女孩上身穿小巧玲瓏的短襖，襟垂飄帶，下著羅裙)，然后把孩子抱到已預(yù)備好的生日桌前，讓嬰兒”過目“專門為他擺設(shè)的”涉獵物“。桌子上會擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象征意義的東西。客人到齊后，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當(dāng)孩子伸手從桌子上拿一樣?xùn)|西時，客人們就歡騰起來，說一些使祝興的話。這個過程人們叫做嬰兒受生日席桌?”儀式"。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團素白色線的習(xí)俗，以示希望孩子象雪白的線團那樣做一個雪白的人，能像長長的線那樣命長延壽。洗頭節(jié)

陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節(jié)。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家里舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然后全家老少高興奮興地坐在一起，吃一頓豐盛的晚餐.拉祜族的節(jié)日

拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要的節(jié)日有葫蘆節(jié)、春節(jié)、火把節(jié)、祭祖節(jié)、新米節(jié)、中秋節(jié)及清明節(jié)、端午節(jié)等。

葫蘆節(jié)

拉祜語為“阿朋阿龍尼”，在農(nóng)歷的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節(jié)源自拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物后，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下，種子慢慢發(fā)芽、開花、長成葫蘆。厄莎請來小米雀和松鼠啄開葫蘆，拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便從葫蘆中走出來。這一天是農(nóng)歷十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊重的慶祝儀式和豐富多采的文體活動。春節(jié)

拉祜族的春節(jié)稱為“擴”，分為大年和小年，時間與漢族春節(jié)相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說遠(yuǎn)古過年，男子外出打獵，來時年已過完，為了慰勞男子，重過一次年，是為小年。拉祜族對春節(jié)極為重視，從上一年的臘月二十四日就開始預(yù)備過年，打掃衛(wèi)生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫后，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據(jù)說，誰家最先搶到“新水”，誰家當(dāng)年的谷子就會先熟，且事事如意。“新水”搶回來后，要供于神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說中的英雄扎怒扎別，再分別獻(xiàn)給牛、農(nóng)具以示慰勞。初一這天，活動限于寨內(nèi)進(jìn)行，主要的活動是到寨子?xùn)|面的山崗上請年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過年禮后，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發(fā)前，要舉行狩獵祭奠活動。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜里在村寨廣場歡跳蘆笙舞，第二天開始生產(chǎn)勞動，春節(jié)結(jié)束。

火把節(jié)

火把節(jié)是彝語支各族的共同節(jié)日，也是拉祜族繼春節(jié)之后的又一個重要節(jié)日。拉祜族有著本民族關(guān)于火把節(jié)來歷的傳說。相傳遠(yuǎn)古時候，天神厄莎強迫人們在八月十五這天向他進(jìn)貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領(lǐng)人們進(jìn)行反抗，厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑，人們無法耕種莊稼。扎努扎別采松明綁在水牛角上，將蜂蠟涂在黃牛角上，照亮大地，人們得以耕種、收獲，戰(zhàn)勝了厄莎。厄莎十分氣惱，設(shè)計害死了扎努扎別。為了紀(jì)念扎努扎別拉祜族在每年農(nóng)歷六月二十四這天點燃松明火把，相沿為火把節(jié)。火把節(jié)之夜村寨中心立一對數(shù)丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點燃，各家家長也將自家房前的火把點燃，持火把繞行房前屋后，田間地角，驅(qū)趕蚊蟲鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達(dá)旦。

祭祖節(jié)

農(nóng)歷七月十三至十五舉行。祭祖時，每家在神龕旁臨時擺一篾桌，將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養(yǎng)鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數(shù)與去世的祖宗人數(shù)相同，插上香蠟，之后殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時要按去世祖先的輩分大小一一恭請回來過節(jié)，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節(jié)日方告結(jié)束。

新米節(jié) 具體日期不定。在農(nóng)歷的七、八月間稻谷黃熟時選一天。按習(xí)俗，這天所有人都要回到家里，連牲畜也趕回家。新米飯做好后，先祭天神厄莎和祖先，然后按順序給牲畜、生產(chǎn)工具及狗各分一份，人最后吃。

二月八和月亮節(jié)

信佛教的拉祜族過。時間分別為農(nóng)歷二月初八和農(nóng)歷八月十三至十五日。前者的主要活動是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。

圣誕節(jié)

信仰基督教的拉祜族在公歷12月25日過此節(jié)。節(jié)日清晨，男女老少身著節(jié)日盛裝，齊集教堂唱《贊美詩》(拉祜文)，下午開展群眾性文體、社交活動并互贈禮品。禮品由教堂波管(治理財務(wù)的人)造冊登記，懸掛在立于廣場中心的竹竿上，由牧師禱告后點名領(lǐng)取。送禮品要送對方?jīng)]有的東西，青年男女之間則互贈對方心愛之物。各種文體活動多以比賽的方式進(jìn)行，優(yōu)勝者可獲得一定數(shù)量的獎金和糯米粑粑。圣誕節(jié)雖為西方宗教節(jié)日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日特點。

在年節(jié)喜慶日子里，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和蕩秋千也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動。打陀螺通常以比賽的方式進(jìn)行，少則兩人，多則數(shù)十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然后扯動鞭子，陀螺即飛旋而出，以擊中對方的陀螺并使之停止轉(zhuǎn)動者為勝方。打陀螺不僅在寨內(nèi)進(jìn)行，有時寨與寨之間還各自選出代表隊開展比賽，風(fēng)氣頗盛，民間亦有諺語云“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)”。蕩秋千更是年節(jié)里不可缺少的活動。

哈尼族盛大節(jié)日

矻扎扎節(jié)

我們紅河州農(nóng)歷的6月中旬，也就是現(xiàn)在舉行的紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日-矻扎扎節(jié)。如同漢族過春節(jié)一樣熱鬧隆重。傳說古代哈尼人燒山開田，得罪了眾野獸。野獸上告天神，說哈尼人毀其家園。聾子神烏麼偏聽偏信，罰哈尼人農(nóng)歷六月稻谷揚花時殺人為祭。哈尼人痛苦不堪，天神教哈尼人在農(nóng)歷六月二十四日打磨秋。眾野獸看見哈尼人在磨秋上飛懸高喊，以為是天神加重對哈尼人的懲罰，把哈尼人一個個的吊在空中打。于是請烏麼免除了哈尼人殺人為祭的懲罰。為感謝阿匹梅煙天神，哈尼人舉行矻扎扎，祭天神，并請?zhí)焐竦饺碎g與哈尼人共度佳節(jié)。

哈尼族是中國的一個古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地區(qū)，包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、思茅地區(qū)和玉溪市。哈尼族語言屬漢藏 語系藏緬語族彝語支，哈尼族沒有傳統(tǒng)的文字。

哈尼族基本上是農(nóng)作經(jīng)濟，各地哈尼族經(jīng)濟發(fā)展并不平衡，人口占絕大多數(shù)的哀牢山、無量山地區(qū)以水稻為主，兼種旱稻，瀾滄江流域以旱稻為主、兼種水稻，前者經(jīng)濟較發(fā)達(dá)，后者經(jīng)濟較落后。矻扎扎節(jié)日期間，哈尼山寨到處喜氣洋洋，人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊相聚到磨秋場上，以打磨秋的方式來歡慶節(jié)日。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，節(jié)日的第一天，各村寨們要到高山頂上砍回一棵標(biāo)直的青松，在寨邊的磨球場上支起磨秋，還要用栗木和藤條架起轉(zhuǎn)秋和秋千。接著，邀請德高望重的長者“開秋”，只有在他們象征性的甩了幾圈后，其它人方可以開始。第二天，是節(jié)日的高期，磨秋場上人山人海，磨秋時而飛速旋轉(zhuǎn)，時而升降起伏，甩秋人的速度越快，圍觀的人越開心。那些藝高膽大，生手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛慕的對象。這種歡快的場面一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天的下午。此時，各家當(dāng)家的男子用小篩子抬著自家制作的酒肉佳肴來到磨秋場，人們圍坐在磨秋的四周，相互敬酒，預(yù)祝吉祥和豐收。傍晚，家家戶戶都要點燃一把用九片松明扎成的火把，在房內(nèi)行驅(qū)邪除惡的儀式，然后再將火把送到寨外山丘上集中燃燒，祈求幸福和安寧。現(xiàn)在全紅河州的企事業(yè)單位，在矻扎扎節(jié)日里放假兩天，以示慶賀!

五月初五滿族節(jié)日

藥香節(jié)

新賓滿族農(nóng)家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。

婦女們嘮起家常都說：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了。還有的說這天露水就似乎靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后，用來“灸艾子”(針灸學(xué))，肚子里有食水都能灸化了，風(fēng)寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大離兒。還有的說這天刨的“八股牛”(藥學(xué)名白蘚皮)藥勁大，治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早，到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農(nóng)家婦女起得最早，她們先到小河里洗臉、梳頭，還用銅盆端回水給公婆洗臉。孩子們在五月節(jié)經(jīng)常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門上，除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”，是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被風(fēng)一吹順著開著的窗戶吹進(jìn)屋內(nèi)，清幽香氣滿屋，真成了艾葉香香滿堂了。把桃枝插在大門上。或用桃核雕刻成小花筐掛在房門上或掛在孩子手腕上、脖子上，人們認(rèn)為這能避邪。